旅行文學的跨文本創作：從記憶與遺忘的空間，看柏林人的表現與壓抑。 - 政大學術集成

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(1)國立政治大學廣播電視研究所碩士論文創作論述旅行文學的跨文本創作：從記憶與遺忘的空間，政治大立看柏林人的表現與壓抑。 . ‧ 國. 學. Intertextual Project of Travel Literature:. ‧. The Study on Berliners’ Expression and Repression through. al. n. . y. sit. io. . er. Nat. Wandering in Sites. Ch. engchi. i n U. v. 指導教授：盧非易研究生：凃盈如中華民國九十八年七月 1.

(2) 摘要本創作源自柏林與旅行，欲處理的是，柏林人與城市場景的互動，如何表現個人對於歷史的態度。旅行過程，從帶有歷史意義的觀光大景點，如柏林圍牆、布蘭登堡、查理檢查哨，逐步進入偶然發現的微小空間，如奧圖懷德猶太紀念博物館。它們作為拍照留念的景點，同時展現、再現了歷史意義。透過柏林人在此類場景活動的狀態，作者觀察他們在日常生活中，如何回應歷史，是藉由空間記憶過去，或者遺忘過去。本創作以親自在柏林旅行為基礎條. 政治大釋歷史空間。作品結構從個人的漫遊經驗，進入當地人的生活空間，以117張照立. 件，從參與、觀察的過程，透過照片、影像與文字紀錄整理，探究柏林人如何詮. ‧. ‧ 國. . 學. 片作60頁的攝影集，呈現旅途中的所見所聞。 . 空間為城市文本，為城市中的龐大敘事，真正穿梭其中的居民，擁有詮釋、. sit. y. Nat. 闡聯其所感知事物的主動性。作為旅者，我從中參與的過程中梳理出幾個現象：. al. er. io. 過度的記憶，令柏林人想擺脫，造成極欲遺忘的結果，於是，城市裡的歷史的遺. v. n. 跡，成為觀光凝視；漫不經心的紀念物，亦透過消費手段成為歷史的出口。 . Ch. engchi. i n U. 從漫遊的過程，以及相遇的對象發現：遺忘在某個程度上，使德國人顯得壓抑而鬱悶（越想遺忘、閃躲，心底越是偏偏記得清晰）；然而，有些人則是接受歷史、承認歷史，坦白地記取教訓，這樣的表現，反而讓德國人的優越感，轉移到各種外顯的「表現」，而這些現象，在德國各種極致工藝的製造場域，皆清晰可見。關鍵字：攝影、創意書寫、旅行文學、柏林、影像敘事 . II.

(3) Abstract This project is inspired by Berlin and the experience of travel, aiming to discover how Berliner deal and interact with the “scenes” in the city and how they show their attitude toward history. As a “flaneuse,” walking in the city starts with some tourist sights, and then bumps into some hidden sites, which stand for their historic background. From Brandenburger Tor, Checkpoint Charlie, from hidden space like Museum Otto Weide. These sights are where people taking picture with, at the same time they also present/represent the historic meaning. Being a flaneuse within the city, I try to observe how Berliner reacts with the scenes.. 政治大 This project based on the condition of being on site in person. By participating 立 activities and meeting people in Berlin, I attempt to discover how Berliner interprets ‧. ‧ 國. 學. history and how they deal with the past. This work divides into six parts, through composition of 117 pictures into 60 pages photo album to present the personal traveling experience and the status of what I bumped into.. n. al. er. io. sit. y. Nat. Spaces being as text of a city, it provides with grand narrative. The inhabitants have the agency to interpret, to understand and articulate their experience with what they perceive. As a traveler, I also sort out several phenomena: Too mamy memorials surroundings, might lead the inhabitants tend to avoid; thus, they rootlessly throw their emotion towards to the consumptive souvenirs as an escape of memory.. Ch. engchi. i n U. v. Furthermore, by meeting and interviewing people in the city, I also found that forgetting to certain extent makes German being repressed. Once they try hard to forget, the historical scenes tend to be clearly connected with the memory. On the other hands, people who really accept and admit the memory might transform their superiority to what they’re concentrated with, such as occupation. We could especially find the transforming spirit on the crafts of Germany. Key words: Photography, Creative writing, Travel literature, Berlin, Image narrative. III.

(4) 謝辭從2006年，第一次踏上柏林至今，8個年頭就這麼過去了。如果最後作品沒有完成，許多故事，就只能隱隱藏駐記憶底層。或者，若不是某年在文藝營聽了盧非易老師的電影課，若干年後我不會來到政大廣電所，更不會踏上以柏林為創作主題的路。碩班期間老師好心收留指導我，並在創作的路上，給我極大的想像與自由。雖然創作之際遠在德國，但仍時常接到老師關心的電郵，提供我許多幫助思緒與創作脈絡整理的建議，以及在異地生活的實際協助，一切感念在心。創作之路，時常令我感到興奮、期待，但實際上，也面臨許多挫敗，數度覺得，可能無法完成了。每當我想放棄的時候，正好就會接到盧非易老師的問候信，一路上相伴的朋友們，更是支持我繼續的最大動力。瑞薇的天馬行空，讓每個難題，伴隨著魔法似地迎刃而解。永遠記得做報告時，從妳家到我家的那段路，以及搭公車趕場看電影的時光。謝謝思涵，每次遇到快樂或憂愁，妳是我第一個想訴說的人。和Nina生活的各種狂想與冒險，讓我的歐洲的記憶，永遠如此鮮明。謝謝玫丹，總督促我好好運動，排解了我大部分壓力！ Hank，那些年打氣的電子郵件，如今都為時間作了記號，許多字與音樂，我都好好記在心底。小白，你的各種玩笑和陪伴我全買單，那是我煩悶之餘的最佳解藥！謝謝哲源幫我在圖書館精挑細選的參考書目，你是我最信賴也最感謝的朋友。在德國帶我到處玩耍的Freya，因為妳，我才覺得我真正認識德國些什麼，也很開心我們如此鍾情彼此的國家。特別感謝石昌杰老師，素未謀面卻不吝指教，給我許多寶貴建議，讓這份創作，能夠更貼近它應該有的樣子。感謝溫暖而親切的曾國峰老師，從碩一入學起，就用最深入淺出的方式帶我了解研究方法，從作品一再修改到完成，每次件面，每一句話都是極大的鼓舞。感謝友芳與正華助教，一路上溫柔提醒、貼心幫忙，謝謝你們，我終於畢業了。時隔多年，一個階段結束了。下次去柏林，也許總算可以放鬆玩耍。時間匆匆經過，柏林的旅途早已是人生中的小小一段。無論如何，期許自己在人生的路上永遠記得保有一顆旅途的心，繼續探索生命中的各種可能。 . 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. IV. i n U. v.

(5) 目錄簽名頁 .............................................................................................................................. I 中文摘要.......................................................................................................................... II 英文摘要......................................................................................................................... III 謝辭................................................................................................................................ IV 目錄................................................................................................................................. V . 第一章、創作背景與動機 ..........................................................8 第一節、漫遊柏林之心 ..................................................................................................... 8 第二節、發現主題 ............................................................................................................ 9 第三節、帶著相機去旅行................................................................................................. 11 . 政治大第二章、與本創作相關的理論與思考 ...................................... 13 立. ‧ 國. 學. 第一節、旅行文學與實踐 .................................................................................... 13 壹、旅行的定義 ................................................................................................................................................13 貳、步行與路上觀察.......................................................................................................................................15 . ‧. 參、視覺及其之外的感官運用 ...................................................................................................................18 . y. Nat. 肆、旅行與數位敘事.......................................................................................................................................20 . sit. 第二節、柏林近代歷史與時空背景 ..................................................................... 22 . al. er. io. 前言、柏林時間觀 ...........................................................................................................................................22 . v. n. 壹、一次世界大戰後至威瑪共和...............................................................................................................22 . Ch. i n U. 貳、希特勒的崛起 ...........................................................................................................................................23 . engchi. 參、大屠殺..........................................................................................................................................................25 肆、種族優越性的強化與再現 ...................................................................................................................26 伍、戰敗...............................................................................................................................................................28 陸、1945~1990年-兩個德國..........................................................................................................................28 小結 ........................................................................................................................................................................30 . 第三章、創作理念與說明 ........................................................ 34 第一節、創作理念 .............................................................................................. 34 第二節、創作方法 .............................................................................................. 35 壹、用相機記錄一段旅程 .............................................................................................................................35 貳、創作素材與類型.......................................................................................................................................35 一、影像素材蒐集......................................................................................................................................36 V.

