第五章 ‧梁代文學集團的書寫策略
第一節 ‧梁代文學集團的內容設定
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第五章‧梁代文學集團的書寫策略 第五章‧梁代文學集團的書寫策略 第五章‧梁代文學集團的書寫策略 第五章‧梁代文學集團的書寫策略
第一節‧梁代文學集團的內容設定
(一)蕭衍(464-549)文學集團的背景與「內容設定」
如果從政治與歷史的角度來看，梁與齊當然是兩個朝代。但站在文學集團的 立場，蕭衍出身竟陵王蕭子良集團，鍾嶸說他「昔在貴遊，已為稱首」，而爾代 齊而立，當年與之從遊的僚臣，除謝朓、王融因叛亂被殺之外，像沈約、任昉、
陸倕、范雲竟陵八友成員，都繼續在蕭梁政治或文壇上活躍，從這個角度來看，
蕭衍文學集團其實與蕭子良文學集團在背景上非常接近。但為了討論方便，此處 依舊按照朝代的斷際，將之區分。因此，本章大抵討論梁代的幾個重要的文學集 團——蕭衍、蕭統、蕭綱、蕭繹「內容」、「形式」、「風格論」等幾各面向的課題。
在第二章討論視角的部分，我們曾提到關於「限時創作」與「典故遊戲」的 大環境。進入梁代，蕭衍稱帝，成為理所當然的文學集團領袖，他們同樣把蕭子 良西邸的那一套文學遊戲，搬到京城來進行。前人只要談到六朝詩歌辭賦，多以
「流麗」、「餖飣」，「抽黃對白，唯恐一聯未偶」，這對當時作者來說或許只是一 種追求極致與藝術意義的美學，但其出現於後代文學理論的語脈中，就變成了因 小失大、翠餌失魚之譏。當然，「流麗」乃是對六朝詩歌辭賦風格一種相當「大 而化之」的評論術語，若我們把去探討「流麗」的主因，那麼其中「用典」恐怕 占其中很大一部份。確實，我們從史傳中所留下的文獻就能發現典故的蒐集、背 誦以及前面提到的「典故遊戲」，與南朝文學集團的密切關係。我們就來看看〈沈 約傳〉、〈劉峻傳〉中，蕭衍文學集團君臣相處的關係：
約嘗侍宴，會豫州獻栗，徑寸半。帝奇之，問栗事多少，與約各疏所憶，少 帝三事。約出謂人曰：「此公護前，不讓即羞死。」帝以其言不遜，欲抵其 罪，徐勉固諫乃止。1
初武帝(蕭衍)招文學之士，有高才者，多被引進，擢以不次。峻率性而動，
不能隨眾沈浮。武帝每集文士策經史事，時范雲沈約之徒，皆引短推長。帝 乃悅加其賞賚，曾策錦被事，咸言巳罄，帝試呼問峻，峻時貧悴宂散，忽請 紙筆，疏十餘事。坐客皆驚，帝不覺失色，自是惡之不復引見。2
1 唐‧李延壽，《南史‧沈約傳》，1413 頁。
2 唐‧姚思廉，《梁書‧劉峻傳》，708 頁。
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我們除了驚奇「粟」或「錦被」皆能夠隸事十數則以外，此兩條文獻自有可探討 的地方。此兩事皆當發生於蕭衍代齊而立，組織起其文學集團之後。沈約、范雲、
蕭衍本來就是屬齊竟陵王蕭子良的僚臣，彼此從游日久，深知君臣習性。我們說 伴君如伴虎，此兩條記載證明此道。其實劉峻的貧悴，甚至後不復得登天子堂的 窘境，都是恃才傲物、「率性而動」的個性使然，但與蕭衍從遊數十年的沈約，
竟失言說出「此公護前」，足見典故遊戲的魅力。
當然，典故的蒐集與背誦，可以視為創作詩歌辭賦的基本功，但工欲善其事，
必先利其器，強誦默記固可勝人於一時，若編輯成書，則更便利於準備。呂光華 就把文學集團的類書編纂，視為是典故遊戲的延伸。3如果我們服膺呂光華的講 法，蕭衍集團後來編纂《華林遍略》的動機，是為了壓過劉峻替蕭秀集團編纂的 類書《類苑》，那從某個層面我們又可以發現此一代創作者對於語言、典故極端 的美感與接近於偏執的創作使命。
其實我們前面談過的幾個文學集團，都有編纂圖書或搜羅古今版本的事蹟。
劉義慶、宋明帝劉彧都有文章編纂，而文惠太子有「博采群言，遊好文藝，片辭 隻語，罔不收集」的記載，竟陵王蕭子良也率其臣僚，編纂《四部要略》。如此 看來，典故默誦的遊戲有文士間逞才較勁的意味，而類書編纂的工作甚至牽涉到 文學集團領袖彼此展現自己的文化軟實力與政治影響力的鬥技場，與其集團的強 盛與發展。像這種典故遊戲，其實就是「狹義貴遊題材」4詩賦的一種型態，譬 如說蕭衍沈約言「粟」；蕭衍、范雲、劉峻言「錦被」，這算是另類的同題酬作或 集韻共詠。只是可能礙於時空環境與氛圍的限制，我們現在無緣得見集團成員的
「粟賦應詔作」或「奉和梁武帝錦被詩」而已。
「典故遊戲」雖盛行於當時，乃諸多表述記憶、文采、急智與快速反應能力 測驗中的其中一項。編纂類書或和我們前面談到的「郡縣」、「藥名」這類狹義貴 遊題材的作品，也繼續在梁代文學集團中甚行，而展現出創作者急智與反應力，
所以，從後代文學理論家的眼光看來，好似曠時費日、案牘勞形的龐大工作，或 許對南朝文人而言，其背後實蘊含逞才炫學的動機，以及樂在其中的遊戲成分。
而〈藥名〉、〈郡縣名〉一類的詩賦，或許在過去被視為堆砌浮華的作品。當 然，就其中心題旨、主題意涵來探討，我們確實可以說它們充其量不過就是岸頭、
遊戲之作，逞才耀學，文無載道。但時至後現代，許多研究方向也不斷提醒我們，
文學也可作為一種路徑或一種根源，用以折照我輩所身處的自身。雖然筆者並不 全然認同「文學反映社會」或「文學藝術作品作為史料的意義」這類的研究取徑，
3 呂光華，《南朝貴遊文學集團研究》，「如果說完成的詩是成品，那麼典故可以說是作詩的原料；
如果說臨場寫作詩賦是文人學士間的決賽，那麼以典故較勁則可以說是整個活動的初賽。但人腦 的記憶畢竟有一定的容量和限度，不如編輯類書來的方便記憶搜討」，158 頁。
4 在後文中我把譬如〈藥名詩〉、〈郡縣名詩〉這一類作品，歸納為「狹義貴遊題材」。