第六章十九世紀後期的政經社會.pdf

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鴉片戰爭與臺灣

雞籠上海寧波福州廈門廣州鴉片戰爭後已開放五口通商，難道不足以滿足西方列強對臺灣的貿易需求？為何又要求中國開放臺灣的港口？

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一、鴉片戰爭波及臺灣

課本P.88

列強對臺灣的興趣：英國、美國

1) 礦藏：基隆煤礦，開港後容易取得 2) 福州開港效益不彰 3) 美國對控制臺灣展現極大興趣，但因國內外問題，以致聯邦政府對占領臺灣的建議未被採納

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二、開港通商與貿易衝突

課本P.89 1. 背景：清廷因

英法聯

軍戰敗，而簽《北京條約》

(1860)

2. 台灣開放四口通商 1) 正口（本關）：滬尾、安平 2) 子口（分關）：雞籠、打狗依「臺灣的地形」與「西方人來華路線」來看，外國人會要求開放哪些地點，以利中西商貿往來？

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二、開港通商與貿易衝突

3. 影響

1) 臺灣的經貿定位：

中國市場→全球市場

2) 重要貿易商品：

米、糖→茶、糖、樟腦

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列強資本進駐，在臺設立據點：

如：怡和洋行、德記洋行

世界貿易體系中的臺灣

英商是臺灣最重要的貿易對象

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（一）羅妹號事件

1.時間、地點：1867年

（同治六年）

、琅

（屏東恆春）

2.對象：

美國

船羅妹號

3.事由：原住民襲擊遇難船員，僅一人生還

4.交涉：美駐廈門領事

李仙得

來臺

→清官員態度消極

5.結果：

李仙得

與十八番社酋長訂約

6.影響：列強質疑清廷是否有效統治番界



番地無主論

三、涉外事件頻傳

課本P.89-90

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（二）樟腦糾紛

(1)時間：1868年

（同治七年）

、梧棲

(2)對象：

英商必麒麟

(3)事由：

必麒麟

在非通商口岸買賣樟腦，官方取締

(4)交涉：艋舺、打狗皆有衝突發生

→英軍艦砲轟安平

(5)結果：A.

清廷開放樟腦貿易與傳教自由

B.英國承認出兵不當

三、涉外事件頻傳

厚利吸引→非法貿易、私自開墾

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（三）大南澳私墾事件

(1)時間：1868年

（同治七年）

、大南澳

（宜蘭南澳）

(2)對象：淡水普魯士商人、英人荷恩

(3)事由：商人提供資金讓荷恩至大南澳開墾

(4)結果：商人離開，荷恩溺斃

三、涉外事件頻傳

(11)

（四）牡丹社事件

1.背景

(1)時間：1871年

（同治十年）

、恆春半島

（屏東滿州）

(2)對象：琉球漁船

(3)事由：船員遭高士佛社排灣族原住民殺害

(4)交涉：1873年日本試探清廷態度

→清廷認為琉球、臺灣與日本無關

並回「生番為化外，未便窮治」

(5)影響：

1874年日本

以此事為藉口出兵臺灣

三、涉外事件頻傳

課本P.90-91

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琉球與日本

琉球十七世紀起，同時向中國與日本薩摩藩朝貢。日本明治維新後強迫琉球斷絕與清帝國的宗藩關係，但清廷並未承認。日本琉球（群島）中國臺灣

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1871

琉球漁民登岸處

1874

日軍登陸處牡丹社

(14)

（四）牡丹社事件

2.經過

(1)

日本出兵：1874年

（同治十三年）

抵達琅

(2)清廷回應：抗議、船政大臣沈葆楨來臺部署

(3)日軍登陸：迫高士佛社與牡丹社原住民屈服

(4)日方受阻：A.水土不服

B.財政不充裕

C.顧慮列強態度

三、涉外事件頻傳

無法久戰

以戰逼和

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（四）牡丹社事件

2.經過

(5)結果：簽訂《北京專約》

A.日本出兵為「保民義舉」

B.清廷金錢補償

（受害者賠償、日在臺建物）

(6)影響：

A. 日本領有琉球

B. 清廷治臺政策

轉趨積極

三、涉外事件頻傳

「大日本琉球蕃民五十四名墓」

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日本描繪的牡丹社事件

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(18)