(6) 二、攝影書照片編輯與呈現風格.........................................................................................................36 三、文字書寫 ...............................................................................................................................................36 四、配樂採集 ...............................................................................................................................................37 五、影音編輯軟體......................................................................................................................................37 六、攝影書輸出 ..........................................................................................................................................37 . 第四章：作品呈現 .................................................................... 39 第一節:攝影書結構 ............................................................................................ 39 壹、開場 ...................................................................................................................................................................39 貳、空間的記憶漫遊 ...........................................................................................................................................39 參、記憶縈繞的小場景.......................................................................................................................................40 肆、從記憶中潛逃：透過對歷史消費..........................................................................................................41 . 政治大. 伍、從記憶潛逃：透過遺忘與否定...............................................................................................................42 陸、柏林的表現 .....................................................................................................................................................43 . 立. 第二節、攝影書呈現.......................................................................................... 45 . ‧ 國. 學. 壹、封面與封套 .....................................................................................................................................................45 貳、內文 ...................................................................................................................................................................46 . ‧. 參、內頁封套與封底 ...........................................................................................................................................76 . 第三節、影音實驗結構 ...................................................................................... 77 . Nat. sit. y. 壹、主要人物介紹 ................................................................................................................................................77 貳、腳本 ...................................................................................................................................................................77 . io. er. 一、開場..............................................................................................................................................................77 . al. n. v i n Ch 三、我與柏林，這個過站 ............................................................................................................................83 engchi U 四、記憶之蛹：索冀一座城市的過去 ....................................................................................................86 二、主文本.........................................................................................................................................................80 . 五、一場大雪以後，春天終於來臨.........................................................................................................91 六、一些我所在場的片段 ............................................................................................................................94 七、給時間以時間 ..........................................................................................................................................96 八、尾聲：在自己的時間裡 .......................................................................................................................99 . 第五章、結語 ......................................................................... 102 第一節、後記 ................................................................................................... 102 第二節、作品檢討與建議 .................................................................................. 103 . 參考書目................................................................................. 105 VI.

(7) 壹、中文書目 ........................................................................................................ 105 貳、西文書目 ........................................................................................................ 107 參、線上資料 ........................................................................................................ 107 . 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. VII. i n U. v.

(8) 第一章、創作背景與動機第一節、漫遊柏林之心美國垮掉的一代作家Jack Kerouac曾經在他的作品《在路上》說：“Live, travel, adventure, bless, and don't be sorry.”旅行讓我們的人生，不感到遺憾，而旅途中對自我的追尋，也總是人類旅行的動力。 . 政治大. 2006，藉由在德國作為交換生的機會，來到了德國東部。在曾經屬於東德的. 立. 城市Erfurt生活了一年，期間，常與德國友人出遊，數次造訪柏林。從Erfurt到柏. ‧ 國. 學. 林，兩小時的ICE高鐵，沿途停靠古典懷舊的德東城鎮：萊比錫、德勒斯登。但每每抵達柏林，下車時，站在偌大而具有未來感的火車站，除了廣播的德語，一. ‧. 切都讓我感到：彷彿已來到德國之外。 . sit. y. Nat. . n. al. er. io. 雖然柏林的1/2，曾與Erfurt一樣，是屬於德東之城，但柏林似乎早以飛快的. i n U. v. 速度前進，將過去拋在腦後。我們喜歡前往柏林出遊，因為她充滿活力、熱鬧、. Ch. engchi. 搖滾而年輕，匯聚了屬於次文化的街頭塗鴉、龐克、與電音。所有關於當下，居住於城市中最好玩、最理想的事情，也彷彿都在柏林發生——人們在亞歷山大廣場上自信行走、在圍牆公園的草地野餐、騎著腳踏車自由穿越城市。走在施普雷河畔，隨時都可以前往被列為世界遺產的博物館島；距離波茲坦廣場幾步之遙，是柏林愛樂廳、冬天人們還可在柏林影展欣賞當年最厲害的電影；夏天走上菩提樹大道，則參與世界上最放得開的CSD同志大遊行。被這座城市給吸引，一開始不外乎這些理想的構成。對於年輕的我而言，柏林新潮、柏林很大、柏林很酷、柏林好玩，而且處處有綠地。在逐漸「玩透」， 8.

(9) 即將離來開柏林之際，彷彿才開始認識柏林。總是不經意走過許多歷史的場景，被歷史的身世給召喚，被城市的刺點給提醒。起初帶著觀光客心情前來柏林，經歷城市最令人享受的表層，浮光掠影地捕捉美好感覺之後，轉身離開，帶走作為觀光客的歡愉，但在旅行柏林後期，我卻每每在旅途之中，被不小心所撞見、無意進入的歷史場景，給召喚，這要不是城市裡關於歷史的場景太多，要不是我不經意佇足。 2009年，再度得到ㄧ前往柏林的機會，以一整個月的時間，短住柏林小公寓，. 政治大事物。譬如，觀光客必經的景點：柏林圍牆、布蘭登堡、查理檢查哨、猶太人紀立. 藉由每天的行走與思考、與人談話，進而經驗作為觀光客的我，無法仔細了解的. 念博物館、被屠殺猶太人紀念碑等處，它們作為拍照留念的景點，它們如何作為. ‧ 國. 學. 展現、再現歷史的場景。 . ‧. . y. sit. al. er. io. . Nat. 第二節、發現主題 . v. n. 城市的歷史景點，以及在這些空間中活動的人們，表現了解讀歷史的慾望與. Ch. engchi. i n U. 意念。當我在柏林觀光時，所得知的柏林故事，總是來自告示牌上的解釋、觀光手冊上的介紹，又或是導覽的解說員。當行走過柏林圍牆遺跡，我感覺到的懷舊程度，遠遠大過悲傷。這裡純粹地化為歷史場景，企圖讓世人每每經過圍牆，記起當時自由的高度；經過一番爭議之後所打造的「被屠殺猶太人紀念碑」，則為了勾起人們的恐懼，讓人感受到歷史迫害，並且悼念因戰爭、政治暴力而死去的人們。面對這些空間，居住在這城裡的柏林人怎麼看待？現今空間是如何再現歷史意義與集體意識，柏林人怎麼處理過去、面對未來，不時令我感到困惑與好奇。二次世界大戰，納粹犯下了滔天大罪之後，德國人進行了深刻而大規模的 9.

(10) 反省。為了避免災難再度發生，「反省」對德國人彷彿是個永恆的課題，它以不同的形式存在於社會。在此之後才出生的人、年輕人，也被教導著為戰爭道歉、記取教訓，即便那段歷史對他們而言可能是個空白。對於乘載著許多滄桑過去或者沉重符號的柏林，遍布了許多關於過去的影子，使得居住在這裡的人們，無法迴避。城市的面貌不斷在改變，人們被教育，需記住慘痛的歷史，但活著的時間是當下，當今柏林為何會對歷史文物或文化遺產如此著迷，是否來自於某種集體悲情的宣洩需求？ . 政治大使得住在這城裡的人，必須強制地在歷史籠罩的壓抑氣氛中停留更久。新一代無立. 隨著旅行過程所見的諸多城市建築與空間，發現柏林人，因為歷史的創傷，. 可選擇地背負原罪，對他們而言是個不公平的開始，但在受到歷史記憶籠罩的之. ‧ 國. 學. 際，他們也展路高度自省的精神，並且思索著如何尋求出口、表現自我。 . ‧. . y. Nat. 在各種關於記憶的空間裡，可以看出柏林人想跨出歷史傷痕的努力。二戰被. er. io. sit. 炸毀的凱薩威廉紀念教堂，針對受損的部分保留、進行古蹟修復；又或，將曾因納粹政權而關閉的猶太歷史博物館悉心恢復、打造為歷史博物館。多數人面對戰. al. n. v i n Ch 爭後果，展現了然於心的悔意，甚或，有些人越過歷史脈絡，活在當下，在時光 engchi U 的縫隙之間，隱隱遺忘過去，最終衍伸了對歷史的懷舊、背離或挪用。作為柏林熱門觀光景點的柏林圍牆，拆除後的圍牆瓦礫成了被熱門販售的紀念物，布蘭登堡或者查理檢查哨附近，也有懷舊的「扮裝警察」，為觀光客在護照上蓋通關印章。波茲坦廣場，更是高樓林立，全然資本主義化的商場、影城、連鎖餐廳、百貨公司，全然嗅不出這裡曾為美、英、法、蘇四國管轄區的交界處，也感受不到，這裡曾是柏林悲慘歷史的縮影。走在柏林，除了屬於「大景點」式的記憶空間，我也試圖在一些日常生活經過的場域，找出柏林人面對歷史的態度與反應。然而，在城市的步行經驗中，看 10.

