10901 高二第二次學藝競試題庫
班級：______________ 座號：__________ 姓名： ___________________ 總 分 一、單選題 1. （ ）下列「 」內文字讀音正確的是： (A)「嚙」臂之交：ㄔ ˇ (B)跌「宕」不羈：ㄉㄤ ˋ (C)灰影 幢「幢」：ㄔㄨㄥˊ (D)諸父異「爨」：ㄔㄨㄢ ˋ 【龍騰自命題】 解答 B 解析 (A)ㄋㄧㄝ ˋ。嚙臂之交：交情深厚的朋友 (B)跌宕不羈：放縱心志，不受拘束 (C)ㄔㄨㄤ ˊ。 陳列〈玉山去來〉 (D)ㄘㄨㄢ ˋ。歸有光〈項脊軒志〉 2. （ ）下列各組「 」內的國字，字形完全相同的是： (A)班門弄「ㄈㄨ ˇ」／「ㄈㄨ ˇ」底抽薪／「ㄈ ㄨˇ」今追昔 (B)「ㄒㄩ ˋ」日初升／體「ㄒㄩ ˋ」民情／「ㄒㄩ ˋ」牧業者 (C)屏「ㄒㄧ ˊ」凝氣／ 「ㄒㄧˊ」事寧人／姑「ㄒㄧ ˊ」養奸 (D)不「ㄨㄟ ˊ」農時／貴體「ㄨㄟ ˊ」和／累卵之「ㄨㄟ ˊ」 【龍騰自命題】 解答 C 解析 (A)斧／釜／撫 (B)旭／恤／畜 (C)息 (D)違／違／危 3. （ ）用上一句的結尾，作下一句的起頭，使鄰接的句子頭尾蟬聯的修辭法，稱為「頂針」。例如： 簡媜〈「版權所有」的人生〉：「你必須馴順地鑽回自己的蒸籠。蒸籠內的你，咬牙忍耐那一波 波嘲諷般的沸水聲」。下列文句也使用頂針修辭的是： (A)我未見好仁者，惡不仁者 (B)名 不正，則言不順；言不順，則事不成 (C)述而不作，信而好古，竊比於我老彭 (D)學而時 習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎 【龍騰自命題】 解答 B 解析 (A)《論語．里仁》。語譯：我從沒見過喜歡行仁且以此為嗜好的人，也未見過遇到不仁的人， 就厭惡的人 (B)「言不順；言不順」為頂針。《論語．子路》。語譯：要知道名分不端正，說 出來的話就不合情理 (C)《論語．述而》。語譯：只傳授知識而不創作，深信先人並且愛好 古代的文化，我私自把自己比擬為商朝的老彭 (D)《論語．學而》。語譯：學習之後，又時 時加以溫習，不是很令人欣喜的嗎？有志同道合的朋友從遠處來一起討論切磋，不是很令 人快樂的嗎 4. （ ）〈天才夢〉：「可是我一天不能克服這種咬嚙性的小煩惱。」使用了轉化修辭，下列同樣使用轉 化修辭的是： (A)芳草鮮美，落英繽紛 (B)東犬西吠，客踰庖而宴，雞棲於廳 (C)那碩大 美麗的身軀毫無遮掩地浮現在我眼裡，像掀開美女面紗或破蛹而出的美麗蝴蝶 (D)一種對 天地的戀慕情懷，一種臺灣故鄉的驕傲感，自我心深處汨汨流出，一次深似一次 【龍騰自命題】 解答 D 解析 題解：咬嚙性的小煩惱為轉化中的形象化。 (A)對偶。陶淵明〈桃花源記〉 (B)互文。歸有光 〈項脊軒志〉 (C)譬喻。廖鴻基〈丁挽〉 (D)轉化。陳列〈玉山去來〉 5. （ ）判斷句，是解釋事物的涵義或者判斷事物同異的句子，它以「繫詞」做中心，來連接「主語」 和「斷語」。例如：「項脊軒，舊南閣子也」，即「項脊軒」（主語）＋是（繫詞，省略）＋過 去的南閣樓（斷語）。下列文句屬於判斷句的是： (A)人為萬物之靈 (B)志有萬端之異 (C)若夫銀鉤鐵畫 (D)蔡女撰胡笳之拍 【龍騰自命題】 解答 A 解析 (A)繫詞用「是、不是、乃、為、即、非」等 (B)有無句。述語一定是「有」、「無」，用來表示是否擁 有或存在 (C)「銀鉤+鐵畫」的詞組 (D)敘事句。主語＋述語＋賓語 6. （ ）《孟子．告子上》：「牛山之木嘗美矣。以其郊於大國也，斧斤伐之」表達出「因果關係」。下列 不屬於「因果」關係句的是： (A)土地平曠，屋舍儼然 (B)余時為桃花所戀，竟不忍去湖上 (C)余嘉其能行古道，作〈師說〉以貽之 (D)軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者 【龍騰自命題】 解答 A 解析 (A)為並列關係句，並無因果關係。陶淵明〈桃花源記〉 (B)「為桃花所戀」為因，「不忍去湖 上」為果。袁宏道〈晚遊六橋待月記〉 (C)「嘉其能行古道」為因，「作〈師說〉以貽之」為果。韓 愈〈師說〉 (D)「軒凡四遭火，得不焚」為果，「殆有神護者」為因。歸有光〈項脊軒志〉 7. （ ）(甲)除了公平正義，□□所求，是王委員最令人敬佩的地方。(乙)只有在窮愁潦倒時被朋友拒 絕過的人，才能深刻□□人情冷暖。(丙)親人死亡的□□氾濫，是近年來各大文學獎徵稿作 品最大的問題。上列各句依序應填入□□的詞語，最恰當的是： (A)別有／領略／體裁 (B)別有／領受／題材 (C)別無／領受／體裁 (D)別無／領略／題材 【龍騰自命題】 解答 D 解析 (甲)如果「別有」所求，就不會有後文的「令人敬佩」。 (乙)「領受」是接受物品或其他形式的施予；「領略」指明白、了解。「人情冷暖」的滋味非他人 給予之物，而是需要在生活中「明白」的感覺。 (丙)「體裁」是文學作品的表現形式，如有韻、無韻、詩歌、散文等；「題材」是構成文學和藝術 作品的材料，即作品中具體描寫的生活事件或生活現象。「親人死亡」屬於生活事件或生活現 象。 8. （ ）賴和在〈一桿「稱仔」〉的篇名上，特別將「稱仔」加上引號，其用意是： (A)想表達「稱仔」作 為官廳的專利品，臺灣人要購買乃如登天之難 (B)想表達當「稱仔」被巡警折斷擲地時，公 正客觀法制便蕩然無存 (C)乃暗示「稱仔」為滿清政府的執法標準，臺灣人遭受到不平等待 遇 (D)乃強調農業社會的生活背景，以「稱仔」作為經濟交易的量測工具 【龍騰自命題】 解答 B 解析 (C)滿清政府→日本殖民政府 9. （ ）〈一桿「稱仔」〉中可看出秦得參由「順民」到「硬漢」的形象轉變者為： (A)人不像個人，畜生， 誰願意做。這是什麼世間？活著倒不若死了快樂 (B)小人生來將三十歲了，曾未犯過一次法 (C)什麼緣故？修理不可嗎 (D)大人要的，不用問價，肯要我的東西，就算運氣好 【鳳新高中段考題】 解答 A 10. （ ）孟子以「牛山之木」為喻，旨在說明： (A)凡事應探求真相，勿人云亦云 (B)怠慢不知修身 禍害隨之而至 (C)人之欲望無窮，而滿足欲望之物質有限 (D)良心善性的亡失，是因為不 知操持存養 【龍騰自命題】 解答 D 解析 (D)先天的善性必須透過後天修養的功夫，方能達成理想人格 11. （ ）《孟子．告子上》：「其日夜之所息，平旦之氣，其好惡與人相近也者幾希。」依據文意，敘述 正確的是： (A)有清明之氣的修為，使人產生極大的善念 (B)日夜滋生的清明之氣，因好 惡而破壞殆盡 (C)經過夜氣干擾，平旦之氣無法產生善性，此時人的好惡本心相差甚大 (D)平明破曉的清明之氣，這時好善惡惡的心只有一點點和人的本心相近 【龍騰自命題】 解答 D 12. （ ）下列文句之意涵，與「工書工畫，各有專長」所強調之意涵最為相近的是： (A)一日之所需 百工斯為備 (B)聞道有先後，術業有專攻 (C)非詩能窮人，窮者而後工 (D)詩畫本一律， 天工與清新 【龍騰自命題】 解答 B 解析 (A)指實用的技能與供需之關係，非學問、技藝等領域之專長。《孟子．滕文公》。語譯：一天所 需要的東西，是要有許多人的付出才能具備的 (B)指學問、技藝等領域，不同的人各有其 擅長之處。韓愈〈師說〉 (C)探討生活品質對於個人詩文創作之影響，非強調各人擅長之異。 歐陽脩〈梅聖俞詩集序〉。語譯：不是寫詩使人窮困，而是愈是窮困不得志，詩文就寫得愈好 (D)探討不同藝術類型追求的共同境界，無涉及各人擅長之異。蘇軾〈書鄢陵王主簿所畫折枝 二首〉。語譯：詩與畫在境界上有共通的規律，就是要求如天造般自然與清新 13. （ ）閱讀下文，選出符合作者想法的選項：年紀輕的時候，倒是敢說話，可是沒有人理睬他。到 了中年，在社會上有了地位，說出話來有相當分量，誰都樂意聽他的，可是正在努力的學做 人，一味的唯唯否否，出言吐語，切忌生冷，總揀那爛熟的，人云亦云。等到年紀大了，退休之後，比較不負責任，可以言論自由了，不幸老年人總是嘮叨的居多，聽得人不耐煩，任 是入情入理的話，也當作耳邊風。這是人生一大悲劇。（張愛玲〈論寫作〉） (A)年輕人與老 年人都較敢表達意見，但也不耐聽他人意見 (B)中年人處世多權衡利害輕重，常不願說出 與眾不同之論 (C)說話者地位越高、年齡越長，越能得到聽眾喜愛與信任 (D)「說者無意， 聽者有心」的差距，形成「人生一大悲劇」 【103 學測試題】 解答 B 解析 (A)文章中未提及年輕人與老年人不耐聽他人意見 (B)從「正在努力的學做人……人云亦云」 可知 (C)老年人總是嘮叨的居多，聽得人不耐煩 (D)「說者無意，聽者有心」意謂說話的 人不是有心的，聽話的人卻認真計較，與本文內容無關。本文所指「人生一大悲劇」指的是青 年與老年人的真心話沒人肯聽，大家樂意聽有地位的中年人說話，而中年人卻不願真心說 話 14. （ ）下列詩文所描述的人物際遇，最適合用來作為「雄飛跡可遍寰球」之例證的是： (A)蘇軾自 云：問汝平生功業，黃州、惠州、儋州 (B)於是六國從合而並力焉。蘇秦為從約長，並相六 國 (C)一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂 (D)郡遣督郵至縣，吏白應 束帶見之，潛嘆曰：吾不能為五斗米折腰 【龍騰自命題】 解答 B 解析 飛黃騰達、跨國服務是重點 (A)描寫蘇軾被一再貶官，亦不符合「雄飛」的意向。蘇軾〈自題金 山畫像詩〉。語譯：問我這一生的功業成就，就是從黃州、惠州，一路被貶到儋州 (B)《史記． 蘇秦列傳》。語譯：於是六國合縱一起出力。蘇秦擔任有合縱之約的六國之長，同時兼任六國 的宰相 (C)顏淵安貧樂道，只求學問與品德，不符合「雄飛」的意向。《論語．雍也》。語譯 吃的是一小簍飯，喝的是一瓢清湯，住在狹小簡陋的屋子裡，別人都不能忍受那種生活的 愁苦，而顏回卻不改變他向道的樂趣 (D)陶淵明想歸隱，不符合「雄飛」的意向。《宋書．隱 逸列傳．陶潛》。