風中緋櫻系列作品分析

風中緋櫻系列作品一：傷痕 （一）理念與內涵

孩子們，在通往祖靈之家的彩虹橋頂端，還有一座肥美的獵 場！我們的祖先們可都還在那兒吶！那片只有英勇的靈魂才能進 入的獵場，絕對不能失去……族人啊，我的族人啊！獵取敵人的 首級吧！霧社高山的獵場我們是守不住了……用鮮血洗淨靈魂，

進入彩虹橋，進入祖先永遠的靈魂獵場吧……

這是霧社事件出草前所吟唱的出草歌，在這次出草之後，大家都將 會死去的命運，但是賽德克族們，選擇了用鮮血洗淨靈魂，最後進入彩 虹橋，去守住他們族群的榮耀。本創作藉由櫻花樹及原住民男子的圖像 結合，來表達霧社事件的發生經過，喚起歷史記憶及傷痕。霧社櫻象徵 日本帝國的侵略，原住民男子揮出關刀對他宣戰，指向帶哀傷氛圍的霧 社櫻。藉由哀傷的氛圍，表達明知道這是一場必輸的戰役，但為了維護 自己的家園及成為真正驕傲的賽德克人，發動了這場戰役。霧社事件的 歷史照片經由處理轉印而成，構圖方式採取由遠而近飄落下來，象徵霧 社事件經由歷史的前進，時空的流轉，像落葉飄零而逝；然而這張張殘 破發黃的老照片，將停留見證這一段令人心痛的台灣史。

（二）形式與技法

畫面的結構以中央往四周放射狀構圖，櫻花樹占整個畫面的主軸。

全幅色彩以褐色及白色為主，使用褐色系創作的原因是，想表達這件令 人感到心痛的集體記憶，就如同一張張泛黃的老照片，永遠都無法遺 忘。並且以真實的照片轉印，赤裸裸得陳述歷史傷痕，如果你仔細觀看 這些照片，張張都是先民開疆闢土的血淚史。在空間上：使用兩大色塊 來區分前後空間，前面以是白色的照片區，後面則以櫻花樹形成後退的 空間。原著民男子所揮出的關刀所形成的線條，引導我們的視線來到以 色面輪廓的霧社事件歷史照片。

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﹙圖 4-8﹚林莉馨，《傷痕》，2013，複合媒彩，91.0×116.5cm。

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風中緋櫻系列作品二：盼 （一）理念與內涵

霧社事件發生原因，除了日本殖民統治者侵略占領獵場及苛刻工資 外，另一個原因是他們為了要「理番」，所以鼓勵山地部落的員警娶原 住民頭目的妹妹或女兒，但是事實上他們打從心裡歧視這些番女，加上 生活習慣、觀念上不合。常常達到目的後，藉由遷調或無故失蹤等理由，

拋棄這些女子。這些被拋棄的女子常常生活很悲慘甚至淪為妓女，事實 上這些女子都是部落頭目的妹妹或女兒，造成這些部落有勢力頭目非常 憎恨日本人，引發日後的霧社事件埋下仇恨的種子。

（二）形式與技法

畫面中以日本宿舍為背景，三位賽德克女子或站或坐的在日本宿舍 的木窗前，畫面最中間以一位身懷六甲，兩手交叉握著，放在懷孕凸起 的肚子上，她面帶著帶著愁容癡癡的望著遠方等待丈夫的歸來；而在右下 角有兩位女子，有一位抱著孩子，另外一位女子若隱若現也懷著身孕，

表現賽德克女子被拋棄的場景。光線照在宿舍的紙窗上產生美麗的斑 駁，使用略帶分割的手法，強調光線及時空的交錯；上方的櫻花樹平行由 右而左橫向切過，打破日式宿舍及三位原住民女子所產生的垂直線，這 一棵枯老的櫻花樹暗喻對日本丈夫的遠離及思念。

﹙圖 4-9﹚林莉馨，《盼》，2013，油彩畫布，91.0×116.5cm。

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風中緋櫻系列作品三：印記 （一）理念與內涵

本作品是藉由賽德克族所遺留下來的文物及圖騰，表達霧社事件 中大和民族與賽德克族的文化思想衝突。男人經由獵首，女子善於織 布者才能紋面。而唯有紋面者才有資格走過彩虹橋到達祖靈那裡。可 是日本統治者不只管制獵槍、禁止出草及紋面，在文化的信仰上有著 很大的衝突。

（二）形式與技法

畫面的中央放置了一大一小的兩顆骷顱頭，前面是一把令人看了 不寒而慄的獵頭刀，另外還有曬乾的玉蜀黍、酒杯、瓦罐等結合原住 民文物元素的靜物畫。這些文物經由時間的洗禮，都已成為歷史的一 部分。借由骷顱頭、獵頭刀這些文物表達賽德克族的出草獵頭文化，

