彰化縣私立精誠中學 107 學年度 第二學期 第三次段考 國二國文 試題
考試範圍：康軒版第四冊 L11、12、第五冊 L2，綠綜第 19、21、25 單元，詞：定風波～青玉案 一、單選題（每題 2 分，共 88 分） 1. 下列各選項「」中的字，何組讀音完全相同？ （A）虛聲「恫」嚇∕美麗「胴」體∕「洞」察先機 （B）「稜」角分明∕帝王「陵」寢∕「凌」亂不堪 （C）攜家帶「眷」∕電影票「券」∕「豢」養牛羊 （D）「捲」土重來∕兩情繾「綣」∕「蜷」縮一角。 2. 下列各選項「」中的字，何組前後讀音相同？ （A）素色「絹」帛∕為國「捐」軀 （B）不屈不「撓」∕多嘴「饒」舌 （C）「倘」使成功∕滿頭「淌」汗 （D）天氣「熾」熱∕獨樹一「幟」。 3. 下列「」中的注音寫成國字後，何組字形兩兩不同？ （A）發「ㄈㄣˋ」圖強∕振「ㄈㄣˋ」人心 （B）臨風「ㄍㄨˋ」盼∕三「ㄍㄨˋ」茅廬 （C）尖長鳥「ㄏㄨㄟˋ」∕不容置「ㄏㄨㄟˋ」 （D）放手一「ㄅㄛˊ」∕「ㄅㄛˊ」扶搖而直上。 4. 下列選項「」中的字，何者字義前後相同？ （A）「渾」然不覺∕「渾」渾噩噩 （B）校園霸「凌」∕盛氣「凌」人 （C）取之不「盡」∕應有「盡」有 （D）地大物「博」∕「博」取同情。 5. 下列文句「」中的成語，何者運用最恰當？ （A）維尼擔心克里斯多福過度加班，一不小心就會「顧盼自雄」，把身體搞壞了 （B）以神燈精靈的法力無邊，將平凡小子阿拉丁變為王子，簡直如「蚍蜉撼樹」般容易 （C）你別嫉妒李翔在官場「扶搖直上」，這可是他多年努力的結果 （D）最近為了籌備舞會，貝兒與亞當王子忙得「捶胸頓足」，連吃飯的時間都沒有。 6. 〈鳥〉一文中提到：「冬天還有遮風的棉罩，十分地『優待』。」這句話真正的含義是 什麼？ （A）責備人類虐待籠中鳥 （B）同情籠中鳥的苦悶與不自由 （C）諷刺鳥類自投羅網 （D）讚揚籠中鳥居住環境的舒適。 7. 請根據以下三段文字，判斷：(甲)胳膊上架著的鷹、(乙)籠裡的鳥、(丙)黏在膠紙上的 蒼蠅，三者的苦悶程度，並由低到高排列？ ○1 胳膊上架著的鷹，有時頭上蒙著一塊皮子，羽翮不整地蜷伏著不動，哪裡有半點瞵視 昂藏的神氣？○2 籠裡的鳥更不用說，常年的關在柵欄裡。……○3 我想牠（籠裡的鳥）的 苦悶，大概是僅次於黏在膠紙上的蒼蠅。 （A）丙乙甲 （B）甲乙丙 （C）乙甲丙 （D）甲丙乙。 8. 下列有關梁實秋〈鳥〉一文的敘述，何者正確？ （A）以「籠中鳥的苦悶」點題，貫串全文意旨 （B）作者主要以生物學的觀點，真實描寫鳥類的各種叫聲 （C）客夜聞杜鵑啼叫「淒絕的哀樂」，作者興起思鄉愁緒 （D）文末以不忍看飛鳥作結，可看出作者對鳥的愛惜之情。 9. 「好銳利的喜悅刺上我的心頭」這裡將抽象的「喜悅」，用「刺」這個字，將它轉化為 「具體」的尖銳物體，使人的感受格外深刻。下列各句中，何者沒有採用這樣的手法？ （A）就像阿公和阿媽，為阿爸織就了一生，綿長而細密的呵護 （B）蟬聲宛如狂浪淘沙般的攫走了你緊緊扯在手裡的輕愁 （C）牠倏地振翅飛去，牠不回顧，牠不徘徊，牠像虹似地一下就消逝了 （D）我的日子滴在時間的流裡，沒有聲音，也沒有影子。 10. 「黑暗中也有歡欣，光明裡也有哀傷。」這段話說明何種道理？ （A）人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全 （B）用智如水，水濫則溢；用勇如火，火烈則焚 （C）落花風雨更傷春，不如惜取眼前人 （D）雞鳴不已於風雨，松柏後凋於歲寒。 11. 下列有關〈畫的悲哀〉一文的敘述，何者正確？ （A）本文的文體是記敘文，以第三人稱的角度寫作 （B）岡本與志村因為對繪畫的喜好，反而成為仇敵 （C）以順敘法記事抒感，寫岡本成年時的一段友誼 （D）文中藉由大自然的場景，烘托少年的不同心境。 12. 〈畫的悲哀〉一文中，「悲哀」一詞富有許多涵義，不包含下列何者？ （A）生離死別的傷痛 （B）大自然遭受破壞 （C）人事已非的無奈 （D）人生難以圓滿。107 學年度第二學期第三次段考 國二國文 共 6 頁，第 2 頁 13. 