彰化私立精誠中學104學年度第一學期第一次段考高三國文試題 範圍：課本、語練：B5 L3、L5、L6、L8、L9 補充教材：B5 L6、L7 命題老師：廖美雪 審題老師：陳怡燕 ＊本卷共四頁，另附答案卡、卷各一張＊
一、單一選擇題
（一題2 分，共 40 分） 1.下列各組「 」內的同音字，字形相同的選項是： (Ａ)「ㄏㄨ ˋ」巴鼓瑟 ／ 瓜「ㄏㄨ ˋ」果蓏 ／ 齒如「ㄏㄨ ˋ」犀 (Ｂ)「ㄌㄨㄣ ˊ」 才 ／ 「ㄌㄨㄣ ˊ」肌浹髓 ／ 滿腹經「ㄌㄨㄣ ˊ」 (Ｃ)探「ㄗㄜ ˊ」索隱 ／ 曾子易「ㄗㄜ ˊ 」 ／ 「ㄗㄜ ˊ」「ㄗㄜ ˊ」稱奇 (Ｄ)圓鑿方「ㄖㄨㄟ ˋ 」 ／ 蚊「ㄖㄨㄟ ˋ 」 ／ 「ㄖㄨㄟ ˋ」水。 2.下引文字是《楚漢傳奇》一劇的劇情介紹。缺空的角色與選項中詩歌所歌詠的人物不相同是： 「(Ａ)出身貴族世家，天賦異稟，目有雙瞳，豪氣干雲，力能舉鼎，二十出頭，乃舉世無倫的 大英雄。(Ｂ)年逾四十，集「草根」與『光棍』於一身，整日遊手好閒，不諳勞作，父責其 『無賴』，然豪爽大度，善於結交，喜好吹牛，常以『龍種』自詡，與縣裡小吏蕭何等混得極 熟。(Ｃ)猝死，(Ｄ)弄權，二世繼位，殘暴不仁，請君入甕除異己，濫征民力，民不聊生，流 寇四起。恰此風雲際會之際，英雄豪傑、蜂起八荒，紛紛下海，群相逐鹿中原。一時間機詭百 出、動人心弦的謀略戰爭競相展現。」 (Ａ)秦人天下楚人弓，枉把頭顱贈馬童；天意何曾袒劉季，大王失計戀江東 (Ｂ)布衣空手取中原，勁率雄師不足論，楚國八千秦百萬，豁開胸臆一時吞 (Ｃ)鯨吞六國帝人寰，遣使遙尋海上山，仙藥未來身已死，鑾輿空載鮑魚還 (Ｄ)古今都付劫灰餘，牽犬東門禍已儲。偏是銘山文字好，不知平日讀何書？。 3. 在文學作品中，常有以外在具體的事物來表達內在抽象的情感，使意象更為鮮明。如 李煜〈清平樂〉：「離恨恰如春草，更行更遠還生。」下列各句，何者用法不相同？ (Ａ)門前遲行跡，一一生綠苔。苔深不能掃，落葉秋風早。（李白〈長干行〉） (Ｂ)無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋（李煜〈相見歡〉）） (Ｃ)只恐雙溪蚱蜢舟，載不動許多愁。（李清照〈武陵春〉 (Ｄ)剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。（李煜〈相見歡〉）。 4.辛棄疾〈青玉案〉：「東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺 光轉，一夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度，驀然回首，那人 卻在，燈火闌珊處。」有關此闋詞的說明，何者正確？ (Ａ)季節設定與「油碧香車不再逢，峽雲無跡任西東；梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。」 一詩相同 (Ｂ)時間設定與「今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月」相同 (Ｃ)地點設定為湖畔，描繪魚龍「勝神鱉，卷風濤，脊梁上輕負著蓬萊島。萬里夕陽 錦背高，翻身猶恨東洋小。」的舞動景象 (Ｄ)節氣設定在「煙霄微月淡長空，銀漢秋期萬古同。幾許歡情與離恨，年年並在此霄中。 」。 5.下列「 」中的字，前後字義完全相同的選項是： (Ａ)口耳之間「則」四寸／叩之寺僧，「則」史公可法也 (Ｂ)假舟檝者，非能水也，而「絕」江河／率妻子、邑人來此「絕」境 (Ｃ)交戟之衛士欲止不「內」／卻客而不「內」 (Ｄ)具言臣之不敢「倍」德也／每逢佳節「倍」思親。 6.王國維《人間詞話》：「尼采謂一切文學，余愛以血書者，□□之詞，真所謂以血書者也。」 清代陳廷焯《白雨齋詞話》卷六曰：「□□心地光明磊落，忠愛根於性生。故詞極超曠，而意 極和平。□□有吞吐八荒之概，而機會不來；正則可以為郭、李，為岳、韓，變則即桓溫之流 亞。故詞極豪雄，而意極悲鬱。」以上缺空處，依序宜填入： (Ａ)易安／張先／周邦彥 (Ｂ)後主／東坡／稼軒 (Ｃ)幼安／韋莊／柳永 (Ｄ)東坡／白石／放翁。 7.