語譯：郡裡派遣督郵到他的縣，他的下屬說應該束上帶子（穿正裝）見督 郵，陶潛嘆息說：「我不能為五斗米（這些俸祿）彎腰（喪失尊嚴）。」 15. （ ）曾國藩〈原才〉中有一段話：「有以仁義倡者，其徒黨亦死仁義而不顧。」這句話的意思接近於 (A)仁者先難而後獲，可謂仁矣 (B)彼汲汲於名者，猶汲汲於利者 (C)雞鳴而起，孳孳為 利者，蹠之徒也 (D)未有「仁」而遺其親者也；未有「義」而後其君者也 【龍騰自命題】 解答 D 解析 題幹語譯：有倡導仁義的人，他的同道之人也死於仁義而義無反顧 (A)言仁者的條件。《論 語．雍也》。語譯：仁者從政，先就人民困難的事替他們解決。等事情完成，自己才獲得功祿， 這就是仁德 (B)言追求名即是追求利。司馬光〈諫院題名記〉。語譯：那些急著求名的人，正 像那些急著求利的人一樣 (C)言有汲汲營營於利者。《孟子．盡心上》。語譯：大清早雞一叫 就起身，隨即勤快去謀利的，這是盜蹠一類的人 (D)言仁義者會實踐仁義。《孟子．梁惠王 上》 16. （ ）下列關於張李德和〈畫菊自序〉的寫作手法，說明正確的是： (A)文章採取開門見山法，開 頭即說明作畫原由 (B)以李白與蔡琰為例來說明兩性皆可有所成就 (C)以「停機教子」的典 故來反諷女性受到壓抑 (D)全文恪守駢文形式，以四六對偶句貫穿全篇 【龍騰自命題】 解答 B 解析 (A)一開始說明「人各有志」、「有志竟成」之道理 (C)「停機教子」之典說明其重視教育，未有 反諷之意 (D)間雜七字、八字的對偶句 17. （ ）有關〈劉姥姥進大觀園〉一文的寫作手法，敘述正確的選項是： (A)以排場規模的大小推展 情節，帶出人物 (B)以服裝道具的顏色推展情節，帶出人物 (C)以飲宴酒令的遊戲推展情 節，帶出人物 (D)以空間場景的變換推展情節，帶出人物 【龍騰自命題】 解答 D 18. （ ）簡媜〈「版權所有」的人生〉：「如果人生是一份作業，用良心與責任為線，為他人織一匹布。 我審視自己織成的布匹，線縷緊緻、圖案瑰麗，足以裁製華服。而他人織給我的，竟是破洞 百出連做抹布都不能的線團，我能接受嗎？」關於這段引文的寫作手法，說明正確的是： (A)以繽紛色彩來呈現布匹的精緻美麗 (B)以映襯來彰顯人生難以預料的主題 (C)以旁觀者 的角度來敘寫世間的冷暖 (D)以大量長句營造論說理路的穩固感 【龍騰自命題】 解答 B 解析 (B)「線縷緊緻、圖案瑰麗」對比「破洞百出連做抹布都不能的線團」，映襯出人生非自己能預料 19. （ ）下列關於張李德和〈畫菊自序〉的寫作手法，說明正確的是： (A)作者刻意維持男女引例的 數量一致，藉以象徵男女平權之意涵 (B)以「儷白妃青」來借指繪畫，是為了表現女性作家 的含蓄文風 (C)「萬物之靈」、「萬端之異」同義，僅為增加文采而變化說法 (D)「之源、之拍、 之餘、之暇」等一再重複，即駢文堆疊之特色 【龍騰自命題】 解答 A 解析 (B)藉藻飾以增加典雅文風 (C)前者指人對比於萬物的地位，後者指人心中極端的志向，意 義不同，非僅止於變化句式 (D)可以增加文章的節奏感，近乎類疊之效果；駢文並未重視 堆疊效果 20. （ ）關於〈劉姥姥進大觀園〉運用語言或行為描寫人物神態的寫作手法，敘述正確的是： (A)劉 姥姥為人世故，說話避重就輕，符合村婦口吻 (B)史湘雲聽笑話，一口飯都噴出來，顯示 缺乏禮數 (C)王熙鳳曾向劉姥姥賠不是，可知她尚知禮節分寸 (D)薛寶釵於席間未有對話， 凸顯不願與劉姥姥為伍 【龍騰自命題】 解答 C 解析 (A)劉姥姥說話直白。指桑說槐：是指借題發揮，拐彎抹角的責罵人 (B)史湘雲的性格豪爽 (D)文中不寫寶釵的反應，乃是「不寫之寫」，凸顯出寶釵端莊矜持的性格 21. （ ）下列關於張愛玲的生平，敘述錯誤的是： (A)生於上海，祖父張佩綸、外曾祖父李鴻章均為 清末名臣 (B)自幼接受西方新式教育，中學畢業後前往香港大學就讀 (C)抗戰時，香港淪 陷，未畢業即返回上海，開始寫作生涯 (D)漂泊於天津、上海、香港各地，晚年定居於美國 洛杉磯 【龍騰自命題】 解答 B 解析 (B)自幼接受私塾教育，後入新式學堂 22. （ ）鹽水傳統女詩人陳黃金川曾經參加的詩社是： (A)藍星詩社 (B)月津詩社 (C)風車詩社 (D)東吟詩社 【龍騰自命題】 解答 B 解析 本題可從文體、時代、地域來判斷 (A)藍星詩社為戰後的現代詩社，陳黃金川未創作現代詩 (B)鹽水港舊名又稱「月津」 (C)風車詩社是日治時期的現代詩社，陳黃金川未創作現代詩 (D)東吟詩社為明末沈光文所組，陳黃金川尚未出生 23. （ ）張愛玲的小說意象繁複、敘事技巧多變，但要讓小說循序發展向結尾推進，主要依靠的是： (A)主題 (B)情節 (C)背景 (D)人物 【龍騰自命題】 解答 B 24. （ ）中國古典小說中，常借詩詞增添小說的藝術性。下列詩作最可能出現在《紅樓夢》中的是： (A)滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者痴，誰解其中味 (B)壯士英雄藝略芳，挺身直上景 陽岡。