• 沒有找到結果。

我的生活點滴 友情

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "我的生活點滴 友情"

Copied!
2
0
0

加載中.... (立即查看全文)

全文

(1)

••••• •• •• •• •• •••••• •• 'i:

難興奮生

去之

l(

f-l

六十五年元月十七日,偕友奠定法及柯德民二位

,去參加俱樂部在高雄市河北路「愛之中西餐廳」所

舉辦人像攝影大會。當夫上午十一時卅分鐘左右結束

了這一個未曾有過的室內攝影大場面,當我們三人離

會外出時,恰逢附近的寺廟大拜拜,人潮一井、車輛

稀少。以臨近吶午,腹內有「八肚腰」之感,都急於

趕同家中午飯,大家正在設法覓雇計程車之際,陡然

鏽多串門

同二位分別上了車,並告訴他

政府門口一位要下車,另一位到五福四路下車,最後

到莒光街

」開車的不聲不響地照著我的指示駛去

最後快到我家門口單備付資時,但君不見計程價目

表盯使心的問起他「你車上怎麼沒有計程價目表?」……

•..•.•

仍以和悅的口助答覆

「沒有」我想他也許是私人說

•.••.•

Qi寄:會

地在想著此人態度極佳,很有生意經的禮貌。當即遨

龍的口氣問我

駛近我身邊一輛車子停下來,開車的帶著笑顏以極和

「我送送你們

」。當時我潛意識

••••..

公家的

用車藉此找找外快因而使我再度問起他「說

1

不用了

.••••. ••.•.. .••..• ••••.• ••... 他並說:「我吽石界慧,我在電力公司服務,我也是 知交,可算是人生一大快事。 壽山俱樂部的會員﹒ 不過我很少參加活動﹒ 由上述三個實例,勾起我三十多年前筆者服務交 「是這樣的 通部時期,在某次週末的一個偶然機會中,骨和交通 部設計考按委員會主任委員張耐〈別號篤臣)前輩老 」 那麼我很感謝你了 」君他的表情 ,似乎對我有相逢何必曾相識之感。當時間自我介紹 一句,並以名斤一張遞給他並請他多多賜教之意,但 先共在無題的話閑中,他以「君臣、父子、夫婦、兄 弟及朋友等五倫中,以何者最為重要?」相詢於我, .•.•.. ••.••• ••.•.• 未向他禮讓一翻請他下車到家休息,因為他這樣開車 已蹺了很大的圈子,且又屆吃午飯的時使了,抵好再 我以父母、子女、兄弟為答,結果都不對題,而示立 向他表示謝意而辭別下了車,抵看到他那付和善而誠 單的厚誼和默默助人,為善不使人知的友情留存在我 有倫理和社會性的關係。在大陸民間常有遊藝雜耍或 心底。另一個感觸是:好友邱名棟君為人篤實無華, 遇到玩猴戲的賣技時,在開場鑼之前,總是有 勤慎好學,(他也是俱樂部的會員)我和他雖非有八 朋友這一倫最為可靠,他解釋的大意是「 家靠父母、出門靠朋友 的兩句話表明在前頭,而 拜之交,可也是兩代的友好)我和他是同學好友,我 的小兒女和他的見女又有同窗之誼〈,把臂話知 •..••• 常伴報賞景,友誼彌堅,我最近曾以復興中華文化要 義簡介草稿一丈請他投正,他很負責的放棄公忙,而 字真句酌地不到一天時間校正完成。又親持來家當面 說明他技正種種意見,更追憶到對我社會生活具有影 會在相互薰染的朋友社會中發生了最巨且裸的影響力 響力的玉洸〈交大同學〉王國華〈為吾長官業已物故 )兩位知已,使我緬懷不已,有「平主改人;此,夕比 心,君知之乎?」之感。古人說{獨學而無友則孤陋 朋友是你岡廳的需要,是愛的收穫田地;他也是你的 寡聞」,在「風雲滿天下知己能說人」的世界裡而有 -Z 把人際間的關係直接了當地點了出來,因為人的一生 日, 中,除開幼年和少年時期靠著父母和師長糊宵訓導外 ,大半輩子的時間都在朋友圈子裡打滾。在漫長的歲 月裡,各有不同的結果,有的為善、有的為惡,有的 成功了,有的失敗了。這些都有朋友的因素存在,都 」這些話迄今永銘於我的記憶中,想起拉利亞大 詩人加尼爾紀伯倫在他著船的來臨和其他中有 火爐,你饑渴時也向他去尋求 」亞里斯多得也說 - 45 一

e

l屯 - 44 一

我們先要到市

要付你多少才算合適。」「

」,同時

朋友具 在 「你

(2)

... 等深厚的情而成為歷史上的佳話。 然叉那有管仲和鮑叔,廉頗和相如,以及伯牙和于期 棄你他仍然不離你左右」,可知朋友關係的重要,不 ;「朋友之交有如手杖,你站不起來他扶你,世界背 朋友是人生感情和理智的混合劑,在感情上代表 了父母、夫婦、兄弟、姊妹的眼性。在理智上又是四 磋'興趣上的交換,人生前途的啟發,以及誠報、互 誤、五信等等上面去求取真義,不能在過份親密濃厚 或飲、食、衣、物等等生活上面去獲取交誼,否則極 易使友情幻戚,所謂「君子之交淡如水」,有其至理 ,值得我們參考。 際比工業社會時代,由於功利主的昌揚,多抉物 質的享受,甚少精神上的慰藉,倘兩者失去了平街個 人會迷失了自己,社會也會陷入荒漠,人類長久空虛 ,社會沒有溫情,有乏友惰的結合,更會使世界混亂 ,加速人生的崩潰。故如何把握人典人闊的交往,攝 大人類的友情,接筆者的想法,要本「以文會友、以 友輔仁」的精神,去打開人際間的固步自封,發揮人 間跨貴的友情,譬如復興家庭倫理觀念,擴大社會互 愛的關係'衝破男女問封建的圍牆,建立自然無邪的 社交,糊除各宗教鬥房之見,凝結振救世界的潛力, 掀起國際間多一凹的交往,根除人類的隔閔'溝通世界 民生和平思想,消除人間的暴晨,凝結社會藝丈活動 ,充實人類美的人生,倡導旅遊活動,加強人與自然 萬物一膛的至高人生境界,以及如何克賈體育及技藝 等等活動來促進國民外交,這些都是本仁愛之心,凝 固人際間的結合來團結友情,使人生的旅程上不會述 惘、沒有孤獨,使友情永固、美麗、更芬芳。

