陸客的觀光凝視

在經過了近六十年的兩岸停止交流後，因臺灣開放大陸民眾觀光，因此大陸 近年來盛行來臺灣觀光的行程。在他們的眼中，為何想要來到臺灣觀光？而又為 何國立故宮博物院成為他們訪臺當中的行程之一？研究者希望藉由訪談的方式 來瞭解大陸觀光客，對於臺灣和國立故宮博物院的觀光凝視為何。

另外研究者也以參觀大陸來臺旅行團在國立故宮博物院的行程，從參與觀察 者的角度來瞭解大陸觀光客，在參觀國立故宮博物院的情境與行為想法。並援引 Urry 所提出觀光凝視的準則，分為幾個部分來討論，分別為「陸客觀光凝視中 的期盼」、「陸客觀光凝視與朝聖」、「陸客觀光凝視的符號與客體化」，希望 從這些層面，瞭解大陸觀光客的對國立故宮博物院觀光凝視為何。

一、 陸客觀光凝視中的期盼

（一） 陸客對臺灣觀光凝視的期盼

自從 2008 年臺灣開放大陸民眾來臺觀光以後，也隨著開放遊客數量越來越 高，每年的來臺人數急遽增加。對於大陸民眾來說，臺灣是一個「寶島」，一個 非常神秘的地方，宛如是神話一般的存在，也因此長久以來就非常想來這邊看

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看，究竟臺灣到底長什麼樣子？在大陸觀光客的觀光凝視當中，有著對臺灣什麼 樣的期盼？

（研究者：大陸人對於來臺灣，是很瘋狂嗎？）很瘋狂啊，因為臺灣在 我們那裡就是一個神話的一個地方啊（受訪者 A3）。

Urry（2002）對於觀光凝視的要項中，曾經描述當一個地方之所以被選擇凝 視，是因為人們對該處有所期盼，特別是來自白日夢或幻想的那種期盼。這種期 盼也來自於觀光客平常所無法經驗的感官體驗，因此這種期盼都帶有強烈的愉 悅。的而這種期盼是建立在電視、電影、音樂、文學、雜誌等等，與觀光旅遊沒 有直接相關的事物之上。

其中受訪者 A3 者表示，她喜愛臺灣的許多影視文化，包括像電影、電視劇、

流行音樂，和一些作家的作品等等，這些都是在中國大陸非常受到歡迎的。而她 常看臺灣出品的電影和電視劇，因此對於臺灣非常熟悉，希望有一天能夠到這裡 親眼看看。

因為，很喜歡臺灣啊，因為經常看臺灣的電影，然後也很喜歡看臺灣一 些作家的作品，就很早就想來了。但是因為手續很麻煩，所以就……請 假也不好請嘛，所以就一直拖到現在。（研究者：大陸有哪些臺灣的電 影？）好多啊，就是，可能也是你們這邊比較之後了吧，像桂綸鎂的很 多電影都會在大陸播。然後就那些小清新的電影很多，那些年啦，就有

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很多啊，對啊，就這些電影就很多，然後電視劇也很火啊，我可能不會 愛你啊，就這些（受訪者 A3）。

而來臺旅遊參觀的大陸民眾，所遊玩的景點大多為他們從以前所耳熟能詳的 地方，像是著名的臺北 101、國立故宮博物院、日月潭、阿里山，皆成為陸客必 遊的景點。訪談受訪者後發現，許多來過臺灣觀光的大陸客，在回去之後也都撰 寫了一本本有關臺灣的旅遊書，並介紹臺灣的景點，許多大陸民眾受到去過臺灣 旅遊的人分享所見所聞，本來就對臺灣抱有好奇與想像之心了，再聽到身邊的朋 友們分享這些獨特的臺灣經驗，也不禁懷抱著心中的幻想來臺灣，想親眼目睹這 些想像中的人、事、物。

現在很多自由行開了以後，大陸有很多很多人，就出了很多書，就是臺 灣自由行的書啊，就每本書裡面都會提這個啊，這兩個東西啊，就很火 啊那些書，每一個去過臺灣就寫一本書，臺灣自由行每個去過臺灣就寫

（受訪者 A3）。

對於大陸觀光客對於臺灣的觀光凝視想像，就如同 Urry（2002）對於觀光 凝視所歸類出的一套定義，其中所說的：對於所選擇觀光凝視的地方有著想像中 的期盼，而這種期盼經常是建立在與觀光旅遊無關的事物上，如電影、電視、文 學、雜誌、錄音帶以及錄影帶。來臺觀光的大陸客，在臺灣的電影與電視劇中，

產生了對於臺灣的想像，因此也驅使他們來臺灣看看，想親眼看看臺灣與想像之 中有什麼不同；另一部份，他們也因為許多人分享有關臺灣旅遊的經驗，受到旅

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遊的期盼，並帶著對於來臺灣觀光旅遊有著強烈的愉悅，希望能經歷書中所描述 的事物。此外陸客來到臺灣，感受到了媒體上所宣傳臺灣的人、事、物，並且希 望藉由來臺觀光的親身體驗，印證了他們觀光凝視中想像的期盼。

（二） 陸客對國立故宮博物院觀光凝視的期盼

許多大陸觀光客都是第一次來到臺灣，也是第一次參觀國立故宮博物院，對 於受訪者在參觀過這國立故宮博物院後，對於他們來說，臺北的國立故宮博物院 有什麼樣的特別之處，吸引著他們前來參觀？他們對於國立故宮博物院的觀光凝 視又是為何？