醉來打死山中虎，自此聲名播四方 (C)天地生成靈混仙，花果山中一老猿。水簾洞裡 為家業，拜友尋師悟太玄 (D)滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊 在，幾度夕陽紅 【龍騰自命題】 解答 A 解析 (B)《水滸傳》 (C)《西遊記》 (D)《三國演義》 25. （ ）下列有關儒家思想觀點的說明，敘述錯誤的選項是： (A)講求聖賢之治，為政的根本在於 德治 (B)「選賢與能」的主張，與墨子「尚賢」思想一致 (C)言「愛有等差」，推己及人，由 近及遠，逐漸擴充至天地萬物 (D)儒家強調仁政，主張「非攻」思想，以實現大同世界為終 極理想目標 【龍騰自命題】 解答 D 解析 (B)墨子的「尚賢」即是崇尚賢人的政治思想 (D)「非攻」思想是墨家墨子的主張
二、閱讀測驗 1. 請閱讀下列甲、乙二文，回答問題。 (甲) 劉姥姥見眾人的眼圈兒通紅，也摸不著頭腦，遲了一會子，問道：「怎麼了？太太姑娘們必是想 二姑奶奶了。」巧姐兒聽見提起他母親，越發大哭起來。平兒道：「姥姥別說閑話。你既是姑娘的乾媽， 也該知道的。」便一五一十的告訴了。 把個劉姥姥也唬怔了。等了半天，忽然笑道：「你這樣一個伶俐姑娘，沒聽見過『鼓兒詞』麼？這 上頭的法兒多著呢，這有什麼難的！」平兒趕忙問道：「姥姥！你有什麼法兒？快說罷！」劉姥姥道： 「這有什麼難的呢？一個人也不叫他們知道，扔崩一走就完了事了。」平兒道：「這可是混說了！我們 這樣人家的人，走到哪裡去？」劉姥姥道：「只怕你們不走，你們要走，就到我屯裡去。我就把姑娘藏 起來，既刻叫我女婿弄了人，叫姑娘親筆寫個字兒，趕到姑老爺那裡，少不得他就來了，可不好 麼？」平兒道：「大太太知道呢？」劉姥姥道：「我來，他們知道麼？」平兒道：「大太太住在前頭，他 待人刻薄，有什麼信，沒人送給他的。你若前門走來，就知道了；如今是後門來的，不妨事。」劉姥姥 道：「咱們說定了幾時，我叫女婿打了車來接了去。」平兒道：「這還等得幾時嗎？你坐著罷。」急忙進 去，將劉姥姥的話，避了旁人告訴了。 王夫人想了半天不妥當。平兒道：「只好這樣！為的是太太，才敢說明。太太就裝不知道，回來倒 問大太太。我們那裡就有人去，想二爺回來也快。」王夫人不言語，嘆了一口氣。巧姐兒聽見，便和王 夫人道：「求太太救我！橫豎父親回來，只有感激的！」平兒道：「不用說了，太太回去罷。只要太太 派人看屋子。」王夫人道：「掩密些！你們兩個人的衣服鋪蓋是要的啊。」平兒道：「要快走了才中用呢 若是他們定了回來，就有饑荒了！」一句話提醒了王夫人，便道：「是了，你們快辦去罷！有我呢！」 於是王夫人回去，倒過去找邢夫人說閑話兒，把邢夫人先絆住了。 平兒這裡便遣人料理去了，囑咐道：「倒別避人！有人進來看見，就說是大太太吩咐的，要一輛 車送劉姥姥去。」這裡又買囑了看後門的人僱了車來。平兒便將巧姐裝作青兒模樣，急急的去了。後來 平兒只當送人，眼錯不見，也跨上車去了。（節錄自《紅樓夢．一一九回》） (乙) 劉姥姥深觀世務，歷練人情，一切揣摩求合，思之至深，出其餘技作遊戲法，如登傀儡場，忽而 星娥月姐，忽而牛鬼蛇神，忽而痴人說夢，忽而老吏斷獄，喜笑怒罵，無不動中窾要［註1］，會如 人意。因發諸金帛以歸，視鳳姐輩真兒戲也。而卒能脫巧姐於難，是又非無真肝膽、真血氣、真性情者。 殆黠而俠者，其諸彈鋏［註2］之傑與！（清．徐瀛《紅樓夢贊》） 注釋：［註1］動中窾要：比喻人言談舉止都能切中要害。窾，音ㄎㄨㄢ ˇ，縫隙、孔穴；［註 2］彈 鋏：比喻因處境困苦而有求於人。 （ ）(1)下列敘述，符合甲文文意的是： (A)巧姐聽到劉姥姥告知母親已病逝的消息，嚎啕大哭 (B)平兒認為劉姥姥是巧姐的乾媽，因此告訴姥姥真相 (C)劉姥姥嘲諷平兒的無知、自以 為是，聰明反被聰明誤 (D)劉姥姥提出解決方式是聯合次要敵人，打擊主要敵人 （ ）(2)下列有關甲、乙二文中對「劉姥姥」的敘述，最適當的是： (A)甲文的「我來，他們知道 麼？」顯示劉姥姥膽小怯懦，害怕招惹是非 (B)乙文的「忽而痴人說夢」暗示劉姥姥志向 遠大，卻無法實現抱負 (C)二文皆認同或可推論劉姥姥為人老成練達，思慮周密，行事 謹慎 (D)二文皆以第一人稱敘述，直接對劉姥姥提出主觀的評判 （ ）(3)依據甲、乙二文，下列敘述何者正確？ (A)甲、乙二文皆提及劉姥姥伸出援手，搭救賈巧 姐一事 (B)甲文中可見平兒處事井井有條，對大太太忠心耿耿 (C)乙文中認為劉姥姥為 求取富貴功名，導演傀儡戲，討好眾人 (D)甲文中的巧姐天真無邪，完全被蒙在鼓裡， 不知發生何事；乙文作者認為劉姥姥狡猾多詐，如屠狗之輩 【語文演練】 解答 (1)B (2)C (3)A 解析 (乙)語譯：劉姥姥深深觀察社會上的事務，經歷體驗人世常情，對於一切事物能夠思慮縝密， 揣摩迎合對方的心意。