中國文人的生活態度，常受道家哲理的影響，從山水間探索出「超然物外，安時處順」的人生 觀。下列文意，何者近似此種情懷？ (Ａ)桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方 (Ｂ)使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快 (Ｃ)安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山 (Ｄ)滔滔者，天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉。 8.關於「君子」一詞，自古即有不同詮釋。可解為「有才德者」，有解為「在位者」，也有用以 指「丈夫」。下列文句，何者與「君子不近，庶人不服」中「君子」之意不同？ (Ａ)巫、醫、樂師、百工之人，「君子」不齒，今其智乃反不能及 (Ｂ)「君子」學道則愛人，小人學道則易使也 (Ｃ)「君子」之德風；小人之德草；草上之風，必偃。 (Ｄ)「君子」之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜；小人之學也，入乎耳，出 乎口，口耳之間則四寸。 9.「積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積蹞 步，無以至千里；不積小流，無以成江海。」文中所蘊涵的道理，可與下列何者相闡發？ (Ａ)不聞先王之遺言，不知學問之大也 (Ｂ)九層之臺起於累土，千里之行始於足下 (Ｃ)勞苦之事則爭先之，饒樂之事則能讓 (Ｄ)雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。 ＊高三國文第一頁結束，請接第二頁＊ 110.〈勸和論〉：「願今以後，父誡其子、兄告其弟，各革面、各洗心，勿懷夙忿，勿蹈前愆， 既親其所親，亦親其所疏，一體同仁。」下列何者不適合用來教化百姓和平相處？ (Ａ)方以類聚，物以群分 (Ｂ)兄弟不鬩於牆，外禦其務 (Ｃ)君子敬而無失，與人恭而有禮；四海之內，皆兄弟也 (Ｄ)鄉田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持。 11.下列關於先秦諸子的主張，由 (甲) 至 (丁)依序為何人的論述？ (甲)禮義者，治之始也；君子者，禮義之始也。為之，貫之，積重之，致好之者，君子之始 也。 (乙)今世皆曰：尊王安國者必以仁義智能，而不知卑主危國者之必以仁義智能也。故有道之 主，遠仁義，去智能，服之以法。 (丙)天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多 有。 (丁)若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此則 天下治 (Ａ)老子／孟子／莊子／墨子 (Ｂ) 荀子／韓非／老子／墨子 (Ｃ)老子／荀子／韓非／墨子 (Ｄ)莊子／墨子／韓非／荀子。 12.有關〈勸學〉的敘述，正確的選項是： (Ａ)「玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯」：強調欲學有所成，務必專精 (Ｂ)「強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構」：說明柔弱勝剛強的處世之道 (Ｃ)「螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。」：強調多學多成就 (Ｄ)「木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也」：強調後天的人 為，可以改變先天的本性。 13.閱讀下列文句，請依文意選出正確的排列：「她突然覺得冷，又覺得空虛，正像每一次她離 開了項王的感覺一樣。如果他是那熾熱的， （甲）他活著，為了他的壯志而活著。他知道怎樣運用他的佩刀、他的長矛和他的江東子弟去 獲得他的皇冕 (乙)她以他的壯志為她的壯志，她以他的勝利為她的勝利，他的痛苦為她的痛苦 (丙)每逢他睡了，她獨自掌了蠟燭出來巡營的時候，她開始想起她個人的事來了，她懷疑她 這樣生存在世界上的目標究竟是什麼？ (丁)充滿了燁燁的光彩，噴出耀眼欲花的 ambition 的火焰的太陽， (戊)她應是那承受者、反射著他的光和力的月亮。 然而她呢？她僅僅是他的高吭的英雄的呼嘯的一個微弱的回聲，漸輕下去，輕下去，終於死寂 了。」（張愛玲〈霸王別姬〉） (Ａ) (丁)(甲)(戊)(乙)(丙) (Ｂ) (丙)(甲)(丁)(戊)(乙) (Ｃ) (丁)(戊)(乙)(丙)(甲) (Ｄ) (甲)(乙)(丙)(丁)(戊)。 14.「臺灣不認唐山，金門不認同安。」這是說，在臺灣定居下來的移民，不再認為大陸是他們 的故鄉；從同安移民來金門的同安人，久住金門已不再說自己是同安人。下列何者不近似這種 在地認同的觀念？ (Ａ)同為國家之良民，同為鄉閭之善人，無分土，無分民 (Ｂ)況當共處一隅？揆諸出入相友之義，即古聖賢所謂同鄉共井者也 (Ｃ)同為一府，而亦有秦越之異 (Ｄ)然同自內地播遷而來，則同為臺人而已。 15.荀子引《詩經》說：「尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如 結兮。」旨在說明： (Ａ)行事要平等博愛 (Ｂ)為學要慎選環境 (Ｃ)為學貴在專一 (Ｄ)為學須有恆。 題組： 小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵 ，無所陳之。使民復結繩而用之。 甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。 （《老子》第八十章） 16.有關本文之說明，何者正確？ (Ａ)「鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來」意謂各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜 (Ｂ)「甘其食，美其服，安其居，樂其俗」意謂國家民康物阜 (Ｃ)「雖有舟輿，無所乘之」的原因是交通不便 (Ｄ)文中作者提倡「使民復結繩而用之」其目的是：使民反璞歸真。 《詩》有之：「高山仰止，景行行止。」雖不能至，然心鄉往之。余讀孔氏書，想見 其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，余低回留之，不能去云。天 下君王至於賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十餘世，學者宗之。自天子 王侯，中國言六藝者折中於夫子，可謂至聖矣。（司馬遷《史記．孔子世家贊》） 17.有關此文的說明，何者正確？ (Ａ)「高山仰止，景行行止。」意謂孔子渴望效法高山的屹立，作後世典範 (Ｂ)「中國言六藝者折中於夫子」之「六藝」係指禮、樂、射、御、書、數 (Ｃ)「余讀孔氏書，想見其為人」說明司馬遷渴望與孔子同世，並接受孔子教導 (Ｄ)「折中於夫子」意謂凡是對經書的解說有爭議時，都以孔子的說法為標準。 18.依上文判斷，司馬遷認為孔子此一永恆的生命意義係來自於： (Ａ)對家鄉後進的教育及提攜 (Ｂ)實踐經世濟民的偉大志業 (Ｃ)建立影響深遠的學術文化 (Ｄ)傲視虛浮短暫的名聲權位。 ＊高三國文第二頁結束，請接第三頁＊ 2
太史公曰：「吾聞之周生曰：『舜目蓋重瞳子。』又聞項羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？ 何興之暴也！夫秦失其政，陳涉首難，豪傑蠭起，相與並爭，不可勝數。然羽非有尺寸， 乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，號為『霸王』。 位雖不終，近古以來未嘗有也。及羽背關懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣！自 矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業，欲以力征經營天下，五年卒亡其國，身死東城， 尚不覺寤而不自責，過矣！乃引『天亡我，非用兵之罪也』，豈不謬哉！」（《史記．項 羽□□贊》） 19.此文□□應是指《史記》中哪一體例？ (Ａ)世家 (Ｂ)本紀 (Ｃ)列傳 (Ｄ)書表 。 20.有關此文的說明，何者正確？ (Ａ)由司馬遷對項羽的評價，可知他將項羽列為□□的關鍵為：項羽成為霸王的主要原因是與 舜一樣有重瞳子 (Ｂ)司馬遷認為項羽失敗的原因是：諸王背棄，群起攻之 (Ｃ)此段文字乃在評論項羽之功與過，並給予其歷史定位與評價 (Ｄ)司馬遷認為項羽由於出身隴畝之中，所以造成其奮私智而不師古的人格特質。