積極治臺與近代化的展開

列強野心

番地主權問題

積極治臺

沈葆楨

消極治臺

_{牡丹社事件}

建

議

清廷體認

臺灣重要性

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沈葆楨

修北、中、南三道路，招民開墾

1.「開山撫番」

(1)武力迫使歸順

(2)設「番學」、變風俗

影響：

(1)阻絕外人對臺野心

(2)促進茶、樟腦業發展

積極治臺與近代化的展開

課本P.93-94

(20)

沈葆楨

2.廢止渡臺禁令

(1)時間：1875年

(2)內容：開放漢人渡臺

解除禁止攜眷、入番界、漢原通婚

3.調整行政區劃

開港，北部發展→臺北府

牡丹社事件→恆春縣

加強後山、內山治理→卑南廳、埔里社廳

積極治臺與近代化的展開

建議

二府八縣四廳

（一府四縣三廳

）

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沈葆楨

4.展開洋務新政

(1)採煤礦：基隆，新式機器

(2)交通：

臺灣

福建

新式郵輪

(3)建新式砲臺：

安平、旗後

積極治臺與近代化的展開

(22)

「開山撫番」的主詞是誰？亦即「這個詞彙是站在誰的立場？」

「開山撫番」可能潛藏的危機？

(23)

八通關古道

為了促進臺灣東部的開發，沈葆禎開築北路(由噶瑪蘭蘇澳至花蓮奇萊)、中路(由彰化林圮埔至花蓮璞石閣)、南路(由屏東射寮至臺東卑南)三條橫貫道路通往後山。其中的中路就是現存的「八通關古道」，目前為國家一級古蹟。沿陡崖修建的古道

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(25)

1. 用人：整頓吏治 2. 練兵、簡器(籌建新式軍事工業) 1) 架設臺南到旗後的電報線 2) 主張修建安平到打狗的鐵路 3. 籌餉 1) 清理賦稅 2) 提倡開礦 3) 獎勵栽種經濟作物 4. 持續開山撫番

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西仔反－中法戰爭與建省

課本P.91-92

1. 時間：

1885

（光緒11年）

2. 導火線：越南問題

3. 海戰情況：法國取得優勢

4. 結果

1) 清廷喪失對越南的宗主權

2) 促使臺灣建省

，並於1887增置廳縣

3) 原省會擬以臺灣府橋孜圖（今臺中

市），後因財政匱乏、經濟重心北移，

省會移至台北

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中法戰爭

劉銘傳劉璈

攻占基隆

１

進逼淡水

２

封鎖臺海

３

占領澎湖

４

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(29)

中法戰爭與臺灣建省

1885年下令

1888年與福建正

式分治

首任巡撫劉銘傳

(光緒十四年)

(30)

（二）西仔反－清法戰爭與建省 1. 時間：1885（光緒11年） 2. 導火線：越南問題 3. 海戰情況：法國取得優勢 4. 結果 1) 清廷喪失對越南的宗主權 2) 促使臺灣建省，並於1887增置廳縣

3府11縣3廳1直隸州

∵經濟重心北移

臺北

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劉銘傳的新政

課本P.95-98

（一）背景

1. 1884，劉銘傳因中法戰爭來臺

2. 1885，臺灣建省

（二）具體措施

1. 鐵路電報推新政

2. 威撫並用治山地

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1. 鐵路電報推新政 1) 發展航運，延伸到南洋 2) 開採基隆煤礦 3) 鋪設淡水到福州的海底電纜 4) 架設臺北至臺南間的電報線 5) 興築雞籠至臺北的鐵路

(33)

臺灣第一部蒸汽火車

──騰雲號

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1. 鐵路電報推新政 6) 建立現代郵政 7) 建設臺北城（道路、電燈） 8) 設機器局 9) 建砲臺 10) 設西學堂、電報學堂等集中在北部

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1. 鐵路電報推新政 2. 威撫並用治山地 1) 撫墾：以板橋林維源為撫墾大臣 2) 進擊 3) 招撫：開闢道路、設番學堂、改為漢名集中在北部

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台灣仕紳家族配合新政

• 板橋林家：

率先響應劉銘傳之種茶計畫（5,300甲）

• 霧峰林家：

因募集鄉勇，參與平定戴潮春之亂、中法戰爭等，而得到樟腦專賣權（1,500甲）

(37)