(11) 到城市空間以各種用途與態度被使用著，有些建築朝向未來、有些建築則回望過去。柏林人時時面臨在記憶與遺忘之間拉鋸，於是，從各種空間，來觀察柏林人的表現與壓抑，這問題意識，遂在旅程途中逐漸形成。 . 第三節、帶著相機去旅行著迷攝影人總喜歡帶著相機隨處拍照，無論是蒐集街上的奇景、在交通工具上捕捉模糊的速度感，或者身邊的人物的表情。相機對我而言，是旅行的必備物. 政治大相機，讓我有安全感地攜帶著可以記錄的工具，並且享受盡情旅行的樂趣。立. 品，有時候恨不得自己眼睛就是快門，可將每一張風景儲存至腦海裡，好險還有 . ‧ 國. 學. . 我喜歡拍照，作為一種記錄生活的方式，而不是作為一種狩獵影像的方式。. ‧. 攝影師喜歡帶著相機，花費好幾天幾夜到達某處，追求美景，但對我而言，我仰. sit. y. Nat. 賴的，是為了補足生活可能不小心錯失、遺失的事物。那不見得是最美的，但卻. al. er. io. 是我眼前瞬間之所見。我總以為：當手上的工具越好，捕捉到某些瞬間的機率也. v. n. 就越高，而且，到一個遙遠的他方旅行，總渴望有一台最好的相機，好好記錄。 . Ch. engchi. i n U. 為什麼如此仰賴相機作為記錄工具？也許除了想留存回憶，那壓力也來自：多半的人總由照片來判斷一段旅程是否精彩。拍照，作為旅行中的慾望之一，確實幫助我記錄曾經來過、經歷過。時光總會慢慢流逝，照片都能夠記下「現在」，那無關攝影技術高明或者低落，按下快門那一下，就是無法拍到「過去」或「未來」。正因為如此，不想要讓稍縱即逝的「現在」從腦海裡悄悄溜走，或者，想要將這一刻好好記得，於是我拿起了相機，付諸實行，記錄下我所經歷的時空、光景，以及，我所遇見的柏林人。 11.

(12) 然而，面對德國歷史的錯綜複雜、柏林空間之龐大，讓我在行走於之際，總來不及好好思索其中意義。雖然相片能夠記下的，也許只有生活中的10%，但是，照片往往也最能讓人經由視覺，進而記憶起當時的空氣、溫度、氣味與聲音的手段；藉由旅行歸返之後，從相片回憶上一次旅行，也是拿起相機的另一目的。柏林的種種帶給我許多啟發，在旅程中並未感受到自己的變化，在歸返後，這一切如同還沒沖洗的底片，在暗房逐漸顯影。看著照片，也確認，原來每一次按下快門，都是讓記錄轉化為記憶的開始。如同Horne（1984）所說，「攝影與觀. 政治大確認這些故事，不但曾經映入眼簾，也透過照片，再度記起柏林——無論是當時立光旅遊是現代才有的兩種定義『真相』之方式。」當我檢視這些照片時，同時也. 居住的公寓，搭乘的街車、地鐵、散步的市集. 。照片中電車的速度、人們說. ‧ 國. 學. 話的姿勢，總幫助我閉上眼，憶起周遭環境音，或者氣味，照片肯定幫助我讓這. . y. sit. al. n. . io. . er. . Nat. . ‧. 些事情走入記憶、住進心理。 . Ch. engchi. . 12. i n U. v.

(13) 第二章、與本創作相關的理論與思考本章的理論與思考將針對三大主題：旅行文學、柏林的歷史與時空背景、數位敘事，著手文獻上的整理。相關的論述包含學者對於旅行文學的定義與解釋。旅行文學的研究散見於各論文，另由於本創作採取晃遊者的步行策略作為旅行的基礎，於是主要整理了晃遊與步行的相關文獻，主要參考瓦特‧．班雅明（1986）《發達資本主義時代的抒情詩人論波特萊爾》一書與藤森照信《路上觀察學入門》兩書。至於柏林的近代歷史時空背景，主要參考文獻為《妳在哪裡，德意志？》. 政治大. （2002）及《穿牆柏林》（2003）。 . 立. 學. ‧ 國. . 第一節、旅行文學與實踐 . ‧. . y. Nat. n. al. er. io. . sit. 壹、旅行的定義 . Ch. engchi. i n U. v. 旅行的概念，一般是指離開日常生活的住處，暫時到他方一段期間的行為。旅行作為一生存的方式，可以追溯至古代，如遊牧部落、打柴山民或船上人家。（杜國清，2000）對於歐美國家而言，旅行不僅是習以為常的休閒方式，更是生命成長的儀式。十七世紀後，歐洲知識份子幾乎都須進行壯遊，才能完成「成年禮」。（徐淑卿，1997）根據歷史與文化面向，德國評論家Theisen（2004）便將「旅行」分為朝聖、遍遊、名勝之旅、冒險之旅、探險、殖民之旅、及當代觀光等形態，所以旅行的動機，是一種複雜的象徵式行為，旅人通常透過這樣的形式，來滿足多種需求。 13.

(14) 然而，無論是哪一種形態的旅行，似乎都有個共同的特點：離開。張讓（2001）認為：「旅行必然的條件是離開。也就是，旅行追求的是空間的移動。更進一步說，以空間的變化換取時空的擴張和延長。」而旅行書寫的重點，必然是旅行的過程。鍾怡雯（2008，頁38）則認為：「旅行必然是身體的移動，是一種不可替代的跨界經驗。因此旅行不能只是心靈產物，而須有現實的經驗和實踐為基礎。」旅行始終是個需要遠離熟悉環境、進入陌生世界所達到的狀態，作家胡錦媛（2004，頁8）曾說：「旅行的最高境界便是旅行者跨越自我與（在旅行中相遇的）. 政治大回返家鄉」，這差異便是指旅行者心中的細微改變。也因為這些差異改變，人們立. 異己（the other）之間的疆界，將封閉固著的空間轉化為自由開放，帶著『差異』. 在旅行中滿足需求、找到答案（或找到新的問題），進而改善生活、創造新人生。 . ‧ 國. 學. . ‧. 郝譽翔（2000，頁294-299）則認為：「觀光是對某個地點慕名已久的到此一. y. Nat. 遊，因此是一種對既有印象的印證與反芻；而旅行則更加重整這個旅遊過程的意，是一. er. io. sit. 義」。旅行應該要「建構作者的自我主體以及和他者之間的對話交鋒. 樁逃脫、叛逆現實的具體行為與考驗，與講究舒適、安全、便捷的觀光截然相反」。 . n. al. . Ch. engchi. i n U. v. 而我，在旅行之前，便已透過書籍、網路認識、知道了柏林的概況，在旅行的過程當中，這些事先獲得的資訊與背景，成為旅行的動力，於是，印證文化之間的差異性、滿足對於真實性的想像，以及現今城市的概況，便成為旅途的課題。然而，時下旅行相關出版品甚多，從簡單的行程規劃工具書、旅程日記、靜態影像紀錄至繪本創作，從各種文本、文類當中可以得知，每個人對旅行的想像各異。該怎旅行，在該怎麼著手，才能呈現旅途中，獨一無二的感知？詩人羅智成在〈好的旅行以及好的文學〉一文中說明：「旅行文學的內容應該是來自創作者個人旅行的體驗。藉由行動與觀察，我們和某個時空互動，並產 14.

(15) 生知性或感性的激盪──所以：旅行文學的作品讓讀者也經歷到一段有意義的旅行。」（羅智成，1998，頁95）由此可見，實際的旅行是旅行文學的必要條件，並非憑空想像，而是實際到該處與時空下的人事物互動所產生，創作也必須呈現旅途中的感知經驗，但又不囿於全然紀實的包袱。詩人楊澤曾說：「真正的旅行文學並不堆砌、亦不試圖為讀者消化旅遊手冊所提供的文史地圖與歷史背景；遠比『讀萬卷書』更可貴的，旅行文學的作者應該是一個立志『行萬里路』的人。」（楊澤，1998，頁18）本創作旨不在提供一. 政治大容裡，已十分充分，而是希冀經由在了解德國近代的歷史背景之後，從行走於城立個目錄式的旅行地圖，因為這些客觀且既定的城市面貌與地圖，在旅行書籍的內. 市的經驗，來對照當今生活在同樣空間裡的柏林人，是藉由什麼方式來回應、看. ‧ 國. ‧. . 學. 待歷史。 . y. sit. al. er. io. . Nat. 貳、步行與路上觀察 . v. n. 我喜歡行走、我喜歡晃遊。只是，晃遊對我而言確有難度，那難度在於，這. Ch. engchi. i n U. 件事並不意味著「不帶目的」的行走，但又不能太有企圖，或者帶有偏見、預設立場地與城市的一切互動。曾經讀到一段令人莞爾的引言：「真好笑，別人都是觀光客，就只有自己是旅人──這怎麼可能，不是嗎？」（Brenddon，轉引自Urry，2007，頁7）這句話犀利地指出，多數人對於「觀光客」這三個字的貶低，但是當我們擁有遠行到異地的機會時，要全然擺脫觀光客的思維並非一蹴可幾。交通工具的發達，讓我們輕鬆地到達世界各地。每種交通工具，代表著移動 15.

