思念的回映：父女關係形塑歷程之自我探究 - 政大學術集成

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(1)國立政治大學幼兒教育研究所碩士學位論文 The Graduate Institute of Early Childhood Education National Chengchi University. 立. 政治大思念的回映. ‧. ‧ 國. 學. 父女關係形塑歷程之自我探究. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i Un. v. 指導教授：倪鳴香博士研究生：趙偉婷撰. 中華民國 105 年 7 月.

(2) 致謝真不敢置信，我終於來到的這天，可以在電腦上敲打鍵盤，書寫著我的論文致謝。研究的過程中，因多次碰撞到自我人生生涯抉擇之困頓，說真的，差一點點就要放棄我辛苦努力而來的準碩士學位，回顧 98 學年度入學至今，一路上有遇到大大小小或奇奇怪怪的質問，為什麼研究所可以念這麼久？為什麼妳的論文題目似乎跟幼教領域沒有實質的關係？這些問題被產出的當下，對我而言都是重重的一擊，直到現在，我才明瞭，那些提問是讓自己有反思的機會，假使沒有這些他人的好奇或評論，我怎能再次建構什麼是我往後日子所想要的生命圖像，反. 政治大. 而我很感謝他們的句句到位的疑問。. 立. 這次可以順利完成學業，我的家庭是給予我最大的精神支柱之來源，感謝我. ‧ 國. 學. 的媽媽、哥哥、公婆、大伯、大嫂，能讓我暫時放下我作為女兒和媳婦的身分，得以盡全力鑽研於論文；還有我可愛的兒子-和祥，不時搞笑的樣貌讓我一解研. ‧. 究時面臨的煩悶；最後，感謝我生命中第二個重要的男人-老公，不斷耳提面命. y. Nat. io. sit. 的督促我趕緊完成學位，我想其實你是希望我快點出門工作好幫忙賺錢養家吧！. n. al. er. 以及，我在政大幼教所擁有著一群很積極且附有強大正面力量的同學們-許. Ch. i Un. v. 小閔、小鳥、張 R、高高、穎臻、甜甜、小瓜，雖然彼此已各奔東西，但網路無. engchi. 國界，也就是關心無國界，有她們可以及時的鼓勵我，好讓我宣洩在研究中跌倒的苦水後，重新尋找站起來的動力。尤其是我與許小閔之同儕關係，竟往下延伸至她們一家人，感謝許氏家族的每一份子對我不離不棄的愛護，成為我另外一個最溫暖的避風港。最後，一定要向一位女性致敬，我親愛的指導教授-倪鳴香老師，謝謝她於我研究所期間，除了有穩扎穩打的課程內容使我受益良多，還有提攜我擔任另類教育學會之秘書一職，不只推進我看到教育的多元面貌，更培養我處理行政管理之技能，其看似無形，但這正是我發酵最多的成分，也是我最為引以為傲的閱歷，感謝倪老師總視學生為家人的那份溫暖。 1.

(3) 思念的回映：父女關係形塑歷程之自我探究摘要這是一篇思考生死真相及生命真義的論文，藉由自身在經歷父親死亡後，為求釐清死亡的面貌，採用自我敘說作為起點，道出與父親共處的生命故事。故事內描繪眼中的父親圖像，突顯與父親強烈的依附情感，面對父親的離世所引發重大失落、極度悲傷之負面情緒，隨著時間的流動，自覺該跳脫此一低靡的情境。而這份自覺來自於體悟人無法掌握出生的時機和選擇死亡的方式，無法決定生命. 政治大透過母親的敘述訪談輔佐採集父親的資料，整全父親的生命故事。然而訪談立. 的兩端，那父親生死兩端要如何活出意義與價值，是本研究想要去彰顯及探討。. ‧. ‧ 國. 的終生遺憾。. 學. 母親的同時也消解過去自身對母親和哥哥的心結，重新締結良好關係，避免可能. 最後，帶著對生死理解後的安身立命，本研究在力圖將生死的愛與關懷拓展. sit. y. Nat. 延伸至幼兒教育，闡述處理幼兒的喪親之痛中「教師陪伴」的必要性，不僅要容. n. al. er. io. 許幼兒有悲傷的權力，並協助幼兒學習與悲傷相處，同時給予幼兒擁抱及正面的. i Un. v. 關懷。在強調生命教育皆與每個人生命發展有緊密的關聯下，安頓自身生死之心. Ch. engchi. 境質變的同時，自我探究追尋理解生命的本質，乃是為了把握未來活出生命的色彩與美好。. 關鍵字：生命故事、自我探究、生命教育 2.

(4) Thoughts of Reverberation： Self-exploration in Father-daughter Relationship’s Shaping Abstract Through realizing the life story accompanied with families after the expiration of father, I take the self-narrative analysis to clarify the true meaning of death and portray the concept of father with the derivative depending affection. From taking the extreme negative and mood full of melancholy for father's pass away to feel consoled gradually with the self-consciousness for understanding the unpredictable respects of life, how to develop and manage life meaningful and valuable will be significant even. 政治大 Through the issues of立 significant family member expiration, various aspects of. indispensable for research.. story plots accompanied are recalled and stepped into rethinking stage: After the. ‧ 國. 學. trembling, terrifying and full of melancholy, what should be the turning point and attitude toward life will be critical to analyze.. ‧. During this thesis, narrative interview is applied to significant others- mother for. y. Nat. collection of information. With regards to this, unique episodes opposed from. io. sit. researcher’s existing recognition are appeared for exploring our viewpoints as to. n. al. er. family member expiration by means of not only developing the virtue of cherish the. i Un. v. moment happened but also operating the self-reflection to re clarify the role of father. Ch. engchi. and dissolving the long lasting misunderstandings between mother and brother. To the fieldwork of kindergarten practices, it’s inevitable for teachers facing numerous scenarios with respect to students’ daily progress. As to the family member expiration, instructors should give students sufficient space for emotion expression and give our hands properly while their encountering difficulties. Life education isn’t only the issue of adulthood but anytime. Preparing related background knowledge and experience as soon as possible will be very crucial and useful to contingency for assisting pupils back to the normal track.. Keywords: Life Story, Self-Exploration, Life Education 3.

(5) 目錄序曲 ................................................................................................. 8 第一章緒論 ................................................................................ 13 壹、搭起愛的橋樑 ...................................................................... 14. 政治大. 貳、研究的搭建.......................................................................... 15. 立. ‧. ‧ 國. 學. 第二章生命軌跡的遊走 ........................................................... 18 壹、窺探生活經驗的意義 .......................................................... 21. sit. y. Nat. er. io. 貳、理解生命故事的價值 .......................................................... 23. al. n. iv n C 參、母親的點燈.......................................................................... 26 hengchi U 肆、待解的生死議題 .................................................................. 28 伍、這一夜‧這一頁，我們說好不許哭 .................................... 30. 第三章父親的在與不在 ........................................................... 32 壹、我眼中的父親圖像 .............................................................. 32 一、父親是我生命的天使 .................................................................... 32 4.

(6) 二、父親的待我之道............................................................................ 39. 貳、我記得的父女關係 .............................................................. 44 一、跟屁蟲 .......................................................................................... 44 二、小大人 .......................................................................................... 45 三、分離的焦慮 ................................................................................... 46 四、上輩子的情人 ............................................................................... 47 五、有吵有糖吃 ................................................................................... 48. 政治大七、不聽話的孩子立...............................................................................49 六、眼中閃亮的一顆星 ........................................................................ 49. ‧ 國. 學. 八、最暖的牽掛 ................................................................................... 51 九、英雄也會哭 ................................................................................... 51. ‧. 十、換我照顧你 ................................................................................... 54. sit. y. Nat. n. al. er. io. 參、生死的交界.......................................................................... 56. i Un. v. 一、最後的畫面 ................................................................................... 56. Ch. engchi. 二、白色布紗和白色塑膠套 ................................................................ 60 三、紅黃色紙蓮花 ............................................................................... 62 四、黑色喪服和黑色雨傘 .................................................................... 64 五、最珍惜的東西 ............................................................................... 66. 第四章終究，得回頭再看見父親一眼 .................................. 68 壹、父親的成長背景 .................................................................. 69. 5.

(7) 貳、父親與母親的緣定 .............................................................. 72 一、父親的原性格 ............................................................................... 73 二、克服難關的婚姻............................................................................ 74. 參、各持己見的教育後作用力 ................................................... 76 肆、與父親與母親關係的質變 ................................................... 79 一、母親也許是對的............................................................................ 80. 政治大. 二、母親的轉變 ................................................................................... 82. 立. 三、請原諒我 ....................................................................................... 83. ‧ 國. 學. 第五章生死的另一篇章 ........................................................... 87. ‧. Nat. er. io. sit. y. 壹、生命的節奏.......................................................................... 87. n. 貳、再看看自己.......................................................................... 88 a v. i l C n U hengchi. 參、給幼稚園教師的一封信 ....................................................... 98. 第六章與父親書信的往來 ..................................................... 103 壹、給父親的一封信 .................................................................103 貳、父親捎來的一封信 .............................................................116. 參考書目 .................................................................................... 118 6.

