國父的社會變遷論

國父的基日變遷論

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_{、引言!其特均在變}

雖有社

宇宙萬物的鑽也無窮，並不是親代入才發觀的。如我國的學蘊說:「天行籬，君子以自強不息。」文駐文說:「天行… 日…闊毒而闊的臼文一闕，非本叫儷者不能，君子誰之，以自強而不息。」講點孔老夫子更有覽器的體驗，龍的覺得天地講物都是 時時灣翔在缸關于當甜藹到那河水巨夜不停站流動，說雄心嗔地說 •• 「道各位知斯夫，不舍鑒于，」他見到顏悶求進步的倩影， 又讚嘴說 •• 「惜乎!每兒其進也，未見其正也。心岳不但孔子感慎萬物變化莫測，就是老接納凶器定字路是變化無常的。老子 說:「攝可道，非常道 ji--o 」部叉說:呵，道生一、一生一一、二住 -3 、一…一點萬物 fie-輪到謊搗之孺鐘，或益之龍損。」@ 鞋子更藍撿了當地說:「寂麗無形，聲化無常。」@諸種說法，胡適批替他說:「可晃錐子哲騁的缺點，只在一個萬物擴建 的隨題。」@不但是中盟的先智先賢對社會緝捕蟬，有深入的觀察。西方學者也有間諜的倪鴻轍，甜的斜斜孔子悶詩位希臘哲學家 轉拉克萊塔斯脅說:「除持續化，別無、水臂之締約。」@話代能科學家更具體的指出 •• 「地球的花極(2oZVM 》乞 0) ，每年 向南移動六英寸;英闊的倫敦，每年下罰。.。二四英寸;北美洲每年離繳洲移動十二英寸。」@以上路引，不但一說明了動 態萬物，是變化本止的;說是器組臘梅閩體物質，位是在盤棋端運行的。更何況人類社會呢? 敢相可以聽覺懿人類社會的擴澀，其速度較快，鱗度最麓，也是最驚人的。尤其自工業革命 MM 來，由于科學技撥日新丹 真的聲明，便人顯的報產工具、運輸工具、交油工具帶本斷改聽;齡最入黨社會的組輯、錯度、結構，及生活方式莓，題都 隨之發生了極大的變化。最鐘得瞬切的是各種蚯蚓發明，對人離社會的行講模式 (hwovm 三角 MJH 再寫息，接弦最快連的反窮 與變護。這種快建費諱的聲擊按現行的社會行為的調遍作用，很難講懿順應的程度。龍就是說，社會調鐘作舟，天天跟著科 控能發鍵在賽跑，而且穗，有迫不上的感覺。問此，…昌一社會學家面對社會聽灌如此使攏的挑戰，也無不竭盡心智，努力架構 一輩蒼的行為模式， MM 便達到社會錯過品件處，但是總有力不從心之感。 戶

-關閉-、社會變遷的渴義及理論

社會攤湛，是指社會生活方先的改變而諱。蔚謂生活芳式的故蟬，包括社會組蟻，社會聽係'行攝擴 4_孔，紹給 摺父的叫社會變潑論 九 五

三民主義鑽機九六 宅。 }53) 、民罵頁。立志，以及叫社會風氣與讚崗位甘嚀。其實社會聲澀，也是指過去…般認通社會的發展，揮過一定的 階段的「社會進化」諾言。@這種進化，也就是間交前誠的:「夫纜化者，昏然之道也 ...••• 時間之作用也。」悔，一阱詰白槳 ，是指宇宙醋的事韓及現象而當;時照是進化的路程，皆是「進化之母」。請謂退化，龍就是變化，亦即動遲。凡…件事物 ，意離愈好，說是進化;愈曇意膛，就是退化。若是不好，也不壤，就是輸化。所以，變化凡遜、)又分為 •• 進先、海化、韓