劉銘傳的新政

3.推動土地改革

「清賦」、廢大租戶減四留六清查實際土地面積、田地狀況 →增加稅收 清丈不公大租戶反彈 _{彰化施九緞事件} 民變大租戶保有原來六成大租，小租戶負責繳交稅賦。

臺灣稅收大幅增加

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減四留六

※原本的一田兩主制

官府

大租戶

小租戶

現耕佃農

墾照耕地耕地正供大租小租

所有權

永佃權

使用權

•官方原意使小租戶成為土地合法所有人，直接向官府納稅

(39)

大租戶

這項政策會使什麼身分階層的人利益受損？

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※減四留六

現耕佃農

小租戶

60%

大租戶

官府

正供

大租權

所有權

40% 官方怎麼處理？

(41)

邵友濂接任臺灣巡撫

財政拮据→治臺轉趨消極，裁撤新政

完成台北—新竹鐵路

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貿易與經濟重心北移

課本P.99-101 關鍵：

1860，開港通商

1. 產業發展的變遷 1) 貿易對象：中國→世界 2) 主要產業：米、糖→糖、茶、樟腦 3) 影響：經濟重心北移臺灣開港後，外商雲集、洋行林立，其中以英商「德記」、「怡記」、「和記」，美商「唻記」，德商「東興」合稱臺灣五大洋行；帶進新的經營方式和商業觀念

(43)

茶、樟腦重疊區樟腦主要產區中、北部山區茶葉主要產區中、北部丘陵蔗糖主要產區濁水溪以南平原

(44)

開港通商到中法戰爭前，南臺灣的貿易額一直高於北部

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茶

糖

樟腦

產量：糖＞茶＞樟腦

價格：茶、樟腦＞糖

出口額：茶＞糖＞樟腦

1878，北部的茶與樟腦出口首度超越南部的糖

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開港後的臺灣出口商品示意圖

樟腦在桃園和南投一帶是茶、糖和樟腦產業重疊的居住區。在這些地方的大家族，常協助官方征討原住民、開拓山林，包攬許多茶葉與樟腦的生意茶

糖

過去居住在新竹、苗栗近山區的客家人，因無法參與平原的米、糖生產與貿易，故經濟實力不及閩南人。但在茶、樟腦貿易興起後，客家人憑藉地理位置的優勢，加上與原住民打交道的經驗，在茶、樟腦的產業裡扮演了重要的角色

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樹杞林志〈製樟佬竹枝詞〉

百樣艱難百樣人，但為製佬最辛苦；

只貪利藪如山大，不怕生番不顧身。

可惜營財不顧家，偏將嫖賭債來賒；

朝朝利費千千萬，只博娛歡一夜花。

人說腦丁敢使錢，都無長物在身邊；

若教為著身家計，意馬心猿亦可舍。

愛民如子地方官，漫把腦丁當作罪；

縱是無家身浪蕩，也遵國法守相安。

第5頁/8 實際從事製腦之人，上有「腦長」，再上是「腦商」。

(48)

產業發展與族群關係

茶、樟腦業興盛

1. 漢番衝突

或原住民向深山遷徙 原住民的生活空間遭擠壓

2. 漳籍人士與客家人

的地位提升早期漳州移民在臺灣社會地位較低，故當時抗官的多為漳籍人士（如：朱一貴、林爽文）

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產業發展與族群關係

3.

沿山城鎮

受到重視 1) 如：大嵙崁（桃園大溪）、三角湧（新北三峽）、咸菜甕（新竹關西）、東勢角（臺中東勢）、林圯埔（南投竹山） 2) 因茶業繁興的山城，首推深坑和石碇 3) 建省後，增設苗栗縣

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產業發展與族群關係

4.

自然環境影響聚落

分布 1) 樟腦、茶的產業範圍擴展，使水土流失情形加劇 2) 河流淤積日趨嚴重 →沿河港市漸往下游發展

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新領導階層的出現

1. 早期：來自中國的官員、地主 2. 中期：郊商 3. 開港通商後

1) 「買辦」

出現。如：李春生 2) 以撫番為名而擁有武力的豪紳 a. 板橋林家→茶 b. 霧峰林家→樟腦

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大稻埕洋行林立

1870年代大稻埕洋行林立，經

營茶、樟腦、硫磺、糖等商品

出口。

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李春生

廈門人，1868年來臺 經商，於大稻埕擔任英商寶順洋行的買辦，協助都德發展茶葉事業，管理茶葉種植與生產。後致力於臺灣茶業之發展，被稱為「臺灣茶業之父」。

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(55)