(8) 圖次圖一：論文章節鋪排之歷程…………………………………………………………17. 圖二：研究歷程概念圖………………………………………………………………20. 圖三：父親生命面貌的再建構………………………………………………………27. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. 7. i Un. v.

(9) 序曲小星星繪本作為思念父親死亡的結晶，是我在完成論文後有感而發的作品。透過小星星故事繪本內的圖畫意象，將我對父親的思念記錄下來。故事中的小女孩暗指著我，而她最喜歡的小星星，暗喻父親高掛於天空，其代表他的死亡，內容訴說小女孩想盡各種辦法就是觸碰不到小星星。有次梅雨季節的來臨，持續經歷好幾個月的陰雨天，使之烏雲密布完全看不見星星的閃亮，但她太想星星了，只好藉由閱讀天文科學的相關書籍中找尋星星的身影。可是意外發現，星星是永. 政治大. 恆不變的存在，更不會躲起來，只是不時會被雲朵給蒙蔽，就如同父親的死亡是. 立. 一個事實，可是他的精神是在我心裡永續不滅的。. ‧ 國. 學. 最初父親肉體的消逝，使我不免開始擔心他會離我越來越遠，所以我極力的尋找可以替代父親的物品。當知道這份珍貴的人生寶藏，我開始想力圖把它傳承. ‧. 下去，所以故事的結尾刻意停留在我與先生、孩子手牽手一同分享生命之愛。這. y. Nat. io. sit. 本圖畫故事的產出，是我懷念父親之處女作，它將會不斷被講給孩子們聽的傳家. n. al. er. 童話。我把它放在論文的序曲，作為死亡的另一篇章「生」的開端。. Ch. engchi. 8. i Un. v.

(10) 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. 9. i Un. v.




(14) 第一章緒論對於父親，除了背影，你還記得些什麼？（引自王金貴、張作驥，2009，爸…你好嗎？）這是一篇關於女兒思念父親的回憶錄，因為死亡將兩人殘酷地分離，而被留下的女兒不想再以流淚的方式面對傷痛，所以我決定藉由文字將父女共同經歷 22 年的故事書寫下來。. 立. 政治大. 在我的成長過程，父親於其始終扮演一位具有相當份量的角色，不論是任何. ‧ 國. 學. 關連喜怒哀樂的生活事件，我都慣性依賴父親，父女關係之建構奠基於良好互動. ‧. 中逐漸成形鞏固，安心的程度到就算天塌下來都覺得會有父親替自己頂著，所以. sit. y. Nat. 總向父親肆無忌憚、隨心所欲的要求，其盡可能的滿足我的願望；父親如同是一. io. er. 座我專屬的港灣，當我在外奔波稍感疲倦之際，任何時刻都可以放下船舵靠岸，. al. 迎接父親給予我的加油打氣以重新出發前往下一次航行。備受父親寵愛集於一身. n. iv n C 的我，何其幸運卻又如此不知足，自私的認為父親身上擁有取之不盡、用之不完 hengchi U 的能量，故時常讓父親因此費神、擔心或苦惱，我從未設想他的去世會發生，更是不懂事地覺得父親會一直陪伴我，父親的死亡消息讓我無能為力去挽救他的性命，只能呆望著那些醫療器具和醫生的死亡診斷書不知所云。在父親的生命消逝後，我再也無法與他有實質的親子互動而心存遺憾，過去皆由父親單方面對我的付出，我卻來不及給予父親同等的回報，父親就離開人世了，所以我欲想彌補這份來不及的遺憾，現在換我思索著我能為他付出些什麼？我能為他保留些什麼？我的心裡存放這些想要解決的問題，直到時間一點一滴的往前推進走向至今。民國 98 年 12 月 25 日的上午時分，我與一起生活 22 年的父親天人永隔，突 13.

(15) 如其來的變故迎面抨擊，迫使我只好無奈地接受這殘酷的現實，眼睜睜看著他離去，就從那時開始他溫熱的肉體在我的生命中徹底消失，導致與父親形影不離的我，頓時產生不確定和不踏實，持續反問我自己：「爸爸真的死掉了嗎？怎麼他的影像還是那麼熟悉？」除了默默流下眼淚或放聲嚎啕大哭的舉動，以傳達我對父親死亡的不捨之情外，腦中不斷像幻燈片地來回穿插過去我與父親共處的畫面、現在我與父親的生離死別、未來我與父親無法參與彼此的人生旅程。雖然父親已經離開人世間，連續不間斷的思念情感，讓我感嘆和惋惜他的早逝，促使我想藉思念化作力量，透過文字記載貼近父親，探究死亡之於我的價值意義，意識其演發的多層涵義，該思維轉折歷程是我對父親死亡議題珍貴的成長蛻變，過去. 治政害怕父親死亡後帶來我生活上的意志消沉和極度傷痛；現在害怕父親死亡後我卻大立連對他僅存的依稀微薄記憶都沒保有，每當我一字一句的書寫，對父親的回憶又 ‧ 國. 學. 被刻畫上一道更清晰的印記，那是我面臨黑暗且沉寂死亡的亮點，一盞一盞的亮. ‧. 點製造出溫暖，以撫平喪失父親的空虛。對我而言，他的喪禮不是最後的告別，. sit. y. Nat. 經由重塑昔日我與他生命故事交織的整體經驗，似乎意味父親生命再次的甦醒，. io. al. n. 壹、搭起愛的橋樑. er. 死亡製造的痛苦會過去，留下的是死亡產生美麗的思念漣漪。. Ch. engchi. i Un. v. 「過鐵道時，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到這邊時我趕緊去攙他。他和我走到車上，將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。於是撲撲衣上泥土，心裡很輕鬆似的。過一會說：「我走了；到那邊來信！」，我望著他走出去。他走了幾步，回過頭看見我，說：「進去吧，裡邊沒人。」等他的背影混入來來往往的人裡，再找不著了，我便進來坐下，我的眼淚又來了。」（引自朱自清，1990：3）印象中的父親總是無私奉獻金錢、時間及心力於家庭的每一份子，因年邁行動不便的奶奶沒有辦法獨自完成洗澡之日常生活打理，他親自上陣幫忙自己的媽媽；因民間互助會發生倒會，欠下一筆金額數目不小，導致焦慮失眠的媽媽，父 14.

(16) 親毫無怨言地犧牲晚上睡眠時間，帶著他的太太四處散心；國中階段不慎被車輛行駛速度過快而迎面撞上的哥哥，父親不辭辛勞地背著他體重不輕的兒子上下樓梯等等，看見種種父親為家人付出的景象，我深深地察覺到這就是愛的表現。他如此深愛著我們，我欲想以相同程度，甚至是更多的愛籠罩於父親身上，展露簡單的肢體（擁抱、親吻）、語言（說我愛你）、神韻（笑容）及行動（設想減輕當時父親因病纏身的苦悶），讓父親感受到我的愛，歷程裡充滿無盡的感恩心，謝謝他愛我，可惜我們擁有的時間不足，使未來發展愛的可能都幻化成為泡影。現今透過自我書寫之行動，使我得以小心謹慎的珍藏父親與我之間彼此的愛。從小到大，父親就像是我的守護天使，無論任何令我愉悅、生氣或難過事件. 治政之時，他總陪伴於我左右，共同參與生命裡大大小小的故事情節，當學校考試成大立績表現不凡，我們一起開心的跳舞搖屁股；當我工讀的幼稚園園長待人刻薄、蠻 ‧ 國. 學. 橫無理，讓我感到憤恨不平，他斥責我不能一昧抱怨作為問題解決的方式，要懂. ‧. 得學習如何與上司應對進退；當我大學時期遲遲無法通過英文檢定的失落，他反. sit. y. Nat. 覆鼓勵並提及只要用心努力，「皇天不負苦心人」，重新提振我的士氣。慢慢地，. io. er. 父親一次又一次在我經歷的生命片段，主動給予回應和見解，使我養成一種莫名的習慣，總朝他丟出我目前所有的心境思維，讓父親成為我分享每一人生時刻的. al. n. iv n C 首選。透過他細細聆聽我述說話語之眼神，理性與感性並融的具體深度想法，或 hengchi U 從全盤角度解析事件始末之專注面容，導致家庭中的其他成員都不能替代父親在我心目中的位置。我認為只要父親一個人徹底瞭解我就已心滿意足，且我也懶於轉換成另一種闡述互動模式，再次向母親或哥哥重複說明相同的事情。我寧願處在那種與父親熟悉的溝通管道情境中，悠遊自在的穿梭，就是因為我的身心靈有他的存在，使我感到格外的安全，得以放心的把一切託付給父親，我真的好愛我的父親。. 貳、研究的搭建本篇論文的建構是基於研究者自身因對父親死亡的思念，回溯過往與父親生 15.