化王一慶油態。遵化是絕艷的，、技體的;退你是相艷的，每暫的;輪化競替代的，闊獸的，也是錯蟬的。但是從中并古今的社

會史題，我們可以發混一個通則，彈就是無論是社會語織、社會蹦蹦係、~行為模式譚"，一切社會變遠之油程，都是由續問繁、 由粗寵鱗，不慚啤詢前二月上、舟好的方向踴鑫扭展，鑄就是國究所說的「時詞之作用」，也脫是人頭社會文明進步的最大圈 子。接有時闊的孕育，起就無攏步用化〉可言了。所以，社會變潑，往往都離不蹋輯力或元氣用明白作品可〉、空詞〈叭叭苦思〉 、時閱 (4 仙詞)立一個的素。臨于社會聽瘤對人類生活有極大庸關係，自此研究社會蠻邊的學者及學…品，也就受到多方臨的重 ?聽。自社會學家孔德(〉是 gzngz) 創立了社會學後，就早說摺論的擦誨，進入了科學分輯。其中對註會變邊，在學 理方認貢獻藏大的，敢當推笑闊的烏格朋 (4 司 a 戶。 mg2) ，他在一九二三年，寫了一本「社會聽灌注的。立已們何答是 3 番，一一聽是第一本把文化失調(們已艸 HWEZ 色的輝論讀成全式化、定律化，彈試為笑聲社會學界數十年來，對于社會與文告 辭鐘之孟加隅概念的名聲。﹒依照品格服的理論女化失調是串於接閱數目寫的眾多，便給物質文化累積的可能性增斜，國蛇社會難潛 能讓度也增加，這種情形，在物質文化方間較通迅遠;而非物質女化方器較鑄遲艘。前以飽的結論認為 •• 現代社會生一活互精 擱適的生聲問題，是在使非物質文化能趕上物質文化的差距。會在口的前來說，英美的學器，大今認為社會問題，鵑花發灌於社 會攤躍持前往的社會失輯;穗且學派，則以勞動政樣內問題)，議為社會陷題。制法學澀，均有鋪頗不全之惑。略者我們 國仗的學諱才觸及了這鵲問題的中心，能說:「社會民題之發生，數來這聽解決人民的生活摺題。L@這就是說，的說生悟 ，聽才能說明社會攤瘤的一切聽圈。國安還在「社會主義法別及社評」、和「孫女學制」二文中，對社會變邊的情形及 方舟，均在獨對諂見解，值得器人取向議行的。

三一、國父的社會雙邊論

付遵化的時聽:一都 λ 類的潛史，可以說就是一部社會變警鈍，蠶酬是人們的結龍去丸，生產工具，計會環境，社會組蹺，政 均制度，可行故作為，盡濟結構，文化形態，道德法簿，宗教館仰，知識技棍，創造發胡，行為模式嚀琴，一凹的都是在快模不 向海震中轉換艷、靂，偎在海姆轉換屆嘴瓏的過程中，有…錯共闊的特點，就是讀者罷者鏘鵬總不斷地向前向上發展，諸種不一新擴 大發展議化的歷程，臨安把它歸納第一么個時期，龍說:

「遵化詩期，有一…… •• 其一鑄替質總化之時期;其二為物種遵化之時題;其一一一講人類進先之時期。一五始之時，大椏八誌用以 譯聞名伊太也)動荷生鴨子，電子提寵琨站槳，一兀素合一路成物質，物質靡一間繞地球，處世界攏化之第一的時題也。冷，文空 講夫體多銬在此期漠化之中，話物質之遵化，以或地球為盟的。害人之地球，其進化幾持年代寵始說?不可得而知迪。 地球琨梭以至於今，接創科學放擴地層之麗動一問推算，已有一…千真年樂。直生一河之始生而至於成人，即為第二顛之議化。 物纜磁鐵而顱，自衛珊斃，本物競天揮之竄斑，輕聽許礦勝銬殼，生存禪吠，新陳代謝，千當萬年，商人類乃蟻。人類 初出之婷，亦與禽獸無異，再經幾許萬年之退化，而站長或人性，而人類之進化，齡最乎起源。此期之進化原則間，點與 物種之擺起原則不題，物種以說學為原闕，人類對以互助為聽則。註會國獄者，立助之體也，攏議仁義者，瓦助本摺墟 。 λ 類順臨嚴翩翩品，不順此竄削附則亡，此原則行之於人顯當日數十篇年斑。 •••••• 人類還給之自值為何?部孔子所謂『 大遷之行啦，天下為公。 hei--近胡文興黨務，以且如速，最後之百年，已勝於試前之千年; ••• 一悔人類今日之進化，巴 蹋的勢種原由之上斃。」@ 翱女滑霞蠶揖品帶翻她說聽了整個字當社會變邊的經施情形，道題潰化曆程的結述是很邏輯館科學的。控訴說胎「撓、合、黨」 譯過程，都是運動內行 γ 過成的變化(譯 γ 有變倍(選)主義化，否則的聲獲金之可峙的。鐘愛告訴發盟軍化(變溫廠)的為程

