例外：賽馬七事

西式娛樂活動於租界地從無到有，如賽馬初以劃地圈地為賽，簡單到複雜、零 散到正式組織與固定賽事等，更有如一種模式，透過時間中的人與事件的發生，發 現可理解對過去與往事的連慣性「重複出現的、經常不斷的、以及典型的事物」。¹⁷⁷ 但諸多事件，透過史料的解讀，卻未必會有一定的連慣性。又當連慣性的固定舉辦 娛樂活動或賽事後，可能會出現某一部份或某一次的特殊性，尤其在研究過去事件 裡，面對獨特事件的發生，卻又佔據史學家不少的青睞，如何面對獨特事件而不做 過度解釋與概括，則是史學家克盡已責之要務。

透過上述概念而論，上海租界自1850 年開始正式施行賽馬比賽後，可於每年固 定春、秋兩季時分，各擇佳日，行賽馬活動之舉。但於 1873 年《申報》刊載〈西人 賽馬會請單〉乙篇中，窺見另分賽馬七事的賽馬比賽項目，頗看玩味。依據此篇內 文時間記載：「大清同治癸酉九月十一日」為西元 1873 年，應發生於秋季時節。依 筆者目前僅能找「春季」跑馬賽程日期或 1873 年的秋季大跑馬日期相比對，難於判 斷此七事裡的賽馬比賽，舉辦時間發生於秋季大跑馬之前或之後，是特例或屬連續 舉辦賽馬活動性質，這對筆者對史的料解讀與判斷形成部份模糊與矛盾，筆者引述

忖思如是也。

177 （英）彼得．柏克(Peter Burke)著，江政寬譯，《歷史學與社會理論》(History and Social Theory)

（臺北市：麥田，2002），頁 82-83。

如下： 報全文圖像資料庫，網址：http://www.lib.ntnu.edu.tw/database/database_trial.jsp，2010 年 11 月 14 日檢索。

五（1855）年 6 月 27 日《北華捷報》當時的銀洋（元）兌換 1,900 文等於 1 銀洋（元）， 289-291。此兌換價格，為筆者目前僅能尋獲之資料，凡 1855 年以降物價，通膨皆難以記錄或估算，

僅供賽馬七項賽事比賽金額之參考。另見頁310-312 詳載：1850 年 9 月 13 日英租界西人伙食舖中

6 勿得銀樽 200 兩 3 里 1,668

7 跳山溝 另行擇勘馳道繞跑三匝

資料來源：上海《申報》，〈西人賽馬會請單〉，第四伯六十五號，同治癸酉九月十一日（1873 年），

上海申報全文圖像資料庫，網址：http://www.lib.ntnu.edu.tw/database/database_trial.jsp，2010 年 11 月14 日檢索。筆者整理，空格表無資料。

〈西人賽馬會請單〉揭露出上述七種賽馬方式，不單以冠軍獲得獎金、獎盃取 勝的訊息，甚而有敗部復活之舉。上述七種賽馬未提及「賭金」氣息，但卻以報名 費為彩金，與春、秋擇佳日大比拼的賽馬活動味道完全不同。依史料言，上述七項 賽馬有「競速」的觀念與馬術障礙的表演，但與現今香港職業賽馬或奧運馬術障礙 賽最大不同，史料未載明「計錄時間」的裝備與措施。且賽事序列 1 至 6 項呈現出 利用金錢與里程的「競速」，第 7 項的「跳山溝」卻無「競速」或「計時」，甚而 出現金錢與里程的史料空乏，是呈現友誼比賽的性質嗎？另〈西人賽馬會請單〉七 個字令筆者好奇，是否據上所分析「賽馬七事」後的帳款與開銷等費用是跟「西人」

與「賽馬會」請款用的呢？這是筆者未來又可再研究的另一課題。

賽馬七事的比賽項目出現多元，逐漸顯示出「競速化」、「競技化」、「規則化」、

「博奕化」的四個面向，賽馬盛事隨著洋人的生活而進一步的流入與拓展，且依據 上海市地方誌的描述，可得知洋人利用賽馬等活動開啟了娛樂、活動等事業的組織 且進行多方面發展。但存在應屬合理，凡施與受，還原歷史事件之際，是否給予了 未來進行大舉博奕與高額獎金、販售彩券的各洋行出現了絕佳的人才與馬匹的挑選 機會，與「製造」出社交、溝通的良機。依清末租界洋人在商言商之行為，會作賠 錢生意的機會不大，但透過這些歷史事件史料的出現，則構成了上海春、秋賽馬會 外賽的娛樂活動諸多歷史現象與事實

第五節 小結

對 19 世紀末跑馬場與賽馬活動的記憶，透過每個人心中的自我認定，形成上海 社會各階層不同的解讀方式，再形成日後印象強烈的「回憶」，而人們常常也依靠著 對過去記憶，對未發生的事作賽事可能發生的假設與預先判斷於胸。上文又載「然

