陳瑛雪
國立彰化師範大學美術系藝術教育碩士班
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摘要
自九年一貫改革使學校教育越趨重視課程與學生生活的連結後，教育部
（2005）為使藝術教育能落實並深化發展，提出學校藝術教育必須與各種基金會、
藝術團體等社會資源，建立合作夥伴的關係，以提供學生更多藝術學習的面向。
而透過藝術團體的駐校，即是一種學校與社會資源結合的展現方式；不僅能 夠透過藝術家的創作或教學經驗提供學生親近藝術的機會，也能作為發展學校本 位課程的一種媒介。近年國內藝術工作者駐校的活動及其相關結合學校課程的計 畫逐漸風行。然而，綜觀國內研究多以學校教師為重心，而且以駐校藝術家觀點 探討其對學校藝術教學影響的研究較為稀少。
本研究首先探討駐校藝術家與社區文化課程之發展脈絡，其次說明研究者於 台南市某國小發展「藝起動動」社區文化課程，並探討其設計理念與實施方法。
透過教學的歷程，以訪談、觀察、文件分析的方式蒐集資料，旨在了解藝術家進 駐以社區文化為議題的學校課程帶來哪些影響，以提供學校教師以及駐校藝術家 發展藝術領域社區文化課程之參考與建議。
關鍵字：社區文化、駐校藝術家
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壹、前言
課程改革之後，學校教育越來越重視課程與學生生活的連結，包括生活中的 人、事、物、景，都能做為教學的取材。而社區為學生生活的一環，透過學校教 育與社區文化的結合，能夠增加學生對於生活環境的認識，了解自己與社區之間 的關聯性，並學習尊重、愛護社區的環境與文化，進而產生認同感。
筆者於 98 學年度起，經由「國民中小學藝術與人文教學深耕計畫129
本研究將以「藝起動動」動畫課程，探討筆者作為藝術家進駐學校，企圖推 動以社區文化為主題的藝術課程，並分析課程的實施內容，與學生的學習成果。
」到台 南市森林國小（化名）擔任駐校藝術家，截至目前為止，已合作了兩個年度的計 畫。合作的初期，筆者與學校的教學團隊不斷思索「藝術創作能不能更加接近生 活？」「藝術家的短期進駐如何與學校課程產生連結？」同時希望課程的設計，能 夠結合學生的生活經驗與興趣。而根據學校教師觀察，發現很多學生對於學校位 處鎮北坊文化園區中不甚了解，甚至不知道校園中即有一棟歷史建築。因此，為 了讓學生更深入地認識自己的學校與居住的社區，達到九年一貫藝術與人文領域 的基本理念─「藝術源於生活，也融入生活」（教育部，2003），並推展學校本位 藝術與人文課程，筆者以鎮北坊文化園區內的古蹟建築與歷史文化為內容結合藝 術媒材創作，分別設計 98 學年度的陶藝課程「穿梭古今採影去」，與 99 學年度的 動畫課程「藝起動動」。
貳、駐校藝術家與學校的社區文化課程 一、藝術家走入校園
教育部（2005）在藝術教育政策白皮書中指出，為使藝術教育能深化落實發 展，學校藝術教育必須充分應用社會上的資源，建立合作夥伴的關係，其中所指 的社會資源包含各種基金會、藝術團體、博物館等，期待透過資源的共享，提供 學校教師與學生在藝術學習上更多元的面向。
另外，在社會快速發展的現代，科技和交通的進步讓資訊的取得變成一種容 易的事，然而伴隨著經濟型態的轉變卻為教育帶來城鄉差距、資源分配不均等問 題，加上少子化的現象，使得學生人數減少變成各校的普遍現象，為避免教育資 源浪費，教師員額的縮編便成為解決方法之一，許多學校因此缺少藝術領域教師；
129 教育部補助國民中小學藝術與人文教學深耕實施要點，網址：http://www.edu.tw/。檢索日期：
2012/02/09。
160 活動，早在1969年美國的國家藝術基金會即開始實行（漢寶德，2006）；而台灣的 帝門藝術教育基金會自1998年起，以北部地區中小學為主，規劃藝術家駐校進行
130政大駐校藝術家，網址：http://artist.nccu.edu.tw/about_air.html。檢索日期：2012/03/30。
131帝門藝術教育基金會「藝術家駐校計畫」，網址：http://www.deoa.org.tw/。檢索 日期：2012/03/02。
132金車教育基金「藝術史懷哲─青年藝術家下鄉」計畫，網址：
http://www.kingcar.org.tw/eventDetail.php?id=46。檢索日期：2012/04/06。
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實施要點中明確指出，配合藝術與人文領域的課程，可由學校提供藝術家場地，
進行創作教學指導、邀請藝術家不定期專題演講、創作展示、表演教學，或是以 月份、週數為單位定期到校進行教學指導。而駐校的工作內容為：
（一）協助校內藝術與人文師資，研發跨領域整合型藝術與人文課程計畫。
（二）實施藝術教學活動，以演講、表演、作品展示等方式，加強學生藝術 欣賞及創作能力。
（三）分享藝術創作歷程，提供學習經驗，以促進學生之藝術學習興趣。
（四）培訓藝術種子教師，提昇教師之藝術教學技能及課程品質。