為:第…期是無機的物質變邊，以我站球鴿臣的.本臂一期是有攘的生物攪瘤，以成人額為自給

kn 第一二期才有組攘的艾物體度 變道，才有人類進化、\這個人類攏化的指導原巔，就是互爵合作。諸種潛化的作用，說是促我監會的不醫改革八屆摺譚〉與鸝 耘，也唯有呵呵這種不斷辦新的動力，才能閱拓人類永無吐纜的女潤，高實現其說揪心瀉的理種目標，即「夫下為公」的大問向社會。 研以國史的社會思麓，完全是為全世男人類謀幸輯、求和平、行合革的錯高偉大的總銬。 。海你的擴噩 •• 一般研究社會科學的學者，都認定社會的醫瘤，是由於擺嗡的盟棠，生榜的閻絮，以及文化、知騙、設 備報臨藥研影響。阿爾駱一閃一叢中任何一現有了變塾，就會影響聲鈕社會的撥動。例如生智因黨中的人口接麓，就會續動糧食生 蔥、交通往端、政論作為、社會結構、種生指安簿唔，都會臨之一叩故贅。這種進化論的思想，大多受到邊聽艾八們 -MN ﹒切又 說 MM 〉的「替產由來內斗智。三悅戶口。峭的問站立 2) 」一番，發現勤耕物受「物競天擇，擾務帶敗，適者生存，不溺者按亡。 」之天演公耀一衛黨闊的進化論影響。的對監會聽輝的研究，無論是聽立體系，提出方法，和實藤計鸝等各方圈，自孔篠把社 會學鸝分攜「靜態社會」和「動態監會」兩部的以來，更有驅大的貢獻與影響。此并如斯賓鑫(自﹒的 MVOEZ) 、涂餾幹門 戶 UZRPZB 〉、華總《 fM 付﹒超常也)等等，一會社會學家均有蠶特的成殼。在文化失調方盔，最主要的論騙者是鳥格購 '龍的「社會攤灑」一書，說是他的研究成果。品外如連串文化失鋒的理論，來解釋社會問題的有 •• 俠盤山〉害。冉冉、﹒悶。門， 國艾的教會吸遞給九七

一… -a 民主義瞳申報九八 自 2) 、學恩央(自給呵呵呵 MW ﹒∞ RSZ 〉嚀。在街聽誰臨社會錯邏畢說方插‘主覽有當代的社會學家抄羅盤八旬，〉. 問仙。吋 OEHH 〉斟上各學者對社會變遷的研究均有貢獻，但都有儷頗之感。}命一按雄心鹿觀者，以講一部人額歷蹺，就是人頓的精 神活動史。以及唯物史觀者，認為一部人類文明蹺，就是隨物質墳域的變灌史，飽們肯定體制制門學為社會進化的原因之這些 都是錯誤的。對社會議化的康的，詣的最現白最中常能該是闊哎，姐說:

「做官之?明以有進化，是由於陸會注出海擻齣經濟凋清浦喝舟，不是由於大多數人的懿濟利蟲有獨突。社會上大多數經

濟科益相諷和，就是搞大多數議利益;大多數有利益，社會才我進步。社會上大多數的路濟研控之前以要調瀚的故器， 就是因路鱷躍投入頗抽空存問障。當今一招人類所以要努力，戲是思議要求生存;人類自為要有不間斷的生存，所以社 會才有不停止的遵化。所以社會還化的定律，是人顯求生存、 v