(17) 活的經驗事件，從中探尋父女關係之形塑歷程，其整體的鋪排，我將於第二章生命軌跡的遊走，闡述為何選擇自我敘說作為研究方法之原因，運用自我敘說中語言及文字之特點，將憑空的記憶變成紙筆下的生命故事，以反覆觀照我與父親生命故事的流動，並挖掘父親之於我的意義性，尤其產出本篇論文的引動點為父親的死亡，促使我欲想理解死亡背後的價值，死亡只是一時一刻的發生，卻會持續性的影響我接下來的人生步調，這樣的影響已造成哪些改變，是需要我細細的體察，竟驚覺雖父親的死亡為我的生命關了一盞燈，但母親重新幫我點啟另一盞生命之燈，其感觸的產生是因論文研究的需要，而向母親採集父親生命事件之訪談文本，於拆解母親的文本下，我間接化解長年來對母親的誤解，這是份珍貴的. 治政生命之禮，且研究的過程中，不免伴隨宣洩難過情緒的眼淚，一次次的調整呼吸，大立唯有自我勉勵期許自身的成長，走出父親死亡的陰霾。 ‧ 國. 學. 接著，在建立自我敘說研究方法之意識後，緩緩進入我與父親交會的生命主. ‧. 軸，第三章-父親的在與不在，其書寫記憶中我與父親生前與死後的重大事件簿，. sit. y. Nat. 運用女兒的視角，素寫自身眼中的父親圖像，並檢視我與父親生活互動之父女關. io. er. 係是如何的形塑，強調出種種的生活經驗建構出我從小至大對父親強烈的依附情感，直到父親接近生命的結束，深刻地筆劃與父親面臨生離死別的場景，突顯死. al. n. iv n C 亡所帶來的悲傷，而悲傷可以引領我墜落谷底，如同父親肉體的死去；也可以導 hengchi U 引我超脫生死，如同父親精神的重生，要如何使父女之依附情感從肉體的存在轉變為精神的永恆，我帶著這樣的兩難慢慢地走到第四章。第四章-終究，得回頭再看父親一眼，將我與父親之父女關係形塑歷程再作一次後設的理解，並思考父親一職之角色的型定，是我內心的事實還是假想，為求得生命的解答，我尋求母親的協助，故於本章我加入母親的口述資料，其道出父親成長歷程、父親與母親的相遇、彼此對孩子的教育理念，特別是父母親各自持有的教育觀點，彰顯出由第三者(母親)的視框對我與父親之父女關係形塑的見解，似乎原先對父親 100 分的形象產生型轉，或許是這份父親的親子之「愛」造就我與母親之間的親子之「礙」，在我內心的某個角落好像也開始掀起反對父親 16.

(18) 作為的聲浪，也因為父親的死亡，才有這樣的契機得以貼近母親，我反思父親的死亡帶來更深層的啟發性與豐富性，我擁有其覺知的步入第五章。第五章-生死的另一篇章，論述著我來不及準備父親的死亡，父親死亡後的失落正面迎擊，毫不掩蓋的揭露於我面對父親死亡後之心境的曲折，而經時間與生命持續向前推動的洗禮，漸漸沖淡父親死亡的恐慌，積極尋找自我復原之路，這裡的復原並不是指回歸到最出的自己，卻是在沒有父親的陪伴下，我要如何重新的定義自己，我必須要再看看自己，進而帶著這份生命成長的喜悅，落實於我專業領域下的實踐，所以我企圖寫封信給幼兒園教師，細說生命中生死的可貴，且給予教師在幼兒面對親人的死亡之際，能獲取最佳的心理援助。. 治政最後，第六章與父親書信的往來中，給父親的一封信是欲想告知父親我的蛻大立變，並與父親談論他死亡對我的真實意涵，且將其中的心路歷製作成繪本，而父 ‧ 國. 學. 親捎來的一封信，作為本論文的收尾，以滿足我內心當父親看完我信件後會如何. ‧. 回應的期待，能再次提筆寫信給父親，以及第一次收到父親的來信，對我而言是. y. sit. io. n. al. er. 排之歷程。. Nat. 父親死亡後生命圓滿的落幕，也是本篇論文最珍藏的宗旨。圖一為本論文章節鋪. Ch. engchi. i Un. v. 圖一：論文章節鋪排之歷程（研究者自行建構） 17.

(19) 第二章生命軌跡的遊走人，很複雜，也很沉重。脫掉外殼多走進一點就看得見，記錄片拍了好幾年，我覺得自己變重了，有時候站不穩就會往下掉落。每個人的生命不論好壞，神聖或頹敗，都有迷人的地方，都不輕。我，自以為浪漫俠氣的一個自不量力的女人，很多時候吸進了太多的記憶和線索，然後全身經脈全亂（引自蕭菊貞，2001：89）。總總在思念父親的一切後鼻酸，接著淚珠不聽使喚一顆顆的滑落，拿起紙巾擦拭眼淚，並運用深呼吸舒緩和撫平激動的情緒，最後自己脫口說出「不要哭」，. 政治大同的情節，往往上演此類劇情之際，心靈漸漸地無法超量負荷這錐心刺骨的痛，立再度提振精神以重新整理這複雜的思緒，六年多來我來來回回不知走了多少趟相. ‧ 國. 學. 存有隨時會潰堤的沉重之心，我一直尋找一個得以解決問題的出口，曾經歷拒絕. 接受、感嘆埋怨、疑惑不解、避而不談、忍受壓抑，如今現在我漫遊到了這裡，. ‧. 是時候將先前被我拒於千里之外的父親擁入懷裡，並細細探究兩者緊密交織關係. sit. y. Nat. 之形成脈絡。由於心路轉折及波動導致研究之旅程跌跌撞撞，留下的疤痕烙印，. io. er. 每一道印記都是我極度渴望理解生命而尚未放棄的證明，就從我有記憶中父親的. al. iv n C hengchi U 整體鋪排穿梭於童年至成人連續性階段層面，一層，釐清父親之於我生命中 n. 身影（始），延續至父親的死亡經驗（末），咀嚼其中酸甜苦辣的絕妙滋味。. 多元角色的象徵意涵，不可取代性之重要他人；二層，向內窺探過去與父親互動的情境片段，藉由訪談母親，從中建構父女關係的敘事流，且將其緩緩地收納進極為珍貴的回憶寶藏盒子；三層，消化爸爸死亡經驗，主張死亡是一種過渡，不是生命的終結，它是兩個生命領域之間的出口與入口，瞭解生死為一體兩面，使得自身懂得珍惜人生及知道生命的意義、責任和人性的慈愛之美。細膩的生命故事呈現，其一，透過自我書寫，引動喚起對「父女關係」的重新注目乃至省思，意圖對「死亡經驗」的悲痛傷口進行自我療癒；其二，透過訪談母親，藉其與父親經歷故事的敘述，重構自身對父親的認知及觀感，並檢視父親在母親和我之間 18.

(20) 的作用力。藉探究自身生命故事，我緩緩地反思「父子關係」與「死亡經驗」兩者間之獨特連結，書寫行動的背後是毫無保留的自我揭露，有父親重活一遍的喜樂，卻也是種掀開傷疤的不願。對於喪失父親之沉痛經驗，著實困難與他人言說其中的心境的起承轉合。一來他者可能正享受幸福天倫之樂的時刻，對於死亡一知半解，故只能言傳而無法打從心底的意會；二來，雖然同樣面臨親人死亡經驗的他者，但過去生活場域脈絡的不同造就因人而異的感觸，使得處於創傷的附近周旋以給予安慰。他者的聆聽、撫慰、關心對自身如同是一種療癒死亡瘡疤的外傷專用藥劑，其為必要的治療，但針對欲想完全徹底剷除病根卻是療效有限；藉由自我對話就像在大海浩瀚. 治政無垠而迷失方向的一艘船隻，獲得一絲安穩前進的力量，當靠岸抵達目的地後，大立將所有經歷的狂風暴雨、風平浪靜、孤苦無依等種種狀態，運用向他者的敘說化 ‧ 國. 學. 為具體的文字，保存感受經驗，以製成一本航海經驗談及繪製一幅航海地圖；敘. ‧. 說呈現個別的事件、獨特的場合，和此處的遭遇或彼處的發展，其之間如何透過. sit. y. Nat. 多樣的事實，以及整套的詮釋相互交織，以製造出一種事情如何進展、過去如何. io. er. 進展和未來可能如何的一種意義（蔡敏玲等譯，2003：8）。. 以時間軸劃分出時間三向度，過去、現在、未來，反思融合個人和社會文化. al. n. iv n C 之自我生命經驗故事作為本研究基礎，再藉閱讀書本中的知識理解其與自我生命 hengchi U. 故事的連結，經過個人對書本的詮釋後企圖尋找生命意義、價值，接著向他者針對其進行對話，過程中是為一種重複性的自我辯證，層層重構生命故事的面貌，最後創化出自我人格轉變的可能，每一階段自身皆視之為概念的深化（參圖二：研究歷程圖）。. 19.