(16) 的速度，以及看事物的距離。試想：搭著柏林公車經過猶太屠殺紀念碑，看見水泥柱構成的巨大景觀，如移動速度飛快的影格，於視網膜暫留，可比觀賞動畫片段；但若是於水泥柱中行走，身體所感受到的，則是錯落的水泥柱所形成的高度，以及它所帶來，使人感到徬徨、不安的壓迫與疏離。在大部分時間中，步行只是身體的實際需求，也是銜接兩地間最直接的交通工具。在觀光客的行程裡，步行往往是最「末端」的交通工具，因為在有限的時間裡，需按時抵達各式各樣的景點，首先需要的是能夠快速運送的交通工具。先. 政治大的景點。而觀光巴士，作為旅行團中最常有的配備，遊客們一上車，閉上眼睛休立. 把旅客從城市的Ａ處，運送至Ｂ處，下車後的區域，通常才是可用雙腳步行可及. 息，睜開眼，已抵達下一個景點。遊客們得到了速度與結果，但某種程度，卻失. ‧ 國. 學. 去了「過程」。 . ‧. . y. Nat. 行走對於觀光客而言，是奢侈的，因為耗費時間最長；但對漫遊者而言，步. er. io. sit. 行是必然而且必須。漫遊者往往擁有較觀光客充裕的時間，他們生來，要與城市耗上一段時日，於是，行走之於漫遊者，是身體的、生存的戰術，不似觀光客，. n. al. 帶著明確目的。 . Ch. engchi. i n U. v. 步行對於漫遊者而言，也是「路上觀察」的手段。根據班雅明於《發達資本主義時代的抒情詩人》的論述中，認為漫遊者往往與「遊手好閒人」劃上等號，他們是群「無法被政治、社會整合的人」（Benjamin, 1969 / 張旭東、魏文生譯， 2002），也就似是所謂的「城市邊緣人」，因為漫遊者總在城市裡遊走觀看，尋求城市空間的倒置，甚或偏移社會規範的可能。對於班雅明而言，遊手好閒人並非沒有意識於城市漫遊，也不是純然置身事外的人；遊手好閒人在人群之間，總保持疏離狀態、在人聲鼎沸中感到孤寂；他們撿拾被主流排擠的題材，不帶目的性地等待下一次美麗的邂逅，在每一個間隙蒐集偶然，於是一小片紙屑或垃圾，也 16.

(17) 可能成為他的觀察題材。這樣的精神與狀態，正與路上觀察學的方法不謀而合。建築家藤森照信（1986 ／顏可婷、黃碧君、林皎碧譯，2014，頁19）曾經提到：「真正純粹的路上感覺，是看到磨損的人孔蓋，萌生都會特有的哀愁感. ，凝視廢棄生鏽的鐵製手搖幫. 浦長出繁縷草，可以隱隱看到大千世界——應該是這種感覺。」回想我的柏林旅途中，曾凝望著某個公園長椅上一只遺棄的玩偶，揣想著主人拋棄它的理由；又或，看到牆面水泥斑駁處所留下的怪異貼紙與塗鴉，想著他們在夜闇時分的行. 政治大；也許，正式這種心情、這種「純粹的路上感覺」。立. 動；或者，在無意發現某一區的水溝蓋上，竟然都細緻雕刻著柏林景點的圖樣時，感到竊喜. 學. ‧ 國. . . 行走之可貴，也來自於零碎的偶發事件。藤森照信（1986）針對了「路上觀. y. sit. io. er. . Nat. 評論者，是為標準的「空間派」，他說： . ‧. 察學」，提出透過步行發現各種有趣的所見所聞之可能。他認為，常常有些建築. 譬如，走到溝渠或河川這類有水的地方便可分曉。 . al. n. v i n Ch 空間派會把注意力放在水邊的空間，如溝渠旁的倉庫或 engchi U 石頭砌成的護欄，或是觀察渠道的分合。空間派講究環境，試圖解釋隱藏在空間中的秩序，有點類似符號學的手法『解讀城市』或『破解符碼』，都是空間派的絕招。（頁25）但對於路上觀察學者而言，看法就不一樣了，藤森照信（1986）說：「我們走到溝渠旁，不是觀測水域，而是盯著飄浮在水面上的物體，譬如壞掉的玩偶、木頭、瓶瓶罐罐之類；說來怪不好意思，我們對物件比對空間敏感。」 17.

(18) 於是，當我走到柏林圍牆遺跡時，我所在意的，不再僅止於圍牆背後的龐大歷史敘事、圍牆所處的位置與空間、圍牆上的塗鴉；關於人們以什麼樣的姿態觀看圍牆、在與圍牆「合照」時做出哪些特殊的「合照動作」，便成「介入」空間的偶發事件的。這些瞬間，唯有當我走入城市，身在其中時，才有停下來發現、湊近、端詳的可能。也就是，放眼所及，當城市中絕大多數的事物，幾乎都是刻意製造出來的，即便是公園、博物館、大景點亦然，看多了難免感到倦怠，但無可避免；世界上. 政治大事件，也必須在這些當下，試圖找出其脫離原本意圖的部份，才能夠滿足路上觀立所有物體都是基於某種目的而製作，於是在行走、觀看時，更需留心四周的偶發. 察的野心。 . ‧ 國. 學. . 。牆壁就是他按住筆記本的書桌；書報. y. Nat. 不謀而合：「街道成了晃遊者的居所. ‧. 這與班雅明(Benjamin,頁102)曾經提到晃遊者隨心所致，融入城市空間的景象. er. io. sit. 亭是他的圖書館；咖啡館的階梯是他工作之餘俯視家人的陽台。」雖然看似無目的地遊走，但要無時提醒自己保持敏銳，並且擁「都市面相」能力，從行人的表. al. n. v i n Ch 情中捕捉其性格、職業和秉性，如同班雅明將漫遊者比作偵探，需要研究，並且 engchi U. 遨遊於都市密林當中。然而，關於城市、關於景點，書寫的人總是太多，無論提筆書寫、按下相機快門，我以這些篇章論述作為提醒，試著在一些幽微的縫隙裡，找到解釋事物的空間與光芒。 . 參、視覺及其之外的感官運用晃遊者自詡看到與觀光客不同的事物，而此不同在於，已熟知城市中哪些事物屬於觀光地景，卻可以將之視為普遍的一般事物，或者，可以看出它們表象之 18.

(19) 下更深層的細節。過去要檢驗一個晃遊者的所見所聞，也許是從文字開始，然而現在數位相機普及，城市的展示，幾乎是從照片開始了。桑塔格(Susan Sontag， 1979）曾經明白的指出都市漫遊與攝影之間的關聯：攝影一剛開始只是中產階級漫遊者的視覺器官之延伸，攝影者基本上是個具有配備而四處偵察、跟蹤、密行於都市煉獄裡的孤獨浪人，是個有窺淫癖的閒逛者，他把城市當作一道滿足感官極致的風景。都市漫遊者以觀察為樂，又善於感同身. 政治大. 受，世界對他們而言就是一幅浮世繪（頁55）。 . 立. 數位相機在近幾年，一直扮演旅行很重要的角色，因為數位相簿，如Flickr、. ‧ 國. 學. Instagram乃至社群網站Facebook廣為流傳，使日常生活中隨處充滿過量的圖像，. ‧. 也使得以數位相機或手機拍照成為某種日常生活的實踐；然而，鏡頭下所再現的. y. sit. io. al. v i n Ch 除了用眼睛觀察之外，善於運用各種感官也是晃遊者的任務之一。班雅明 engchi U n. . er. 人心中的想像。 . Nat. 場景，卻可能偏離了彼地彼時的真實情境，但這個事實卻也中介了觀光景點和旅. （Benjamin,頁102）曾引用西梅爾說過的話：「看得到而聽不到的人比聽得到而看不到的人更不安。大城市的人際關係明顯表現在眼部的活動大大超越耳部的活動。」這指出，當視覺最能主導一個人的感官時，其他感官功能則被弱化。當整座城市已經充滿了可見的各種奇觀，眼部活動自然主導了多數觀察，於是，要書寫、記錄一座城市，使各種感官融打開的比例與程度，需要重新分配，才可能提高對城市的感知。如同De Certeau所提出的概念，漫遊者用身體來感受空間，以觸覺經驗平衡獨大的視覺觀察。De Certeau (1984, p93) Walking in the City說：「讓行走於城市 19.

(20) 的身體之於城市，盲目地如同一對正在相擁的愛人」（as blind as that of lovers in each other’s arms）。這種拒絕視覺獨大的體驗，是我們用在日常走路的實踐中，從事感知空間的方法；因為，看書、尋地圖僅止於「鳥瞰」的角度，那是屬於帝國中由上對下的「當權者」視角，唯有真正走在街上，才能平等地感受城市的肌理與流動，才是體驗城市的最直接的模式。 De Certeau（1984，p97-99）。也指出，行走之於地圖就如同語言行為（parole）之於語言系統（langue）﹔行走（或謂「行人的語言行動」或寫作）說／寫出了. 政治大於是，人們在都市行走，有可能是遵循既有的軌道而被困於其中，一方面可能是立. 城市的多重空間。「行走肯定、懷疑、試驗、僭越、尊敬它所『說出』的軌道」. 走／寫出多重的空間故事，進而突破物質困境，挪用都市空間——如果行人只是. ‧ 國. 學. 按照了地圖來行走，那麼便無法逃脫一般的旅遊途徑，也失去了晃遊的策略。 . ‧. . y. Nat. De Certeau或者桑塔格的論述，實際上都包涵了一種反抗的意味，亦即，身. er. io. sit. 體怎麼樣在規則中抵抗既有的結構、視覺如何在主導的影像中找到其他觀看的方式，與其說是一種關於感官的文獻查找與思考，不如將其視為旅途中的創作提醒。 . n. al. . Ch. engchi. i n U. v. 肆、旅行與數位敘事 . Fisher（1987）說：「人是說故事的動物」，故事讓人們得以理解世界，也讓人們的生命充滿了意義與經驗價值，而故事的載體則為其中一達成創作的媒介。使用不同的方式說出同一個故事，總是讓聽者有不同的感受，自古至今，人們也樂於發掘各種說故事的方式與媒介。透過敘事，可將混亂無序的生活經驗，描述唯有規則又具有意義的事件，也是旅行書寫的策略之一。在數位傳播工具多元、技術日新月異的現今，我們得到了新的說故事的行為與方法：「數位敘事」。 20.