、一人額求生存，才是社會進化的原盟、\階級戰箏，不是社

諭遊化的竄咽，階級職箏，是社會當進化的時棋，所發生的一種病症。」@ 盟交道段篇關的論連，不但是有利的駁斥說評馬克醋的階極向學謬誤;孺且說明了社會道你(聽邊)的真正陸間，是人類要 求生存，所以社會才，有不停止的進花。我痛放睡意今天人類社會，知識技能自新丹興，教育文化不斷接升，女啟樹皮時時在 革新，社會組織晶晶作藝品，以及所有物質與精神方隘的創新和發展，都是基齡人聽求生存的需要在調過與選展的。可見聞史 的學說是灑其對昂，觀察正確，合祈潘穗，詭詐，尤當，艷社會學其有特聽霓獻。 的遵化的動力 •• 宇宙一拇指爭物之存續與揖化，都是在無眼畏的時間，與無第犬的空鬧離構交錯之點。宇宙是思為行商成長湖 邊《欒〉化的，請謂豔化，其賀龍是時聞與空悶在變化，遊化內撥通)就是行，行也說是時堂的極化。社會議化的歷程，就 是時空變化的過程。研以先總毓持企說: 「字當棋本是由它自身的行荷馴服選出來的，如果沒有天地的單行，就根本不會有字齒。科學家告訴我們，地球之由載體 孺拙液體，隔開禮，亦是由於飽木酷的運行而起的難佑。 •••••• 禹由 AP 人類的行，齡是鄧詣 J 一個新的宇宙!社會。」@又說 •• 「吉今來宇宙之閥，只有一描戶仔"出芋，才能翩翩譚一切。 Le 咒品 .• 「訴謂知行』也應當詩人頓生活，群眾生命、民 按住莓，盟民生計而鼎立」。@ 蔣去 MM 「行」來說明宇宙社會和人類的造化，是非常溫輯的。從古往今來的事實觀察對思維，我們-認錯「行」的確是一封退 化的動力。這點躍史也在很好的說明 •• 「夫 MMA 令人之眠先，以考世界人轍，之進化，當封為一平時期:第一出草除進文明，為不知而行之時期;第二屆女胡再進女 碗，為行蒲後知之時期;第一一一自科學發騎詣後，聽知興後行之時期。 je--其近代之進化也，不知閱行之，醋知之更樂行

之，此其進行本息，前 MM 得有今詞賽飛之進步氓。」@ 由國究和蔣公的論說中，可知宇宙…晚會變運的聽力，實在是…摺「行」'符翩翩遍了宇宙社會，謝造了人巔，控制即進了 經濟、政治、女化等等一切的文明。我們人類是為行而生，聽是為生宿行。生與行也就是獨妥軒說的集仔和民生問題。 懼質更具體掰誼按端指出監會進化的動力說: 「這位美國學者敢發明位入獄求盤存，才是社會豔化能定律，才是歷免的謹、心。人類求完寧是什麼問題呢?就是島生間 壩。蔚以民生聞聽才可說是社會進化的原動力。山@ 人是社會的主體，也是社會續運的主動溝，社會的一凹的話聽，如果沒有人去參蹺，那一定會黯然失色，一毫無生軾的。研以 閻哎露露人類建住莓，間接關種種的民生活動，說是推動社會進化蟹謹的主建議動力，實屬露知灼見。 師社會的割肉蟬 •• 自能社會形成了社會組總之後，就立聽不斷在發生陸會問題，而帶動了誼會不婷的麗邊。由於時代與環 境越不悶，社會問題的性質與程度也說不一樣，藐代的社會期間贈比過去的要復雜得千百倍。無論聲農人與地主;工人與資本 家;貧窮與蜜風氣，少年興老年等等，都是鐘頭的社會聞題。…尤其直接業革命以來，請引起人類社會空前的大躍化，連擁有機器 的人體斷了社會備窟，無機器者只有出驚勞力離生;獲木議與大規模生護甜的興起，使農村人口大量踴入城市，講動了市站 價格麗轉上漲;都市的工商贊本向農村劉備，形成了「農都」之闊的衡與對立;工業先進盟家向未悶悶蠶的落後國家搜剖，追 成了帝盟主藥品種民迪之闊的革命。單於某一都，一市中的社會問題，同樣是很接雜的，飼如住宅、交通、語笠、兢業、治安、 數菁、文化等問擒，都是層出不窮，難以解法的。道學社會闊錯的不睛發生，引租了許多社會學家或社會敢策學者的關心釀。 德臼學澈的社會鼓鱉學者，大多認為勞動問題即為鞋會問題;英美學歡的社會學家，則今譜寫社會問題，是海源於社會葉選 時葫蘆生的社會失誨。這聽說法各有所是，本各有其難，均未能抓到問題的中心，也就不易獲得國滿的解決。關究對這飽問 擂，均有深入的觀察，並找到了解訣的拉木。他說: 「社會問題之發生，原來楚的辦法人民的生活問題。故響就造一昂的增聽講，社會問題便是島生問題。」會 什麼是民生問題呢?劉質文領館萬一臨具體的說: 「民生就是人民的生活、社會的生存、國畏的生計、群眾的生命之會 一蘊種說法，很明白地可以君出與自方位勞動問題，或社會央諧的說法，無論在深度或廣度方醋，都聽罷麓而贊賞得多。國 笑不是舖於勞動者…部份人，而是站在整摺社會的全體人民著禮品。但是社會開題發生了又如何解決呢?他首先分析歐美的 情形說: 留哎約歡會變遷命 九 九