(21) 立. 政治大. ‧ 國. 學. 圖二：研究歷程概念圖（研究者自行建構）. 本研究從父女關係之建構延綿至生死分離之議題，探究自我生活經驗的種種. ‧. 樣態。就一路以來，我生長於深受父親的保護及寵愛之象牙塔裡，以致當面對挫. y. Nat. sit. 折困難，我完全使不上力且毫無頭緒。生活安逸到沒什麼煩惱，父親總會隨後清. n. al. er. io. 理我遺留下的垃圾，轉化我消極心態為正向積極，或去執行我只會用嘴巴說而未. i Un. v. 動手落實的工作等等。過去的我極度幸福地沒有自覺身邊所曾經停留的人事物，. Ch. engchi. 唯有真正失去之際，才懂得珍惜曾擁有的美好。如此矛盾的靈性動物，直到我不情願地被現實推向接受父親死亡的訊息，經由靜心沉澱理解、自我內心會話及彌補來不及與父親共同實現的夢想，進而覺醒以反思式的回憶收集彼此之生活經驗，期待聚集一種昇華後的生活智慧。現在的我似乎獲得重新學習如何看待父親之於我的意義；但並不能全然推翻以前不曾想過或感覺過的模糊曖昧不清，卻藉父親死亡的發生而開展。生活經驗並不是被自身覺察或者被呈現於自己眼前的某種東西，實際上，生活經驗的實體就與我同在，因為我對生活經驗有一種反映式的覺知，因為我立即擁有它，正如它以某種感覺屬於我般（高淑清譯，2004：43）。現在我與父親共處的生活經驗之意義僅能倚賴過去的記憶，無法確實掌握其豐富 20.

(22) 和深度起伏變化，從與他經歷過的經驗意義結構上著手探索，重回經驗故事本身，我以深入刻畫於心的生活經驗漸漸地隱約涵蓋我與父親生活的全部，將特定片段推演至普遍存在，把部分情節連結為整體脈絡，作為自我詮釋的生活意義，使得原本迷糊的生命經驗視野轉向清晰，一次又一次再生的反思轉換成自身生活經驗中產生的力量，賦予生命新機；洞察一個事實現象的本質，包含形成一連串反思生活經驗意義結構的適當性、澄清並使之明白的過程（連雅慧譯，2004：95）。假使生命成長的心路轉變只能存放於內在的抽象感覺，使得自我對父女關係及生死觀點往返對話變得空泛飄渺，那我選擇自我敘說中語言文字符號之特質，為的是要將以往的生活經驗一一留下可貴的印記，填補父親死亡所帶來的生命遺憾。. 治政書寫生命故事中對自身生命的實踐，不僅浮現文字層面的感動，更有個人生命樣大立貌中自我實現的美感，在邁向與生命經驗的相會處，著實見證自我敘說和生命轉 ‧ 國. 學. 化之間的關連。. ‧. 壹、窺探生活經驗的意義. y. Nat. io. sit. 透過自我敘說深度探訪內心世界的建構模樣，是瞭解「經驗」的一種方式。. n. al. er. 隨著時間的流動，單一或連慣地點的運轉，並與社會環境下交互作用，所建立的. Ch. i Un. v. 合作關係，使生活經驗故事演變成為是個人的，也是社會的一部份。敘說者立足. engchi. 於過往、個人、社會三者間來回穿梭交織，最後選擇易於沉澱自我的某一安身立命的位置進行反思性的生命探究。誠如朱儀羚於《敘事心理與研究：自我、創傷與意義的建構》所言，我們探索自己的身體、想法、感覺及慾望，是為塑造自我認定，強調追尋自我，促進自我瞭解，藉由回顧過去而浮現儲存已久的記憶，使我們在時間的洪流中進一步強調當今對自我概念內在化的假定：自我就是連貫且一致的整體（朱儀羚等譯，2004：32）。敘說者建構自身經驗乃經由站在現在角度回觀過往生命經驗的開展脈絡，將過去的記憶一一喚醒後統整及概念化，藉其重新再一次對自身加以述說、描述或評論，於思索時間往返的滾動中，產生過去、現在與未來的自我形象對話，看見自我定位的態度為何，且自我認同的內涵是如 21.

(23) 何產生影響未來自我的形塑。從生活體驗中釐清父親與我生命交織之故事整體的來龍去脈，在經驗轉換成敘說的形式時，迫使我要面對承受反思的道路，歷經回想、描述當時環境的背景和角色位置，一針一線縫補著看似被片段化的生命故事，這樣的歷程使我對生活經歷的解釋逐漸走向具象，並在身處過去的經驗流中賦予事件的條理與次序，讓自己的生命事件和付諸行動變得更有意義的存在。自我敘說裡，敘說者在語言文字的能力下，促使意識開始滲入自身的淺層基地（難過、愉快）進入深層感化（後設反思）知覺及情感的體驗領域中，企圖尋求一個真實切確的感受體悟。其流動的過程除受到言詞所陳述傳達的意態而影響，勾引出的意義理解是用以說明經驗. 治政層次中的自我體會，埋首於經驗世界探索生命意義，和運用文字表述經驗的形大立貌，它不止於簡單生活作息之經驗，更是往外推至複雜的心理情感塑造之境界。 ‧ 國. 學. 個人敘說性的真實既不是等待證明的，也不是自我證成的（self-evident），唯透. ‧. 過自身理解詮釋，才開始明白形成故事脈絡中的世界觀；從個人敘說裡的真實，. sit. y. Nat. 讓我們意識到自己在這個世界的位置，而看似我們置身事外的情況下，也在解釋. io. er. 裡扮演部分角色，形塑我們從它們所獲得的意義（王勇智、鄧明宇譯，2003： 49-50）。自我敘說將不流暢的生命事件及亂無章序的經驗加以重組並清理整頓成. al. n. iv n C 為故事，此時語言文字儼然為一種直接的媒介，其主要目的以獲得經驗故事的內 hengchi U 容組成，關於情節故事的始末、行動產生的緣由，核心價值為如何被敘說者建構和組織，其如同是一個不斷滾動歷練中最後成就自身的作品，將平凡無奇和幻想合併於同一敘說故事脈絡，且時間與地點都整合為一體。自我敘說給予的空間使敘說者得以關心過去的行動，同時含括個人是如何理解這些行動，其另一層面也代表意義，即使悲痛、沉重或一時無法顯現意義的生命經驗，卻還是具有再次修飾、點化成不同的解讀風貌。作為敘說研究者肯認任何一段自傳性書寫意謂個人之敘說的某次再建構，且其他方式的再建構也可能存在（蔡敏玲等譯，2003： 146）。通過敘說自己的生命經歷，發現自己的生命面貌不是已經被選定或被安排的色彩；我的生命經驗成了繪畫故事的豐富顏料，我成了拿起繪筆的創作藝術 22.

(24) 家，而我的生命經過我的揮筆創作成了一幅美麗的畫作，通過我一次次的重述生命經歷，我的生命又一次次的重新渲染與調配。. 貳、理解生命故事的價值運用自我敘說的方式記錄關於爸爸與我生命互動之經驗，逐漸累積堆砌成故事文本，漂浮載沉之思維推進我對自身與家人、內在心境世界與外在感官環境的省悟。故事文本的生產如同是徹底的從頭到腳拆解外包裝的自我剖析，將種種「沉重」真實攤開於陽光底下消毒殺菌之後，內在即產生極度期待換得溫暖及踏實之感。在自我敘說的書寫中會有源源不絕各面向湧現的思考，「父親」在我生命中. 政治大. 扮演的角色位置，或我如何看待生死問題，以及如何闡述我是在充滿父愛的環境. 立. 裡成長，並察覺省思父親的死亡議題，最後也力圖解決父親逝世後我是如何再度. ‧ 國. 學. 重生。一路生活於沒有爸爸的日子，檢視自己從小至今的轉變，敘寫的文字記號，保留這一路走來的足跡。「自我敘說」變成了醫治自己的媒介方法，因為只有自. ‧. 己最清楚病痛為何處，也最知道如何對症下藥，儘管再苦都還是真正得以療癒的. y. Nat. n. al. Ch. er. io. 些皆增添自我敘說研究行動與實踐的發酵因子。. sit. 良藥。先從解構自己後整理閱讀並重寫生命故事，探尋自身內在的生命動力，這. i Un. v. 另由於社會人間的動態元素，跟隨時間以及文化歷史脈絡而動盪，自我敘說. engchi. 和解析故事，將受時間、空間與場域等因素的影響，這也是故事文本多彩樣貌卓然生成之因。「敘說研究是一種研究的取向與方法，透過具有資料收集作用的個人經驗法，研究者在時間、空間、場所與情境三向度的研究架構下，結合個人自傳、生命史、與自我民族誌的方法，以第一人稱的方式呈現內部人（insider）的觀點，將作者的個人經驗融入研究與書寫，並將自我放置在社會脈絡之下敘說，透過書寫與後設立場，形成一種經驗、詮釋、敘說與書寫的研究模式，此一研究模式是循環交錯的，而不是單一方向的線性研究模式」（引自何粵東，2005：59）。不管是自我單向敘說或是與他者雙向對話，自我理解的意識凝結成形，著實轉變為深刻的個人覺醒。歷經對故事文本的闡明、重複反思意義化的可能性，形成了 23.

