節慶活動對社會文化的衝擊～以大甲媽祖國際觀光文化 節爲例

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節慶活動對社會文化的衝擊～以大甲媽祖國際觀光文化

節爲例

The Impact of Festivals on Social Culture: A Case of Dajia Mazu's International Sightseeing Festival in Taichung County

doi:10.6132/JCM.2007.4.2.11

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Journal of Commercial Modernization, 4(2), 2007

王明元(Ming-Yuan Wang);楊淑美(Shu-Mei Yang)

117-130

http://dx.doi.org/10.6132/JCM.2007.4.2.11

Ming-Yuan Wang, Shu-Mei Yang I Journal of Commercial Modern包ation， Vol.4

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節慶活動對社會文化的衝擊~以大甲媽祖國際觀光文化節為例

車王明元料楊淑美 *圍立高雄應用科技大學觀光興，堅旅管理研究所副教授 **高雄應用科技大學觀光與餐旅管理研究所學分班研究生 摘要 國際教科文組織 (UNECO) 公告的九十項 「人類重要無形文化資產」代表名錄，有多項源自 於宗教信仰的節慶活動，比利時即有二項:班什嘉年華、 E偶E龍遊行，都展現出宗教慶典活動在 當地文化、社會 、經濟層面的重要意涵與影響力。而「大甲媽祖臺境進香」的宗教信仰信徒的虔敬 之心;更凝聚文化認同的一股力量;將宗教 、 民俗 、藝術內涵的各項進香敬神表演活動等融合成為 無形文化意涵，這將成為台灣重要的無形文化資產更是在地特色的文化表現。 因此本研究以搜尋「大甲為祖國際觀光文化節」期間，艾獻、網路資訊及相關報導為對象 。 研究目的主要針對暸解節慶活動對社會文化的衝擊;尋找因應之道;提出建議以提升未來活動的 品質與舉辦成效。 而此次研究顯示，當節慶文化產業將打造為節慶經濟產業，對於迎合社會生活多樣、多元、 多變的特徵，以及接收世界各國文化的強迫行銷植入 ，節慶如何保有其文化內涵，而帶給社會文 化正面衝擊，進而在活動內容和形式上創新，使其能與社會發展和精神文化的創新要求接軌，建 議以社區共同營造，加強在地人才培訓，結合週邊觀光資源以利永續發展。 闕，虛詞:節慶活動、社會文化的衝擊、大甲寫祖 1.前言 聯合國教科文組織 UNESCO 在 1972 年制 定〈世界文化與自然遺產保護公約〉至今已完 成全球 812 項「世界遺產」認定與保護名錄， 近年來更展開對人類無形文化資產(In恤gible Cultural Heritage)保存工作的重視， 自 2∞1 年 開始每隔兩年公告一次「人類重要口傳與無形 文化資產 J' 至今已公告共九十項人類重要的無 形文化資產代表名錄，其中包括引發中國大陸 和韓國間爭議的韓國江陵端午節，更在 2∞3 年 通過{無形文化資產保護公約〉呼籲各國政 府、非政府組織、及社區團體共同參與認定、 保護、活化、及推廣在地的無形文化資產。台 灣有許多的無形文化資產正待我們以更開闊的 國際視野及標準去發姻與重視，經年舉辦的大 甲媽祖邊境進香儀式即是一項最鮮活的無形文 化代表(郭麗敏， 2∞6) 。每年大甲媽祖繞境進 香活動前後為期八天 ，信徒來自全國各地，行 程經台中、彰化、雲林和嘉義縣，行經約十八 個鄉鎮市，全程約三百二十餘公里，是目前台 灣規模最大的活動;每年香客人數約五、六萬 人，在起駕祝壽大典回駕時信徒更是多達一 、 二十萬人(林茂賢， 2∞4) 。 藉由強烈的民俗信 仰所烘托出來的熱鬧氣氛，是一種宗教性質; 也是一種表演性質的活動，而 2∞2 年交通部觀 光局將其列為十二大民俗活動之一， 2∞3 年正 式成為國際性勸告民俗活動“「大甲媽祖國際觀