乏民主喝咖彎彎，一 OO 「各種社會進化的事實，更是棋盤雜的。說是聽說罷擠一芳霞的事實，也不是一。的是第議括的方法來擒，歐美 近年來之經濟進化可分作自蟻。第一是社會與工業之改良;第止是運輸與安議事攤收歸公有;第三是聽接徵麓;第四姥 分間之鞋會化。道路種經濟事業，都覺周教庭的方法進化的來的，使今以往，更是日早改晨，的日讓步。」@ 聲籬設社會賠憊，餓得實有民生主義，只有民生主義的歸正黨頭，社會鴨續才能離廣幫訣。既 MM 盟質根攘嚼的外的事實， 摘取翼可行的新法﹒以攝合攝內需要，援顯擺概與潛流，而提出了覽行民生主義最餘的具體辦法;都括有「平均地權」'「

耕審﹒有英語」，「館館資本」'「發展翩翩放黨黨」等等。只聽照著這些辦法去接行，一定可泣連別人人有飯吃、有放彈、有屋

住、有牽挂的常見安樂的生活，能聽個社會龍實現「均當」的大同理懇。 部社會的樹度 •• 社會館麓的基本語成體能是「角色八 HNCE 〉」'角色是人扮演的，因為人是轉纜的，社會制度聽說聽 化無窮。生活在現代耐嗡的人，聽乎是按各種制度蔚想閣。今自全世界的社會制度大致告為之類 •• 一是開放的監會制度內 。 MVOMM 白山、自帥。誰〉'單是民主續按所建立的，這種賜教性的社會制度，其特點是自由的，不斷法語求新的;…一是關閉的社會 制度內 Coil1

，括共產集穿警恤，它不會安來的影響孺單獨動的卦度的餐露常是由龍力

(2 嵩山斗、時島內斗叫 HHM 伶〉、空間八 mWMM 妙的。〉乏獨因素既安攏。很擴行鑄科學獄的分折，我聽人的…扭扭露聲離不路遠…一一個因 ，前以制開度的轍械化也是受劉雌萃的索之影響。關女在講懿各種社會議化的事實詩，會舉出誼會與工業之故良等盟者講話 說: 「這四種社會經濟譏化，便打服輸種醬醋度，發生種種新鵲度。社會上器為常常發生新制肢，一妨以常常寫進化。」@ 道裡一方頭說明了鑽艾重視社會制度的發展，另…芳一部也指出了輯錯度是白話破嘗制度認接連來的。…梅新樹度品出現， 往往會浩成…誼會極大的影響。所以監會制度的鑽瘤，也就混為社會學家研究範闋的主要部門。這種蜘邊的的範窩，支援盤指經 濟、歌曲悶、宗教、政治、科學、聽館、家館等等各龜制度作為研究的代表。如政治幫度的攤瘤研究，包括聽攘的組跟真讓進 ，革命運動的分析，軍事組織與戰爭，鼓治人物的胎盤與階授，政治發展的合析，政黨政治的發展嚀。放路接連的研究一聽點 ，，為家庭擋位及站的足的擴潑，配偶選擇的黨議，養育子女觀念的能遷，家庭生話觀念的最遷，如離婚、分居等。特別注一聲不 問輪訓軾的家庭館還研究。不管何種研究及何種嚮度，都是為了要解決社會間閣，通就是島生糊糊糊。選究所蟬的社會與工業 之改良，運輸棋究過敢公有，臨撥撥輯，與分配社會化，以及節制紫木、平均地權，發論國家資本辱，都是我們研究的主糊糊 。總之，我們略有不斷研究對斬，才能通聽混摺接連的社會。 村人口的鐘還 •• 人口講人穎住站蜓攏過程中品基本闢槳，人口的量與麓，不但是政治經濟社會文化極化館 ，而且是政