(25) 激發自我轉化的機會，進而積極改變個人現處環境，從個人經驗中沉澱，並向讀者訴說領悟後的自我認同。將自身將經驗轉換敘說形式中賦予情節、產生真實，是經驗意義化的主要結構，尤其面對困苦生命的創傷和轉變分外真實，就如把悲傷轉變成一個故事，讓自己得以承受所有的悲傷（王勇智、鄧明宇譯，2003：8-9）。本研究藉著自我敘說重建父女親子關係以及抽離悲痛感受，企圖將生死議題視作自然交疊性的循環，並聚焦於經驗意義世界的重建。就我有記憶以來，腦海深藏著與父親過往生活的相互共融畫面，以及背負著承受生死議題之創傷，藉由敘說得到向他人侃侃而談和自我情緒宣洩的契機，有時也很訝異人身上竟攜帶如此富有的回憶珍寶，只是自己從未認真看待自我生命. 治政編織的紋路，現在努力抓取過去生活記憶片刻的同時，更認真的體驗自己的生活大立經驗，它是建構我生命故事重要的原物料。就我而言，能在眾多的生命經驗裡選 ‧ 國. 學. 擇特別的「它」保存深刻的記憶，也意謂其存在的意義。在自我敘說中書寫故事. ‧. 促成我於喪失爸爸後的真情流露，在充滿愛的氛圍看待生死問題。近代認知心理. sit. y. Nat. 學家 Bruner（1986）提出「故事性思考」（narrative thinking），將人的心理經驗. io. er. 比喻成故事，而當人們面對如故事般的心理經驗時，所用的思考，就是故事性思考，其不僅包覆認知性，滲透著情感，且受制於個人價值與經驗的影響，針對生. al. n. iv n C 命各細節，更努力於聯繫各部分成為一個完整而且有意義的整體（翁開誠，2002： hengchi U 32）。自我書寫的過程，我實質為自己從中做出選擇，勇往直前地追求欲解決對死亡恐懼之生命困境，並獲得對生命價值與意義的改造，實現自我、我和家人，及我和社會間的平衡狀態，持續的反思轉念以形成自我人格轉化的驅動力，猶如我手中拿著鑰匙向內開啟被自我不自覺或不知覺封閉起來的感知，而自我敘說就是那把鑰匙讓我慢慢走向自由且開放的外界相互聯繫，語言文字書寫整合成的故事是與外界社會溝通的方法之一，除反身式的自我對話之外，最後還是須回歸到社會大眾接受其觀點的考驗。「自我書寫不僅需要學習主體在不同自我文本中理解、詮釋、對話與重構，也需要有意義的他者、追求公義且善良的敘說氛圍、協同者敘說場境的規劃，更需要將書寫中的自我理解與真實生活中的人我關係往返 24.

(26) 驗證修正，才能將理解自我放置到更大的社會理解，達至自我創化」（引自賴誠斌、丁興祥，2005：73）。身為自由意志的主體，得以任意自由地去探索、領會自身的思維動態，進而透過敘說擴大至理解他者自由意志的主體性，自身是有目的解決生命所遭遇的問題，但同樣也肯認他者有其屬於他自己生命目的的追求，從中欣賞他者的見解及評價，成就雙方互為主體的倫理，在生命美感的體驗中以達到重新進行自我創造的動機。運用自己與自己、自己與他者間的對話，以促成自我理解的辯證歷程，由此充足的展現出內在心靈與外在世界之契合程度，就算衝突也可造就自己從衝突中超越既有的侷限。我原先作為一位被父親保護下生活無憂無慮的女兒，現在因環境不認可，對父親死亡的極度悲傷，形成我知覺與他. 治政人共處之際的問題，現實存在的我，進入困境之地，勢必自行需設想問題解決的大立方法，以突破先前所不具備的能力。 ‧ 國. 學. 「敘說」讓我得以將先前經歷的生活編織成生命的整體，亦指對人的理解，. ‧. 以及對生命和生死意義的釐清，連動反思生命的存有價值，依據不同的情境發展. sit. y. Nat. 脈絡解析與詮釋的產出，過程中更加突顯出個人性的明白。書寫故事是一種反璞. io. er. 歸真，生命經驗與生命故事相互貼近的姿態，是支撐自己一路走來的核心價值，努力地把故事回到情感之中，回到生命的動人面貌裡面（游賀凱，2007：130）。. al. n. iv n C 為將內在事實展露於外在社會世界，在為自我敘說而書寫的仿造現實生活故事 hengchi U 內，盡能無一掩蓋的呈現，成為自身一體的文本。故事是個人之身分認定，於個人生活之中，故事重複性的被創造、敘說、修正、及再敘說，藉由自我敘說的故. 事，人們得以透視或發現自己，並進一步向他人揭露我們自己（吳芝儀譯，2008： 10）。揭露自我之際，如同處於顯微鏡下被放大思考生命的細微枝節，以達全面性的觀察探索，從而回歸敘說者自身的意識中，剷出那些長久以來被視而不見、刻意掩埋的危險因子，層層挖掘生活故事情節潛藏之意義連結，理解生命故事與內心聲音之互動形塑歷程，從中尋找得的圓滿故事，填補了生命裡美中不足或遺失的缺角，間接演化晉升為自我療癒的特性。故事的自我轉化如同結繭成蛹的毛毛蟲，最後蛻變成為蝴蝶，以示大眾的綻放美麗色彩，「原來，我不醜，我很美」。 25.

(27) 參、母親的點燈我以為故事從家人開始是最為簡單和熟悉，所以最容易掌握一切，便就以與父親生活的故事作為自我書寫的序曲。不過當落筆的一刻，我重新整理複雜的思緒，原來寫自己的家人好難，我哭泣、我打鬧、我迴避，我驚慌失措的不知如何下手，無形的壓力肆無忌憚地踏上我的肩膀，且越來越沉重。我設想當譜出一篇篇生命故事的樂章之際，別人會如何評論其中的節奏樂符，又怎能預期他人對毫無特殊才能的父親而感到興趣，我懦弱的像隻受驚嚇的駱駝，將頭埋於土裡視作眼不見為淨，好笑的是老忘記自己的屁股大辣辣地顯露在外，身為論文書寫者的. 政治大唯獨憑藉自己的力量太過於薄弱，我需尋求外界的援助，印入眼簾的是離我立. 我也正等待自己勇敢抬起頭解決難題。. ‧ 國. 學. 有點遙遠的母親，其距離是互不瞭解的陌生。因父親長期佔據我所有的生活大小事，導致母親被我排除在外，但如今只有母親能提供父親的過往消息，我只能硬. ‧. 著頭皮向母親提出訪談之邀請，以期她能圓潤我所不知父親的生命故事；藉由母. sit. y. Nat. 親口述文本帶動出自身過去父親曾與我闡述其成長歷程之兒時記憶，並運用歷史. n. al. er. io. 文獻資料作為參考，瞭解當時社會文化與變遷對父親的影響程度，三者間互相輔佐，滾動出自身對父親的再次理解。. Ch. engchi. i Un. v. 在闡述父親和我生命故事的歷程中，讓我開始思索如這篇論文只侷限在探究父親成長之社會文化、性格的養成或子女教育理念，該研究觀點將產生的困境，故我決定加入訪談母親，它不僅是歷史性的回憶，而是藉由母親的訪談文本再次重組父親的圖像，試圖追溯和釋放母親眼中的父親，探尋母親與父親內在生命的關聯，此成為我再理解「父親」的途徑。在母親的敘述所建構過去的經驗，會以一種連結的狀態呈現，她是站在現在回憶過去事件發展的潮流會被描述出來。我採用敘述訪談法的路徑採集母親的口述傳記，這種敘述的基本特質會先描繪出處境（怎麼開始的），然後那些對敘述重要性的事件會從豐富的經驗被挑選出來，同時被當作持續的事件被表達出來（這事情是怎麼發展的），一直到終點發展的 26.

(28) 情況（最後的結果如何）（倪鳴香，2004：28）。在母親每一個濃縮的經驗段落，皆為其經驗後的產物，從原先的口語被記錄下後變成文字。就它的內在存在，它的意味性和與整體的精神的關係而言，這種獨特的東西就是意義，是許多生命線條交織的結果。誠如詮釋學研究學者洪漢鼎所研，處於和諧統一之中的文字及意義之完美無缺的內涵就是精神，其代表真正的生命所在（洪漢鼎，2002：12）。我試以設身處地的閱讀，但不時也朝向質疑與批判的態度，隨著母親所給予的新資訊使我對父親的認識更滋長，或許另有更多的啟發性細節來煽動父親、母親與我三者間的關係，提供不同層面的補充或比較的可能性，使整體的論文面貌更加完善，該關係請參圖三下。. 政治大. 立. 學. ‧ 國. 父親的生命面貌自我兒時記憶. ‧. al. y 母親. 文獻資料. 口述文本. n. Ch. sit. io. 歷史. engchi. er. Nat. 理解修復. i Un. v. 圖三：父親生命面貌的再建構（研究者自行建構）. 父親的死亡使得整體的生命歷程不再發生變動，其中圖三中三個交織的圓圈代表我兒時記憶、母親口述文本及歷史文獻資料的交織，透過三者間資料反芻的滾動，開創出新思維的啟發空間，形成中間的三角形虛線即為本研究的核心–理解與修復，在這具啟發的空間裡，它讓我理解到死亡不是終點，剖析認識自我的機會是一個重新的開始，而當自我被引動改變時，轉化的可能性亦隨人、事、物、境的變遷而發生，如何於動態中獲取一絲的永恆，其實就是那實質的觸動心弦所. 27.