基督教的再傳入

課本P.104-105 17世紀，荷蘭於臺灣的傳教因被鄭成功驅逐而中斷

1. 天主教：道明會

1) 1859（咸豐9年）

郭德剛

自馬尼拉道明會轉進臺灣 2) 在府城設第一所孤兒院 3) 在打狗設玫瑰教堂 4) 前往屏東原住民部落傳教，建萬金教堂

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郭德剛神父與萬金教堂

• 位於屏東縣萬巒鄉萬金村 • 臺灣目前現存

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萬金聖母聖殿

位於屏東萬巒的萬金聖母聖殿

(58)

郭德剛神父與玫瑰教堂

19世紀時的玫

瑰教堂

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馬偕

高雄玫瑰聖母堂

設於1859年，為一天主教堂。曾經過多次重建與改建，1931年始成今日樣貌。是亞洲三大聖堂之一。教宗和主教牧徽清代為保護教民，由皇帝發給准許傳教的「奉旨」碑

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基督教的再傳入

2. 基督新教：長老教會

1) 南臺灣(大甲溪以南)

a. 馬雅各

（英國）以醫療傳教

b. 甘為霖

（英國） a) 曾前往澎湖宣教 b) 在臺南創設盲人學校 c) 1913，編著廈門音新字典，俗稱「甘字典」，是研究臺語的重要資料

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基督教的再傳入

2. 基督新教：長老教會

1) 南臺灣(大甲溪以南)

c. 巴克禮

（英國） a) 成立教會學校 b) 發行臺灣府城教會報 c) 推行白話字，並新編羅馬字的《聖經》 d) 1895，接受臺灣士紳請託，引日軍進城維持秩序

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馬雅各牧師及其傳教留跡

1868，馬雅各在臺灣建禮拜堂與設醫館，開啟臺灣

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看西街長老教會

位於臺南舊府城五條港區的看西街（今和平街），是馬雅各 1865年來臺行醫傳教的區域，1955年建此教堂紀念。仿自英國聖保羅大教堂的圓頂建築

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甘為霖

1871年時受英國長老教會

之聘，前來臺灣，以

府城

為中心，展開傳教工作。

1891年在英國募得資金

500英鎊，同年10月在府

城洪公祠開設盲人學校

「訓瞽堂」

，並為盲人刊

印浮凸版書。

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巴克禮牧師

英國蘇格蘭傳教士，也是語言學家，他創辦了臺灣歷史最悠久的報刊《臺灣府城教會報》（1885年迄今），1969年起因政府禁令，不再使用閩南語拼音，全部改用漢文。 1895年巴克禮牧師以中介人身分引導日軍和平入城，受到居民感念。

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臺灣府城教會報

創刊號

Khó-sioh, lín pún-kok ê jī chin oh, chió chió lâng khòaⁿ ē hiáu--tit. Só·-í góan ū siat pa̍t-mi̍h ê hoat-tō·, ēng Pe̍h-oē-jī lâi ìn-chheh...

可惜，你們本國的字很難，很少有人夠通曉。所以我們有別的方法，用白話字來印書可惜，恁本國的字真僫，少少人看會曉得。所以阮有設別物的法度，用白話字來印冊羅馬拼音本土化的廈門音中文翻譯

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基督教的再傳入

2. 基督新教：長老教會

2) 大甲溪以北：

馬偕

（加拿大） a. 在淡水地區以醫療傳教 b. 完成首部以臺語發音的《中西字典》 c. 創辦理學堂大書院與淡水女學 d. 後以蘭陽平原為重要重點 →部分噶瑪蘭人以「偕」為其漢字姓氏

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馬偕牧師及其留跡

他和學生為人拔牙的情形，右起柯維思、嚴清華（都是其學生）為馬偕捧工具的助手是平埔人阿貢。此外，馬偕也免費提供奎寧水等藥物，並在教會設藥櫃

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馬偕牧師及其留跡

• 馬偕與信徒跋涉三貂嶺，前往宜蘭宣教 • 馬偕在臺期間四處走訪，不論是漢人聚落或是原住民部落，都曾留下足跡

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馬偕與臺灣的不解之緣

馬偕娶臺灣女子張聰明為妻，生下兩個女兒也都嫁給臺灣人；他的兒子偕叡廉亦成為牧師，積極宣教，並創辦了淡江中學。馬偕兒女所生的後代目前多居住在加拿大或臺灣。張聰明偕叡廉馬偕全家福 8歲 (1890)