彰化縣私立精誠中學107 學年度第一學期第二次段考高三國文試題卷 年 班 座號： 姓名： 一、 單一選擇題 1. 下列各組「 」內的字，字義相同的選項是 (Ａ)子溫而「厲」／深「厲」淺揭 (Ｂ)每至於族，吾見其難「為」／梅花「為」寒所 勒 (Ｃ)未果，「尋」病終／室廣八尺，深可四「尋」 (Ｄ) 迷途知反，往哲是「與 」／「與」其進也，不與其退也。 答案：(Ｄ) 解析：(Ａ) 嚴肅／不提起衣服涉水(Ｂ)處理、下刀／被。(Ｃ)不久／古代長度單位。 ( Ｄ) 稱許。 2. 〈庖丁解牛〉一文，以解牛過程寄寓養生之道。以下各文句所寄寓的養生之道， 說 明正確的選項是 (Ａ)每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微---比喻養生當以 身體健康為首要之務，防止一切疾病入侵 (Ｂ)始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之後，未嘗見全牛也：處世應如庖丁解牛， 以最敏銳的感官來覺知外界變化，看穿別人的內心世界 (Ｃ)良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也：處世應如同良庖，才不致招來禍患 (Ｄ)依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然：處世當掌握規律、順應自然。 答案：(Ｄ) 解析：(Ａ)比喻養生遇艱難之處，必須小心戒慎、精神專注。(Ｂ)未嘗見全牛為第二進 程，非最高境界 (Ｃ)良庖比喻不知處世之道的人，將徒然耗損形神、毀傷心性。 3. 下列關於〈原君〉文中的句意闡釋，何者有誤 (Ａ)「豈古之人有所異哉？好逸惡勞，亦猶夫人之情也」---好逸惡勞雖是人之本性， 但只有古人例外，因此才有堯、舜等聖君的產生 (Ｂ)「使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私為天下之公」---使天下百姓不敢 追求自身的利益，卻將君王自己的私利當成天下人的公利 (Ｃ)以俄頃淫樂，不易無窮之悲，雖愚者亦明之矣---再愚蠢的人都明白，不應以短暫 荒淫享樂換取無窮悲哀 (Ｄ)回思創業時，其欲得天下之心，有不廢然摧沮者乎---回想當初創業時，祖先的萬 丈雄心與如今相比，哪能不挫折沮喪？ 答案：(Ａ) 解析：見課文p162。 4. 談話或行文時，棄本名或語句不用，而借其他名稱或語句來替代的修辭稱為「 借代 」。例如〈勸和論〉中「干戈之禍愈烈，村市半成邱墟」，即以「干戈」代「戰亂、 兵事」。下列使用此種修辭法的選項是哪幾個？(甲)以兆人萬姓崩潰之「血肉」(乙)沛 公不勝「桮杓」(丙)荼毒天下之「肝腦」，離散天下之子女(丁)對「穹廬」以屈膝(戊) 佩「紫」懷「黃」(己)舉所佩「玉玦」以示之者三(庚)「頭髮上指」，目眥盡裂(辛)揆 諸「出入相友」之義 (Ａ)(甲)(丙)(丁)(庚) (Ｂ)(甲)(乙)(丁)(戊) (Ｃ)(乙)(戊)(己)(辛) (Ｄ)(丙)(戊)(庚)(辛)。 答案：(Ｂ) 解析：(甲)「絲竹管絃」借代為音樂。出自王羲之〈蘭亭集序〉。(乙)「桮杓」借代為 酒。出自司馬遷〈鴻門宴〉。(丙)借代人民的生命 (丁)「穹廬」借代為北魏朝廷。 (戊)「紫」借代為紫綬，「黃」借代為金印。