二、多重選擇題
（一題3 分，共 30 分，答錯一個選項倒扣 1/5 分） 21.同一詞語雖在不同的語境中，仍可能詞義相同。下列各組前後「 」中詞語，在考量整體文 意後，意義不變的選項是 (Ａ)沛公居「山東」時，貪於財貨，好美姬／「山東」豪俊，遂並起而亡秦族矣 (Ｂ)螾無爪牙之利、筋骨之強，上食埃土，下飲「黃泉」／上窮碧落下「黃泉」 (Ｃ)「平地」若一，水就溼也／譬如「平地」，雖覆一簣，進，吾往也 (Ｄ)願伯「具言」臣之不敢倍德也／此人一一為「具言」所聞，皆嘆惋 (Ｅ)積善成德，而「神明」自得，聖心備焉／舉頭三尺有「神明」。 22.〈鴻門宴〉出自《史記》，《史記》中十二篇〈本紀〉乃記歷代帝王及國家大事，其中有以 「朝代」、「帝號」為篇名者；也有以「姓名」為篇名，類似列傳，是屬變例。太史公尊重歷 史事實，以當時實際掌政權者為列入對象，不以成敗論英雄。其中何者因列入〈本紀〉而被人 所爭論？ (Ａ)陳涉 (Ｂ)呂后 (Ｃ) 秦始皇 (Ｄ) 高祖 (Ｅ)孔子。 23.下列選項中，哪些詩文所歌詠的歷史人物參與了「鴻門宴」？ (Ａ)愛子從烹報主時，安知強啜不含悲。太公懸命臨刀幾，忍取杯羹欲為誰 (Ｂ)壯士須防惡犬欺，三齊位定蓋棺時。寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知 (Ｃ)不識興亡自有真，尊前示玦謾勞神。當時誰道翁多智，不及王家老婦人 (Ｄ)帝業方看垂手成，何來四面楚歌聲？興亡瞬息同兒戲，從此英雄不願生 (Ｅ)閭左稱雄日，漁陽謫戍人。王侯寧有種？竿木足亡秦。 24.文言文中出現假設語氣時，有時會使用不同的詞語來表示。下列選項何者即出現假設語氣？ (Ａ)故學數有終始，若其義則不可須臾舍也 (Ｂ)蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服 (Ｃ)君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒 (Ｄ)人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？ (Ｅ)闕秦以利晉，惟君圖之。 25.「獨自莫凭欄，無限江山，別時容易見時難。」作者所抒發的愁思與下列何者相同？ (Ａ)紅酥手，黃縢酒。滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯 (Ｂ)雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流 (Ｃ)人生愁恨何能免？銷魂獨我情何限！故國夢重歸，覺來雙淚垂 (Ｄ)四十年來家國，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿。幾曾識干戈 (Ｅ)驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。 26.南朝梁昭明太子蕭統所編《昭明文選》，是中國現存最早的詩文選集，《四庫全書》總目置 於集部總集之首。選錄先秦到南朝梁的詩文辭賦，不選經書和諸子散文，史部只選論、贊、序 等部分。根據以上的編纂原則，下列何者符合？ (Ａ)《荀子》 (Ｂ)《東坡全集》 (Ｃ)《戰國策》 (Ｄ)《樂府總集》 (Ｅ) 《道德 經》。 27.古詩文中，常見度、量、衡單位詞，「度」是測長度的標準，「量」是計面積、體積 或容積的標準，「衡」則是秤重量的標準。試判斷下列文句「 」中的字，屬於「衡」的選項 是： (Ａ)蓋亭之所見，南北百里，東西一「舍」 (Ｂ)世之都三公位，享萬「鍾」祿 (Ｃ)前日於齊，王餽兼金一百而不受。於宋，餽七十「鎰」而受 (Ｄ)駑馬十「駕」，功在不舍 (Ｅ)吾力足以舉百「鈞」，而不足以舉一羽。 28.