李清照〈武陵春〉：「風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。 聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。」這闋詞所描寫的 季節，同於下列何者？ （A）綠槐高柳咽新蟬，薰風初入弦。碧紗窗下水沈煙，棋聲驚晝眠 （B）黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閒敲棋子落燈花 （C）東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦 （D）東風楊柳欲青青，煙淡雨初晴。惱他香閣濃睡，撩亂有啼鶯。 14. 下列關於李清照〈武陵春〉的說明，何者錯誤？ （A）本詞以「愁」字貫串全文 （B）「物是人非事事休」指作者對春景依舊，人事卻已全非，感到萬事皆休 （C）「聞說雙溪春尚好」為全詞之轉折句，寫作者的心情逐漸好轉 （D）「只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁」將心中愁思，生動而具體的凸顯出來。 15. 「而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。」下列何者最適合說明 辛棄疾寫這闋詞時的心境？ （A）如人飲水，冷暖自知 （B）沉默是金，辯解是銀 （C）話多不如話少，話少不如話好 （D）言過其實，不可大用。 16. 下列關於辛棄疾〈醜奴兒〉的說明，何者正確？ （A）當中使用三個「愁」字，其內涵完全相同 （B）連用兩句「愛上層樓」指作者藉登高望遠以抒發懷念故人的心情 （C）「而今識盡愁滋味，欲說還休」指作者胸懷報國大志卻未能如願，此愁難以言喻 （D）以「卻道天涼好個秋」一句，寫作者已從困境解脫，悠然自得。 17. 下列每一詩句皆代表一位人物，請選出正確者？ (甲)莫怨工人醜畫身，莫嫌明主遣和親。當時若不嫁胡虜，只是宮中一舞人。─王昭君 (乙)惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。─文天祥 (丙)顧曲有閒情，不礙破曹真事業；飲醇原雅量，偏嫌生亮並英雄。─孔明 (丁)童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。─白居易 (戊)勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東弟子多才俊，捲土重來未可知？─孫權 （A）甲乙戊 （B）甲丙丁 （C）丙丁戊 （D）甲乙丁。 18. 柚子想要出一道謎題，答案是「陶淵明」，請問他會提供哪四個提示？ (甲)栽柳 (乙)愛蓮 (丙)梅妻 (丁)采菊 (戊)彭澤令 (己)右丞 (庚)海南島 (辛)桃花源 （A）甲丙己庚 （B）乙丁戊辛 （C）甲丁戊辛 （D）甲丁戊庚。 19. 以下三段現代詩，所歌詠的人物依序為何？ (甲)千年前為秋風所破的茅屋／剩日下的竹影搖曳／我小立在那座新築新修的草堂／遙 想當年你如何扶杖嘆息，忍聽／兒童抱茅的嬉鬧，下一刻／隨手將一襲蕭然的長衫 ／掛進唐詩富麗的書櫥裡 (乙)而長安／是一個宜酒宜詩不宜仙的地方／去吧！提起你的酒壺／挾起你的詩冊，詩 冊中的清風和明月／邊走邊飲去遊你的三江五湖／去黃河左岸洗筆／右岸磨劍／讓 筆鋒與劍氣／去刻一部輝煌的盛唐 (丙)把影子投在水上的，都患了潔癖／一種高貴的絕症／把名字投在風中的／衣帶便飄 在風中／清芬從風裡來／楚歌從清芬裡來 （A）杜甫、司馬遷、屈原 （B）杜甫、李白、屈原 （C）白居易、李白、屈原 （D）李白、杜甫、司馬遷。 20. 「青山有幸埋忠骨，白鐡無辜鑄佞臣。」此聯提到了哪兩位歷史人物？ （A）文天祥和秦檜 （B）岳飛和秦檜 （C）劉備和諸葛亮 （D）屈原和楚懷王。 21. 「四個修行者徹夜打坐，相互約定不可以講話。到了半夜，油燈快要熄滅了，第一個修 行者說，糟糕！快沒油了。第二個修行者說，你怎麼可以講話。