(29) 帶來對生命存在他者的再認識。. 肆、待解的生死議題面對處理父親死亡經驗之揭露，我時常須屏氣凝神的控制那隨時爆發的不穩情緒；而往往因過於思念導致難過的哭泣，使得書寫的狀態處於走走停停。親身經歷父親的死亡，或許是個性使然顯現極度冷靜的看待，但是陪同父親一起度過死亡的我，活生生血淋淋的父親躺在醫院的病床上，被醫生宣判急救無效的真實，我也似乎有種進入瀕臨死亡的意象。閱讀《死亡的尊嚴與生命的尊嚴》一書，我獲得深刻的共鳴與同理，依據 Kübler-Ross 提出的哀傷的五個階段，描述人對. 政治大. 待哀傷與災難的過程：（一）否認及孤離：否認的態度對於易起精神休克的壞消. 立. 息，可以暫充緩衝，因此有緩衝功能，其多半是暫時的心理防衛，不久將由部分. ‧ 國. 學. 的接受（事實）取代；（二）憤怒：被憤怒、妒羨、怨恨等負面情緒取代。末期患者開始自問：「為什麼偏偏是我？為什麼我要這樣倒楣？」；（三）討價還價：. ‧. 多半指謂末期患者對於上帝的私自請願，希望上帝能夠延長他的生命期限，做為. y. Nat. io. sit. 「交易」條件，他自內心發誓、願意康復之後「重新去做好人」；此一「交易」. n. al. er. 充分反映著，末期患者限於完全無依、無靠、無力，而又同時需要借諸外力（如. Ch. i Un. v. 上帝的恩典）維持自我生存的特殊狀態；（四）消沉抑鬱：其可分為兩種：「反應. engchi. 的」與「預備的」；前者指謂患者對於已經損失或喪失之種種，所表現的負面反應情緒；後者指謂患者對於即將來臨的種種損失的負面反應情緒；（五）接受（傅偉勳，2010：83-85）。以上的說明不就正好在形容我所經歷的嗎？難道我也要跟著父親一起死掉嗎？我身心如此地接近無有希望存活的父親，並於他人生最後的盡頭從旁給予力量，我發現自己正與父親一起體驗著死亡經驗，這使我更加關注人與人之間心靈相互流動的微妙情愫。一面期待延長父親的壽命，一面希望減輕爸爸的病痛，最後接受死亡是對他病痛拖磨後的解脫。傅偉勳在他的書中也提到對於死亡的「接受」可分為四類，第一類是「不接受的被迫接受」，或不如說「掙扎抵抗到底，不願接受、拒絕接受（死亡的事實）」， 28.

(30) 此類末期患者根本不可能死得甘心，心平氣和；死亡的尊嚴與他們無緣；第二類是「莫名所以、無可奈何的被動接受」，此類末期患者既不再抱著希望也不掙扎，但也難以心平氣和而帶有尊嚴地死去，只是以一種「無可奈何的」莫名心情被動地等到死亡的來臨而已；第三類是「自然而然、平安自在的接受」，此類末期患者多半感到死亡也是自然現象，也如春天花開、秋日葉落，與其掙扎到底，不如自自然然地接受死亡，我們在此類可以看到起碼條件意義的死亡的尊嚴；第四類是「基於宗教性或高度精神性的正面接受」（傅偉勳，2010：86-87）。我不知道該把自己放置在哪一個類別裡？或許我是穿梭於其中，細細追尋生死的真義。不過，完成論文後，現今我漸漸已放開心懷的檢視父親死亡的經驗意義，其意謂當. 的自我價值肯定，並向前推進完成應付的自我責任。. 學. ‧ 國. 治政生命持續的延展是為必須認真生活下去的一時一宿，把握目前自身擁有的小事小大立物，直到告別人世，只有倚藉光明積極的人生觀念及行為舉止，才得體認對生命 ‧. 回想父親的驟逝，導致我沒有太多時間於心理及生理上準備與他道別，造成. sit. y. Nat. 諸多遺憾，如期盼能與他共同完成待完成的人生課題、解決過往的衝突誤會、實. io. er. 現未來的希望夢想，其全部種種皆為空談與失落，心靈著實被重重的摔進谷底，親身融入父親死亡的經歷，發現原來死亡的思念足以讓我受盡千瘡百孔的疼痛滋. al. n. iv n C 味，我需要能治癒創傷的藥，更需要外界給予精神支柱的砥礪，將我拉回一個可 hengchi U 以感到安心的現實世界，而不是因為喪父迫使自己沒有重心地飄盪在人間無依無助。初期面對父親逝世的訊息，我直接立即性地運用否認的態度作為自我防護的機制，回觀過去這個反應，其它是提供自己調適的空間，透過論文的書寫，漸進且和緩地處理父親死亡對自身的重大衝擊，使自己有足夠的時間接受當下所引發的震驚與排斥心態，移轉進入深刻體會悲傷的心路階程。曾經有無數的自責、又有無數的懊惱，太多充斥「早知道」或「如果…就好」可能性的語句掠過腦海，字字句句排列成哀痛的詩詞；時而脫離平常人的生活軌道，不知該如何維持生命熱度的恐懼感，反覆遊走於日常兩種極端的生活歷程，一不小心或許落入發瘋的失控狀態，如同走在鋼索上的小丑，我帶著膽戰心驚的心境度過危險日子，一失 29.

(31) 足便是萬丈深淵久久不能自拔。事發前沒有對逝去親人提醒，且無法再度創造美好回憶，因而內心自我控訴造成自責，所產生的孤獨和傷心之心理狀態，這是創傷性死亡後家屬心理揮之不去的陰影，對家屬來說，喪慟的歷程很艱辛，變化起伏不定，簡而言之，有時候能正常處理事情，突然間又變得困惑、絕望和癱軟無力（許玉來譯，2002：20）。我開始混淆自己在家中角色位置，因長期依附於父親的身影下，我迷失且毫無方向地須面臨我所應該要扮演的角色認知為何，路上看見有爸爸媽媽手牽著孩子時，我為自己用力地劃下一道的分隔線，以區辨沒有爸爸的小孩和有爸爸的小孩，我理所當然且無任何辯解之詞的被歸類在沒有爸爸的區域，這時我趕緊翻至身份證背面的父母欄檢視，幸好還有父親的名字，雖然. 治政不再會有父親人事資料的更新；但起碼被社會保存起來以作為歷史記錄。儘管父大立親被社會淘汰，但他的圖像卻可藉由故事敘說每天不斷地被翻新，我安慰著似乎 ‧ 國. 學. 有點過於激昂的情緒，避免眨眼的睜大眼睛讓眼淚劃過臉頰。. ‧. 伍、這一夜‧這一頁，我們說好不許哭. y. Nat. io. sit. 「在問題和痛苦的毒性下，隱藏著閃亮的獨特性，終將浮現其意義，並對我. n. al. er. 們的存在發出驚人的貢獻；我們能依此清除荊棘，看見路上有著許多可能性」（引. Ch. i Un. v. 自易之新譯，2000：15）。當我陪伴著父親一起度過生命的盡頭，唯一僅有的氣. engchi. 力是與死亡相抗衡，儘管一切的努力和期待父親生命狀況的好轉皆落空，只能提起精神面對人來時空無，去時也空無的人生。反覆告訴自己「別哭了，都過了，會好的」，回過頭我們一起經歷的生活最後到底有什麼東西是可以亙古長存，於是我開始一夜夜一頁頁的敘說我與父親生命故事的從前從前，我提起鋤頭開始在璞石中挖掘，抱持著不懈不怠奮力想見到白色鑽石發光的希望。在本論文最後一章節與父親書信來往的對話，一來是回憶過去的生命片段，一來是告知父親目前的現況，敘說我面臨其死亡經驗後成長的示現。感謝父親不在人間，才讓我有提升心性的機會，縱然父親的離世帶給我無限得陣痛，但如果沒有父親的死亡，我想我還會是一位膽小鬼勢利眼，自私自利看不見他人的存 30.

(32) 在。面對父親的消逝，不得不打開心胸，挺著身子往前走去，體驗身邊的磨難及美好。另外，回給父親的信裡，我模擬父親的心態，讓我看見自己內在對父親圖象的渴望，一句我永遠愛妳是我想從父親口中得到的妄想。最後加上父親喜歡叮嚀的習性，提醒我不要受他死亡事件作刻意的情緒壓抑，或許某個層面父親還是隱約覺得女兒只是嘴巴上的逞強，不是真正的放下，在父親的眼中我永遠是他需要掛心的那個小不隆冬的女孩。在觀點取替的回信中，我看見自己與父親的相似處，喜歡談論人生的道理，我想要強調自己身上還保有一半父親的基因和習氣，期待父親從未離開過，他回來了，且就一直住在我的肉體與靈性裡。最後，還期望父親可以收到我的來信，. 治政我們不因死亡而失去聯絡，時時保持聯絡，要當一輩子的筆友。大立 ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. 31. i Un. v.