!阿遊的共五十多人,夫都是年輕夫婦或情侶,男

女約各半數,在導遊指導下分成五個跌,承宗兄被指

倫的結構體,既能左右人性的發揮,又是向善趨惡的 酵母。因此在「同聲相應、同氣相友」中可影響一個 人成為仁人志士,使友情昇華到顛盔,也能影響一個 人變成強梁小丑,使友情降到低潮,由此印證有朋友 更須要有友情,但若友之不慎,實足以近墨者而污染 了一生。論語中孔子對交友之道,有一段最精闢的名 言他說:「益者三友,損者三友,友直、友諒、友多 間,盎矣。友便僻、友善柔、友便盤,損矣」。意思 是說:在交友方面,可能有三種好朋友,也難免交了 三種壤朋友,凡結交正直的人,信貴的人和見聞廣的 人做朋友固定有好處的。倘是站內那種雨田牽京的人, 耳於獻媚的人和習於諂辯的人做朋友那就要受害了﹒ .. ,已成為交友上一個干古不滅的格言。由此使我更 瞭解到交友之道,要以仁來發揮道義之交,以義來提 結五相間的友情,譬如在品德上的祖隅,學識上的切 』

J

落日餘暉

9

踏青按時峙,

欣品貝

兵景。

野營烤肉。

定任小股長,女毆員自動洗菜作飯,男毆員在草地上一

春節、過後幾天,我闖門子到承宗兄寓所。他拿→

l

i

如石頭搭爐蛙燒飯,不分彼此,大家動手,忙到七時

張晚報給我看,問我有沒有興趣到山地去遊玩,我接

,飯菜作好了,在銀色的月光下,大家站著吃飯,別

過報紙,那標題是「落日餘暉,野營烤肉!自月閃閃寺,

有風味。

!欣賞美景。」下面列出各個俱樂部或旅遊社的旅…

地和日期,任我們選擇。我說﹒「好吧,由你選

接若在大草地上燒起木柴,年青遊伴們手牽手圍

著火跳起山地舞來,我站在高處觀看,承宗兄拿著相

定。」於是一斌宗兄決定參加六龜鄉新成的遊山活動,

機搶拍美好的鏡頭。

日期是二月十四日,正是陰曆的上元節。

這樣玩了二小時,女近伴們下去煮湯圓,不多久

十四日午後三時,我們在市議會前乘遊覽車的殼

曰叫大家拿碗去添,嘻嘻哈哈,間做一圈。在月光下

,途徑鳳山真山。青年遊伴們一路高唱流行歌曲,本

宗兄也引吭高歌「藍天白雲」和「長或謠」'贏得台

車掌聲。

假話可睦八人,男女分闕,地面只隔一層尼龍布和一

.五時車在新威停下,原來這是林務局楠濃林區管

兩飪毯。上了年紀的人要如睡在上面,準會腰痠背

理處的新威苗圈。苗園主任玉石蘭先生出來相迎,導

措。

退替承宗兄和我介紹了一番,王先生說已為我們游人­

鼠也取兄同我進屋睡在楊樹米上。一會見叉進來聽

預備了歇睡處所。原來是俱樂部事先已約好了。

吃湯圓渡一兀宵節,這在生平還是第一道。

按著他們在草地上搭起帳蓬,共搭了六個,每個

.. '1­

HM

fl

一才A

一鈞一

-佐遊伴,睡在我旁邊的固定司機張君夫婦,另外還有兩

e

有幸 面 l晶 一 47

參考文獻

相關文件

兒院門口,A 一直是孤單的 一個人生活著,直到上小學 的時候認識 BC 這兩位好朋 友,ABC 之間的關係就像家 人一樣,之間一點秘密也沒

• 長久的結合體,就是那種與〝自我〞相關的包含

《小偵探》 :小朋友,你知道誰是歐巴馬嗎?請你查一查他的資料,與全班分

課次 課題名稱 學習重點 核心價值 教學活動 教學資源 級本配對活動 第1課 我的朋友 ‧認識與朋友的相處之道.

你是否同意,及至 2000 年,中華人民共和國在 1980 年代的改革開放改善了與 亞洲其他國家的關係?就中華人民共和國與亞洲任何一個國家的關係,解釋你 的觀點。. 建議答題方向

愛國憂民的崇高襟懷 懷念鄉土的真摯情感 男女追慕的溫柔繾綣 孝悌親親的敦厚倫常 朋友相待的相知高義 愛眾及物的高尚品德

問題及困難,亦懂得適當地為自己訂定清晰的目標。 學者 Grotberg 曾指 出,擁有抗逆力之小朋友 (9 至 11 歲) 能認識自己的情緒、用語言及不傷

1 朋友居五倫之末,其實朋友是極重要的一倫。 /所謂友誼實 即人與人之間的一種良好的關係,其中包括瞭解、欣賞、信