第三個修行者說，你也 講話了。第四個修行者說，只有我沒有講話。」下列何者最能與本文相呼應？ （A）染於蒼者蒼，染於黃者黃 （B）世人皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒 （C）你不願意聽別人說話時，也要盡量保持良好的風度 （D）烏鴉落在豬背上，只看見別人黑，不知道自己黑。 22. 「歐幾里德為法老王勒密一世講述幾何學，然而法老王不太用功未跟上進度，越學越困 惑。課後，法老王私下問歐幾里德：『法老王學習幾何學，有沒有比較簡單的方法？』 歐幾里德回答：『如果有更簡單的方法，我又何必用複雜的方法教你呢？』法老王：『 難道連法老王也沒有特別的辦法嗎？』歐幾里德堅定的說：『不只法老王沒辦法，就算 是我也沒辦法！在幾何學裡，是不容許法老王的（ ）。』──即使法老王要求屬下替 他讀書，屬下所學也不屬於法老王。」依本文意旨，（ ）中最適合填入的詞語是？ （A）祕訣 （B）奇蹟 （C）貪慾 （D）特權。
23. 有關作者的敘述，何者正確？ （A）梁實秋是現代小說名家，文筆清淡雅潔，作品幽默而富深意，著有《雅舍小品》等。 他也是國內研究英國劇作家莎士比亞的權威，譯有《莎士比亞全集》 （B）國木田獨步的作品以短篇小說居多，其中多篇以少年為主角，開創少年小說之風。他 或描寫大自然之美，或刻畫社會底層人物之困頓。他的文筆和日本明治時期的多數作家相 同，講求詞藻華麗，重視文章的古典美 （C）李清照，自號易安居士。她的詞可分為前後兩期：前期詞風清麗婉約，後期則轉為蒼 涼沉鬱。有《漱玉詞》傳世 （D）辛棄疾，字幼安，自號香山居士，是南宋愛國詞人。和蘇軾並稱「蘇辛」，同屬豪放 詞派的代表作家。其作品題材廣泛，以抗金復國為主，兼具雄放豪邁與清新淡遠的風格。 24. 商湯〈盤銘〉：「苟日新，日日新，又日新。」自勉不斷革新，是知名的器物銘。以下 銘文與該銘文所屬器物的配對，何者正確？ （A）出畏之，入懼之──門檻 （B）輔人無苟，扶人無咎──雨傘 （C）毫毛茂茂，陷水可脫，陷文不可活──字紙簍 （D）桑蠶苦，女工難，得新捐故，後必寒──鞋子。 25. 「艾莎天生擁有冰雪魔法，兒時誤用魔法擊傷妹妹安娜的悲慘畫面，至今仍深深烙印在 她的心○1 □。∕童年時期的艾莎始終未能學會控制魔法，只能用盡全力壓抑自我，並與 外界隔絕，其坎坷的心○2 □歷程，不是一般人能想像的。∕在晚宴上邂逅王子之後，安 娜的心○3 □激起陣陣漣漪，久久不能平復。∕在眾人面前暴露冰雪魔法的艾莎慌張逃往 北山後，決定敞開心○4 □，讓勇氣與自由飄進來，並將冰雪魔法釋放。」以上的空格處 ，依序填入哪些文字，文意最通順？ （A）田、路、湖、扉 （B）版、路、海、田 （C）版、路、湖、扉 （D）碑、事、扉、胸。 26. 美國總統林肯曾說：「一旦我和敵人交上了朋友，也就擊敗了敵人。」林肯想傳達的想 法和下列何者最接近？ （A）世上沒有永遠的仇敵和永遠的朋友 （B）對敵人釋出善意，自然能化敵為友 （C）交友應重視對方品德，而不是利益 （D）敵人需要時間來證明他其實是朋友。 （A）兩者皆可合樂而唱，所以皆可稱為「樂府」 （B）詞的產生時代比較晚，所以又叫作「詞餘」 （C）近體詩要一韻到底，而詞有轉韻的情形 （D）近體詩一定要對仗，詞則一律不可對仗。 28. 「松鼠對大山說：『若說我扛不了森林，你也撬不開核桃』。」這段話的意思與下列何 者最接近？ （A）人人各有所長，無從比較，更不可取代 （B）人不可貌相，真正的實力是深藏不露的 （C）為了減少摩擦，我們必須努力培養雅量 （D）話多容易招來禍患，所以應該謹言慎行。 29. 向明〈花神的接力〉：「三月有□之夭夭，六月有□之灩灩。九月有□之澹澹，臘月有 □之凜凜……。」試問，以上空格處依時令判斷，應依序填入什麼花？ （A）桃、蓮、菊、柳 （B）桃、荷、菊、梅 （C）梅、蘭、竹、菊 （D）梅、蒲、楓、桃。 30. 關於蘇軾〈定風波〉一詞的解析，下列敘述何者錯誤？ （A）「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行」──可見作者氣定神閒，不受外在環境影響 （B）「竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生」──指作者遭遇風雨，即使未提前準 備，仍泰然自若地面對 （C）「料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎」──寓意近於「山重水複疑無路，柳 暗花明又一村」 （D）「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴」──等待困境結束的作者，此時已心 如死灰，對外物漠不關心。 31. 蘇軾〈江城子〉：「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使 相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。 夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟 有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。」以上詞句，哪些是作者的「夢境」？ （A）千里孤墳，無處話淒涼。 （B）塵滿面，鬢如霜。 （C）小軒窗，正梳妝。 （D）明月夜，短松岡。
107 學年度第二學期第三次段考 國二國文 共 6 頁，第 4 頁 32. 秦觀〈踏莎行〉：「霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲 裡斜陽暮。 驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江幸自遶郴山，為誰流下瀟 湘去？」下列文句所傳達的心緒，何者與「可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮」相近？ （A）舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家 （B）春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾 （C）無端催取流年去，最恨溪頭布穀兒 （D）日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。 33. 李之儀〈卜算子〉：「我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。 此 水幾時休？此恨何時已？只願君心似我心，定不負相思意。」詞中「此恨何時已」所提 到之「恨」，言下之意是？ （A）恨相思之情連綿無盡 （B）恨自己慘遭郎君拋棄 （C）恨自己始終暗戀對方 （D）恨雙方相愛卻受旁人阻撓。 34. 賀鑄〈青玉案〉：「凌波不過橫塘路，但目送、芳塵去。錦瑟華年誰與度？月橋花院， 瑣窗朱戶，只有春知處。 飛雲冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問閒愁都幾許？一 川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。」關於這首詞的解讀，何者錯誤？ （A）這首詞是詞人偶然遇到美女，引發無端閒愁記述而成 （B）從「但目送、芳塵去」可感受到詞人目送美人離去時，心中的落寞不捨 （C）「飛雲冉冉蘅皋暮」中，「飛雲」暗指美人的飄忽不定 （D）以「橫塘路」、「煙草」、「風絮」、「梅子黃時雨」象徵詞人的滿腔愁緒。 邯鄲之民以正月之旦獻鳩於簡子，簡子大悅，厚賞之。客問其故，簡子曰：「正旦 放生，示有恩也。」客曰：「民知君之欲放之，故競而捕之，死者眾矣。君如欲生之，不 若禁民勿捕，捕而放之，恩過不相補矣。」簡子曰：「然。」 （節錄自《列子‧說符》） 35. 關於上文之解讀，何者正確？ （A）邯鄲人民為了保護生態而捕捉鳩鳥 （B）簡子放生鳩鳥是因為擁有仁愛之心 （C）客卿指出捕鳩鳥之罪大於放生之恩 （D）簡子對客卿的建議不置可否。 