(33) 第三章父親的在與不在人‧間人世。俯仰之間肉體。方寸之間生死。轉念之間人間。一念永恆〈引自傅偉勳，2010：封面〉我與父親共處的 22 年來，其中充滿數不清的酸甜苦辣，或許有些事件已被. 政治大. 遺忘，又或許有些事件是破碎不堪而無法重組，而記載於本章是我深刻地存放在. 立. 我的記憶體中之我與父親生命故事的情節，且運用文字特意的留下父親的影像，. ‧ 國. 學. 每段事件看似平常，卻是形塑我與父親之父女關係的重要歷程，表述出父親在我心中的多元樣貌，建立亦父亦友的親子情誼，而幸福的日子並沒有所謂的永遠，. ‧. 最後，我無奈地面臨父親因病痛造成生命的終結，漫遊父親生死的交界。. sit. y. Nat. io. n. al. er. 壹、我眼中的父親圖像. i Un. v. 就我有記憶以來，父親不是那種會令人生心敬畏，或呆板嚴肅以致不敢親. Ch. engchi. 近，卻是孩子們凡有要求，使命必達的好好爸爸，早已肯定父親是我生命中最重要之人，看似恩威並濟的教養，但我總覺得父親愛的恩賜遠遠大於威嚴，身為女兒的我，看見的是一位閃閃發亮的父親，在他的閃亮中我得到無限的溫暖與關懷。一、父親是我生命的天使見義勇為的英雄某天假日的下午，我與住在鄰近且年紀相近的小朋友一同於家門口騎腳踏車，好巧不巧碰上面似凶神惡煞的混混小伙子們，其一來於此就以非常囂張的態度要我們這群小鬼頭離開，強行佔據我們原先的遊戲場所，當時年齡還小只好選 32.

(34) 擇不動聲色及不敢據以力爭的離開現場。之後我們僅能在坡度明顯高低起伏的危險地方，繼續騎著腳踏車，其中某一路段-命名為雲霄飛車，是個大斜坡且尾端連接一條大臭水溝，而那天不知怎麼回事，也許是過於興奮想追求速度感或煞車失靈，我連人帶車的摔進臭水溝裡，沒釐清肇事原因，直奔家裡，偉婷：爸爸，我騎腳踏車跌進臭水溝裡了，好痛喔…都是有小朋友把我們趕去別的地方玩，所以害我受傷。爸爸：好，在哪裡，帶我去找他們。. 1. 基於一位父親對孩子的保護，你牽著我的小手直奔原先我們騎腳踏車的遊戲場所，不甘示弱地上前向混混小伙子理論，在雙方對喊下，聽到你以一句「你給. 政治大. 我小心一點」作為收場，突然驚覺這是我從來沒有見過你的另外一面，更在我小. 立. 小的心中立下你是我的英雄，以崇拜的眼神凝望著你的側臉，我們就這樣一小步. ‧ 國. 學. 一小步的慢慢走回家，回到家後你輕輕的為我脫下因跌進臭水溝而泥濘不堪的衣. ‧. 物，仔細檢查及消毒眼睛、耳朵、鼻子和傷口深怕受到細菌感染，接著一遍又一. y. Nat. 遍的沖洗殘留於頭髮及身體上的汙泥，過程中你嘴裡不斷有碎唸之詞，其切確的. er. al. n. 無樂不作的玩伴. io. 也不用畏懼他們。. sit. 內容我已模糊不清地遺忘，我只知道因為有你在，對於那些敢欺負我的人，我再. Ch. engchi. i Un. v. 偉婷：爸爸，不要再玩躲貓貓了，我想要跟你改玩別的遊戲啦！可以請你趕快出來嗎？在我有記憶以來，你常常用雙手撐起我的胸和腿，以致就像一架飛機能飛往任何的目的地，你甚至會模擬情境，假使航行遇到不好的天氣會遇到亂流，此時就不停的轉圈圈，製造出刺激感，直到我喊頭暈和你體力不支的時候；以及，百. 1. 本章節運用大量與父親的對話形式，彰顯雖父親的死亡已使我無法與父親交談，但透過故事的書寫將與父親的談話再現，強化父親的言行對自身的影響；另也藉由與父親的對話，彌補過去想對父親說，卻來不及的說出口的話語；以及利用對話，向已故的父親詢問也得不到答案的問題，暫時的滿足自身喜歡與父親天南地北的談天；以及，與父親的對話更是與他闡述事件發展後至今的現況。於本文中，隨處可見我與父親的對話，其目的是想回到過去我與父親無所不談的自在感。 33.

(35) 玩不膩的飛高高遊戲，你把我奮力地往上拋，我如同瞬間成為超人，當落下之際再把我接住；另外，還有騎馬遊戲，你的大腿就是我的馬，其成併攏的坐姿，以讓我坐在其上，這時你的雙腳不停的上下抖動，你的腳向右擺是右轉，而向左擺是左轉，上下抖動的速率越快是馬跑的速度正在加快，配合口中的「駕～駕～」，使我體會到更有真實臨場感的效果；此外，老虎遊戲是我最喜歡的遊戲，你假扮大老虎，而我假扮小老虎，我們會在房間的木頭地板到處爬以尋找可以吃食物，有時衣服變成食物，我們吃得津津有味，有時枕頭變成獵物，我們與牠逞兇鬥狠。這些遊戲不僅是帶給我童年有如此歡樂的重要泉源，且回憶裡沒有一次因為跟你玩遊戲而受過傷，在你牢牢抓住我的保護下，我能自由恣意的隨心所欲以玩得不. 治政亦樂乎，感謝你這個好玩伴，更謝謝你的陪伴，我才得擁有如此豐富的童年時光。大立 ‧ 國. 學. 指點迷津的明燈. 從小到大就因為時常有你的相伴下，我們的親密關係始終遠超過我和媽媽，. ‧. 不管是談心聊天訴說今天學校生活的點點滴滴，還是內心對事情感到困惑不解的. Nat. sit. y. 時候，你是我第一個首選的討論對象，你不太會在我說話的過程中插話，安靜地. n. al. er. io. 聽我把每一句話說完，如果是有趣的事情總會面帶微笑聽我說；如果是聽到我將. i Un. v. 自己低落的心情越陷越深無法自拔，你就會立即出面提點我的人生方向與態度，. Ch. engchi. 以你過去的經驗或體悟到的人生觀從旁指點我迷津，尋找問題解決的可能，我稱之為「講道理」；可是很奇怪的是，我很喜歡你講道理的時候，因為其所敘說出來一套的人生哲學，是足以能撫慰我心靈並驅使光明面的動力，偉婷：爸爸，等我長大我要賺很多錢養你。爸爸：錢夠用就好，錢太多很麻煩的喔！你闡述金錢會間接操控自己的慾望，想要的物質生活只會有越來越高的要求，卻失去原先保有那份珍惜知足之心，我似懂非懂的認同你的想法，而在這潛移默化的教養中，一次又一次的吸收你人生的寶貴經驗，也許或多或少成為建構我現在人格特質的基礎，你的「講道理」成為我如何去看待世界的一個基本準則， 34.

(36) 其時常所講過的道理會一頁頁的在我腦海裡被一輪一輪的翻閱，像是一種運用來自我省思的楷模範本。. 偉婷：. 爸爸，你可以告訴我什麼是生死嗎？我想聽聽你的想法…因為我不知道如何解開這謎題。. 安全幸福的堡壘還記得剛上國一的時候，剛好遇到台灣 921 大地震，當晚房屋開始晃動的那一剎那，躺在床上的我立刻驚醒地睜開眼睛並大聲呼喊你和媽媽以向你們求救，. 政治大. 我搖搖晃晃的開啟房門，後來你們也打開房門說地震，於是全家人趕緊往一樓集. 立. 合，地震的震幅逐漸緩和下來，我看見一樓客廳及廚房位於高處的物品無一倖免. ‧ 國. 學. 的全部倒在地板，大地震過後造成全面性的停電，這時媽媽走進廚房將瓦斯總電源關起來，你翻箱倒櫃的尋找手電筒或蠟燭之照明器材，我聽見門口因附近的鄰. ‧. 居聚集起來討論剛剛發生地震的過程有多恐怖而顯的鬧哄哄，在你找到手電筒之. y. Nat. sit. 際，終於可以看見有一絲光明的安全感，有時偶爾餘震來襲，我帶有驚恐的眼神. n. al. er. io. 用力抓住你，你也抱著我的頭安撫著，由於你和媽媽至今沒遇過這麼強大且驚人. i Un. v. 的地震威力，深怕又一次的大地震把家裡震垮，這時你開著車將全家人載至左右. Ch. engchi. 皆無高樓大廈的公園，直接把車子停於路邊，我們一起在車上度過一個安全的夜晚，直到隔天早上透過車上的廣播瞭解這次的地震帶來的災情有多嚴重，並得知新竹停班停課的消息，回到家後，在車上都睡不好的我又繼續躺在床上補眠，盡責的你似乎是回到公司看看地震後的狀況。到晚上就寢時間，因對前晚地震的陰霾尚未度過，所以哥哥和我選擇睡在你和媽媽的寢室裡，當時九月份天氣還算是悶熱，沒有開電風扇是很難入睡，就算是靜靜的躺著都可以感受到汗珠滑過額頭和身體，我口中喃喃自語的說出好熱好熱，你聽到後就主動拿起扇子，希望我們的睡眠品質可以改善，我瞇瞇的張開眼睛看著正在幫我和哥哥搧風的你全身大汗，額頭上的汗水一滴滴的落下，造成你整件白色內衣濕透的黏在身體上，或許 35.