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(2的7)117.130 光文化節」 。 1.1 研究動機 自 1996 年文建會於全國各縣市辦理「國際 文化藝術節」 活動和地方文化活動，各種文化 藝術活動相繼熱絡起來，而在 2∞1 年行政院文 建會依據陳總統「綠色矽島」的政策宣示，在 國內旅遊發展方案第 3050 案中，列有每週有活 動;每月有盛會為目標，規劃圍內外觀光旅遊 行事曆，以豐富多采的活動吸引觀光客 。 另外 在 2∞1 年的台灣生態觀光年之後，政府亦依據 「文化資產保存法細則」第 68 條「直轄市、縣 (市)政府對於地區性優良之傳統民俗，應按 時序節令妥為規劃、舉辦或輔導民間團體辦理 各種民俗活動。 」 之規定(艾建會 .2酬)。積 極推展地方節慶活動，活絡觀光產業促進經濟 發展。 交通部觀光局 2∞2 年由台灣節慶中選定 12 大型地方節慶活動，欲打造台灣為節慶之 島，而行政院的「挑戰 2∞8-國家發展計畫」之 第五項子計畫「觀光客倍增計畫 J .並以 2∞4 年為台灣觀光年。其中民俗藝艾活動全年度共 302 項(計有國際會議 110 項、國際展覽 47 項、 國際賽會 24 項、民俗活動 120 項) .企欲達成 讓「人人心中有觀光」、「世人眼中有台灣 J (交 通部 .2∞4) 。 而中國時報的全薑飆節慶專題系列: r傳統 節慶拒拷貝脫胎再生」報導中，指出:傳統與 現代相遇，除了有說不完的故事，更撞擊出脫 胎換骨的節慶新意象，以及利潤龐大的創意商 機。相對於新興節慶容易流於嘩眾取寵、往往 曇花一現，文化根植厚實、更具本土代表性的 台灣傳統節慶，例如大甲媽祖、平溪天燈、鹽 水蛤炮、內門宋江障，也在努力求新求變、尋 求新生(黎珍珍. 2(沁6) 。 因此節慶活動的實際 傳遞是否符合文化的期待，遊客對節慶活動參 與之文化體驗，以及遊客參與節慶後之行為意 廠是需要了解的重要問題。 1.2 研究目的 本研究擬針對以大甲媽祖國際觀光文化節 為例，探討節慶活動對社會文化的衝擊，籍以 提升未來節慶活動的品質與舉辦成效。 2.節慶活動的意酒 本研究主要探討節慶活動對社會文化的衝 擊，因此先針對節慶活動的意涵加以介紹;其 次，由社會文化的正負面來討論;再者以大甲 媽祖國際觀光文化節論述其背景。 2.1 節慶活動的意羲 節慶活動是為了紀念、慶祝特殊的時刻或 者是為了達到特定的社會、文化、地方發展目 標，而在事情精心、刻意設計出來的獨特儀式、 典禮、演出、慶典，它可以包含了國定假日的 慶祝，重要社會發展的紀念日、特別民俗文化 展演的時刻、重要運動競技、地方值得公開慶 祝的日子所辦理的各種文化的、歡樂的、紀念 的、競技的、知性的、心靈的、獨特的展演活 動(陳希林、閻蔥群 .2∞4) 。而節慶活動的定 義甚多，其意涵、目的、特質、活動大小、功 能和類型皆不相同，茲介紹如下 。 節慶活動的 意義:針對各學者的意酒，整理如下表(表1)。 表 1 節慶活動的意義表 西文學者/年代 節慶活動的意義

臼包 11991 節慶 festiva1活動為公開有主題的慶典，另外對特殊節慶 specia1 event 提出兩

方面看法:一 、對主辦單位或贊助廠商而言，特殊節慶是非經常性的活動;

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節慶多於年曆之固定時期發生，具公共性之本質、參與之精神、複雜的結構、 多元化的聲音、情景與目的。

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為有主題的、大眾的，能一起慶祝參與的活動，而且大都能創造社區本身的 獨特性，提升當地居民榮譽等目的的活動。(陳比晴 '2∞3)

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其內涵是特別的但並非自發性，需經過周詳寶庫畫設計帶給人們快樂與共享， 也是產品、服務、思想、資訊、群體等特殊事務，特色主張的活動。需志工 的支援亦需企業或團體的贊助。

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節慶被塑造用來描訴特別儀式、表現、成果或慶典，並有計畫的，被創造用

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T∞1e 几妙9 來紀錄特殊時刻，並達到特別的社會文化或合作目標和目的。 Shone2∞l 特殊節廈是在休閒文化個人或組織等目標上，產生於不同日常生活的活動， 其備教化、慶祝、娛樂或挑戰日常經驗的目的 。 中文學者/年代 節慶活動的意涵 李明宗 12∞2 認為節慶活動是具有週期性、公共性、參與性、傳承性、紀念性、儀式性與 多元性。 李豐琳 11992 提出廟會節慶與中國是休閒傳統的五種特性:神聖性、非常性、共樂性、 間隔性、週期性(邱澄儒， 2∞3) 吳淑女 11993 對大眾公開其主要目的，是針對某一特定主題的慶祝或節慶，每年或數 年舉行一次，事先已決定開始與結束的日期，有時本身並為擁有硬體建築或 結構，活動設計還包括幾項不同的活動，但在同一地區舉行。 羅鳳姬 12∞5 節慶活動即係以觀光與地方特色緊密結合 ， 俾帶動地方繁榮，並將地方 特色、觀光資源推上國際舞台之具體做法，放政府無不積極推展節慶活動， 藉由觀光局、地方政府以及民間企業所提供的協助，觀光客的人數和觀光相 關收入，皆因此大幅增加。 2.2 節，.區域性區分(游瑛妙，

1999)