我們有時依舊愛聽巴尚．達努的山林奇遇記，但還是忍不住問他：「為什麼還學著 老泰雅般的生活？」巴尚．達努摸摸我們的肩膀回答：「泰雅的孩子從來沒有瘦得像竹 子般的手臂。」我們仍然不滿意他的回答，他又說：「孩子，想想看，電動玩具讓你們 失去學習爬樹、打獵的時間，電視機慢慢模糊你們對森林的好奇，想想你們的夢想，有 了文明並不需要忘了老泰雅啊！」 （節錄自瓦歷斯．諾幹〈來到部落的文明〉） 36. 以上文章中巴尚．達努與孩子們的對話，傳達了什麼涵義？ （A）文明帶來物質享受，使族人的生活更為舒適便利 （B）留在原鄉的泰雅孩子，因資源匱乏而營養不良 （C）過度注重物質享樂，使得泰雅族人越來越怠惰 （D）享受文明生活與傳承泰雅傳統是可以並行的。 ◎閱讀以下詩詞，回答37—38題 何處望神州①？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠，不盡長江滾滾流。 年 少②萬兜鍪③，坐斷④東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉⑤。生子當如孫仲謀。 （辛棄疾〈南鄉子登京口北固亭有懷〉） 【注釋】①神州：此指中原一帶被金人占領的地區。 ②年少：指孫權繼位時，只有十九歲。 ③萬兜鍪：指眾多的軍隊。 ④坐斷：占住、占據。 ⑤曹劉：指曹操和劉備。 37. 小周閱讀詩詞後，分析其體制與格律，並以下列表格作筆記，請問哪一個項目內容有誤 ？ 辛棄疾〈南鄉子〉 備註 （A）詞牌 南鄉子 用來表示內容主旨 （B）類別 小令 詞依字數可分為小令（58字以內）、中調（59～90字）、長調（91字以上） （C）結構 分兩段 前段稱「上闋」或「上片」，後段稱「下闋」或「下片」 （D）押韻 有押韻 韻腳：州、樓、悠、流、鍪、休、劉、謀一韻到底，均用平聲韻 38. 關於這闋詞的敘述，下列何者錯誤？ （A）「滿眼風光北固樓」流露風景依舊，但國土改變之嘆 （B）「年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休」稱頌孫權的年輕有為 （C）「天下英雄誰敵手？曹劉」暗指作者的能力足以與曹操、劉備爭勝 （D）「生子當如孫仲謀」藉曹操之語稱讚孫權。
◎閱讀以下詩詞，回答39—40題 支公好鶴，住剡東峁山，有人遺其雙鶴；少時，翅長欲飛，支意惜之，乃鎩①其翮 。鶴軒翥②不能復起，乃舒翼反頭視之，如有懊喪意。林(支公)曰：「既有凌霄之姿， 何肯為人作耳目近玩？」養令翮成，置使飛去。 （出自劉義慶《世說新語．言語》） 【注釋】①鎩：摧殘。 ②軒翥：飛舉的樣子。 39. 關於本文的解讀，何者正確？ （A）支公獲贈的一對鶴，經過長久培育才長成翅膀 （B）文中「如有懊喪意」一句之主語為支公 （C）支公最終不再喜歡鶴，決定將鶴放生 （D）支公始終愛鶴，只是愛的方式不同。 40. 支公最後決定讓鶴飛去，請問這背後所蘊含的情感、哲理，最接近於以下何者？ （A）加班之後，便是深夜了∕偶爾也望一望燦爛的星空∕卻不再沉迷∕因為你們熟睡的小 臉∕比星空更迷人（吳晟〈負荷〉） （B）我是天空裡的一片雲∕偶爾投影在你的波心──∕你不必訝異∕更無須歡喜──∕在 轉瞬間消滅了蹤影（徐志摩〈偶然〉） （C）跫音不響，三月的春帷不揭∕你底心是小小的窗扉緊掩∕我達達的馬蹄是美麗的錯誤 ∕我不是歸人，是個過客（鄭愁予〈錯誤〉） （D）飛鳥愛上飛鳥∕不是自由∕天空愛上飛鳥∕才是擁有∕允許你來∕允許你走∕我的愛 就這麼無怨這麼無憂（扎西拉姆‧多多〈如此愛你〉）。 ◎閱讀以下文章，回答41—42題 所謂的神道教，是日本以神社為中心，針對當地所有神祇的信仰。 自古以來，日本人從大自然中獲取與衣食住相關的各種恩賜，但在另一方面同時也 畏懼著颱風、雨季、日照、打雷、地震與海嘯等自然現象，在這過程中，日本人對大自 然存有敬畏之心，從這些自然現象領會到神明的姿態。許多祭祀神明的神社皆建立於自 然環境豐富的地方，由此可見日本人自古便從大自然感受神明的存在，重視人與自然的 和諧相處。 