背後的一男一女原住民的圖像，故意忽略五官，只特別強調臉上的紋 面。霧社事件其最主要的原因是因為禁止出草及紋面，使得無法通過 彩虹橋到達祖靈處，這種文化信仰的衝突才是最主要的因素。左下角 出現一隻展翅而飛的鴿子，代表著和平，希望這一件歷史事件不再發 生。下方菱形紅格紋代表祖靈之眼，象徵族靈隨時保護及監視著他們。

﹙圖 4-10﹚林莉馨《印記》，2013，油彩畫布， 91.0×116.5cm。

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風中緋櫻系列作品四：繁華事散 （一）理念與內涵

本作品採用日治時期的建築代表圖像，它的原形是台中市役所，

這是日治時期 1920 年(大正 9 年)日本政府實施「地方自治」所建，也 是日治時期保存至今的典型代表建築之一。表達台灣受了日本五十年 的殖民統治的建築文化仍活在日本的餘暉下，配合建築四周現代高樓 環伺的襯托下，在一種既衝突又和諧的美，新與舊的共榮形成強烈的 對比。就像是走進時光隧道，凍結了過去的時空同時延續著現在與未 來，訴說著一段被人遺忘的歷史。

（二）形式與技法

本作品使用分割的手法表現時空的交錯，畫面正中央是一棟圓頂 的巴羅克風格的日治時期建築，使用三角形、半圓形、不規則形等形 狀，分割成前後錯置，企圖表現時空的交融。建築物的前端坐落了一 排的櫻花樹，使用寫意的筆法，象徵殖民帝國的侵略雖然已遠離，但 是對我們所產生的建築文化影響卻無所不在。全幅以藍紫色為主，應 用各種灰紫、灰藍、灰色調，帶著灰濛濛的感覺，帶著淡淡的美麗與 哀愁。

﹙圖 4-11﹚林莉馨，《繁華事散》，2013，油彩畫布，91.0×116.5cm。

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風中緋櫻系列作品五：被遺忘的賽德克巴萊 （一）理念與內涵

「賽德克巴萊」賽德克語 Seediq Bale，原意為「真正的人」。賽德 克族為了成為真正的人，為尊嚴而發動了這場保護家園的戰爭。石像上 的人物有婦孺小孩，甚至是家犬都一起奮勇地護衛家園，令人為之動 容。彷彿看到了當時其英勇奮戰的精神，猶如在眼前一般。儘管人事變 遷景不在，卻在這邊看見了先烈們英勇壯烈的精神如同石像般地佇立長 存，守候著家園。此雕像就是為了紀念霧社事件，其實雕像本身就是一 種紀念，一種喚起記憶抵抗遺忘。

（二）形式與技法

在畫面的最中央，我們可以看到是由雕像及櫻花樹所組成。雕像中 有一人奮力舉臂，呼喚大家共同守住家園。本創作使用寫意及分割的技 法來表現，櫻花樹和雕像互相交錯，除了表達櫻花樹和雕像在畫面上兩 者是同樣重要的外。隱喻隨著隨空的流轉霧社事件將被人們所遺忘，如 沒入櫻花樹叢的雕像。

﹙圖 4-12﹚林莉馨，《被遺忘的賽德克巴萊》，2013，油彩畫布， 112.0×145.5cm。

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風中緋櫻系列作品六：那一季緋紅 （一）理念與內涵

本幅作品是筆者在櫻花季時，到武陵農場爬山賞櫻所繪，記得當 天和一群好友到武陵農場，一到門口就看到滿山滿穀的人潮，那哪是在 賞花分明是在賞人，自問為何每年都趕時髦跟著大夥來賞花呢？心中油 然生起「商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花」的感慨，眼看著被日本人 視為國花的櫻花，漫山燦爛嬌媚鮮豔的開滿了枝頭。遙想當年，先民們 為了守住自己的家園，不惜犧牲生命，台灣這塊桃紅花瓣飄落的美麗山 頭卻曾經灑滿了鮮血，讓人不勝唏噓。

（二）形式與技法

在構圖上，以前景五棵櫻花樹幹來切割畫面，形成了幾個不同的區 塊，並且以前景暗面的樹幹來襯托背景的櫻花樹林，將焦點集中在畫面最 中間的樹林及房子。櫻花樹林由各種不同的灰紫、灰粉紅來區分出櫻花樹 林的前後空間。讓遠山的稜線幽隱入天際，恰如其份地襯托出百年猶盛 的櫻花樹，在寒冬末尾綻然甦放。

﹙圖 4-13﹚林莉馨《那一季緋紅》，2013，油彩畫布， 72.5×91.0cm。

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