(37) 是怕我們不夠涼快，更不時感受到你大口的向我們吹氣，期望能讓我們更好入眠，而我是這樣幸福的迷迷糊糊進入夢鄉，你無怨言地做出這些舉動，我都一一看在眼裡及感恩於心，不時會想到自己何德何能可以接受你對我們的好，只因為我們是你的兒女，你必須擔起責任來照顧著我們。爸爸：父母對妳的好不是應該的，請你將父母的愛好好珍藏以真心誠意的感謝教養之恩，並收起那肆意任為的舉動，因為是自己的父母才能容忍和體諒，如果是輪到外人可能沒有這麼有心的願意幫助自己。盡心盡力的教練. 政治大. 從小至今，我一直很欽讚你的才華洋溢，不是一般認知的演奏樂器或書法寫. 立. 作…等，你會的才藝對於生活用途都是相當具有實用性，例如：油漆、釘造書櫃、. ‧ 國. 學. 修理水電、清理水塔、製作芋頭泥…等，像家中換燈泡的工作，全家人也皆依賴. ‧. 你，找你來絕對沒錯。. sit. y. Nat. 偉婷：爸爸，現在家裡的燈泡都是我在換的，很簡單的嘛！. al. er. io. 記憶中，你積極主動教導我生活技能，有次我們暑假的時候你帶哥哥和我去. v. n. 游泳健身，哥哥對於游泳較有天分的，一下就進入狀況，而我剛開始有點膽小，. Ch. engchi. i Un. 要花比較多的時間於適應水中的環境，這時你把我的手環繞在肩膀上，一邊游泳一邊背著我，好像在玩水一般，慢慢地我對於水的感覺不再那麼畏懼，你一直是我最為信任的游泳教練。偉婷：. 爸爸，不會換氣的游泳也叫游泳嗎？我好像只學一半耶。. 另外，高三正值可以考機車駕照的年齡，你帶著我到家裡附近的空地練習直線加速、過彎…等，不知是否漸漸熟練，似乎越來越大膽，騎乘的速度開始偏快，你不斷的從旁邊提醒我，馬路上車多人多，一不注意會讓好幾個家庭受傷，只要在不趕時間的情境下，盡量保持限速內最好，一定要注意安全。在我順利的考到機車駕照後，你帶著我去機車行挑選喜歡的車款；但你要求只能為一台輕型機車 36.

(38) 之條件，因為其就害怕買 100c.c 的機車，我會一不留意就貿然超速，後來老闆推薦一台黑白相間的款式-我取名為阿牛，你毫不猶豫就買下這台機車，順道帶我去買可以配合機車風格的安全帽。偉婷：. 爸爸，阿牛已經無法發動且身體毛病也不少，儀錶板的時速表及油箱指針都不動了，底部油管破掉也開始漏油，老闆說現在這型號的零件也不好找，整體維修下來，不如換一台新的，而我只能將之靜置於地下室，持續繳交強制險與燃料稅，媽媽說不能騎就趕緊報廢，不要支出不必要的費用，但其實是我不想再失去一個與你相關的物品，可是我知道不久後，還是要和阿牛說再見。. 治療身心的良醫. 立. 政治大. ‧ 國. 學. 大二寒假回到新竹的某天下午與我國中同學約定一起碰面敘舊，出門時眼看自己快要遲到，趕快拿起機車鑰匙發動機車直奔約定的地點見面，而我剛好把手. ‧. 機放在外套的口袋裡；但外套的口袋似乎有一點淺，所以稍微分心用我的左手檢. sit. y. Nat. 查手機是否有確實放置好，結果不小心騎過一個坑洞導致機車龍頭突然間往左. n. al. er. io. 偏，重心不穩的連人帶車滑向對面車道且有數公尺遠，幸運的是當時左右並無來. i Un. v. 車，不然後果真的是不堪想像，因滑行造成我的腰部有嚴重的擦傷，血不斷的從. Ch. engchi. 衣服滲出，劇烈疼痛的我無法獨自一個人站起來，而默默在路邊無助的哭起來，恰巧有一位心地善良的婦人路過於此，熱心的停下機車以關切我的情形，她看我如此痛苦的神情，好心地載我到附近的醫院就醫。醫生請我聯絡家屬以讓其瞭解我目前受傷的狀況，我連思考都沒有思考馬上撥電話給你，一聽到你的聲音，我的眼淚又不聽使喚的地流下，甚至講不出話來，偉婷：爸爸，嗚～我在醫院爸爸：怎麼了？偉婷：我騎摩托車跌倒爸爸：好，妳等我. 37.

(39) 當掛上電話我向婦人表現感謝之意，婦人並安慰我說爸爸一下就來，不用害怕，果真沒有很久，你從公司趕來醫院先向婦人傳達感激不盡之心意後，送婦人離開，走進急診室的病床看我因腰部上傷口的包紮以及手腕插著點滴以維持體力，摸摸我的頭，我忍不住又流出眼淚，可能是因為傷口的疼痛又或者是看見你的趕到，我什麼話都沒有多說，眼淚只是一直流一直流。在醫院休養三四個鐘頭之間，你有時坐在病床邊的椅子上看看我，有時到處走走買買東西給我吃，有時趴在床邊小憩一下；但急診室吵雜的環境裡很難找到屬於一塊能靜心修養的地方，然後點滴終於打完，回到舒適的家，我打開電視剛好報導某藝人因車禍致命的新聞，其父母難過的影像印入眼簾，我心想身體髮膚受之父母，當今以後我要. 治政更加好好愛護自己，不要再讓爸爸有如此為我擔心的時刻。大立雖然立下不讓父母擔心的願景，其實自己始終讓父母掛心。記得大學一二年 ‧ 國. 學. 級，我與高職同班同學同住一起在外租房子；但到大三大四之際，我們三個人各. ‧. 自搬至一人式的獨立套房，當決定要搬家時，你遠赴高雄檢視周遭環境和房子內. sit. y. Nat. 部情形；而搬進後不久，剛好遇上聖誕節假期，只有我的房間點著燈，頓時感到. io. al. n. 爸爸：喂？. er. 有一點空虛的我，打了通電話回家，. 偉婷：爸爸：. ni Ch 爸爸，你們最近好嗎？嗚～ U engchi 怎麼了？. v. 偉婷：整棟只有我一個人在學生套房裡，我好想回家喔！爸爸：好，妳等我，我現在去高雄載妳。偉婷：可是現在已經晚上九點多，不用，真的不用。一般開車到高雄至少要三個多小時，抵達這裡的時間為半夜一點多，再回新竹的話就已經是清晨四五點，但你相當堅持要帶我回家，果真你確實出現在高雄帶著女兒回新竹，一上車我的淚水止不住，也許是自己思念的家人現在出現於面前的那份感動；又或者生氣自己讓你這麼疲於奔命，只是為把我接回家而已，就算我的年紀是該學會獨立承受，你還是一直給我好深好深的愛，謝謝你總在我最 38.

(40) 需要幫助之時，即刻出現並給予我力量。二、父親的待我之道威嚴逗趣的矛盾性格在某些假日晚上，我們全家人登門造訪你以前軍中的要好學弟，恰巧那位學弟-叔叔的太太正是媽媽的高中同班同學-阿姨，所以可想而知你和媽媽結識的原因也就是兩位叔叔阿姨的促合，而我們每次去作客幾乎聽著你和叔叔激昂的講述過去風光的當兵史，有多好玩、有多勇猛…等的事件，甚至有些事件我已經重複聽兩三次都快倒背如流，你們還是講得興高采烈，且坐在沙發椅用講得以不足表. 政治大. 現其當時當兵的生動場景，順勢配合手舞足蹈的樣態才能完全充分展現，看見你. 立. 和叔叔絲毫不害臊的表演過去威武面貌，而身邊的媽媽、阿姨、哥哥和我都不好. ‧ 國. 學. 意思打斷你們的興致，從你口中談及的事件都好像發生在昨天而已。印象很深刻的關於叔叔提到你是一位謹慎且負責任的大學長，看到那些摸魚鬼混的學弟是毫. ‧. 不客氣地動手教訓，你會讓他們趴在地板上，並拿起掃把一個個打屁股，雖然我. y. Nat. io. sit. 知道你的脾氣有時候較為暴躁，可是要讓你動粗真的是忍無可忍才會施行，就像. n. al. er. 在家中如果我過於任性，有理講不聽，也曾拿起棍子和皮帶請我吃「竹筍炒肉. Ch. i Un. v. 絲」，往往飽餐一頓後的隔幾天，我們和好如初及感情沒有變質，一樣親密地給你親我的臉頰。. engchi. 另外，除了在叔叔家看見你活潑的舉止外，在家裡也是同樣可以感受，有時我們全家人一起正在客廳哈哈大笑的觀賞綜藝節目，而你不定時會於節目最精彩的片段，突然若無其事的站起來看似是要去拿東西；但冷不防的給大家一箭，突然地擋在電視前面左右扭動屁股伴隨著口中哼的音樂，好像很享受這樣故意捉弄我們的時刻，全心期待好笑的片段就這樣被打擾，有時只好出自於無奈默默忍受你童心的一刻，有時忍不住就會大叫，偉婷：. 爸爸，走開，你的屁股擋到我的電視了！很討厭耶～ 39.