在日本神話之中，自天、地出現後，眾神跟著誕生。據說稍後因伊弉諾尊與伊弉冉 尊這對男神、女神的結合，創造出日本的島嶼與山川、草木之神。此外，人們認為神的 時代結束之後雖為人的時代，人與眾神及國土之間仍有著密不可分的關係。直到六世紀 時，佛教傳入日本，首次接觸到外來宗教的日本人，才開始將神道視為固有的傳統宗教 神道裡有「八百萬之神」這樣的說法。自古以來，日本人便崇拜為數眾多的神祇。 人類的肉眼看不見神，因此古時候的人是透過大自然來感受神的存在──比方說，高度 直達天際的高山被人當成神來崇拜，稱為「神奈備」。 此外，江戶時代的國學家本居宣長在《古事記傳》裡對神亦有敘述如下：「神話裡 的神祇、祭祀諸位神祇的神社、包括人類在內的鳥獸、草木、大海、山脈等『所有超乎 尋常之優異而聰慧的事物皆為神明。』」也就是說，天地萬物之中，有著超越人類智慧 的力量，日本人將這樣的力量視作聰慧的存在，當成神明來敬畏。 （改寫自茂木貞純《圖解神道教與季節禮儀事典》） 41. 小雪使用以下圖表將世界宗教作分類，請問要將「神道」放在哪個區域？ （A）甲 （B）乙 （C）丙 （D）丁。 一神教 只崇拜一位神 民族宗教 特 定 地 區 或 民 族 所信仰的宗教 甲 猶太教 乙 伊斯蘭教 基督教 世界宗教 超越國家或民族框 架被信仰的宗教 丙 道教 印度教 丁 佛教 多神教 同時崇拜多位神明 42. 根據文章，請問以下關於神道的說明或推論，何者正確？ （A）由於神道的迷信色彩濃厚，目前日本信仰神道的人數已被佛教超越 （B）日本的神道思想包含對自然的敬畏以及豐富的傳說色彩，且貼近人類生活 （C）日光東照宮祭祀日本江戶幕府的第一代將軍德川家康。將人尊為神，不屬於神道信仰 （D）日本動畫《你的名字》中，將巨石視為神明依附之物來供奉，是編劇跳脫神道的想像
107 學年度第二學期第三次段考 國二國文 共 6 頁，第 6 頁 ◎閱讀以下文章，回答43—44題 又西三百五十里，曰天山，多金玉，有青雄黃。英水出焉，而西南流注於湯谷。有 神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦①無面目，是識歌舞，實為帝江也。 又西二百九十里，曰泑山，神蓐收居之。其上多嬰垣之玉，其陽多瑾瑜之玉，其陰 多青雄黃。是山也，西望日之所入，其氣員，神紅光（即蓐收）之所司也。 西水行百里，至於翼望之山，無草木，多金玉。有獸焉，其狀如狸，一目而三尾， 名曰讙，其音如奪②百聲，是可以禦凶，服之已癉③。有鳥焉，其狀如烏，三首六尾而 善笑，名曰鵸鵌，服之使人不厭④，又可以禦凶。 凡〈西次三經〉之首，崇吾之山至於翼望之山，凡二十三山，六千七百四十四里。 其神狀皆羊身人面。其祠之禮，用一吉玉瘞⑤，糈○6 用稷米。 （節錄自《山海經》） 【注釋】①渾敦：混沌，沒有具體的形狀。 ②奪：競取、爭取。這裡是超出、壓倒之意。 ③癉：通「疸」，即黃疸病。 ④厭：通「魘」。 ⑤瘞：掩埋。 ○6 糈：祭祀神的精米。 43. 紐特喜歡奇幻電影《怪獸與牠們的產地》，覺得當中的怪獸就像卡通「精靈寶可夢」一 樣可愛；蒂娜則專注於研究中國古籍《山海經》，覺得其中描述的神怪也可以被稱為「 東方寶可夢」。蒂娜閱讀上文後，整理出下方檔案，卻被紐特發現內容有誤，請問是哪 一列寫錯了？
蒂娜的東方寶可夢檔案
～地圖情報～ 天山 泑山 （A）礦物 金玉、青雄黃 嬰垣玉、瑾、瑜、青雄黃 ～神怪觀察記錄～ 讙 鵸鵌 （B）特徵 叫聲能勝過百種動物 喜歡笑 （C）功效 可以避凶邪，但服用之會生病 可以避凶邪， 但服用之會作惡夢 （D）產地 翼望山 翼望山 44. 請根據文章的描述，將下列神怪圖片，依照蓐收、讙、帝江、鵸鵌的順序排列？ 甲 乙 丙 丁 （A）甲乙丁丙 （B）乙甲丙丁 （C）丁甲丙乙 （D）丁乙丙甲。 【解答】 一、單選題1-5 ACABC 6-10 BBCCA 11-15 DBDCA 16-20 CDCBB
21-25 DDCAC 26-30 BCABD 31-35 CDADC 36-40 DACDD