(己)「玦」雙關「決」、「訣」。出 自司馬遷〈鴻門宴〉。(庚)誇飾。出自司馬遷〈鴻門宴〉。(辛)引用。暗用《孟子． 滕文公》上：「出入相友」。出自鄭用錫〈勸和論〉。 5. 下列文句，用字完全正確的選項是 (Ａ)本縣自古以來文風頂盛，是個人文薈粹的好地方 (Ｂ)這部史書雖有缺失，但對當 代史料仍有稗補闕漏的作用 (Ｃ)因為訊息傳遞謬誤，竟演變成兄弟自相夷戮的慘況 (Ｄ)暝暝之中，一切皆有定數，人們不必挖空心思去巧取豪奪。 答案：(Ｃ) 解析：(Ａ)文風「鼎」盛；人文薈「萃」。(Ｂ)救火投「薪」：比喻採取錯誤的方法去 解決問題，結果卻使問題更加嚴重。(Ｄ)「冥冥」之中。 6. 下列各組「 」內的字，讀音相同的選項是 (Ａ)我「徂」東山，慆慆不歸／哀哉「沮」洳場 (Ｂ)雨「潦」四集／窮途「潦」倒 (Ｃ)懸首「 」街／形藳 容枯「槁」 (Ｄ)佛家「偈」語／蒼天「曷」有極。 答案：(Ｃ) 解析：(Ａ)ㄘㄨˊ／ㄐㄩˋ。(Ｂ)ˇ／ ˊ。(Ｃ)皆音ˋ。(Ｄ)ㄐㄧˋ／ㄏㄜ ˊ。 7. 〈正氣歌〉中「時窮節乃見」表示了文天祥在時局艱難之時，展現出堅定不移 的情 操，下列選項何者不適合詮釋此句 (Ａ)世人皆濁，何不淈其泥而揚其波 (Ｂ)松柏後凋於歲寒，雞鳴不已於風雨 (Ｃ)君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是
(Ｄ)疾風知勁草，板蕩識忠臣。 答案：(Ａ) 解析：(Ａ)指應隨世推移，而非堅持氣節。 8. 關於黃宗羲、顧炎武、王夫之的生平事蹟著作，下列敘述何者正確 (Ａ)《明夷待訪錄》是黃宗羲闡述政治主張的著作，《天下郡國利病書》是王 夫之 的 著作，在四庫全書中列為史部 (Ｂ)三人皆曾加入復社，王夫之後來甚至成為復社的領導者 (Ｃ) 「明初三大家」為劉基、宋濂、方孝孺，而黃宗羲、顧炎武、王夫之被稱為「清 初三大儒」 (Ｄ)明亡後，三人共同組織義軍抗清，知復國無望後，乃隱居講學，著述不輟。清廷 屢次詔徵博學鴻儒，又薦修《明史》，均力辭不就。 答案：(C) 解析：(Ａ)政治思想。(Ｂ)離下坤上，離代表太陽、光明，坤代表地，意思為黎明前的 昏暗，比喻黑暗的時代，或賢士懷才不遇。(Ｃ)黃宗羲是明、清之際重要的思想 家和史學家，三人合稱清初三大儒。明初三大家：劉基、宋濂、方孝孺。 9. 選項中為關於諸子各家的文字，請從思想內涵、寫作手法判斷其出自何書，以 下配 對請選出完全正確的選項 (Ａ)筌者所以在魚，得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意 而忘言，吾安得夫忘言之人而與之言哉：韓非子 (Ｂ)毛嬙、麗姬，人之所美也。魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟。四者孰知 天下之正色哉：墨 子 (Ｃ)挾太山以超北海，語人曰「我不能」，是誠不能也。為長者折枝，語人曰「我不 能」是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折 枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌：孟子 (Ｄ)「白馬非馬，可乎？」曰：「可。」曰：「何哉？」