（五）協助策劃藝術教育及推廣活動，結合社區資源發展學校特色。
（六）營造校園藝術環境，提供藝術資訊，培養學生藝術人文涵養。
（七）其他藝術教育活動。
另外，Van Briefing（2004）認為藝術工作者與學校合作關係是在過程中共同 形成，分別有六種合作模式，（引自鄭秋文，2011）整理如下表：
表1： Van Briefing（2004）藝術工作者與學校合作的六種模式
模式 時間長度 內容
進駐課程(Residency) 一年或一學期 由學校計畫的駐校活動，藝術工作者 必須開設課程，並展現成果。
安置課程(Placement) 可長可短 學校邀請藝術工作者至校內主持藝術 工作者自己的創作工坊。
體驗課程(Taster courses) 短期的一至五
日 一種說明主題的入門課程。
工作坊(Workshops) 可長可短 以經驗教授、傳承的進駐形式。
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校內展演欣賞
(One off performance)
不定期 藝術工作者(或藝術團體)受邀至學校 演出。
校外展演欣賞
(Performance out of school)
不定期 帶學生至校外欣賞藝術展演。
資料來源：整理自鄭秋文（2011）
「駐校藝術工作者進入校園中，學生的學習興趣提高了，且讓孩子有機會瞭 解藝術創作者的理念、接觸藝術工作者的實際創作過程，從中增加學生的藝術知 識；藝術工作者也能與學校藝文教師的能力互補，帶給學生更豐富的課程（鄭秋 文，2011：21）。」藝術家駐校為學生在藝文領域上的學習帶來不同的視野。但綜 觀國內駐校計畫多偏向短駐型的活動，筆者觀察可能的影響原因有二：第一、學 校經費預算的限制，不易負擔藝術家長期駐校的活動費用；第二、課堂時間安排 規律與教學進度緊湊，較無法彈性運用。但學校方面若能在藝術家退場之後，秉 著延續課程計畫的精神，落實藝術與人文的教學目標，讓藝術家的進駐有了更大 的價值，才能做到真正的藝術深耕。
二、「以生活為師」－社區文化課程
以聚落而居是自古人類的生活方式，一群人居住在鄰近的區域，面對相同的 地域環境，逐漸發展出相似的生活模式與記憶，形成聚落文化，而社區則是現代 聚落的體現。有關「文化」的定義，「廣義是指人類自草昧步入文明，為了適應物 質與精神生活需要，在自然環境之上，所創造的人為環境（余懿嫻，2000：1）」；
而社區文化即是社區居民為適應環境所創造出來的人為產物，如硬體設施、風俗 習慣和價值信念等，幾乎容納在整個生活之下。
台南市森林國小擁有百年校史，位處鎮北文化園區之內，附近古蹟林立，國 定三級以上的古蹟共有八座，例如大觀音亭為最早專祀觀音的拜亭、齋教文峰派 唯一的菜堂─西華堂、荷據時代的烏鬼井以及清朝形成的總爺老街等，皆具有豐 富的建築特色與歷史意義。而總爺老街與學校僅隔一條馬路，老街兩旁仍保有一 些傳統建築，清朝時期是總兵爺通往總鎮衙署的必經道路；當時為防守盜賊，街 道成工字形，並將房屋一間一間的退縮排列，屬「蜈蚣穴」的形式。
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這些位於學校周遭的文化資源，可能存在學生上下學的必經之路，甚至就在 家的附近，但往往因為太習慣它的存在而疏於注意與了解。學校教師在教學的過 程中發現，當學生不了解鎮北坊文化園區的範圍與歷史意義，必然無法理解保存 的重要性，而進一步的尊重與愛護它們。因此，為了讓學生瞭解自己與居住社區 的關係，發展社區文化課程便有其必要性。
近年來，「社區」的相關議題逐漸受到重視，而學校教育也開始關注學生與社 區文化的關係。陳建一（2008）整理歷年學校教育以社區資源為教學素材的教育 主張，總結出 80 年代推動環境教育與鄉土教育，90 年代以後母語教育進入學校，
雖然這些主張仍有所不足之處，但可以發現自 80 年代起，社區文化資源已為學校 教育所重視。「社區是學校的所在地，也就是學校的背景；一方面為學生提供校外 的生活環境，一方面也為學校提供價值基礎（鄭熙彥，1982：44）」由此可以看出 社區對於學校的意義。余安邦等人（2002）在《社區有教室》系列叢書中提到，
學校與社區之間的關係是透過相互合作共同成長，「學校社區化之概念促使學校逐 漸從封閉型轉為社區型的學校；社區學校化的想法，則引導社區逐步轉化為學校 的另一個教學場域（余安邦、林民成等，2002：19）」如果說社區是學生生活的環 境，那麼「社區學校化」的想法，則與九年一貫課程所強調「課程設計應以學生 為主體，以生活經驗為重心」（教育部，1998）的主張不謀而合，而「社區文化課
學校與社區之間的關係是透過相互合作共同成長，「學校社區化之概念促使學校逐 漸從封閉型轉為社區型的學校；社區學校化的想法，則引導社區逐步轉化為學校 的另一個教學場域（余安邦、林民成等，2002：19）」如果說社區是學生生活的環 境，那麼「社區學校化」的想法，則與九年一貫課程所強調「課程設計應以學生 為主體，以生活經驗為重心」（教育部，1998）的主張不謀而合，而「社區文化課