高等教育的經典閱讀課程

在東、西方培養知識分子的高等教育殿堂中，一直都能看到經典教育的身影。

西方從古希臘到中世紀都一直保持以學習經典的教育型態。在東方，以中國為主 的傳統官學或私人書院教育，也都是讀四書五經為主，影響力遍及包括日本、韓 國等周邊國家。鄒川雄（2006）指出，現代社會興起之前的傳統社會，基本上是 以經典為核心的教育體制。

在科學發展與現代思潮的帶動下，雖然閱讀經典的課程在大學已不像傳統社 會的份量，但在美國許多知名的重點大學仍然設有閱讀經典的課程。台灣在大學 通識教育鬆綁可自主規劃後，也在通識教育規劃閱讀經典的概念。

一、 西方大學的經典閱讀

（一） 經典閱讀課程的演進

西方經典巨作的誕生可回溯到古希臘時代（約公元前八世紀到公元前 146 年），今日人們所熟知的經典作品從那時就開始成形，也是當時教育的重點。

一般認為最早的經典是公元前八世紀荷馬（Homer）描述英雄特質的《奧德 賽》（Odyssey）、《伊里亞德》（Iliad）。荷馬的作品不但是傑作，還被視為達到個 人藝術成就的最高境界。

到了公元前五世紀末，希臘達到古典時期的頂峰，當時知識豐富、文化鼎盛，

包括詩、哲學、戲劇、演講術、歷史、數學、科學等領域蓬勃發展。知名人物包 括數學家畢達哥拉斯(Pythagoras)、史學家希羅多德 (Herodotus) ，以及之後的柏 拉圖(Plato) 、亞里斯多德(Aristotle)等人。柏拉圖認同經典作品可以成為培育價 值觀的媒介，他也強調在高等教育裡針對偉大的思想進行辯論，來找尋真理。當 時討論經典的場所不僅在課堂上，歷史學家與哲學家也會在街頭公眾演說、在劇 場演出戲劇、吟遊詩人吟唱偉大的詩等。

當時認定符合教育目標的經典閱讀價值有三點（Casement, 1996）：

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1. 經典作品是一種教導技能的工具，它不僅提供絕佳的說、寫語言模式，還 產生可以被討論與辯論的想法，能訓練批判性思考。

2. 使讀者沉浸於文化研究。

3. 人類的道德，經典提供了各種人的存活之道，勸勉人們追隨正確的生活方 式，遠離錯誤的路。

這段時期結束後，包括羅馬帝國在內的其他歷史時期，雖然歷經戰火蹂躪以 及不同的民族、語言變遷，經典作品仍然在西方社會流傳廣布，不同語種的翻譯 版本也應運而生，如希臘經典被翻譯成拉丁文。

中 世 紀的 教 育 課 程一直 穩 定的 維 持到 十七世 紀 。Shumway 與 Messer-Davidow（1996）的研究，引述英國學生約翰高爾的筆記簿，表示協助學習者理 解事物的學科可分成指導的和客觀的兩類。前者是藝文，處理心智活動，包括論 理（或邏輯）和傳訊（分為語法、修辭和詩歌），後者的科學則與知識有關，涵 蓋神學、法學、醫學及哲學。其中哲學又可細分為形而上學、物理（或自然哲學）、 數學和倫理。

從 14 世紀到 16 世紀，歐洲興起的文藝復興運動，開始揭開了現代歐洲歷史 的序幕。16 至 17 世紀的科學革命，與 17 至 18 世紀的啟蒙運動，更使人類對於 天文學、物理學、生物學、數學、醫學以及化學的思想，從中世紀的觀點轉變為 現代科學的基礎，並強調理性發展知識可以解決人類的基本問題。

這一連串的變革為 18 至 19 世紀的工業革命奠定了基礎。工業革命時期出現 的以機器、大規模工廠化，取代原本的人力、手工生產的現象，全面影響了人類 社會各個層面，同時也扭轉了高等教育的學習制度，西方的大學朝向以專業學科 為中心的制度發展。

以美國為例，從殖民時期到 1776 年建國，美國大學最初採行來自歐洲牛津、

劍橋的古典博雅教育，後來逐漸朝向專業分科發展，期間究竟教育要古典文雅還 是實用引起爭論，1828 年發表的「耶魯報告」極力捍衛經典教育的價值（黃坤

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錦，1999）。到了 1870 至 1910 年代，由於實施分科分系的制度，部分共同必修 科目，從閱讀原典古籍的方式改為綜覽式的介紹性概論課程（黃坤錦，1999）。

隨著高等教育的知識、專科化的情形越來越普遍，到了二十世紀，高等教育 的高度專門化，激發教育界人士的反省，認為此時知識失去完整性，學者和學生 無法與不同專業背景的人溝通，呼籲重回博雅教育的改革呼聲響起。

1917 年，美國哥倫比亞大學英文系教授厄斯金（John Erskine），設立為期

兩年的榮譽課程，針對大三、大四學生，要求閱讀約 50 本經典巨作，目的在於 平衡當時美國大學教育向職業訓練一面倒的危機。此課程在哥大後來演變為通識 核心必修。

1930 至 40 年代，芝加哥大學校長赫欽斯與學校同事，開始推動著名的「巨 作課程」，將人類史之經典作品做為課程內容，希望改善過於職業導向、專門分 科的教學。具體作法為實施以經典名著為共同的核心科目，所有學生在大學前兩 年都必修此等核心科目（黃坤錦，1999）。