1. 大陸觀光客對兩岸故宮的觀光凝視

有許多大陸觀光客來到國立故宮博物院，也是想要比較看看，究竟位於北京 的故宮博物院，和位在臺北的國立故宮博物院，兩者都一樣是以故宮之名，但是 實際上有什麼不一樣的差別？

裡面這樣五千年文明歷史，當然要瞭解這樣。中華文化也要瞭解，北京 故宮這裡，寶島他也有個故宮（受訪者 A1）。

在大時代背景與歷史脈絡之下，所形成的兩個故宮，成為了大陸觀光客來到 臺灣觀光的期盼之一，也因此陸客的觀光凝視眼光，將他們帶到了臺灣這個地 方，為的是要追尋兩岸故宮的足跡。

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2. 陸客對國立故宮博物院館藏文物的觀光凝視

對大陸民眾來說，經過了兩岸五十多年政治的分離，兩者在政治分離之下，

也產生的不同的文化樣貌。對他們來說，臺灣就像是一個神話一般的地方，吸引 著他們前來一探究竟。對他們來說，來臺灣一定要來到國立故宮博物院這邊看看 這些寶物，尤其是知名的故宮三寶⁹，也就是翠玉白菜、肉型石、毛公鼎這三樣 文物。

因為故宮好像所有人都會來。對，所以我其實不是特別感興趣，但是我 知道的故宮，其實就想看兩個東西，一個是那個翠玉白菜，一個是肉。

對啊，就是想看這兩個東西，其實。（研究者：那當初怎麼會想看？）

因為大家回來都會說啊，都會說有這兩個東西啊（受訪者 A3）。

9 原指三件北宋繪畫作品分別為：范寬〈谿山行旅圖〉、郭熙〈早春圖〉和李唐〈萬壑松風圖〉。

現今則是指國立故宮博物院〈翠玉白菜〉、〈肉形石〉和〈毛公鼎〉三件人氣展品。〈翠玉白 菜〉與〈肉形石〉在國立故宮博物院的古物暫行分級上被列為重要古物，毛公鼎則是被文化部 文化資產局列為國寶級文物。

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圖 12：翠玉白菜（左）、肉型石（右）

資料來源：國立故宮博物院網站〈天人合唱─巧雕玉石展〉

圖 13：毛公鼎

資料來源：國立故宮博物院網站〈鐘鼎彝銘－漢字源流展〉

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對於大陸觀光客來說，來到國立故宮博物院，一定要看到這幾樣人氣展品，

才算來到故宮參觀過，因此也對這幾件文物有了許多的好奇心與期盼，希望能夠 一睹這些文物的廬山真面目。

3. 陸客眼中由媒體所建立的觀光凝視

另外其實受訪者本身不一定對歷史或是文物有興趣，本身可能也並不是非常 的瞭解國立故宮博物院的歷史。對於他們來說，到國立故宮博物院參訪的原因可 能是因為國立故宮博物院的盛名遠播，曾經有大陸的媒體製作過故宮文物的專題 報導，因此在媒體上的曝光率也較高，多為陸客所熟知，也被稱為來臺必遊的景 點，也因此將他們觀光凝視中的期盼建立在國立故宮博物院之上。

故宮，在電視上呢，我這個啊，新聞那邊有介紹那個我們一定要過來 看……我們也沒看那麼清楚，稍微介紹一下，大概一下……（受訪者 A1）。

還真的不是很瞭解故宮的歷史耶。……好像故宮裡面不讓拍嘛，所以像 大陸放的一些其實都沒有到故宮裡面拍過，他是就是介紹一些，有多少 件展品啊，有多少年歷史啊那樣的，但其實也很少關心啦。……臺北的 有。但是不多。其實我也看到也會跳過去，因為我也不怎麼關心這方面 的東西，但是有介紹過（受訪者 A3）。

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對於大陸觀光客來說，國立故宮博物院的歷史脈絡，以及所收藏的眾多文物 並不是非常重要的，他們的觀光凝視當中所期盼的，是希望能夠到寶島臺灣著名 的國立故宮博物院來參觀。對於他們來說，來到國立故宮博物院是一種想像的期 盼，藉由這種期盼，因而跳脫不同於日常生活中的常態，並且心情感到愉悅與歡 喜。

二、 陸客的觀光凝視與朝聖

（一） 國立故宮博物院成為陸客朝聖的地點

在觀光旅遊業興起之後，對於即將前去的地方，觀光客總會挑選幾個具代表 性的地點參觀。這種行為類似像傳統宗教儀式當中的「朝聖」。而大陸觀光客來 臺的特定景點觀光，也是一種類似朝聖的行為。Urry（2002）認為在現代社會中，

博物館成為觀光客所凝視的角色之一，而博物館所在的城市，也將會成為矚目的 焦點。自從《米其林指南》出版以後，參觀博物館便成為了旅遊之中不可或缺的 一環。

臺灣就像是一個神話一般的地方，吸引著他們前來一探究竟。也因此他們就 如同以朝聖的心情，前來臺灣進行巡禮，一一探訪傳說中的景點，像是臺北 101、

中正紀念堂，在這其中的景點，當然也包括了知名的國立故宮博物院。對他們來

中正紀念堂，在這其中的景點，當然也包括了知名的國立故宮博物院。對他們來