(21) 在我記錄旅行的各種工具當中，起先帶了台數位相機，後來開始使用網路相簿、部落格、社群網站，片段式地記載旅途中的所見所聞。網路媒介興起後，旅行文學發展出與過去截然不同的意涵與文類，旅行的意義已經從傳統的「與異己相逢」、「認識自我」、「據實記錄」（胡錦媛，2000）轉變為「凡旅行必有拍照」、「凡拍照必有網路分享」、「凡分享必有部落格／網誌／臉書書寫（或展示）」（張婉蓉，1998）；沒有相機，就令人感到不安，沒有上傳，彷彿就令人以為沒有來過這些地方。 . 政治大在旅行的過程，我因使用手機、數位相機、部落格、數位相簿與社群網站記立 . 載旅行的片段，在這與讀者互動的階段裡，如網友回應、點閱率、分享等，強化. ‧ 國. 學. 了我旅行的信念、行動力，也強化了這件事的存在感，於是，這些經驗使我對於. y. Nat. . ‧. 旅行的過程得到更多反芻。 . er. io. sit. 在準備創作初期，對於創作媒介的選擇總是感到猶豫，尤其在數位匯流的時代，一下子出現了許多記錄旅程的工具，無論影像蒐集或者後製工具皆然。首先，. al. n. v i n Ch 我在各種工具之間嘗試，選擇運用不同的媒介、揣摩說話的對象，讓自己習慣數 engchi U 位敘事的方法。盧非易（2011，頁1-1）以舞台來比喻數位敘事的面貌：「就像傳. 統舞台劇的導演，他創作的思考集中在一個舞台，他以傳統場面調度的手法來述說故事；但未來說故事的導演卻要面對好幾個舞台，有些是實體舞台，有些是手機或電腦螢幕，場面調度必須流動在不同的舞台介面上。」經由對於各種平台的嘗試、使用與修正，讓旅行的故事可以順利被記載。關於數位匯流的敘事特性，盧非易（2011，頁2-1）提到：「所謂媒體匯流，指的不單是敘事內容如何在不同媒體間轉載；廣義的匯流，其實也包括了形式轉變內容、內容適應形式的意涵。亦即，敘事內容在不同的媒體間，會因應各媒體 21.

(22) 的特性，而有不同的表現方式。」在我所拍攝的眾多相片、書寫的文字之間，或者影音與文字之結合，我也不斷尋找趨近適合的工具與呈現方式。由於手邊使用的電腦為iMac，編輯時，我嘗試了了iMovie與iPhoto做嘗試，進而整理、發展成影音實驗、攝影書兩種形式，作為創作的另一可能。於是，在這段旅行與創做期間，我也藉由尋找適合的敘事平台而了解其特性，並學習操作數種有助敘事的數位工具。 . 第二節、柏林近代歷史與時空背景 . 立. 政治大. ‧ 國. 學. 前言、柏林時間觀 . 柏林是個混雜著極端新與舊的城市，旅行過柏林，便會感受到她的衝突。從. ‧. 普魯士王國開始就是德國首都的柏林，是德國最大城市，更是歐洲唯一一座將20. sit. y. Nat. 世紀的滄桑紀錄下來的城市。沈祉杏（2003，頁6）「從世紀初的繁華、世紀中的. al. er. io. 戰事，以及政治上的冷漠，皆一一展現在城市的肌理。其後，作為統一後德意志. v. n. 聯邦共和國的首都，柏林肩負釐清德國過往與未來的重大使命。」 . Ch. engchi. i n U. 壹、一次世界大戰後至威瑪共和 20世紀初，德意志帝國於1914年參加一次世界大戰，1918年國內爆發革命，被迫停戰，20世紀初，威瑪共和（1918-1933）成立，彤雅立（2009年7月9日）指出，威瑪時期政治詭譎、執政黨接連替換，藝術卻多姿多采，在威瑪共和時期，柏林是德國文化的重鎮，設於柏林的烏法製片廠（UFA），就發行了威瑪共和時期的許多經典電影，UFA投資Fritz Lang拍攝的Metropolis（大都會，1927），成為傳世巨作、一手捧紅Marlene Dietrich的Der Blaue Engel（藍天使，1930）也是烏 22.

(23) 法製片廠所推出。更豐富的是，世界上第一部男同志電影與女同志電影Anders als . die Andern（與眾不同，1919）、Girls in Uniform（穿制服的女孩，1931），都誕生於此時期，（陳源材，2013）。Robert Wiene執導的The Cabinet of Dr.Caligari（卡里加利醫生的小屋，1920）也開啟了表現主義的電影風格。Peter Gay（1968／劉森堯譯，2003，頁186）則提到：「即使像在包浩斯學院裡一起工作的畫家——克利、費寧格及康丁斯基——也都使用個人特出的手法作畫。」威瑪共和時期，是德國土地上第一個自由、和平而民主的政權，當時柏林極. 政治大為文化重鎮，許多來自東西歐、美國的知識份子、文化、新聞圈人士在此交會、立有朝氣，活潑多元，所有的藝術家都懷抱著想要嘗試新事物的熱忱，尤其柏林作. 激盪想法，文人、詩人、藝術家、影星雲集，接連許多畫廊、戲院、咖啡館、電. ‧ 國. 學. 影院、出版社，在柏林成立，城市呈現活絡的風貌，並且展現了「前衛藝術」與. y. Nat. . ‧. 「大眾文化」的魅力。 . er. io. sit. 然而，這短暫歷經14年璀璨的威瑪共和，期間須承擔舊帝國留下的保守觀念、舊帝國官僚體系，並且應付戰後國內經濟崩潰與社會動蕩不安，以及《凡爾. al. n. v i n Ch 賽合約》所帶來的打擊，期間一共換了17個內閣，這樣的政體，Peter Gay(1968) engchi U. 以一切合的精神分析術語「誕生的創傷」來形容，而劉森堯（2003）則認為：「這樣的政權美其名曰是民主，卻形同兒戲。」威瑪共和結束，希特勒納粹黨於1933 年執政，採取的一黨專政之集權獨裁策略，徹底破壞威瑪共和國的民主制度，德國悲劇也由此開始。 . 貳、希特勒的崛起希特勒自從1923年發起暴動失敗之後，一直公開地以走「合法道路」為實現 23.

(24) 反議會目標的手段，納粹對於摧毀民主制度的意圖，從來就不加以掩飾，且靠著希特勒的個人魅力打天下，希特勒不斷發掘自己演說的天賦，並且努力不懈改進演說技巧，使得他很迅速就建立起公眾形象。在經歷威瑪共和嚴重的通貨膨脹、經濟蕭條、人們缺乏信心之後，納粹主義的崛起，便成了拯救德國的力量，而且，有個如希特勒這樣強而有力的角色在領導國家，也成為德國人的殷切期盼。希特勒在取得政權後，廢止威瑪共和國，將德國改稱為德意志第三帝國，並以柏林作為首都，而納粹黨對德國人民許諾，要建立一個嶄新的國家社會，徹底. 政治大導者希特勒，也提出一荒謬的決定：懲罰污染「雅利安」人種的「猶太人」。立. 去除令人痛恨的《凡爾賽條約》之種種規定與束縛，讓德國重返輝煌時代，但領. Fulbrook認為，這一切對於處於絕望之中的自大德國人而言，無疑是一劑單刀直. ‧ 國. 學. 入的強心針，因為，「在德國人心中，威瑪民主制度意味著國恥、經濟災難、社. y. Nat. . ‧. 會衝突與個人動蕩。」（1990／王軍瑋、萬方譯，2002，頁179） . er. io. sit. 然而，對於民族主義者、工業、農業、軍隊的菁英集團，他們也充分感受、認識到希特勒主導的這種群眾運動力道。Fulbrook（頁228）：「他們意識到自己缺. al. n. v i n Ch 少這樣的民眾基礎，並且認為自己可以藉由這股運動的力量，去合法毀滅民主， engchi U 因為他們有個自覺：單靠他們自己的力量是不夠的。這麼一來，希特勒只要費小小的力量，就能夠獲得政權，也不需要去掠奪。」因為當時已經有許多舊菁英團體，早就願意與希特勒結集、對納粹敞開大門。在這樣的社會氛圍裡，威瑪共和所建立起難能可貴的「民主」，在那時，早已被小資、強大的利益團體給拋棄，而四分五裂的左派也無能為力保護以挽救民主。 Fulbrook（頁228）：「比起捍衛一個動蕩不定、命運多舛的威瑪共和國相比，這些菁英份子們最後犯了更可悲、更不負責任的錯誤，讓阿道夫希.特勒正是在種種奇特的條件下，從德國奪取了政權。」 . 24.