汪懿濟社會文化演變的結果。既拉法齒的議蠶幹學眩，提緝社會形態學〈話。門事。仙。但侖的。 nZZ) ，日本的高自扣除鳥，提 倡人口史觀。龍們都欲試人口說明社會幫艷。 接輯…一訂立八五 0 年之世界人口為五體部千五首藹，至…九五 0 年增到將近二十五體;三百年詞增加三﹒六醋，…盲年來， 即臨工業革命以來，增茄之趨勢替別顯著。擴聯合國發表之顱，…九六 0 年眩世界人口包遵之九酷。在一九六…年底以前， 就會館前一一 -O 攏。親，在己跑出鹿二盤大騙。人顯學家告訴我們，蹄地球土有人類以來，已盤五 0 萬年。其闊別的一二百年以前之 路十九萬九千學肉年，故界人口只增割草聽多，但盤在一一一首年闕，知議王麗多跳到近廿五蟻。也敏是說，聽僅三百年闊的人口 增長，拉以前間十九萬餘年的增長，聽多描機倍。從人類生活韻麓的觀點來說，話代一一一宙年是比以往的聽千萬年還讓聽得多 人口的增長，大體上有一鱷勢。文化紅骷髏的部落討會，人口增加革徵，不增加或擴少，甚莖姆總勢齡誠亡的，也不乏其郎的 。對文化轎高的農業社會， λ 口才還鞠增加。在地襲人辭時代，入口增長頗快，但…晨到達當時之農業投街前容許的人口密 度，就扭頭也輯和狀態，以後的人口悶不增加或增加革績。國究在民議主義中對人口的協誼會有詳論。能說: 「自宙以來，民族研以興亡，是由齡人口增誠的原國很多，此為天然淘訣。 hi--故辭過天詩人箏，種鞋蟄一庚， ja--但是 世界中的控化力，不止一種天然力，是天鶴力和人為力葔合而成。 λ 譜的力量，可以巧奪天工，或聽入事務夭。造種人 籍的力，最大的審閥種:一種是政治力，一種是經濟力。道兩種力鞠僚於悶悶旗幟興亡，既較天能力還要大。我們民放處在 今日世與觀謊之中，不位是受遣詞種力的聲迢，誰且深受…叮叮泊爾磁力的轎車賠了。」又說:在朝中攝入口在記住一卅日竿，沒表 加多，以後一百年，對涅特按每盔，當起難得加多。要理球上，都說武器增多十悟，戰國增多四倍，英國、日本增多五倍， 讓臨增多兩街心咐，結叩門少位法腫，還有四合之一的增多。若她們議盟的增多，說軒卸街悠故我，甚攘攘少，拿故宮的歷鹿 來考查，漢擴大了，原眾中闊的土人苗嬉偉等旗、使簣嶽咕，那我偶民族被龍們的人口增加的靨蝠，不久耳聽誠亡，亦 是顯然可見的壩。故中闊頭受聽到強的政論壓詣，是騙不保夕峙。受經濟的監迫， •••••• 講到人口增加的階題，中閣將來 這是教恁織的。」@又說: 「這首，年之內，人口增如許多的竄故，是由科學品咦，醫學發達，儡生的設蝕，于年民于年完全，所以瀰少死亡，增加 生育。 •• ' ••• 百年前者立姻獎盟學者，圳肘散馬觀賽斯，他盟禱蜜世界上的人口太多，拱緝的物涯，一位喂，主張激少人口，管 部立…種學說，題 •• 叫人口增加閥混幾拇叡囂，物濫增輯是數學觀數。 ob--•••• 說謂的人口到今日究寬容多少呢? •••••• 在乾 麓的時餒，巴經有了閥萬萬。」會 國女對人口期題作了詳細的分棋，從世界各關人口獎獲中，如以先較分析，一方茁友誼中圓增加入口， MM 懿拉啼盟主義的 騙蝴仗的社會變淺論一 o …