展現她幽默逗趣，遊戲人間，就像登上戲臺，如傀儡般配合演出，任 人擺布，一下忽然扮演星月中的嫦娥，一下忽然成了各種奇形怪狀的鬼神，一下忽然像個 愚昧的人空談說著不切實際的話，一下忽然變成一個經驗豐富的官吏決斷獄事，嬉笑怒罵， 言談舉止沒有不切中要害，體會人心，得到人意。於是離開賈府時，上上下下贈送銀兩衣物 滿載而歸，把王熙鳳對她的戲弄當作遊戲。最後還搭救鳳姐女兒巧姐免於苦難，劉姥姥是一 個有忠膽義氣、熱血、真性情的人。大概可以說她是聰明機伶具有俠士精神，就像齊國馮諼倚 柱彈劍一類的豪傑之士！ (1)(A)劉姥姥不曉得發生什麼事，提起巧姐母親，巧姐聽見了因而大哭起來 (B)由「平兒道 『姥姥別說閑話。你既是姑娘的乾媽，也該知道的。』便一五一十的告訴了」可知 (C)由「你 這樣一個伶俐姑娘，沒聽見過『鼓兒詞』麼？這上頭的法兒多著呢，這有什麼難的」可知劉姥 姥未嘲諷平兒無知，亦認為解決問題的方法很多 (D)由「這有什麼難的呢？一個人也不叫 他們知道，扔崩一走就完了事了」可知是一走了之 (2)(A)顯示劉姥姥思考縝密，小心翼翼 (B)痴人說夢：比喻愚者所說的不合實際之空談 (C)甲文由劉姥姥向平兒提出解救巧姐的方法可知；乙文由「劉姥姥深觀世務，歷練人情， 一切揣摩求合，思之至深」可知 (D)甲文未以第一人稱敘述對劉姥姥提出主觀的評判 (3)(A)甲文由「劉姥姥道：『只怕你們不走，你們要走，就到我屯裡去。』」可知；乙文由「卒 能脫巧姐於難」可知 (B)大太太指的是邢夫人。由平兒道：「大太太住在前頭，他待人刻薄 有什麼信，沒有人送給他的。」可推論非忠心於大太太 (C)乙文認為劉姥姥進大觀園，配合 鴛鴦、鳳姐事先安排演出，像傀儡一般任人擺布，討好賈母歡心。傀儡戲，指用木偶來表演 的戲。廣義的包括所有的木偶戲 (D)甲文由「巧姐兒聽見，便和王夫人道：『求太太救我！ 橫豎父親回來，只有感激的！』」可知巧姐知道此事；乙文由文末「殆黠而俠者，其諸彈鋏之 傑與！」可知作者讚美劉姥姥聰明機伶有俠士之風，就像馮諼一類的人。彈鋏：戰國時代齊 國人馮諼，因家貧而要求在孟嘗君門下當食客，起先不受孟嘗君重視，而以粗食待之，馮 諼乃倚柱彈劍，高歌：「長鋏歸來乎！食無魚。」孟嘗君乃依其要求而給予較好的待遇。出自 《戰國策．齊策四》 2. 閱讀下文，回答(1)～(3)題： 我到松山機場時，有個朋友早在那裡等著，他開頭即向我說：「我送過不少朋友去美國，差不多 全是高高興興的，你為什麼這樣愁眉苦臉？」我苦笑了一下，答覆他說：「並沒有人逼我去，我何必 發愁。我沒有什麼不高興，但也沒有什麼高興，心中有點陰影確是真的。十年以前，我從北平至大後 方抗戰，走的那天，天氣與今天一樣，那時候才十九歲，也曾拿起筆來強寫哀愁。我曾說，送行的人 是道旁的石碑與清晨含淚的草。今天，十年這樣快就過去了，送行的人這樣多，而我才真正感覺到十 年前所寫的句子的意義。我去的是美國，不是祖國，這是與十年前的遠行完全不同的。」 話還沒有講完，該登機了。我很像個木頭人，什麼都感覺不出。如姊隔著木柵握手時，塞給我一 把錢；傅老師託人送給我一把錢；梁先生塞給我一把我從來還沒有見過的大票。不知他們是為賺我的 眼淚，還是可憐我太窮。我頭也不回，即登上飛機了。在機上忽然想起兩句詩，「鶴以青松為世界；鷗 將白水作家鄉。」我既然記得這兩句詩，當然是欣賞這種境界，那麼，又為什麼到高樓巨廈裡去找白 水青松呢。 飛機很快衝入雲裡，我的思想也很快衝入雲裡，一切事都應該有個為什麼，我究竟為什麼來美國。 從小時在天井納涼，聽祖母講牛郎織女故事時，就聽說有留學這個名詞，那時的觀念，所謂留學 生大概就是狀元的變名。當然「十年寒窗苦」，應該以「題名天下知」為目標的。祖母如果要問一下，你 以後幹什麼呢？我一定立時可以答出，留學。 年紀長了，留學的意義在我腦筋中起了變化。我讀過歷史，知道有所謂庚款，那是我國老百姓每 人要負擔白銀一兩，賠給侵侮我們的外國的。美國不要這筆錢，立了獎學金，才有清華學校。清華學 校的學生，一批一批的到美國來，他們手裡所把握的錢，表面是庚款，實在可以換做「血淚」兩個字。 這些批清華學生，對國家貢獻是有的，但不多；當買辦的居不少，當洋奴的居不少，還有當不足以言 語形容的人物的，而最可怕的一點，是他們忘了他們留學的公費是怎麼來的了。（陳之藩〈月是故鄉 明〉） （ ）(1)本文與陳黃金川〈女學生〉皆提及「留學」心境，關於兩者之比較，敘述正確的是： (A)本 文亦有「無點墨」的憂慮 (B)兩人欲前往留學的國度不同 (C)洋奴即是「被文明誤」的人 (D)鶴鷗與雄飛都是奮發的象徵 （ ）(2)作者於文中提及祖母的用意是： (A)說明舊時觀念以留學為偉大成就 (B)解釋留學已取 代科舉的趨勢變化 (C)揭露大多數民眾崇洋媚外的醜態 (D)抒發自己對於祖母的感謝與 懷念 （ ）(3)依據文意推斷，作者「到高樓巨廈裡去找白水青松」的原因最可能是： (A)消化庚子賠款 湊成的獎學金 (B)為了體驗庚子賠款的血淚史 (C)以專業知識為國家做出貢獻 (D)擔 任中國與美國之間的買辦 【龍騰自命題】 解答 (1)B (2)A (3)C 解析 (1) (A)本文作者因為過去遠行的陰影而沒有歡樂之情，但未有「才學不足」的擔憂 (C)「文明 誤」指的是過度重視西方科技物質技術而忽略哲理，但洋奴是為了利益甘被洋人奴役，兩者 不同 (D)本文中的「鶴鷗」是一種嚮往自然簡單生活的象徵 (2)從留學生與狀元並比，與「你以後幹甚麼呢？