(25) 參、大屠殺希特勒上台後，利用各種工具箝制人民思想。1933年5月，納粹份子積極煽動，清除納粹主義之外的一切思想與企圖，焚燒左翼作家、非日耳曼作家書籍的活動，使得許多組織逐一被取締、解散，或由納粹接管。左派人士被抓、被關，抵抗活動非常祕密而危險，還有些人因為種族或個人行為遭受歧視，譬如猶太人、吉普賽人及同性戀者。 . 政治大年4月，抵制猶太人的商店和商業，將猶太人從公務員和某些職業中開除，1935 立. 30年代，希特勒主導的猶太人政策，常有些心血來潮的臨時性措施，譬如1934. ‧ 國. 學. 年頒布「紐倫堡法律」，增加猶太人和非猶太人的通婚限制、1936年還在柏林近郊Sachsenhausen（薩克森豪森）建立「示範」集中營，是一座現代化的「完美」. ‧. 集中營，作為希特勒複製集中營的範本。到了1938年11月，納粹主導了「碎玻璃. sit. y. Nat. 之夜」（Kristallnacht），那晚許多猶太人的教堂、住家及房屋都遭到了襲擊、洗. al. er. io. 劫、焚毀，甚至許多猶太人慘遭殺害，這被認為是對猶太人有組織的屠殺的開始。. v. n. Fulbrook（頁237）：「只要非雅利安人，很難倖免，就連父母及祖父母有一方為猶. Ch. engchi. i n U. 太人者，也歸納其中，即使是純種的雅利安人，也必須順從納粹，才能苟活。」這一連串的措施，往往是由一群激進的納粹份子所發起，或者受到納粹黨施壓而作出的反應，雖然這種當眾施暴的作為，在德國公眾之間沒有立即得到什麼支持，但是當時德國人的沈默，在如今看來，就是這些活動的幫兇之一。Chris Bishop（2004／李明、謝蕾、王玲譯，2008）中提到一個概念：將猶太人從德國社會「清除」的價值觀與目標，在當時受到不少人支持；將猶太人的財產「雅利安化」，「爭取」雅利安人的生存空間，也使得許多受益人十分高興。雖然碎玻璃之夜的混亂，並未受到支持，但是在紐倫堡法律當中，將猶太人賤民身分合法化 25.

(26) 的舉動，卻受到歡迎。從這段歷史中，可以很清楚地得知：德國人在德意志歷史當中，並不需要「猶太人」，他們在未來，力圖將光輝從猶太人身上抹去，而這種排除他人的方式，在和平的年代，他們絕未曾想到，這將演變成一種大屠殺政策。 Fulbrook（頁249）提到，希特勒視猶太人為細菌，認為他們毒害、感染了健康的雅利安人種，於是，自1933年這段期間起，猶太人慢慢地被區分出來，受到納粹各種侮辱，有許多猶太人逐漸逃亡到其他更歡迎他們的國家，當希特勒心中. 政治大. 的「猶太問題」，上升到一個新的高度，一些更激進的解決方案，也自此引發。 . 立. 希特勒將消滅猶太人的願望，鼓勵成一種社會的大氣候，對猶太人進行大規. ‧ 國. 學. 模的殺戮。剛開始，猶太人被集合起來，帶到森林，先挖好屍坑後，再赤身裸體. y 在生理上無法承受這種冷血行為，於是每每要喝下大量. io. sit. 抑自己的人性情感，. 對於那些開槍的黨衛隊員來說，儘管他們能夠壓. er. Nat. 公開，很容易為路人所見證. ‧. 排好隊，被槍殺在那。Fulbrook（頁249）：「這樣的殺戮對納粹不利，因為手法較. 的伏特加才能行刑。」面對不斷增加的猶太人，希特勒最後選擇的手段是：讓他. al. n. v i n Ch 們吸毒氣致死，而非慢慢槍殺。當奧斯維辛集中營的毒氣室和焚屍爐在運轉時， engchi U 它可在24小時內屠殺9000人，猶如大型企業的運作。 . 肆、種族優越性的強化與再現對於希特勒而言，他有十分明確的目標：他想要在種族上維持一「乾淨而單純」的德國，另一個目標，就是向外擴張，爭取德國的生存空間，在歐洲、世界，取得統治地位。在電影Berlin 36（柏林地下情，2009）裡，便可見納粹黨對於種族優越感的執著，耙梳以雅利安人血統為傲的納粹德國，怎麼歧視猶太奧運選 26.

(27) 手。希特勒上台後，十分熱衷奧運，為了1936年德國舉辦的奧林匹亞，首先在柏林打造運動場。原來的奧運委員，只計畫將車站附近的郵政體育場，興建為奧運使用的體育場，希特勒不滿只能容納4萬5000觀眾，決定在柏林夏洛登堡興建新場館，計畫打造一個前所未有的巨大場地、必須要能夠容納10萬人以上，且要有雅典式的壯闊宏偉風格，於1936年順利完工。 1936年柏林運是史上第一次通過電視播放賽況的奧運會，也是第一次有大會開幕式表演，以及第一次以火炬接力傳遞聖火的奧運，以往賽事只是在希臘採集. 政治大拉夫、匈牙利、奧地利、捷克斯洛伐克，到達德國。這些種種的作法，全都是為立. 聖火，沒有進行傳遞，而這一年，柏林奧運的聖火，從希臘傳經保加利亞、南斯. 了希特勒與納粹的目的，透過奧運，強調雅利安人是世界上最優秀的種族，雖為. ‧ 國. 學. 運動會，但宗旨不悖離種族主義。在準備舉辦奧林匹亞的同時，同時也是希特勒. y. Nat. . ‧. 迫害猶太人之際。 . er. io. sit. 希特勒在柏林辦理夏季奧運時，邀請到當時納粹藝術家雷妮·里芬斯塔爾（Leni Riefenstahl）拍攝Olympia（奧林匹亞，1938），為紀錄片。丁偉祥（2006）. al. n. v i n Ch 提到，雷妮兼具舞蹈家、電影演員、導演、攝影家、作家等身份，具有公認的才 engchi U. 華，這位冰山美人，在1932年自編、自導、自演高山電影Das Blaue Licht（藍光），獲得了威尼斯影展銀獎，同年她結識希特勒，並且在希特勒上台後，成為希特勒極其信賴的攝影師。雷妮瘋狂為納粹拍攝宣傳片，1934年，她就為納粹於紐倫堡黨代表大會，拍攝了紀錄片Triumph des Willens（意志的勝利，1935），在二次世界大戰之後，被指稱是納粹的幫兇，此片也在二戰後，禁止於德國公開放映。她所拍攝的. Olympia，以許多獨特的鏡位、與運鏡方式，成功地記錄了雅利安人體之美，但與Triumph des Willens一樣，作為納粹宣傳片，有許多爭議。 27.

(28) . 伍、戰敗 1939年，德軍侵入波蘭，英、法遵守對德宣戰的諾言，德國引發了第二次世界大戰。雖然德國迅速打敗英法聯軍，佔領波蘭，順利擴張帝國，但這一切造成希特勒無戰不勝的錯覺。大家以為戰爭很快就結束，然而，希特勒於1941年夏天，認為入侵俄國時機已成熟，在還沒等到打敗英國時，同時入侵俄國。德軍因戰線過長、裝備不良，飽受風霜，甚至被凍死，大受挫敗。1942年至1943年，德軍漸失下風，士氣一落千丈。 . 立. . 政治大. ‧ 國. 學. 1945年，德國戰敗已是必然之事，俄軍於該年四月攻入柏林，在市內與德軍產生許多激烈的戰鬥。希特勒知道自己輸定了，於4月29日，與情人伊娃·勃勞. ‧. 恩舉行婚禮。隔日15時30分，希特勤用一支7.62毫米手槍自殺，而伊娃·勃勞恩. sit. y. Nat. 則服氰化鉀自盡。接著，5月2日，納粹向俄國人投降、5月8日向盟軍投降，德國. al. er. io. 戰敗。戰敗的柏林市容滿目瘡痍，蘇軍為報復德軍的入侵，開始柏林市內掠奪，. n. 並強姦婦女，估計有13萬人遇害。 . Ch. engchi. i n U. v. 陸、1945~1990年-兩個德國 1945年德國成了一堆廢墟，人民憂心忡忡，勉強在第三帝國所遺留的殘垣中度日，就連美、英、法、蘇佔領軍，也沒人清楚未來的模樣，且由於德國在無條件投降後，是被占領國，沒有自己政府，無法訂立合約。1945年7月，在波茲坦會議中，美、英、法、蘇戰勝國祕密約定，將戰敗的德國分為四分，由戰勝國占領。Fulbrook（頁259）：「起初，盟國間對於德國未來在心中有許多想法，各自打著如意算盤，分歧非常大。」戰後美國為主的西方陣營，與蘇聯為主的共產陣營， 28.

