情緒行為障礙學生之靈性需求與療癒/ 329

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臺灣教育評論月刊，2017，6（9），頁 329-332

自由評論第 329 頁

情緒行為障礙學生之靈性需求與療癒

林依萱國立臺北教育大學生命教育研究生

一、前言

以筆者的觀察，身心障礙學生在校園中，大多數都需要一些協助，才能比較順利地融入普通班級中生活。其中又以情緒行為障礙學生在班級中的生活更顯辛苦。因為他們除了生理、心理上的困難需要花很大的力氣處理之外，更因為有些外向性的行為 (衝動、攻擊等)，容易造成同儕或師長的困擾，也容易製造種種衝突，所以更加需要協助。本文以筆者自身經驗，分享輔導一位情緒行為障礙學生阿玉(化名)之經歷，其中又從靈性需求，更進一步經過輔導達到一些療癒的情形做為本文主軸。

二、情緒行為障礙學生之靈性需求

阿玉是一位國中時才經過臺北市特殊教育學生鑑定安置及輔導委員會鑑定為情緒行為障礙 ( 思覺失調 ) 學生。醫院診斷為注意力缺陷過動症及未明示之特發於兒童期與青春期之情緒障礙。阿玉的父親因為工作忙碌的關係甚少陪伴，加上本身疑似也有情緒相關疾患，因此詳細的家庭背景與狀況混沌不清，從小也因為情緒行為問題，頻繁的轉學、轉換生活環境，學前、國小階段記錄片段，僅能依據阿玉及父親描述及學校輔導紀錄大致了解。阿玉自幼父母離異，父親在北部工作，小學時期大多由祖父母照顧，祖父母為管教嚴厲的軍人家庭。阿玉國小時就有因為不服管教被痛打，而阿玉自陳受靈體干擾，不敢回家而有翹家的紀錄。曾被轉介各種機構，但仍非常不適應，也因情緒失控傷人，被強制住院治療，曾被診斷為疑似思覺失調，但父親不接受診斷，住院幾天後轉與父親同住。這樣的經歷也間接造成對社工、輔導體系不信任。阿玉為么子，雖然有兄姊，但都已經各自成家而沒有住在一起，也甚少往來。而阿玉與父親的關係也是相當複雜，表面上看似與父親相互依存，實際上父親大多僅是提供物質的滿足，讓阿玉衣食無缺，但並沒有讓阿玉感受到父愛，父親經常不在家，在續絃之前，經常以工作需要值班為由，雖然阿玉多次表示非常害怕孤單，仍獨留阿玉一個人在家。即使休假時，也大多是沒有太多互動，各過各的生活，但至少有父親在家時，阿玉整體穩定度會比父親不在時，穩定許多。阿玉則敘述父母離異後，曾經看到媽媽去寺院修行，然後上吊自殺離開人世，之後阿玉雖然渴望母愛，而父親在他國中時的續絃並沒有因此讓他能感受到母愛，甚至因為教養衝突，不再對話，同一屋簷下卻各自生活。

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自由評論第 330 頁阿玉自述，自己小時候被人帶去開天眼，自此開始有靈異體質，常有幻聽、幻覺，能看見、聽見靈體，也有被上身的情形，對此感到相當害怕，很想把天眼關掉，但是四處求神問卜，都沒有辦法處理。阿玉為此感到困擾害怕，常說自己半夜被嚇醒、不敢去某地、聽到不尋常的聲音覺得很煩、又被鬼魂追殺等。他曾經自己多次尋求宗教的協助，去過教會、各種寺廟，也經歷各種宗教儀式，如誦讀各式經典、受洗、禱告、喝符水、掛護生符…等，但是阿玉都覺得沒有成效，甚至因為宗教間彼此牴觸(例：教會說配掛護生符會招來魔鬼，不應該佩掛。)，讓阿玉更加糾結困擾。阿玉表示非常害怕靈體上身，曾在學校無故大哭、尖叫、摔餐盤，也曾無故出現怪異手勢，翻白眼的情形。阿玉在學校裡也曾經試過念咒或畫圖來減緩幻聽、幻覺的症狀，但仍反覆發生。父親表示看過阿玉在家有奇怪的跪下膜拜儀式、自言自語，曾帶其尋宗教管道無效，因此這樣的狀況，現在大多採取置之不理。阿玉幾乎都是帶著這樣的匱乏、無助、擔憂的情緒，進到學校中。可以想見這樣一顆不平靜的心靈，在校園中也是狀況百出。從過去的紀錄裡，經常情緒失控、遲到、躲廁所、無故打人、翻桌、撕毀破壞物品……。學校雖努力轉介專業心理諮商、通報高風險家庭、間歇服用抗焦慮藥物等，狀況仍無法改善。這樣的狀況持續到國中，自言自語、情緒反應非常強烈(大哭、大吼、大叫)、與同儕嚴重肢體或口角衝突、躲廁所、衝出教室、丟摔東西…且情緒需要較長時間才能緩和。阿玉智力稍微偏低，從小學習挫折大，學習動機低落，上課分心，各科表現落後同儕，體型肥胖，衛生不佳。愛打小報告、也會捉弄同學、情緒失控波及無辜同學，導致被同儕討厭。阿玉也易負向思考、經常埋怨生活中各種事情。國中初期父親不同意轉介特殊教育相關資源，大多以體罰作為管教。學校安排的心理師資源，也因為有兩次心理師因故改期的經驗，讓阿玉覺得被爽約，憤怒得不願意繼續諮商。從上描述，可以大致看到阿玉物質上看似不匱乏，但在家庭的各種關係中，並沒有足夠的支持或心靈的陪伴，僅是維持生存。對於自己的靈異體質感到困擾，卻又無從有效解決。這樣的狀況延續在學校生活中，飽受靈體干擾、情緒調節困難、加上注意力衝動控制的困難，更讓校園中原本可能得到的同儕關係支持、師長陪伴幾乎全面破裂，雖然學校仍投入大量的輔導、事件處理等各種人力與時間，但無法有所突破。