曰：「馬者，所以命形也； 白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰：「白馬非馬。」：老子 答案：(Ｃ) 解析：見語練B6L1 10. ( )請閱讀以下引文，並回答問題： 吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣！為 善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。 （《莊子．養生主》） 下列關於本文內容的說明，正確的選項是 (Ａ)本文的旨意為「生命有限，學海 無涯，故人應努力向學」 (Ｂ)莊子強調要「為善不欲人知」、「施恩慎勿念」 (Ｃ)「緣督以為經」是這段文字的重要意旨 (Ｄ)「養親」是指奉養父母，使其 安享天年。 答案：(Ｃ) 解析：小綠p3 11. ( ) 關於〈原君〉課文內容敘述，何者錯誤 (Ａ)通過「古者以天下為客，君為主」、「今也以天下為主，君為客」的對比，強烈 批判古之君主「為天下之大害」 (Ｂ)批判小儒不明「君主職分」，並拘泥於錯誤的 「君臣之義」，以曲筆暗諷朱元璋將孟子的民本思想視為離經叛道的言論 (Ｃ)插敘 人物對話，使文章更具形象性與生動化，例如引用漢高祖所謂「某業所就，孰與仲多 」無賴之徒逐利之嘴臉，躍然紙上 (Ｄ)首段以「不以一己之利為利，而使天下受其 利；不以一己之害為害，而使天下釋其害」確立全文論點：「君之職分」—為天下 興利除害。 答案：(A) 解析：小綠p145、附冊 p36、課文 12. 依其內容判斷，下列對聯與歌詠對象的配對，何者正確？ (Ａ)孟子---觀於海者難為水，道若江河，隨地可成洙泗；譬猶天之不可階，聖如日月， 普天皆有春秋 (Ｂ)老子---看破生死界，識得天地心，夢裡迷蝶知忘我；學來養生法， 去做逍遙遊，濠上觀魚能齊物 (Ｃ)司馬遷---詩史數千言，秋天一鵠先生骨；草堂三 五里，春水群鷗野老心 (Ｄ)司馬光---粹德輝煌流涑水；清忠發越秀峨眉。 答案：(Ｄ) 解析：(Ａ) 詠孔子。孔子在魯國的洙水和泗水之間講學，後世以「洙泗」代稱孔門或儒 家。出自山東曲阜孔廟書院聯。(Ｂ)莊子。關鍵詞：由「夢裡迷蝶、忘我、養生 法、逍遙遊、濠上觀魚、齊物」等作判斷。(Ｃ)杜甫。關鍵詞：詩史、草堂、群 鷗（杜甫名句：「但見群鷗日日來」）。為四川成都浣花溪杜甫草堂的對聯。(Ｄ )關鍵詞：涑水。司馬光人稱涑水先生。出自夏縣司馬光墓。 13. 閱讀下列楹聯，依序選出最適合填入□內的選項：「讀書取正，讀易取變，讀 騷取 幽，讀莊取□，讀漢取堅、最有味□□歲月；與菊同野，與梅同□，與蓮同□，與蘭 同芳，與海棠同韻，定自稱花裡神仙。」 (Ａ) 道／卷中／疏／逸 (Ｂ)達 ／篇外／寒／潔 (Ｃ)道 ／篇外／寒／逸(Ｄ) 達／卷中／疏／潔 答案：(D) 解析：補教B6P19
14. ( )下列書信用語的說明，何者正確 (Ａ)對師長的提稱語可用「足下」 (Ｂ)對祖父母、父母的頌候敬辭可用「道安」、「誨安」 (Ｃ)對平輩的末啟詞可用「頓首」 (Ｄ)信封上的側書以「王校長小明鈞啟」最為禮敬。 答案：(C) 解析：(Ａ)「足下」用於平輩。(B)祖父母、父母「膝下、膝前」(Ｄ)王校長小明 鈞啟。 15. ( )下列有關〈與陳伯之書〉的敘述，何者錯誤 (Ａ) 信中丘遲誘之以利，動之以情，然前線戰事吃緊，所以極力避免以威勢逼迫陳伯 之。 (Ｂ)丘遲舉漢光武帝、曹操兩個典故，說明梁朝君主赦罪責功，不計前嫌 (Ｃ) 本文屬駢文，其文句對偶自然，不受駢文句式束縛，有對偶句、四字句、也有散 文句法 (Ｄ)書信最後摹寫江南春景，以故國之思召喚陳伯之早日來歸。 答案：(Ａ) 解析：見課文、 16. 請選出下列文句中用字有誤的選項 (Ａ)只以郵戮為憑，有待商確 (Ｂ)四處靜謐，只有鼾聲如雷 (Ｃ)遭人詬病，為他人所不齒 (Ｄ)功虧一簣，只好重新部署。 答案：(Ａ) 解析：(Ａ) 郵戳為憑，有待商榷 17. 中文有許多以「然」字為詞尾的詞彙，請問下列選項「」中的語詞，關於意義 說明 ，何者有誤 (Ａ)「岈然」洼然，若垤若穴---聚集的樣子 (Ｂ)「頹然」就醉---倒下的樣子 (Ｃ)「瞿然」注視---驚視的樣子 (Ｄ)「卒然」臨之而不驚---突然。 答案：(Ａ) 解析：語練B6P3 18. 「互文足義」的情況之一，是指篇中某一句內的上下兩個意義單位，並非個別 獨立 ，而必須統整在一起作互補的解釋，文意始能完足。如文天祥〈正氣歌〉「雞棲鳳凰 食」即是如此，下列文句不符合「互文足義」的選項是 (Ａ)〈泊秦淮〉：煙籠寒水月籠沙 (Ｂ)〈過零丁洋〉：皇恐灘頭說皇恐 (Ｃ) 〈岳陽樓記〉：不以物喜，不以己悲 (Ｄ) 〈琵琶行〉：主人下馬客在船。 答案：(B) 解析：(Ａ) 煙籠寒水及沙，月籠寒水及沙(C)不以物己而喜，不以物己而悲 (Ｄ)主人及 客下馬，主人及客上船。 語譯：(Ａ)現在你有能容五石的大葫蘆，為什麼不考慮把它縛在腰間，而浮遊於江湖呢？ 19. 方孝孺在〈指喻〉一文中提到「天下之事，常發於至微，而終為大患。始以為 不足 治，而終至於不可為。」這段話所強調的重點與下列何者最接近 (Ａ)犧牲既成，栥盛既潔，祭祀以時，然而旱乾水溢，則變置社稷 (Ｂ)國家閒暇，及是時，明其政刑，雖大國必畏之 (Ｃ)治於人者食人，治人者食於人 (Ｄ)民之歸仁，猶水之就下; 獸之走壙也。 答案：(Ｂ) 解析：補教B5P114 20. 老子與莊子均為道家代表人物。下列有關二人的比較，何者錯誤 (Ａ)莊子曾任蒙邑漆園吏；老子做過守藏室之史 (Ｂ)老子一書文筆簡練，句子多為韻散結合、音調和諧，善用排比、回文、對偶；莊 子文筆靈活奔放、辭采瑰麗，於先秦諸子散文中獨樹一幟 (Ｃ)老子思想以道為核心，認為道是萬物的本源；莊子思想以道為本，認為萬物齊一 (Ｄ)戰國以後，雜家結合老子學說形成「黃老治術」；莊子主張順應自然，追求精神 自由，對魏晉玄學產生不少影響。 答案：(D) 解析： (Ｄ)雜家法家。 二、 多重選擇題 21. 下列文句中成語的使用，何者不適當 (Ａ)他對政治素來抱有箕山之志，以經世濟民為己任，期望有為民喉舌的機會 (Ｂ)他自奉簡約的生活習慣，反被譏為公孫布被、逆情干譽 (Ｃ)父母總是盡力給孩子最優渥的生活，希望孩子無忝所生，在同儕面前不卑不亢