三民主義烏報… 0 泣， 泊的危機;另一支簡略說辭過馬葦賽的標誤的不完全符合事賞。值在那時按一方聽主強增加入口，旦河方富更主張嘉獎商人口 的晶贅。所以他在民擴主義的演講中，提出恢復民族的館和固有道稽的知識，以及加強嘲結(能知與合群〉，舉習科學新知 ，增加農業生聾，振奮民族輯神，提高民族捕位，強佔院接掌宵，有實績律褻繽紛咿辦法，使中華民族成為世界上最優秀的民族 ，一的說是極合辯時中轉翩翩嗡的實聽需膜。 λ 口館還是社會變邊的韓東路絮，二者關係嘴誨，且互為題泉。倒頭台灣光纜待之人口，約六百萬'的政府遷台以來的 大陸入口大噩夢入，使台灣人口聽形增划，聽朝前已逾…千七百萬，幾乎是三十年悶悶增加了二倍。的接來自各省的人口 -A 招 按蟬，使生活方式、習梅、社會風無鏢，均隨之蟬叮燼。這種人口攘攘，繪成自爵許多不調過的觀象。例如市政擺設與設施， 輯是韓本上人口增麓的需聽 e 譜曲一設施督括有 ••

住宅不足，交油攤擻，升學困難，犯罪增加入就業本路嚀。站外也有野的方

•• 經濟建設加瘤，死亡率降毯，覺教育者增多，政治和軍事力量如強嚀。可克人口擺擺懿社會變遷的影響最大，聞聲喝 最建詞。 份文化的變還 •• 文化變遵主要是以新發闊的及傳播為基本閻槳，其對社會的影響也是很大的。我們中鹽、過去的艾化很高， 謝且具於世界的館嘩地位。獨使說: 「我想我們車叫你最前女先發諱地，在聽千年泣詣，我師接洲人捕民皂輕得封了很高的文化。就是戰制最古的還家像海獵、 羅馬那些古閥的女化，都是發誼洲縛游去的。我們姐淵捷龍有哲學的文化，宗教的女化、偷嫂的文化，和工業的文化。 這拉文化器是一旦在以來，在數算上很有名的。雖懿近代世界上最新的種種文化，都是由於我們這種老女化發生由來的 O L@ 叫人說:一 「峙戰部近百年鵑花什麼文化呢?是科學文化，是說激摺軒的文化。沾滿種文化器用到人聽社會，只見物蠶文磅，只有飛機炸 彈，只有碎捨大詣的，專聚一種武力的文化。 .••••• 所以毆綿的文化是霸道文化。 •••••• 前以亞洲的文銘，就是王道的女愁。 」@又說: 「比如指嚮針在今日說業最發達的世罪，總于一時一刻都不能那用他，誰究這種指路針的來源，濤是中關人幾千年以前發 明的。 ••••. ‘其次，在人聽女明中最靈累的東詣，便是母鸝術'說在井聞改良的印刷蟻，每點錯叮 MM 印幾萬張報紙，提究他 的來囂，樹是中獨人發現的。: .• 乙@ 醫焚巴很現出告訴說罰，社與女化的發酵端是單棚，孺亞洲最訪者的文化是中國，的航缸中盟各種科學的發明，聲動了世捧各 闊的科學革命，甜們的聲明日益增多，再傳播到世與各譜，引起了文化大轉過。這些發明除了寧、船、飛機、、電腦 .••

等枷骨質投術發闊的外;尚有社會發現，如考試制度、道休制度，勞保殼的何法藥等等皆是，此外另有文化發明，如詩詞、歌曲、

文藝品說、繪觀影制蚓、學領叡詐帶皆是。這些文作變蓮，都是館著…定的歷史路程師邊，其對人類社會的影響，是

文、深達的。因為文化是人類琵活的方式之，其對社會、政治、鑫濟、、教宵等，都會有讀鎖住的接動。

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社會館蟬，是由各鶴不闊的因素葭造成的，一個單純的，而是很接雜的。社會，是社會行靄控化的通程 犧謝程在任何鞋禽，任與生活狀態，轉會存在。表們研制社會變遷的旗艦部瓏，必讀分析全部相關將積形，才能有前聽哩。 我們蠶食挺進你學及生物學的觀點，去分和社會變單位有關問題，誰尋求解決品方法，可說是很科學控很獨輯的。著賞，我 個認為擺設以民生龍頭，作社會的中心成毒品'是最正確的，我們也只有循著「」的路程去研究，才能找出社會設瘤的 思果糊糊餘，及其權決之諒。 註 穿警 Oa 論諸于罕篇，兒接卅一 u_{自偏「團審新解」一五八頁。}

@老子道德擺上聽第一章一頁，楊家駱侶轍。

@岡@下蠶第四十一一黨二六頁

@鞋子天下露，見楊家聽攝莊子集喂，一一之二頁。

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蔣總統中正「反共抗俄聶本誨」第五章

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「行的哲學」昆聽裁言論選集

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