課 程 名 稱 論語與現代社會 授 課 教 師 邱佳慧 老師 課 程 日 期 99 年 10 月 11 日 課 程 時 間 8 時 10 分 ～ 10 時 00 分 課 程 地 點 2304 記 錄 者 曾士剛 我記得老師講了…… 1.口耳相傳的遊戲。 2.語錄：「意謂切實簡要。」 3.能多讀點書的好處？在猜燈謎時那個孩子大叫：「你有沒有讀書啊？」 4.不是每個人都是讀書的料。 5.兒童史多半是訓示性與描述性。 6.孩童的定義：a.年齡上(12 歲) b.社會上(父子) c.心靈上(成熟與否) 7.《禮記》〈曲禮．內則〉 子能食食，教以右手。能言，男唯女俞，男盤革，女盤絲。六年，教藝數與方名。 七年，男女不同席，不共食。八年，出入門戶及即席飲食，必後長者，始教之讓。 九年，教之數日。十年，出外就傅，居宿於外，學書計。 8.司馬光《居家雜儀》 子能食，飼之，教以右手。子能言，教之自名及唱諾，萬福安置。稍有知，則教 以恭敬長者，有不識尊卑長幼者，則嚴訶禁之。六歲，教之數與方名，男子始學 書字，女子始學女工之初者。七歲，男女不同席，不共食，始頌孝經、論語，雖 女子亦宜頌之。自七歲以下，謂之孺子，早寢晏起，食無時。八歲，出入門戶及 即席飲食必後長者，始教以謙讓，男子頌尚書，女子不出中門。九歲，男子頌春 秋及諸史，始使為之講解，使曉義理。女子亦為之講解論語、孝經及列女傳、女 戒之類，略曉大義。十歲，男子出就外傅，居宿於外，讀詩禮，傅為之講解，使 知仁義禮智信。 9.智育掛帥 a.早學(往前一兩歲/50~100 年) b.幼蒙(一識字，二作對，三口授韻語或經書。) c.自課(自己教) 我印象特別深刻的是…… 1. 「你有沒有讀書啊？」 2. 不是每個人都是讀書的料。 3. 智育掛帥 我想到了什麼……
1.當我有一天成為一個小孩的父親時，我能給他的，只有我這一輩子讀的書嗎？ 2.我從高中時就開始兼職家教(避免自己把所有時間投注在電玩上……)，我永遠忘不 了第一次當家教時，我只教了兩次，就被他母親 FIRE 掉了~，因為我就是說了那 一句話，「不是每個人都是讀書的料」她笑一笑，給了我兩堂課的錢，就說我下 一次不用來了。 3.小學的時候，音樂美術都是全班最低分，體育也是老師說勉強合格，但是小學畢 業的時候拿了市長獎(現在的小學畢典越來越趨近國高中了……)，純粹只是因為國 文、英文、數學、社會和自然分數占 80%，其他全部加起來占 20%。 我為什麼想到了那個…… 1.第一堂普化課的時候，老師明確的說了：「我上課用的這本課本，上面所記載的東 西，至少超過 10 年，所以它最多拿來參考，不能把它當作準則。」我現在在學的 先進科學，到我孩子 18、19 歲進大學的時候，可能已經是骨董學問了，尤其是 在知識進展那麼迅速的時代。那經學呢？雖然說是長久不變的經驗，但是總要換 個方法解釋啊！父母在不遠行，或許到他們那個時代，指的是旅行的範圍不要超 過銀河系也說不定。 我能給下一代什麼？應該是態度吧！(像是堅持反思要好好思考，查證資料過才下 筆的態度~)希望他們能獲得很多知識，但我認為「給他魚吃，不如教他釣魚」，何 況我自己也不確定可以給他的「魚」，會不會臭掉了，或是不符他或她的胃口？ 2.我說了一句實話，然後在人生第一次的事業嘗試中失敗了~，而比較讓我傷心的， 其實是我回到家告訴母親後，又被罵了一頓，訓話很久，但主旨是：「拿人錢財， 為人消災啊！(驚！這應該不是這樣子講的吧……)」 對，之後想一想，我不該把那句話說出來，因為那位母親就是知道自己的兒子不 是那一塊料，所以才會請家教啊！一個好的教書者，可以擁有判斷他人是否適合 讀書的能力，但是絕對不能以「這個人是否會讀書」作為成見來教課，家教，在 我的定義而言，就是一個被允許可以無時無刻觀察學生細微變化的教書者，只要 覺得自己的學生有絲毫不懂，就得隨時找到其它的敘述方法，補強有疑問之處， 對於不喜歡書的頭痛傢伙，就不要把書打開，唯一要做的是鼓勵提問，因為我發 現只要是人，當問題被解答時都會有一種成就與豁然開朗，這種感覺雖然無法被 量化，也無法有立即的效果，但是成績確實是會有進步，因為至少上課時不會那 麼想睡覺了。(而且其實如果被問到自己答不出的問題，回家找資料也是一種教學 相長啊！) 3.「智育」是唯一的指標，好像已經深植於小學生家長的心中了，這個我就不得不 批評一下學校教育體制，各式各樣的「段考獎狀」、「成績優異獎」、「智育獎」、「XX 獎」是怎麼一回事啊！？只要會讀一點書就有莫名其妙的獎勵，而其它的能力多 半都是要優異到全校等級才有表揚，大家當然都會認為讀書是唯一……。 我還想說的是…… 一直強調小朋友的教育、學習和環境，但是好像很少有家長，去好好的想一下， 自己是如何看待自己的孩子，雖然可能有人會說「他們是未來的棟樑，所以必須有 好的教育、學習和環境」，但是如果只是把兒童當成可以成為梁柱的木頭，不了解 他們想要些甚麼，這一顆顆的小幼苗，大概在成為「棟樑」之前，都會被玩死吧！
反過來，我也問過家教的國中學生，物質層面上，他們要 iPad(是 Pod 還是 Pad 啊……)、PSP、PS+某個數字、XBOX、Wii……，扯遠了，精神層面上，他們想知 道「如何去談好一場戀愛」、「今天不小心架同學拐子，明天要怎麼道歉」、「我 們小組作業的那個組長好機車」或是「為什麼我的『好友』在遇到問題時，都一哄 而散了……」，總結，我認為他們(精神上)需要的，是一個「思路的軌跡」。 一個人的所有處事原則，哪一個不是經驗來的？再想一想，這些經驗有多少是 自己不希望曾經發生的？應該很多吧！而正在累積這些慘痛經驗的人(其實好像說 「我們」也可以~)，大部分也都希望可以在人生的道路上少跌倒幾次，那唯一的方 法就是經驗傳承，經驗傳承來自於親子間的溝通，親子間的溝通第一步則是讓孩子 覺得父母是想了解他們的。 講了許多兒童，總覺得和孔丘先生沒什麼關係的樣子，如果今天請他來說明一 下如何教育下一代，我覺得他很有可能會把教室裡不是很想學的人全部攆出去……。 突然想到老師好像要大家想一想：「背誦的好與壞。」我個人認為背誦(不是死 背喔)經典是必要的，因為經典是大部分人讀過的內容，至少是大部分人肯定的內 容，以此內容與人溝通，可以大增語言的說服力。至於何時背呢？當然就是體認到 上述內容的時候囉，相信如果我每天都可以引用五六句論語等經典中的用語，他或 她可以在七歲前體認到這個事實的，如果還打算和這個奇怪的父親說話的話……。