(Ｄ) 政府為避免無辜傷亡，網漏吞舟，禁止駕駛人酒後開車 (Ｅ)歷經一整個寒冬，春天白虹貫日、百六陽九，大地一片溫煦和暖。 答案：(Ａ)(Ｃ)(Ｄ)（E） 解析：小紫、小綠成語補充 22. 下列選項中文句和修辭法的配對說明，何者錯誤 (Ａ)遠罪「豐」家---覺得…豐厚，為意動用法 (Ｂ)「鼎鑊」甘如飴---代表酷刑，為借代法 (Ｃ)朱鮪涉血於友于，張繡剚刃愛子，漢主不以為疑，魏君待之若舊---錯錝法中的交 蹉語次 (Ｄ)風俗頹敝如是，居位者雖不能禁，忍助之乎---設問法中的提問 (Ｅ)手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦---觸覺摹寫。 答案：(Ａ)(Ｄ)（E） 解析：小綠。 23. 閱讀下文，選出符合文意的選項：「 莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏， 與 梁惠王、齊宣王同時。其學無所不闚，然其要本歸於老子之言。作漁父、盜跖、胠篋， 以詆訿孔子之徒，以明老子之術。畏累虛、亢桑子之屬，皆空語無事實。然善屬書離 辭，指事類情，用剽剝儒、墨，雖當世宿學不能自解免也。其言光洋自恣以適己，故 王公大人不能器之。」（史 記 老子韓非列傳） (Ａ)莊子著書的特色是字字有來歷、有出處，絕不杜撰故事以闡發思想 (Ｂ) 莊子之學本於老子，然亦涉獵儒、墨等其他學說 (Ｃ)莊子著書之目的，乃在於批評孔子之學，闡明老子思想 (Ｄ)莊子善於分析事理，比喻生動，令當時學者無法自我辯解、加以反駁 (Ｅ)莊子之文辭華美、言論開闊，即使王公大人也比不上他。 答案：(Ｂ)(Ｃ)(Ｄ) 解析：(Ａ)莊子常以杜撰的故事來闡明事理 (Ｅ)莊子言論汪洋自適，因此王公大臣也無 法任用他。 24. 下列各文句，何者文字順序改變後意思仍不變 (Ａ)「某業所就，孰與仲多」：某業所就，與仲孰多 (Ｂ)「以俄頃淫樂，不易無窮之悲」：不以俄頃淫樂，易無窮之悲 (Ｃ)「凡天下之無地而得安寧者，為君也」：凡為君之天下無地而得安寧者 (Ｄ)「丘未之逮也，而有志焉」：丘有志焉，而未逮之也 (Ｅ)「固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作」：固知虛誕為一死生，妄作為齊彭殤。 答案：(Ａ)(Ｂ) 解析：(Ｃ)非倒裝句。(Ｄ)丘未逮之也，而有志焉。出自《禮記．禮運》。(Ｅ)非倒裝句 。出自王羲之〈蘭亭集序〉。 25. 下列選項含有「期望」語氣的是 (Ａ)君誠有位於時，則宜以姆病為戒 (Ｂ)烏乎！念哉！凡我多士，及我友朋，惟仁惟孝，義勇奉公，以發揚種性，此則不 佞之幟也 (Ｃ)觀文正公之義田，賢於平仲，其規模遠舉，又疑過之 (Ｄ)計之詳矣，幸無疑焉 (Ｅ)幸其未發，以為無虞而不知畏，此可謂智也與哉。 答案：(A)(B)（D） 解析：補教B6p116 26. 司馬光引用孔子的言論「與其不遜也，寧固」來表現自己寧可被譏為固陋，也 不願 不謙遜。此種將兩件事物羅列、比較且選擇其中之一者稱為「比較選擇句」，請判斷 下列文句，何者亦屬於「比較選擇句」 (Ａ)不識廬山真面目，只緣身在此山中 (Ｂ)（禮）與其奢也，寧儉 (Ｃ)且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉 (Ｄ)昔正考父饘粥以餬口，孟僖子知其後必有達人 (Ｅ)既已內其自託，寧可以急相棄邪。 答案：(Ｂ)(Ｃ) 解析：語練B6P57、B564 27. 下列文句中皆有「數」字，關於意義說明正確的選項是 (Ａ)「數」罟不入洿池，魚鼈不可勝食也---細密的 (Ｂ)不可遍「數」，聊舉數人以訓汝---計算 (Ｃ)常「數」月營聚，然後敢發書---幾、若干 (Ｄ)會「數」而禮勤，物薄而情厚---屢次 (Ｅ)今夫弈之為「數」，小數也---命運。 答案：(Ａ)(Ｂ)(Ｃ)(Ｄ) 解析：(Ａ)(Ｂ)(Ｃ)(Ｄ)語練 B6P56。 28. 作家常以「對比寫作」以凸顯主題，下列選項中關於「對比技巧」的說明何者 為是 (Ａ)〈訓儉示康〉中，以「吾心獨以儉素為美」，接著引聖人之訓，表明批判「今人 」奢靡之風的態度，為人我對比