我一定立時可以答出，留學」可以推知 (3)從看不慣「買辦」、「洋奴」，而肯定某些人「對國家貢獻是有的」可以推知 3. 閱讀下文，回答(1)～(2)題： 當此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動床几，時則為水氣；塗泥半朝，蒸漚歷瀾，時則為土氣； 乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣；檐陰薪爨，助長炎虐，時則為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時則 為米氣；駢肩雜遝，腥臊汙垢，時則為人氣；或圊溷、或毀屍、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。疊是 數氣，當之者鮮不為厲，而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養致然爾。然亦安
知所養何哉？孟子曰：「____________。」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃 天地之正氣也，作〈正氣歌〉一首。（文天祥〈正氣歌並序〉） （ ）(1)依據文意，文中畫線缺空處最適合填入： (A)仁者無敵 (B)貧賤不能移 (C)養心莫善 於寡欲 (D)我善養吾浩然之氣 （ ）(2)根據文意，敘述正確的是： (A)產生「日氣」是因陽光無法照射進來，室內陰暗 (B)文 天祥受到諸氣萃然影響，導致自己孱弱而生病 (C)在正、邪之氣的交戰中，文天祥憑藉 正氣而自處 (D)文天祥雖以一敵七，然不免必須對惡劣環境低頭 【龍騰自命題】 解答 (1)D (2)C 解析 題幹語譯：在這夏日，各種氣味聚集：雨水從四面流入積聚在一起，床鋪和桌子都浮了起來， 這就是水氣；雨後滿地泥濘，爛泥經過蒸發、浸泡，一片糜爛，這就是土氣；天氣突然放晴 而燥熱，牢房閉塞，四面不通風，這就是日氣；在屋簷下燒柴煮飯，使室內更加炎熱，這 就是火氣；囤積在倉庫的米糧腐爛，臭氣陣陣逼人，這就是米氣；囚犯多而擁擠雜亂，又 臭又髒，這就是人氣；有時從廁所、有時從死屍、有時從爛鼠，散發出各種混雜的臭氣，這 就是穢氣。這幾種氣味加起來，遇到它的人很少不會病倒，而我虛弱的身體，生活在其中， 到現在已兩年了，幸好沒有生病，這大概是有所修養才能如此吧。但又怎麼知道我所修養的 是什麼呢？那就是孟子所說：「我善於培養我的盛大正氣。」那土牢中有七種惡氣，我的正氣 只有一種，用一股正氣抵抗七種惡氣，我還怕什麼呢！何況這浩然之氣，是天地間的正氣 啊，於是作〈正氣歌〉一首 (1)(D)孟子所說的養氣同於文天祥所養的正義之氣 (2)(A)陽光照進來，但屋內密不通風 (B)自述生活其中「幸而無恙」 (D)藉孟子之語闡說自 己對於正氣的信念，對一切惡劣事物並不妥協 4. 閱讀下文，回答(1)～(2)題： 持家風格峻矜嚴，閒事閒人莫浪添。 几淨窗明心地爽，何妨役婢女兒兼。（張李德和〈持家〉） （ ）(1)詩中最能看出作者「不避鄙事」之教育態度的句子是： (A)持家風格峻矜嚴 (B)閒事閒 人莫浪添 (C)几淨窗明心地爽 (D)何妨役婢女兒兼 （ ）(2)「閒事閒人莫浪添」的意涵近於： (A)務盡人事 (B)安守本分 (C)好管閒事 (D)甘貧守 志 【龍騰自命題】 解答 (1)D (2)B 解析 題幹語譯：持家的風格要嚴守莊重自持，不要隨便增加一些與自己不相干的人或事。窗子明 亮，茶几乾淨心情也隨之清爽，女兒妳同時擔任一下婢女雜役又有什麼關係呢 (1)可讓女兒去做役婢做的家事，顯見作者認為這些「鄙事」也是持家的一環，認為女兒應該 學會 (2)從前句的持家風格要「莊重自持」可知，作者認為不要招惹一些與自己不相干的事，所以 以「閒事閒人莫浪添」來要求女兒「安守本分」 三、多選題 1. （ ）下列「 」中的讀音前後相同的是： (A)「暌」隔╱秋「葵」 (B)背「誦」╱秦「俑」 (C)「懊」悔 ／棉「襖」 (D)咬「嚙」╱「齲」齒 (E)「削」價╱「逍」遙 【龍騰自命題】 解答 AE 解析 (A)ㄎㄨㄟ ˊ (B)ㄙㄨㄥ ˋ╱ㄩㄥ ˇ (C)ㄠ ˋ／ㄠ ˇ (D)ㄋ一ㄝ ˋ╱ㄑㄩ ˇ。齲齒：由於口腔不清潔 而感染某種溶鏈菌，使食物中的糖分變成多糖和酸，溶蝕牙齒的琺瑯質，而產生脫鈣蛀蝕 的一種病症 (E)ㄒㄧㄠ 2. （ ）下列「 」中的「自」字，意思相同的是： (A)有朋「自」遠方來，不亦樂乎 (B)人之生死 「自」有長短，不在操行善惡也 (C)各人「自」掃門前雪，休管他人瓦上霜 (D)她絕不會從上 海乘火車到西湖去「自」溺 (E)桃李不言，下「自」成蹊。