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由「班級聯合自治會」談高中職學生事務處對職場倫理的引導/ 66

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臺灣教育評論月刊,2016,5(6),頁 66-69

職場倫理教學 主題評論 第 66 頁

由「班級聯合自治會」談高中職學生事務處

對職場倫理的引導

呂頌恩 大安高工學生活動組組長 臺北科技大學技職所研究生

一、前言

近年來,我國在經濟情勢快速變 遷下,學校教育亦面臨一些變局,學 務工作不能在墨守成規,一方面要堅 持良好的學校傳統,一方面更要接納 求 新 求變 的潮 流、 青 年學 子的 新 思 維,學務工作才能在多元的社會情境 中,發揮最大之效能。 在高中職的學生事務處,每天都 充滿了新奇的事務。對學生而言,副 班長交點名單,要到學務處;有人打 架,要到學務處;有人需愛校服務, 要到學務處;有班級要領掃具,要到 學務處;有人想成立社團,要到學務 處…,學務處實在是一個人人都常來 的地方。學務處的功能不僅是學生方 面的問題,對於老師的管理,也相輔 相成,從前會到訓導處多是問題非常 嚴重的學生,而今日學務處的幾個組 別,囊括了學生許多問題的解答,如 對於獎懲有問題,要請教生輔組;對 於班級掃區有問題,要請教衛生組; 對於社團問題,要請教課外活動組。

二、職場倫理相關名詞的解釋

倫理是一種「對」與「錯」的道 德觀點所做的判斷,是人與人之間對 道德標準的行為準則。近代西方倫理 的觀點以行為的結果對組織或社會大 多數人的利害好壞作為判斷的依據。 若某行為所產生的結果對大多數人是 利大於弊,表此行為為合乎道德或倫 理,反之則屬不道德或不合倫理。倫 理引申其意為個人的品行氣質或社會 的風俗習慣,推而至於宗教、社會關 係,形成群體生活之共同信念和行為 準則。 「倫理」與「道德」的關係密切, 但其意義並不相同。在中國若不特指 「人倫」,道德是最常用的名詞,常把 合乎倫理的,稱為合乎道德。在西方 用倫理這個名詞反而多於道德(賈馥 茗,2004)。「倫理」(ethics)與「道德」 (morality)常被人混用,用來泛指個 人或群體合乎行為規範和善惡評價的 行為、規範和評價的標準,和為了實 現 其 原 有 善 性 的 努 力 ( 沈 清 松 , 1996)。「一般倫理」是指那些適用於 社會所有成員的規範;「職場倫理」一 般又稱為「專業倫理」,職場倫理指在 職場上應遵守的規範,如 1.準時上下 班。2.察言觀色、入境隨俗,融入團隊。 3.謹言慎行,多做少抱怨。4.懂得拿捏 分寸、有禮貌,並多向前輩請教。 「專業倫理」則是指那些適用於 某些專業領域人員的規範。例如:「醫 生對病人的病歷應該保密」則是適用 於醫生專業倫理(梁福鎮,2005)。教 師的專業倫理,比較強調教師專業團 體對其成員所進行的行為規範,以維 持 發展彼此 之間的 專 業關係 ( 吳清

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職場倫理教學 主題評論 第 67 頁 山、黃旭鈞,2005)。針對不同的專業 領域,則有各自的專業倫理(朱建民, 1996)。 可見倫理與道德密不可分,但又 不能混為一談,而職場倫理為工作者 於工作中屬重要的一環。必須依循各 職場倫理的準則行事為人,才能在職 場應對進退而不失禮。

三、學生事務處與班級聯合自治

會的關聯

在多元價值觀的社會裏,學務工 作在教育單位所扮演的角色,已不再 採取傳統權威式的指導、教導或訓導 的方式教育學生;取而代之的是民主 式的協助、服務與支持的角色。而促 進教化、培育學生完善品格及良好社 會適應的功能,乃成為學生務事處(簡 稱:學務處)努力的目標。 學 務 處 底 下 設 有 班 級 聯 合 自 治 會、社團聯合會…等聯會,由教師兼 任學生活動相關業務組長的老師負責 管理,而班級聯合自治會(簡稱:班 聯會)的成立宗旨為:培養學生自治 能力,以達到自治治人的目的,作為 服務同學、社會、國家之訓練與準備; 而在組織辦法中,也說明到:班聯會 秉承學務處指示,代表全體同學在校 內作一切合法活動,學生活動組為當 然指導單位。 在承辦校內許多的活動當中,舉 凡教師節活動、聖誕節活動、校慶、 畢業典禮、畢業舞會等等,在辦活動 的過程中,不僅看到同學們互助合作 的光景,也看到高二帶著高一,高三 從旁關心的情形,而活動不僅要辦的 成功,而是在每一個活動過程當中, 學生學習團隊合作、同心協力。當然, 班聯會中所組成的成員來自許多不同 科系,也透過此聯會的運作,讓來自 各個不同科系的學生互相學習,打破 科別漸次,不分你我,共同朝向同一 目標邁進。 近年來,少子化、教官退出校園… 等議題延燒校園,而學生自治會不僅 在學生團體中佔了重要的地位,而學 生若能真正藉由老師的從旁引導而達 到真正的自治,是未來許多學校努力 的方向,而班級聯合自治會由於涉及 全校學生的全面服務與管理,其重要 性更為突顯。