(29) 漸行漸遠。 1948年3月，美、英、法在倫敦舉行會議，決定要將三國所佔領的德國領土合併，在西方成立一政權。1949年，美、英、法占領區合併，成立德意志聯邦共和國，首都為波昂；蘇聯占領區則在同時成立德意志民主共和國，首都仍為柏林。此後的40年，柏林一分為二，德國也分裂成了兩個截然不同的國家：西德發展形成了一個政治穩定、經濟繁榮的資本主義體制；東德則走向共產主義國家。起初，兩國的憲法非常相似，除了政府的政治領袖，西為總理、東為首相之外，都. 政治大. 有總統作為正式國家援手，且兩者都有上下議院。 . 立. 期間，真正使兩德走向分裂的是，1948年，西方占領區境內貨幣重整，發行. ‧ 國. 學. 了西德馬克，卻排除了蘇聯占領區，於是蘇聯占領區3天後發行了東德馬克，儼. ‧. 然象徵東西德正式分離。1948年，東德對使用西德馬克的西柏林地區進行封鎖，. y. Nat. 為期11個月，希望可以整個控制柏林，但因西柏林仍受到英美法的空投支援，不. er. io. sit. 被東德佔領，故蘇聯於1949年5月解除對西柏林的封鎖到了1961年，為了有效阻止東德人透過西柏林來逃至西方國家，東德政府開始沿西柏林邊境修築邊防系. al. n. v i n Ch 統，全長155公里，以鐵絲網和石打造，後期更以混凝土、瞭望台、反車輛壕溝 engchi U. 等設施組成，兩德分治的狀態被水泥固定了下來。這麼一來，切斷了東德人民逃往西德的最後通道，在此期間，約有5000人試圖翻越柏林圍牆，東德防軍將其視為非法越境，以槍射殺。此後的70年代與80年代，兩個德意志國家間彼此不往來。直到1989年，東歐民主化的浪潮席捲東德，10月份，多城市爆發了規模不一的遊行，要求放寬出國旅行和新聞自由的限制。該月18日，東德總統昂納克宣布辭職。11月9日，東德政府開始計劃放鬆對東德人民的旅遊限制，但由於當時統一社會黨中央政治局委員君特·沙博夫斯基誤解上級命令，錯誤地宣佈柏林圍牆即刻開放，導致數以萬 29.

(30) 計的東柏林市民通過檢查站進入西柏林，大家狂歡地爬上圍牆，甚至動手拆毀圍牆，整個德國陷入極度興奮狀態，歷史上記載為「柏林圍牆倒塌。」1990年6月東德政府正式決定拆除柏林圍牆。柏林的分裂正式結束，也結束統一社會黨專政，為兩德統一鋪平道路。一年後的1990年10月3日，兩德終於統一。 . 小結柏林從普魯士王國、德意志帝國、第一次世界大戰、威瑪共和、納粹德國，. 政治大. 乃至第二次世界大戰、冷戰時期、東西德合併，終抵達統一的民主社會，城市內. 立. 有各式各樣的歷史建物聚集，也留下各個時期的記憶，深入城市，可體會柏林歷. ‧ 國. 學. 史脈絡的變遷。人們在城市的活動狀態，也是晃遊者可以個人經驗體驗都市脈動的絕佳場所。 . ‧. . y. Nat. sit. 譬如，在回顧柏林許多建築物景觀，如監視塔、圍牆的同時，感覺到這些建. n. al. er. io. 築物就像城市裡的刺點（刺痛我者），「這通常是單一的空間裡，有時一個『細節』. i n U. v. 吸引住我，讓我感覺它的存在便足以改變我的閱讀」（Barthes，1980／許綺玲譯，. Ch. engchi. 1997頁52）。城市裡隨處可發現過去與未來的象徵物，一直在往前推進的城市，同時也一直與過去共存，雖為一個空間，卻有著兩條時間的向度正在拉扯：一條馳馳向前，另一條則固守記憶。至於兩德統一後的重建，晃遊者也不能忽視柏林真實歷史。1989年，柏林圍牆倒塌，東西德統一，還都柏林之後，經過了25年，柏林才真正重建，並擁有如今的面貌。20世紀對柏林是殘酷的，因此在上個世紀末，柏林選擇建設大量的前衛地標建築，企圖勾勒城市未來感的輪廓，但是進入21世紀，柏林的重建策略有了改變，著重在找回「建築的原貌」。譬如，被聯合國教科文組織列為世界文化 30.

(31) 遺產的博物館島，二戰期間被炸掉7成，如今，跨世紀的修復工程，也保留了不少戰爭的痕跡。柏林人對於歷史建築的修復，不斷的在進行，整個柏林，彷彿一巨大的工地。在柏林大教堂旁，原有一座富麗堂皇的巴洛克宮殿，是18世紀普魯士君主所建造，在二戰大戰期間被嚴重摧毀，東德共產黨，又認為它是帝國時代腐敗的象徵，遂在1950年，將皇宮殘骸全部拆除，還在原址上建了一座人民大會堂，叫「共和宮」，但也在兩德統一之後被拆除。如今，德國政府卻決定，要依照300年前的. 政治大. 設計，重新打造皇宮外觀，但內部要作為現代用途使用，重現當時的歷史原貌，找回普魯士的光榮。 . 立. ‧ 國. 學. 柏林正飛速的往前進，卻存在無所不在的歷史警惕。走在波茲坦廣場上，有. ‧. 更深刻的感受。波茲坦廣場，在戰前就是最受市民喜愛休閒消遣的地方，二戰戰. io. . er. 牆劃過，往後半世紀成為一塊毫不起眼的荒地。 . sit. y. Nat. 火，將原有的高樓大廈、金碧輝煌都夷為平地，廣場先毀於戰火、後來被柏林圍. al. n. v i n Ch 但東西柏林合併之後，波茲坦廣場又回到它市中心的重要地位，在重建的都 engchi U. 市計劃案中，以還原歷史意義為最高原則，這片原本戰前就寸土寸金的商業區，也在政府鼓勵下，伴隨大財團投資，大面積的高樓再度被蓋起，甚至比以前宏偉，成為柏林市中心最大的商業與購物休閒中心。位於波茲坦廣場的日本Sony Center，由玻璃鋼架、高科技纖維，組成一百公尺寬的大頂棚，成放射狀，依附在周圍七幢大樓上頂棚被稱為是小富士山。中庭有商店、酒吧、五星級飯店、電影院，以及川流不息的人潮。無論波茲坦廣場能否取代舊廣場的地位，在如今極端資本主義的建築地景，對應著一旁畫過廣場地面的柏林圍牆刻痕、監視塔，這一且恍若衝突的併置，但 31.

(32) 在一些微小，卻擁有強大存在感的符號裡，刻畫著新舊衝突，也提醒著歷史的教訓。從Potsdamer Platz地鐵出站，一旁地面的石板，銘刻著柏林圍牆劃過的痕跡，廣場上，可見圍觀的群眾，圍繞、簇擁在幾面柏林圍牆遺跡旁，與圍牆合照，日復一日、年復一年，那永遠是觀光的必經場景。同樣位於東西柏林交界的中央車站，它的地理位置耐人尋味。它鄰近總理府，以及新建的議會大廈，而事實上，這裡就是過去「柏林圍牆」的所在地，東西柏林的交界處。花10億元打造，車站透明拱形的頂棚，由九千多塊玻璃拼接而. 政治大列車多達1100量，旅客超過30萬人，過往的交通阻礙之地轉變成交通要衝。柏林立成，十字交叉的軌道，造就它為德國唯一東西、南北向交會的車站，一天進出的. 以東的兩大著名東德城市萊比錫和德勒斯登，車站也都是在老建築的基礎上重. ‧ 國. 學. 建，向歷史致敬的意味甚濃。 . ‧. . y. Nat. 柏林新舊交融的最佳建築代表作，當屬國會大廈。英國建築大師Norman . er. io. sit. Foster在二戰期間被炸毀的舊國會建築，加了一座玻璃穹頂，有如水晶皇冠。藉由中間導圓角錐的鋼構體，讓陽光從360度引導到議會大廳，象徵所有議事都更. al. n. v i n Ch 加透明，攤在陽光下讓人民檢視。城市裡最強大的歷史包袱地景，當屬猶太歷史 engchi U 博物館、大屠殺紀念碑；前者由猶太裔建築師Daniel Libeskind打造。他提出一個. 清楚、有說服力的猶太博物館方案，引起廣大注意。Daniel Libeskind認為，博物館不應該是大眾文化的模仿物，應該與民眾保持距離，讓人思考、反省。柏林猶太博物館陳述了許多猶太人的遭遇，但目的是展示，而非解釋。沈祉杏（2003，頁217）「也不是向猶太人贖罪、致歉的手段，而是在整個命運的共同體下，讓人類警惕的作品。」猶太博物館的建築表現手段較為哲學，雖有人認為李伯斯金的表現手法太過抽象，無法觸及人心，不太有切身之感，但空間所創造的疏離、靜定，確實達到讓人沉靜、得以思考歷史的效果。 32.