(Ｂ)〈訓儉示康〉中以「走卒類士服」與「農夫躡絲履」呈現社會貧富之間的差異， 暗諷階級低下的農夫工人膽敢僭越身份穿戴不符合身分地位的衣物 (Ｃ)〈與陳伯之書〉中以梁朝功臣名將佩紫懷黃、乘軺建節來對比陳伯之靦顏借命、 驅馳氈裘之長，突顯陳伯之的淒清危殆 (Ｄ)〈正氣歌〉中作者列舉十二位哲人的事蹟，以「分別持有的工具」、「身體器官 組織」為對比，來襯托正氣存在於天地之間 (Ｅ)〈原君〉中對比「明乎為君之職分」的「古之人君高士」及「不明乎為君之職分 」的「後之人君」呼應首段立論，又重申立君之意。 答案：(Ａ)(Ｃ)(Ｅ) 解析：課文及附冊 29. 莊子超然物外的哲學思想對後世文人多有啟發，下列文句中，具有莊子思想意 涵的 選項是 (Ａ)安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山 (Ｂ)不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君 (Ｃ)蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無 盡也 (Ｄ)士生於世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而 非快 (Ｅ)草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈。百憂感其心，萬事勞其形。有動於 中，必搖其精。 答案：(Ｃ)(Ｄ) 解析：(Ｃ)出自蘇軾〈赤壁賦〉、(Ｄ)出自蘇轍〈黃州快哉亭記〉，皆受《莊子．齊物 論》超然物外之影響。(Ａ)出自杜甫〈茅屋為秋風所破歌〉、(Ｂ)出自范仲淹〈岳 陽樓記〉，二者皆受儒家思想之影響。(Ｅ)出自歐陽脩〈秋聲賦〉，人與草木均 受外物影響，與莊子思想無涉。 語譯：(Ａ)怎樣才能找到千萬間寬廣高大的房子，讓全天下所有家境貧寒、身分卑微的 人都能高興地獲得庇護，在風雨之中安然不動穩如山。(Ｅ)草木沒有情感，尚且 有衰敗凋零的時候，人是動物，又是在萬物中最具靈性的。許多憂愁使他的內心 感傷，無數事情使他的形體勞累。內心受到擾動，一定會損傷他的精神。 30. 下列各組「 」中的字，前後意義相同的選項是 (Ａ)「乍」晴暴熱╱「乍」暖還寒時候，最難將息 (Ｂ)還「君」明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時╱「君」不見黃河之水天上來，奔流到海 不復回 (Ｃ) 順風而呼，聲非加「疾」也，而聞者彰／孟嘗君怪其「疾」也，衣冠而見之 (Ｄ)百沴自「辟」易╱錄大「辟」囚三百餘人 (Ｅ)「隸」也實不力╱其所記載，僅「隸」有清一朝。 答案：(Ａ)(Ｂ) 解析：(Ａ)突然。(Ｂ)語練 B6P63(Ｃ) 激揚、宏大。出自《荀子．勸學》／快速。出自 《戰國策．馮諼客孟嘗君》(Ｄ)通「避」╱罪、罪行。出自歐陽脩〈縱囚論〉。( Ｅ)臣僕，自謙之詞╱隸屬。出自連橫〈臺灣通史序〉。