三、情緒障礙學生之靈性療癒

筆者從接手阿玉開始，經過一段時間努力與他建立關係。在這樣混沌混亂、身心靈惡性循環的狀況下，在一次阿玉嚴重與同儕發生肢體衝突

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自由評論第 331 頁後，各方壓力籠罩下，阿玉父親迫於無奈，同意簽下委託就醫同意書，委託筆者帶阿玉到大醫院身心科就診。就診的醫生是一位溫柔的中年醫生，對阿玉完全是接納包容，無論阿玉講到自己被靈異體質的種種困擾，還是跟同學的衝突等，醫生都給他同理與關心，讓原本非常排斥就醫用藥的阿玉，表示願意跟醫生合作，試試看用藥。學校部分當然也盡力在各種的課程、評量做調整，並向同儕師長宣導、預防、調解等等，另外也開放阿玉找不同的師長聊天談心(包含不同處室師長、行政、幹事等)，建立各種人際關係，填補他在家裡不滿足的關懷需求。在多方努力下，阿玉雖然衝突的頻率降低，情緒調整需花費的時間也減少許多，但靈異體質的部分仍舊沒有改善，還是會看到、夢到靈體，寫出無法辨識的字體與靈體對話。阿玉還是自己到處找各種宗教的儀式，希望能改善此狀況。慶幸的是，因為現實社會中得到學校師長給予的關注，在一段時間的累積下，阿玉越來越能用比較正向的方式思考，也因為藥物的協助能更增加更多穩定的時間，而筆者也因此比較有機會帶著阿玉一起思考不同宗教間表面上的衝突，其實真實的教義仍脫離不了以善為目標而出發的觀念，讓阿玉在這樣的調整下，漸漸能接受與各種靈體和平共處的概念。在阿玉畢業前，雖然大大小小的事件仍然會出現，但仍然能感受到他緩慢朝進步的方向走去。而阿玉表示，以前用怨恨的心態，很想把那些靈體都趕走，現在了解可能暫時趕不走，但是如果靈體需要協助他願意幫忙奔走，去寺廟燒紙錢、去誦經、去教會禮拜、幫靈體禱告，甚至還會開導靈體、祝福靈體等。同理靈體也是無助、無奈的存在。阿玉雖然還是抱怨自己很不喜歡靈體干擾，但憤怒的成分減輕，取代的是接納這樣的無奈。透過引導，阿玉能比較體諒父親的辛勞，也能用正向的語言表達出，希望父親能多一點時間陪伴著自己的期待。經過這樣的成長，父親對學校的信任持續增加，對孩子的關注也慢慢提升。

四、結語

情緒行為障礙的學生本來就有多種樣貌，對阿玉而言，除了過動衝動的問題外，更有思覺失調的症狀，有先天的不足，又後天不滿足，內在匱乏，外在混淆，多重的不完整，造成一個極不平靜的心靈，生理、課業、同儕、親子皆是如此混亂。 Erikson 也認為青少年正處於自我認同、自我混淆的發展段。卓妙如（2002）、郭佳慧、蕭思美、施富金（2012）整理許多學者文獻認為青少年靈性需求為尋找生命意義、目的、希望、道義、信仰、信念、價值觀、超越、連結、歸屬感、人際關係、寬恕等面向。林育如（2004）認為癌症

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自由評論第 332 頁青少年有支持需求、盼望需求、解釋需求、意義需求、信仰需求。阿玉的進步並非偶然，在醫療由生理的介入，醫生、師長給予心理的陪伴，阿玉從無法克服靈體干擾，到接納並與之和平共處，也接納信仰間的歧異。雖然教育現場很少能和孩子直接談論靈性困擾或解答信仰問題，但透過關懷、包容、信任、尊重、轉念，進而珍惜、懂得付出、調和，發展出更高層次的靈性健康，往更光明和希望走去。 參考文獻  林育如（2004）。癌症青少年靈性需求內涵與靈性安適情形之探討。臺灣大學護理學研究所學位論文。  卓妙如（2002）、兒童及青少年靈 性需求評估、護理雜誌，49（3）。  郭佳慧、蕭思美、施富金（2012）。以靈性需求角度探索網路成 癮的行為。嘉基護理， 12（1）。