(33) 在這些關乎記憶過去的「大場景」裡，其實有些更強烈的小場景。譬如，柏林市區Hackesche Höfe(哈克雪庭院)當中，就有以前雇用猶太人的刷具小工場遺址，簡簡單單地陳設了當時工作使用的機器、工具，以及猶太人躲藏的衣櫃。市區也還有些地方，整理出猶太人的住所，作為紀念館。室內擺設簡單溫馨，夜裡也散發著溫暖燈光，只是大門敞開，主人早已不在。走入這些空間，會直接地感受到，猶太人也與任何平凡家庭一樣，而在那些時刻，強烈的臨場感，讓人不帶著參觀博物館的預設立場或防備，也引起行走於都市的我，更強烈的共鳴，這些，也是在我的晃遊途徑中，無從預期，卻珍貴的發現。 . . 立. . ‧ 國 n. Ch. e n g c h i. 33. er. io. al. sit. y. Nat. . ‧. . 學. . 政治大. i n U. v.

(34) 第三章、創作理念與說明第一節、創作理念創作是個人對於生活與情感的表達，它源自我的記憶深處的感動。這個作品是從對於步行、晃遊的熱愛而起，以班雅明對於多重（綜合）感官的書寫的策略為創作參照，來記錄一段在柏林的日子。在班雅明（1987／徐小青譯，2003）《駝. 政治大線、色彩、氣味和聲音的感知格外敏銳，班雅明也努力以孩子對世界的感知，來立. 背小人：1900前後的柏林童年》中，捕捉了兒童經驗的普遍性，包含孩子對於光. 描述自己的童年記憶。關於我的柏林旅程，也期待讓自己盡可能保持感官的敏. ‧ 國. 學. 銳，記錄旅途上的點滴。 . ‧. . y. Nat. 在前往柏林之前，閱覽了許多與柏林相關的旅遊書，也買了一本關於柏林的. er. io. sit. 《寂寞星球》（Lonely Planet）仔細地讀過，但卻從未好好利用它來規劃行程。旅行前，感到那些景點對我而言，都好遙遠，無從想像行程該如何安排，一旦真. al. n. v i n Ch 實地住在柏林，並且決定以晃遊的狀態創作之後，便開始對於旅遊書心生疑惑。 engchi U 心想：若已來這裡居住的，那麼每天都如同觀光客一般在城市裡，藉由循著旅遊書的景點「觀光」，是否就打破了晃遊的預設立場呢？起初，按照幾個建議行程走了「大景點」。有一天，當我迷路在菩提樹大道打開地圖時，一位陌生人卻走向前，分享他的「捷徑」，沿途介紹他眼中的柏林，以及一些無以名狀、令人忽略的城市雕塑，或者一些我在書上不曾讀到的景點，從布蘭登堡散步至波茲坦廣場，經過柏林圍牆原址時，他指著圍籬上的十字架，告訴我，那是紀念曾為了穿越柏林圍牆而被射殺的的犧牲者墓碑。穿越波茲坦廣場，他在Sony Center 1樓請我喝了一杯啤酒，祝我柏林旅行愉快，我的旅行，應 34.

(35) 該就是這樣真正開始的吧。藉由一些無可預期的事件，我遇見陌生人、結識好朋友，並且開始與室友對話愈益頻繁，接著，從這些生活的片段，得到一些城市經驗的反饋，也使我在柏林的每一天，有更多的新發現：城市裡，各角落的人、事、物，是生活裡的超鏈結，導引我走上未知而令人好奇的路，而我也開始想把屬於自己的路途、屬於自己的微小發現，用自己的方式給好好記得，於是，關於步行與創作，就這麼展開。 . 第二節、創作方法 . 立. 政治大. ‧ 國. ‧. . 學. 壹、用相機記錄一段旅程 . y. Nat. 德國導演溫德斯（1994／崔嶠、呂晉譯，2005）曾這麼說拍照：「是這樣。. er. io. sit. 每一秒鐘，在世界上某個地方，有人按動快門，拍攝下一個瞬間，可能是一種特別的光線吸引他，或是一張面孔，或是一個表情，或是一片風景，或是一種聲音，. n. al. Ch. 或只不過是一個情景，被定格下來。」 . engchi. i n U. v. 我總是隨身攜帶相機，因為攜帶相機讓我感到安全，幫我記下眼前的瞬間。這些事物，不只是旅遊書裡的美麗景點，而是在我的價值觀中，值得記錄的事物。它或許微小而細瑣，或許不為人所見，或許是個奇怪的角度，遮擋了重要的大景點。但那確實是，在彼時我眼中的景象、我眼中的柏林。 . 貳、創作素材與類型 35.

(36) 作品分兩大部分，以我在柏林的幾段旅途中所拍攝的照片為主要呈現，作品形式有二：其一為攝影與文字合一的攝影書，其二為以照片、文字、音樂所組成的影音實驗。這兩種形式的表現，是對於不同媒材的嘗試，也是我對旅行經驗的詮釋。 . 一、影像素材蒐集影像素材蒐集階段，與旅行進行的時間重疊。從2009年2月10日開始，至2009年3 月28日結束。此外尚有作者在2014年4月，因緣際會回到柏林一周所拍攝之照片。 . 政治大進行素材蒐集前，首要作業為確認拍攝工具。最初曾期待以底片沖印的傳統相機立 . ‧ 國. 學. AGFA Optima 1535、LOMO相機作為靜態拍攝工具，但由於影音實驗的部分，有需錄製影片、音檔，最終選擇兼具多重功能的數位單眼相機NIKON D90為素材蒐. ‧. 集工具。2014年4月返回柏林所拍攝的相片，則選擇輕巧的RICOH GR數位定焦相. sit. y. Nat. 機，也發現，小型相機更貼近晃遊者的行動方式。雖然RICOH GR為定焦鏡頭，. al. n. . er. io. 拍攝遠景較不易，但對於眼前事物的細節與特寫，則能細緻呈現。 . Ch. engchi 二、攝影書照片編輯與呈現風格 . i n U. v. 照片編輯軟體使用iPhoto軟體，選用「家庭照片」主題相本。「家庭照片」主題風格，為每張照片設計白色邊框，有的似郵票，有的如拍立得照片，有些恍若被撕裂、丟失的照片，而其復古帶墨綠色的背景，正巧襯托灰濛濛的「東德時期」色彩，並彰顯柏林的時代感。攝影書總頁數為60頁攝影書以相片與文字為敘事，每頁含1-3張相片。每2頁輔以文字呈現，共使用118張相片。 . 三、文字書寫著手影音、攝影書的實驗創作前，我以自由書寫的方式未文字作準備，每天習慣 36.

(37) 性地花十分鐘，將當天所見所聞，以連續性的方式做記錄，不受主題限制、亦不對文字加以修改，除作為創作的練習，也作為素材的採集、紀錄與累積。此外，這段期間，每天也以一行字，記下當天的偶發事件（incidents），以碎片式寫作作為晃遊時的雜記。歸返之後，再將這些片段拿出來，梳理為較有邏輯架構的文字，並對應創作邏輯所設定之柏林「記憶空間」與「遺忘空間」，精簡成我對該空間場景的解讀。 . 四、配樂採集 . 政治大為地鐵U6線上Kochstr.站街頭藝人的表演。歌唱音樂則錄於Eberstrasse站之柏林立. 音樂部分除了錄製柏林街道、地鐵、餐廳、市集等處的環境音，其中手風琴配樂. ‧ 國. 混因而成，亦使用軟體內授權，可公開始用之音樂。 . ‧. . 學. 圍牆公園市集攤販。其餘多段音樂，則使用iMac電腦之Garage Band軟體編曲、. y. Nat. er. io. sit. 五、影音編輯軟體 . 在著手製作攝影書之前，我製作了一11分鐘之影音實驗。此影音實驗文本與攝影. al. n. v i n Ch 書不盡相同。由於最初思考旅行文學的創作實驗，是以Microsoft Powerpoint幻燈 engchi U 片為始，但由於Powerpoint在影音的整合功能較侷限，其後便採取iMac的內建軟體iMovie作編輯，也讓照片及影片能夠不經壓縮地整合，且能夠於編輯時加入基. 本過場效果。但在完成此影音實驗之後，發現所採集之素材，以靜態攝影書呈現，更切中主題與氛圍，才將照片再加以篩選、調整，著手攝影書創作，作為另一文本實驗。 . 六、攝影書輸出市面上印製攝影書的專業廠商眾多，如hypo、好感動IngTouch、正點攝影集 37.

(38) Photobook等，在經過survey後，發現hypo在攝影書的編輯上，可直接與iPhoto整合，且輸出的色階不致過於飽和，紙質的「未上光」質感，亦較貼近我欲呈現的柏林時代感，於是最後選擇了hypo印製攝影集。至於電子書的部分，則以iSkysoft PDF Editor Pro作為編輯軟體，先將iPhoto上編輯好的圖文，一頁頁從電腦翻攝，再轉檔為一連續的PDF檔案，以便讀者使用電腦閱讀。 . 立. . . ‧ 國. y. sit. al. n. . io. . er. . Nat. . ‧. . 學. . 政治大. Ch. engchi. . 38. i n U. v.

旅行文學的跨文本創作： 從記憶與遺忘的空間， 看柏林人的表現與壓抑。 - 政大學術集成

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