作者整理 2.3 內容主題不同來區分(陳比睛. 2側3) 節慶的區分以參與者區域為主，分為國際 性旅客、全國性及國際性訪客、全國性民泉、 區域性居民、地方性居民以及鄉鎮或社區性居 民為主。 2.2.1 國際性:吸引世界各地的旅客。 2.2.2 全國性及國際性:吸引的訪客來自全國 民眾及國際人士 。 2.2.3全國性:全國民眾為主 ，但仍有少數國 際人士。 2.2.4區域性:國內某區域為主，同時亦吸引 區域以外的居民。 2.2.5地方位:以地方縣市居民為主，同時亦 會吸引其他縣市居民 2.2.6 鄉鎮或社區性:以鄉鎮或社區為主，為 參與及服務對象。 節慶內容非常廣泛，因此將台灣目前主要 活動內容區分為傳統民俗、宗教信仰、原住民 慶典、文化藝術、地方特產、特殊景觀 。 2.3.1 傳統民俗:中華燈會、平溪天燈、客家 炸龍、祭孔大典、鹽水蜂炮 。 2.3.2 宗教信仰基隆中元祭、大甲馬祖文化 節、東港王船祭。 2.3 .3原住民慶典:賽夏族、布農族打耳祭、 排灣族們牢祭。 2 .3.4文化藝術:宜蘭國際童玩、台北電影節、 鶯歌陶瓷嘉年華、貢寮海洋音樂祭、石 門國際風箏節、 三義木雕節、高雄國際 鋼雕節、南島文化節、墾丁風鈴祭、花 蓮石雕藝術節。 2.3.5地方特產:深坑豆腐節、石健美人茶、 南投梅子節、玉并芒果節、黑餓魚文化 觀光季 。

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(2帥7)117-130 依附感 。 5.2.2 鞏固深厚的文化內涵，強化觀光資源 。 5.2.3 促進城市基礎設施的完善，優化城市環境。 5.2.4商業行銷置入節慶消費文化中應符合本 質。 5.2.5 鼓勵進行行動研究，以成為人類文化的資 產 。 5.2.6 創造富有生命力的節慶文化產業，而非經 濟產業 。 5.2.7 政府應編列預算，與民間組織結合為單一 窗口 。 5.2.8 建立節慶活動評估的機制，以利永續發展。 「大甲媽祖國際觀光文化節」就像是城市 意象、遊憩、資源和遊客闊的一種催化劑，其活 動過程中的社會文化的衝擊，搜尋 「大甲媽祖 國際觀光文化節」的文獻、網路資訊及相關報 導，當節慶文化產業將打造為節慶經濟產業， 對於迎合社會生活多樣、多元、多變的特徵， 以及接收世界各國艾化的強迫行銷植入，節慶 如何保有其文化內涵，而帶給社會文化正面衝 擊，進而在活動內容和形式上創新，使其能與 社會發展和精神文化的創新要求接軌，建議須 以在地文化根植社區共同營造，加強在地人才 培訓，結合週邊觀光資激才能永續發展，減少 對社會文化的負面衝擊。

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ABSTRACT

The Unit巴d Nations Educational, Scien組c and Cultu叫Organization (UNESCO) 組nounc“

目前ty items of "mankind important intangible cultur泌的se筒" whicb represents 也e famous documentation. In them, many originate from the festivals of religious beliefs. Belgium owns two items:

i.e., Bincbe Carnival and Large Puppet and Big Dragon parade. They all reflect something important

about the implication and influence of local culture, society, economic level, etc. in the religious festivals. Likewise，“D吋ia Mazu Festival of s凶Tounding 也eteπitory and entering 血e temple for worship with

旭cense" expresses the reverent beart to the religious believers. In doing 鉤， as虹eam of force on cultural identification bas converged. Hence, a v紅iety of items in entering temple 組d worshiping god activities as to religion, folk custom and art connotation 紅e combined into intangible connotation. 四lÌs will become Taiwan's important intangible assets of culture, whicb is representative more of the local cultural features

The current study mainly searcb the ωpics of

“

Dajia Mazu Intemational Sigbtseeing Cultural Festival", supported by 也e literature, intemet information and related reports. The main purpose is to understand 也e impact of festiv訕。n social culture, find the solutions, and provide with suggestions to e曲個ce 也e activity quality and performan<∞ for future references.

This study also sbows. the cultural festival industry bas gradually become as economic festival industry. In this w旬， it may meet society's life with variable, multiple, and cbanging cbaracteristics, and it may take up many coun虹ies' culture 仕om all over the world in a way of something like placement

marketi時﹒ For festivals，由ey must preserve their cultural connotation and bring 也e society positive influence. They 也en can innovate in the contents and forms of activities so as to be able to connect wi曲 曲e innovation of s∞ial development and sp耐心al culture. It is suggested 也at community commit themselves toge由er， the local people's cultivation be mucb implemented, and combine 也e surrounding tourlsm reso山ces so as to develop permanently.