此言雖小，可以諭大也 【龍騰自命題】 解答 CD 解析 (A)從、由。《論語．學而》 (B)本來。王充《論衡》。語譯：人的生死本是一定的，不在於操行和 個人的善惡 (C)己身。比喻各人管好自己的事，不要管別人的閒事 (D)己身 (E)自然。《史 記．李將軍傳》。語譯：桃樹、李樹不會說話，但因其花朵美豔，果實可口，人們紛紛去摘取， 樹下自然就會踩出一條路來。這話的涵義雖然短小，卻可以用來說明大道理 3. （ ）《孟子．梁惠王上》：「五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣！雞豚狗彘之畜，無失其時 七十者可以食肉矣！百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣！謹庠序之教，申之以孝悌 之義，頒白者不負戴於道路矣！」此段文字有使用到的修辭是： (A)類疊 (B)錯綜 (C)層 遞 (D)轉品 (E)轉化 【龍騰自命題】 解答 ACD 解析 (A)「可以」衣帛、「可以」食肉、「可以」無飢 (C)五十者……，七十者…… (D)「樹」、「衣」皆 名詞轉作動詞 4. （ ）語文中誇張鋪飾，超過了客觀事實的修辭法，稱為「誇飾」。例如簡媜〈「版權所有」的人生〉 用「可以把迷路的瓢蟲、丟失的金項鍊都黏出來」來形容「黏人的熱」。下列文句亦使用「誇飾」 修辭的是： (A)夫天地者，萬物之逆旅也 (B)枯桑知天風，海水知天寒 (C)羅紈之盛，多 於堤畔之草 (D)天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾 (E)人生天地之間，若白駒之過隙，忽 然而已 【龍騰自命題】 解答 CDE 解析 (A)略喻。李白〈春夜宴桃李園序〉。語譯：天地是萬物寄住的旅舍 (B)人性化、借喻。《古詩十 九首．飲馬長城窟行》。語譯：枯桑雖然無葉，也能感受到風的吹拂；海水雖然不結冰，也 能感受到天冷 (C)人情的誇飾。袁宏道〈晚遊六橋待月記〉 (D)空間的誇飾。李白〈夢遊天姥 吟留別〉。語譯：天臺山傳說有四萬八千丈那樣的高，面對天姥山它像是在往東南方傾倒 (E)時間的誇飾。《莊子．知北遊》。語譯：人生在天與地之間，就像白色駿馬在細小的縫隙前 一躍而過般，很快就結束了 5. （ ）《孟子．告子上》：造成「牛山濯濯」的原因是： (A)未嘗有材 (B)牛羊牧之 (C)斧斤伐之 (D)無雨露所潤 (E)無萌蘖之生 【龍騰自命題】 解答 BC 6. （ ）下列引文，用來描寫菊花形象與精神的是： (A)秋姿不老 (B)勁節長垂 (C)咳唾珠玉 (D)儷白妃青 (E)四座流芬 【龍騰自命題】 解答 ABE 7. （ ）簡媜〈「版權所有」的人生〉：「若拔了那根毛髮會引發連鎖反應，甚至掀了屋頂，擴大戰場， 那麼，伸出去的手就縮回來吧！」可知作者的態度是： (A)寧當玉碎 (B)投鼠忌器 (C)顧 全大局 (D)委曲求全 (E)獨善其身 【龍騰自命題】 解答 BCD 解析 (A)寧當玉碎：比喻人寧可犧牲性命來保全節操 (B)投鼠忌器：比喻做事有所顧忌，不敢下 手 (C)顧全大局：顧慮整體的利益，使不受損害 (D)委曲求全：勉強遷就以求保全 (E) 獨善其身：比喻只顧自己而漠視他人的權益 8. （ ）「甲、──然而，是這樣的嗎？不是這樣的嗎？在生命的面前我可以大發職業病做一個把別 人都看作孩子的教師嗎？抑或我仍然只是一個太年輕的蒙童，一個不信不服欲有所辯而又語 焉不詳的蒙童呢？」 「乙、抬頭望天，該流的淚水已蒸發成浮雲，積雨雲在草原落下甘霖，草根吸吮雨水，欣然 成長，開一片野花回報你的淚。這就夠了。生有限，恨歸零，愛無盡。」 以上是張曉風〈只因為年輕啊〉與簡媜〈「版權所有」的人生〉的結論，關於兩者的比較，說明 正確的是： (A)兩者皆以肯定口吻宣揚自己的理念 (B)兩者皆傳達某種省思過的生命態度 (C)兩者皆透過自我調侃扭轉生命難題 (D)甲以開放辯證的態度刺激讀者思考 (E)乙以諒解 釋然的胸襟引導讀者跟隨 【龍騰自命題】 解答 BDE 解析 (A)甲以疑問口吻質疑自己的感悟，亦藉以再度確認自己的想法 (C)乙未有自我調侃的陳述 9. （ ）孟子見梁惠王。王曰：「叟！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」下列文句，與梁惠王所指 的「利」相同的是： (A)君子喻於義，小人喻於利 (B)嘉會足以合禮，利物足以和義 (C) 先義而後利者榮，先利而後義者辱 (D)唯仁者為知仁義之為利，不仁者不知也 (E)無欲速， 無見小利。欲速，則不達，見小利，則大事不成 【龍騰自命題】