賽馬一番，『事同而情跡容有不同者』……偷公事之餘閒，邀同事出門，『一應故事』。」

等。值得探究的「事同而情跡容有不同者」與「一應故事」兩段文字，卻透露出了 賽馬活動的方式、每年固定舉辦、歷史場地、《申報》媒體等的文字與圖像記載外，

更得出構成過去賽馬活動的體育運動等事件發生，之於社會各層面實踐的四種媒體 清單；如「互動」、「文字記載」、「圖像」與「空間」。¹⁸⁴

回顧本章的「第三個上海跑馬場」，可發現其透過政治、條約力量下而建築於上 海租界，西方巨大的新穎建築與活動，易讓華人等大開眼界，當然也形成折服、欽 佩之感，透過跑馬場所發生的娛樂活動亦深深烙印於上海人的心中，並透過日常生 活逐漸實踐，人們為了這個賽馬活動，導引出西式時間的價值觀，也改變了傳統上 海人的生活作息，西方時間制度之於華人或傳統中國人的制約，實不可小歔。凡刀 一刃兩面，既切開了傳統華人或傳統中國人生活作息模式，但也帶來了因應各項賽 事而產生的各項賽馬經濟活動，推動上海的另一面經濟繁榮與就業機會，又透過洋 商連年舉辦的兼具博弈性質的春、秋賽馬活動，實結合人性各項之誘因相結合；如 期待、刺激、興奮、愉悅、貪婪。

而當連年舉辦的跑馬賽事出現不會很期待、不會很刺激、無興奮感、難以感到 愉悅之際，只剩貪婪的博奕性質時，對跑馬賽事主辦者而言，當如警語。遂透過「跳 浜」式的馬術活動，重新再吸引大眾引頸目光，唯良策。何以此語？當賽馬三誌的 連續三天活動最後一場出現「壓軸」戲以跳浜結束。另在筆者發掘的例外：賽馬七 事史料裡，最終賽事亦以「跳山溝」結束，那麼；跑馬場內的賽馬活動與戶外跑馬 活動的吸睛取逕，方式不同，但應可視為目的相同，亦即再次提升活動的本質成為 期待、刺激、興奮、愉悅等，透過這些組合因素，提升貪婪之心再起，改變賽事活 動本質的背後，當與洋商從事博奕事業形成助益。

透過約 120 年前對賽馬活動賽事的理解後，亦可發現舊時與現在對活動賽事精 彩度提升為該從業人員的共同概念。如現今的大眾媒體已成為我們生活的一部分，

運動與媒體的發展到了密不可分的階段。當運動與媒體的營收與經濟利益呈現正向 關係時，利之所在為何？實為研究之首要重點。唯圖利之所趨，是運動與媒體的首 要先行指標，觀眾的喜好即票房的所在，門票的收入會產生廣告與贊助商之介入多

184 （德）哈拉爾德‧偉爾策(Harald Winzer)編，季斌、王立君、白錫堃譯，〈代序〉，《社會記憶：

歷史、回憶、傳承》(Das soziale Gedachtnis:Geschichte，Erinnerung，Tradierung)，頁 6-7。

寡。

當觀眾或閱聽者的新鮮感已不足時，運動傳媒的三個機構如運動／媒體／行銷 機構等人員，會開始汲汲營營，努力的作各式各樣的分析與報導，行改革改變，以 增加營收利益目的為由，增加與持續收益之來源。而媒體與運動商業化的實踐後，

也確實篩選出民眾所喜歡的競技運動之際，運動卻也被媒體所刻意的選擇了運動的 項目。¹⁸⁵

現代媒體的三方經營機構者會利用戲劇效果，如洋基與紅襪世仇的建立、ALL STAR GAME、國與國之間對抗賽、MVP、籃球的三分線對抗、網球的搶七決勝制 (Tie break)等等，並輔以視覺效果如燈光、音響、攝影、轉播員的聲音與語言、播報 評論等等的元素，加以植入並深耕於運動的戲劇性效果營造與鋪陳，且不斷加強與 刺激閱聽者的感官與神經。其運動的本質與型態顯然爲了迎合電視等傳媒的利益前 題下而有所改變。媒體與運動的關係已發展到了相互依賴的商業關係，與互相利益。

換句話說，兩者之關係具有增能性與束縛性的特質。

透過歷史的還原，卻見心態。西方物質文化入滬，歷史經過時間的焠鍊，除「變」

的本質不變外，以西式娛樂活動來說，還原出來的卻是人類心態的不變。

185 Joseph Maguire 等著，邱金松、黃東治總教譯，〈運動、媒體與社會〉《運動世界的社會學》（臺 北市：學富文化，2008），頁 55-80。