下列五則文字皆出自《史記．太史公自序》，請選出正確的選項： (甲)運籌帷幄之中，制勝於無形，○○計謀其事，無知名，無勇功，圖難於易，為大於細。 作○○ 。 (乙)楚人迫我京索，而信拔魏趙，定燕齊，使漢三分天下有其二，以滅項籍。作☆☆ 。 (丙)周室既衰，諸侯恣行。△△悼禮廢樂崩，追修經術，以達王道，匡亂世反之於正，見其文 辭，為天下制儀法，垂六藝之統紀於後世。作△△ 。 (Ａ)就內容判斷， 應填入的篇章體例，依序為：〈○○本紀〉、〈☆☆列傳〉、〈△△世 家〉 (Ｂ)(甲)文中可藉由「運籌帷幄之中，制勝於無形」兩句判斷○○為子房 ＊高三國文第三頁結束，請接第四頁＊ 3(Ｃ)(甲)文中的「無知名，無勇功」指的沒有智巧之名，也沒有勇武之功 (Ｄ) (乙)文中的「使漢三分天下有其二」，指漢已得天下三分之二。 (Ｅ)(丙)文中可藉由「悼禮廢樂崩，追修經術，以達王道」判斷△△為孔子。 29.有關下列這四首詩的說明，何者正確？ (甲)杜牧〈題烏江亭〉：勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，捲土重來未可 知？ (乙)王安石〈烏江亭〉：百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王捲土 來？ (丙)李清照〈夏日絕句〉：生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。 (丁)《水滸傳》第四回：九里山前作戰場，牧童拾得舊刀槍。順風吹動烏江水，好似虞姬別霸 王 (Ａ)杜牧同情項羽兵敗烏江，以「包羞忍恥是男兒」及「江東子弟多才俊」為由，認為項羽應 捲土重來 (Ｂ)王安石批評項羽非識時務之俊傑，雖然「中原一敗勢難回」，但人和為貴，江東子弟仍 在，故項羽仍有致勝契機 (Ｃ)李清照讚美項羽兵敗後，無顏見江東父老而自刎於烏江的壯烈行為，並借古諷今，暗斥南 宋統治者倉皇南渡，偏安一隅 (Ｄ)(丁)首詩將目光對準霸王別姬那一段頗富人性內涵與情感張力的細節，透露出歷史的滄桑 (Ｅ)(甲)(乙)(丙)三首詩皆凸顯戰爭的慘烈，認可項羽所言「天亡我也，非戰之罪」。 30.古人對樂音的影響力多所描述，常以誇大之筆凸顯樂音的感染力。下列選項何者符合此種特 點？ (Ａ)昔者瓠巴鼓瑟，而沉魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣 (Ｂ)餘音嫋嫋，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 (Ｃ)秦青弗止；餞於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。 (Ｄ)只覺入耳有說不出來的妙境，五臟六腑裡，像熨斗熨過，無一處不伏貼；三萬六千個毛 孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快 (Ｅ)昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食。既去而餘音繞梁欐，三日不絕，左右以其人 弗去。 三、問答題（10 分） 甲、甚矣，人心之變也！自分類始。其禍倡於匪徒，後遂燎原莫遏，玉石俱焚。雖正人君子， 亦受牽制而朋從之也。夫人與禽各為一類、邪與正各為一類，此不可不分。乃同此血氣、 同此官骸、同為國家之良民、同為鄉閭之善人，無分士、無分民，即子夏所言四海皆兄弟 是已；況共處一隅乎？揆諸出入相友之義，古聖賢所望於同鄉共井者，各盡友道，勿相殘 害。在字義，友字從兩手、朋字從兩肉。是朋友如一身之左右手，即吾身之肉也。今試執 塗人而語之曰：爾其自戕爾手、爾其自噬爾肉，鮮不拂然而怒。何今分類至於此極耶？ 乙、閩、粵以其異省也，漳、泉以其異府也。然同自內地播遷而來，則同為臺人而已。今以異 省、異府苦分畛域，王法在所必誅。矧同為一府，而亦有秦、越之異，是變本加厲，非奇 而又奇者哉？ 閱讀框線內鄭用錫〈勸和論〉的文字，據此為材料，回答下列問題： （一）作者認為民心改變的原因是什麼？造成什麼下場？ （二）作者寫作本文時，遷居臺灣的新住民相處情形如何？作者為何寫作本文？ （三）作者說解什麼理由嘗試去解決紛爭？