解答 ACE 解析 題幹：梁惠王所言之利為個人私利私欲 (A)《論語．里仁》。語譯：君子通曉道義，小人通曉 私利 (B)《周易．文言》。語譯：尋求美好的聚會足以符合「禮」；施利於他人就足以符合 「義」 (C)《荀子．榮辱》。語譯：先考慮道義再想到利益的人是光榮的，先考慮利益再想到 道義的人是恥辱的 (D)司馬光《資治通鑑》。語譯：只有仁義的人知道仁義是最高利益，不 仁不義的人卻不知道 (E)《論語．子路》。語譯：不要只想求快速而有成效，不要只看到小 利。求速成，就不能達成目標；只看小利，就成不了大事 10. （ ）下列關於孟子〈五十步笑百步〉文章寫作技巧的說明，正確的是： (A)運用對比，強調差異 以「五十步笑百步」對比梁惠王和鄰國人口差異極大 (B)善用譬喻，闡發事理：以「刺人而 殺之，曰：『非我也，兵也。』」比喻「人死，則曰非我也，歲也」之誤 (C)善用簡筆，避免冗 贅：先說「河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內」，再說「河東凶，亦然」，以省卻筆墨 (D)運用類推方式，層層推進：從「不違農時，穀不可勝食也……是使民養生喪死無憾也。」 直至「養生喪死無憾，王道之始也」反覆提及仁政主張，層層推進論點 (E)運用排比，增強 氣勢：以「不違農時，穀不可勝食也；數罟不入洿池，魚鼈不可勝食也；斧斤以時入山林， 材木不可勝用也」蓄積文氣，增強力道，加深感染力 【龍騰自命題】 解答 BCDE 解析 (A)善用譬喻：比喻梁惠王和鄰國的施政並無區別 11. （ ）孟子在〈五十步笑百步〉文中，運用「推論」方式向梁惠王論述「使民加多」之法。其推論說明 正確的是： (A)以「不違農時」、「數罟不入洿池」、「斧斤以時入山林」三個條件，得出「穀不 可勝食」、「魚鼈不可勝食」、「材木不可勝用」的結論 (B)以「穀不可勝食」、「魚鼈不可勝食」、 「材木不可勝用」的結論作為前提，得出「是使民養生喪死無憾」的結論 (C)用「是使民養生 喪死無憾」的結論作為前提，得出「王道之始」的結論 (D)以「頒白者不負戴於道路矣」，得 出「謹庠序之教，申之以孝悌之義」的結論 (E)以「七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒」，得出 「然而不王者，未之有也」的結論 【龍騰自命題】 解答 ABCE 解析 (D)以「謹庠序之教，申之以孝悌之義」得出使「頒白者不負戴於道路矣」的結論 12. （ ）下列關於簡媜的生平及其創作，敘述正確的是： (A)中文系畢業，曾任大學教授、出版公司 文案 (B)出身務農家庭，母親驟逝使其年少籠罩陰影 (C)大學時期在文壇嶄露頭角，作品 以抒情為主 (D)擅長以諷刺筆法來捕捉人情百態、文風犀利 (E)主題涵蓋親情、生命議題與 女性的內心世界 【龍騰自命題】 解答 CE 解析 (A)並無擔任大學教授 (B)父親早逝 (D)諷刺筆法非其特色、文采清麗 13. （ ）下列是三位女性作家之評介，請仔細閱讀並選出分析正確的是： 「甲、她總予人一股俠士之氣，卻仍不失女性纖細柔情，蘊骨感於婉媚，創作手法常突破常 規修辭，營造出獨特的藝術氛圍。她的文風揚之有□□，抑之有秀氣，而即使在柔婉的時候 也帶一點剛勁，代表作品為《地毯的那一端》。」 「乙、她處在新舊交替的歷史時代中，『亂世』是她的創作環境，『末世』是她的創作的靈視。 其極致處，亂世和末世都要化為耽美的象徵，一個『美麗而蒼涼』的姿勢。」 「丙、她的散文風格，辭采華茂，設喻新警，從大學時期的少女情懷、鄉土與兒少記憶，到女 性群像、社會諷刺、傷逝、育兒、教育、飲食、老化書寫，每本作品題材開拓求變；曾與陳義芝、 張錯等人創辦『大雁出版社』。」 (A)乙自小被視為天才，著有《傳奇》 (B)丙的學業曾經因 為戰爭而中輟轉學 (C)乙的小說大多以上海與香港為場景 (D)三個人皆為土生土長於臺灣 的作家 (E)甲評介中的□□處宜填入「豪氣」 【龍騰自命題】 解答 ACE 解析 題幹：甲、張曉風：「俠士之氣＋纖細柔情（亦秀亦俠）」＋「地毯的那一端」是關鍵詞／乙、 張愛玲：「美麗而蒼涼」是關鍵詞／丙、簡媜：「飲食、老化書寫」＋「大雁出版社」是關鍵詞 (B)簡媜未因戰爭而中輟轉學 (D)僅簡媜是土生土長的臺灣人 (E)與「秀氣」相對，再輔以 後文的「柔婉的時候也帶一點剛勁」可以判斷 14. （ ）根據孟子的思想，其學說要旨有： (A)尊王賤霸 (B)無為而治 (C)舍生取義 (D)兼愛非 攻 (E)民貴君輕 【龍騰自命題】 解答 ACE 解析 (B)為道家學說 (D)為墨子學說 15. （ ）下列關於「小說」這項文學類別的說明，正確的是： (A)「小說」一詞，首見於《莊子．外物 篇》：「飾小說以干縣令」 (B)〈藝文志〉說「小說」是：「街談巷語，道聽塗說者之所造也」 (C)漢魏六朝的筆記小說已有完整結構，如：劉義慶的《世說新語》 (D)唐代的文言短篇小說 稱為「傳奇」，多保存於李昉《太平廣記》 (E)宋代以話本為基礎，發展出長篇章回小說，如 施耐庵《水滸傳》 【龍騰自命題】 解答 ABD 解析 (C)小說已有完整結構→仍屬零星散記的殘叢小語 (E)宋代→元代