1952 年，赫欽斯與教育家阿德勒，兩人合編的《西方世界巨著》(Great Books of the Western World)出版，該系列叢書包涵文史哲、科學、數學、宗教等西方經 典作品，作品從荷馬的《伊利亞德》、莎士比亞的作品到愛因斯坦的相對論。這 套書的出版也使「巨作課程」的概念進一步提升，並成為日後許多大學通識教育 的基礎。

贊 同 赫 欽 斯 理 念 的 美 國 教 育 家 巴 爾 (Stringfellow Barr) 與 布 坎 南 (Scott Buchanan），1937 年將「巨作課程」引進美國聖約翰學院(St. John’s College)

（Tomcho, Norcross & Correia, 1994）。學生學習的教材以經典為主，大一研讀古 希臘時期名著 47 本，大二讀羅馬、中世紀、文藝復興時期 32 本，大三讀 17 至 18 世紀時期 38 本，大四讀 19 到 20 世紀 28 本，共計 145 本（徐宗林，1973）。

1960 至 70 年代，美國國內遭逢越戰挫敗、黑人種族暴動、總統遇刺、水門 醜聞等事件，促使大學校園興起學生運動，反戰、反權威的情緒蔓延，傳統價值

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也受到拖累。根據 1977 年報告，這段期間僅有 10%的大學採共同必修的核心課 程，其他多數大學採取鬆散的分類必修，為了避免學生抗議示威，不敢再多規定 共同的核心必修（黃坤錦，1999）。芝加哥大學的必修經典名著理想也在赫欽斯 離開後幾經修改，不復當年的作法。

70 年代在哈佛大學文理學院院長羅索夫斯基（Henry Rosovsky）的帶領下，

推動「核心課程」的通識教育改革，使得經典教育的發展，進入下一個發展階段

（鄒川雄，2006）。

1980 年代末至 90 年代，多元文化論、女性主義及後殖民主義思潮興起，支 持者認為經典教育長期以西方白人男性為中心，加以抨擊（鄒川雄，2006），最 著名的就是 1988 年史丹佛大學修改書單以回應爭執的新聞。

支持者極力推行「多元文化論」，反對者則稱論戰出於「政治正確」。此外在 教學上，捍衛經典者說經典著作具有教學的優勢；反對經典者認為，這些代表傳 統的書籍，應該讓位給新書，並強調新的思維方式。有觀點認為，不同性別、種 族或其他屬性的作者，若因偏見而被排除，確實需要被重新納入考量與檢視。不 過檢視時，作品的內容價值應比作者的因素更重要(Casement, 1996)。

到目前為止，在美國、加拿大、歐洲超過一百所高等教育機構，如哥倫比亞 大學、芝加哥大學等，都設有不同形式的經典閱讀課程，主要有四種模式。

表 2-2 美國經典教育的課程模式

模式名稱 主要代表學校

偉大巨著模式（Great Books） 聖約翰學院 分 類 必 修 模 式 （ Distributed

Requirements）

哥倫比亞、耶魯大學

核心課程模式（Core Curriculum） 哈佛大學

學程系列模式（Program Sequences） 芝加哥、史丹佛大學

資料來源：鄒川雄（2006）。通識教育與經典詮釋（頁 275）。嘉義縣：南華大學。

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另外，根據 1994 年針對美國有開設巨著(great books)課程學校的一項調查，

發現有許多小型私立學院都有提供這類課程。39 間學校中有近半數要求所有學 生都要修經典閱讀課程。閱讀的經典以《聖經》、荷馬《伊里亞德》、但丁《神曲》

為前三名，而有七成以上的學校都會讀荷馬、莎士比亞、柏拉圖這三位作者的作 品（Tomcho, Norcross & Correia, 1994）。

（二） 西方經典閱讀課的教學方式

針對閱讀經典的教學方法，各家學校的做法不盡相同。以芝加哥大學來說，

要求學生要精讀熟記經典原文，以及討論該作品的寫作背景、內容、與當今意義。

另外在讀完多本經典後，還會由幾位教授合上一門以討論辯問為主的課（黃坤錦，

1999）。

1919 年哥倫比亞大學推出的「當代文明」課程，以及之後的「文學人文」課， 一直是美國的大學在推動經典課程的參考依據。「當代文明」是一門大二必修課，

上、下學期各四學分，以閱讀西方主流文明的傳統經典為主。該課由講師與帶領 課堂討論的人員進行教學，課程要求學生在閱讀過程中，去發掘支撐當代文明的 知識傳統的主要貢獻與歷史脈絡，並能透過與經典文本的對話，建構出自己的見 解，學生必需完成獨立的論文及通過考試（鄒川雄，2006）。

以《伊里亞德》的課程為例，教授引導全班同學一起檢視這首浩瀚史詩的結 構，先帶學生看到整體性的大動向，再去看段落中較小的動向和模式，使學生面 對滔滔不絕的文本時不會感到茫然，不知從何下手。並且教授會不斷拋出問題，

刺激學生思考，並能看見一個運作方式與我們不同的頭腦，去體會來自於另一個 文化的作品（Denby, 1999）。

另一所聖約翰學院則是以專門閱讀經典名著聞名的學校。大一學生從古希臘 哲學家、歷史學家與數學家的名著開始，從按時間順序閱讀，到大四讀到20世紀 的文學家、精神病學家、哲學家與物理學家的作品，總計閱讀過的經典作品橫跨

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三千年的西方歷史、作者超過百位。藉由依照年代的順序、思想的變遷閱讀，學 生不只學到事實與想法，還了解它們產生的過程 (Withowsky, 1999)。教學方式

三千年的西方歷史、作者超過百位。藉由依照年代的順序、思想的變遷閱讀，學 生不只學到事實與想法，還了解它們產生的過程 (Withowsky, 1999)。教學方式