四、學生參與班級聯合自治會的

態度類型

從學生參與班聯會的情形,不難 看 出該生未 來是否 可 以在職場上 勝 任,並且面對每件事情都能以積極的 態度處理與解決,大致上學生參與的 態度可分為 3 種類型: (一) 第一種同學,面臨許多活動的來 到會卻步,在想著自身的學業與 班聯會的事務是否可以兼任而不 失學業,因此在學校事務的協助 上就不太積極,常常在那裡要做 不做,想投入但又怕影響自身權 益,這類同學通常與班聯會的同 學相處較差,且對於學業各面不 一定能全面顧及。

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職場倫理教學 主題評論 第 68 頁 (二) 第二種同學則是全然投入於班聯 會事務,完全不顧自身學業,雖 然 在 協 助 學 校 的 事 務 上 非 常 積 極 , 但 在 學 業 成 績 卻 是 慘 不 忍 睹,這種學生到最後就以班聯會 為家,所有大大小小的活動都能 見到他的身影,而在團隊中的影 響力,也會大於不積極的同學。 (三) 而第三種同學則是學業與班聯會 事務都能兼顧,不僅積極投入各 項事務,處理人際關係,與班上 同學的關係也不錯,也顧到了學 業,屬於領導型的人物;而這種 人物在自治會中通常都佔有舉足 輕重的地位,通常都是主席、副 主席、活動長…之類等要職。

五、老師對參與學生職場倫理的

指導暨學生的學習

(一) 老師的指導 負責指導此類聯會的老師,該適 時引導學生,並且讓學生在聯會中學 習職場倫理,其可行的方式包括: 1. 建立上行下效的概念:讓學生知 道,你怎麼做,你的學弟妹就怎麼 跟你學,故強調「榜樣」的重要。 2. 要有「抗壓性」:無論任何一個活 動即將來到,幾乎都是不可能準備 周全,且時常有一些突發狀況;故 要學習有臨場「應變的能力」及「抗 壓性」,在多變的時代中找到適合 自己的崗位。 3. 要「賞罰分明」:讓學生知道他哪 裡做得好或做得不好,以鼓勵代替 責罵,但有賞有罰,讓學生能在檢 討改進中修正自己。 4. 適時給予引導及方向:在做人做事 上,給予學生正確的方向,即使知 道他的某些缺點會得罪人,但要適 時提醒他,從旁引導。 5. 鼓 勵 學 生 學 習 真 正 的 「 自 我 管 理」:要參與班聯會,就是要學會 自我管理;在多變的時代下,學習 「嚴以律己,寬以待人」的法則, 以利未來職涯發展。 6. 學習以「團隊」的力量做好每一件 事情:個人單打獨鬥的時代已經過 去了,老師要讓學生學習團結就是 力量的概念,並且完整的顧到每一 件事情的前後經過,學習不以表面 做人處事。 (二) 學生的學習 由於校內教師兼任組長的老師, 對 於此類聯 會的管理 ,也是一門學 問。有些組長採取放任式,有些採取 緊迫盯人,有些則是輕重拿捏適度。 而學生若能參加班級聯合自治組織, 對於自我未來的職涯發展,歸納下列 幾點可以學習的方向: 1. 提早與人互動,聯會中來自許多科 系的同學,並非同班,得先學習尊 重對方。 2. 在辦理活動的過程中,雖然年紀相 仿,但因職務有所不同,所有幹部 還是得尊重主席、副主席的決定。 3. 在許多開會的過程中,雖有不同觀 點與意見,但仍要注重和諧,適當 的尊重與服從。

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職場倫理教學 主題評論 第 69 頁 4. 當有成果時要將功勞歸功於團隊 成員,學習不爭個人功勞。 5. 遇到好的指導老師要把握機會,因 為在班聯會裡面,做對事比讀好書 重要,並且學習積極樂觀,將事情 做好。 6. 班聯會內不領薪水,學習不將利益 擺在前面,乃是與人溝通、互動、 學習,從班聯會中習得的倫理資產 擴及自我生活的準則。

六、結語

總而言之,身為老師,乃是要引 導學生職涯方向,教導學生規劃每一 件事(含時間規劃、人生規劃),並教 導 學 生樂 於自 己所 做 ,忠 於自 己 所 愛,並且在面對每一件難以處理的事 情時,都能積極以對,化不可能為可 能,時常檢討、修正自我方向,並且 虛心請教;相信唯有那肯學、肯給的 人,能勝任任何的工作,且得心應手, 並且能夠肯定自我、超越自我,成為 最具工作倫理的職場達人。 參考文獻  朱建民(1996)。專業倫理教育的 理論與實踐。通識教育季刊,3(2), 33-56。  邱 茂 城 、 王 昭 明 、 吳 育 昇 (2009) 。職場倫理與就業力。臺北: 普林斯頓國際。  吳清山,黃旭鈞(2005)。教師專 業倫理準則的內涵與實踐。教育研究 月刊,132,44-58。  沈清松(1996)。倫理學理論與專 業倫理教育。通識教育季刊,2(3), 33-56。  林鳳美(2015)。職場倫理與跨國 企業倫理個案研究。正修通識教育學 報,12,25-44。  梁福鎮(2005)。教師專業倫理內 涵 與養成途 徑之探 究 。 教育 科學期 刊,5(2),61-77。  游穎章(2010)。加強職場倫理提 昇 技職學生 就業能 力 。 商業 職業教 育,118,24-26。  賈馥茖(2004)。教育倫理學。臺 北:五南。  鄭仰峻(2009)。職場倫理通識課 程的教學省思。通識學刊,1(4), 239-266。

參考文獻

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