師大附中
97 學年度第一學期第一次段考 高二（數理組）歷史考卷
高二 班級： 座號： 號 姓名： 分數：
題型：單選題（
1~20 題 每題 1 分；21~60 題 每題 2 分 滿分為 100
分）
1.某民族建立兩河流域最早的都市文明。他們製作精緻的青銅器和彩紋陶器，建造烏爾、拉加什 等利用城牆包圍的城邦，以稱為高塔神殿為中心，施行神權統治。這個民族是 (A)新巴比倫 (B)西臺 (C)亞述 (D)蘇美 2.曾在兩河流域建國的某國，是一個典型的軍國主義社會。君主統治嚴酷，不斷發動征戰，全 國猶如一部戰爭機器，人民也十分黷武、嗜戰。這個國家是 (A)迦爾底亞 (B)亞述 (C)巴比倫 (D)蘇美 3.民初某位史家強調要將地下的新材料與文獻材料並重，古文字、古器物之學要與經史之學互 為表裡，「不屈舊以就新，亦不絀新以從舊」，以懷疑的態度對待學術問題；對甲骨文、金文 所作考釋，力求形音義三者都能說通。他是 (A)陳獨秀 (B)王國維 (C)傅斯年 (D)胡適 4.學者將城市興起前的文明發展分為五個階段：火的使用石器的使用動物的馴養植物的栽植 定居生活的開始。這五個階段的發展過程由遠而近依序是 (A) (B) (C) (D) 5.這個國家發展天文學，繪製天體圖的目的，就是為了發現神在未來日子裡的時程。因為，神 就是行星。因此最好的方法，就是藉天體運行以預測未來。天文學在本質上是一種占星術。該 國是 (A) 埃及 (B)亞述 (C)蘇美 (D)新巴比倫 6.印度在吠陀經的時代（西元前 1500〜500 年），某個階級是社會的主宰，控制每個人一生中 各種階段的宗教儀式，乃至於納稅、法律等世俗性的事務。這個階級是 (A)婆羅門 (B)剎帝利 (C)吠舍 (D)首陀羅 7.某人是古希臘時代第一位將哲學獨立為單一學科的學者。他也分別研究邏輯、倫理學、政治學、 天文學、心理學、生物學與物理學等各門學科，是當時最博學的思想家。他是 (A)泰利斯 (B) 蘇格拉底 (C)柏拉圖 (D)亞里斯多德 8.印度在 1950 年的憲法明令廢除種姓制度，但該制度的陰影仍然籠罩印度，「首陀羅」依舊受 到歧視，多數只能從事有關衛生、火葬與製皮的工作。種姓制度的陰影之所以無法全部消除 與那個因素關係密切？ (A)地理環境 (B)宗教信仰 (C)政治體制 (D)經濟型態 9.一位古希臘時代的學者認為，「理念才是真正的存在，物質的存在不過是理念的影子。」他因 為對理想和現實的差距感到失望，而自創名為 Akademeia（學院）的學府，專心講學。他是 (A)蘇格拉底 (B)柏拉圖 (C)亞里斯多德 (D)泰利斯 10.希伯來人在西元前十七世紀時，因為逃避災荒而自兩河流域西北部向埃及移動。進入埃及後 遭到法老王的奴役。於是在某人帶領下，在前十三世紀時，返回上帝給他們的「應許之地」。 這個人是 (A)掃羅 (B)摩西 (C)大衛 (D)所羅門 11. 尼羅河的氾濫為埃及帶來肥沃的耕地，也因緣際會地促使那些學問的發展？ (A)地理學、農 業學 (B) 埃及文學、建築學 (C)天文學、數學 (D)天文學、歷史學 12.某本世界史的第一章有「石器時代的社會與文化」、「古代兩河流域的文化」及「古代埃及的文 化」三節。這一章的名稱最有可能是 (A)神話思維的時代 (B)人文思想興起 (C)大帝國的出現 與文化交流 (D)世界三大宗教的興起及影響 13.黃河流域某個文化遺址裡，有壕溝以防衛居住區，也有進行公共聚會或舉辦節慶儀式的場所。 人們已經會燒製簡單陶器，作為各式生活器具。這個遺址最早在何時出現？ (A)舊石器時代 晚期 (B)新石器時代早期 (C)夏代 (D)商代 14.一位高中生看到某篇文章的首頁，列出「輪製陶器」、「城市文明」、「夯土圍牆」三個關鍵字。 該篇文章的主題應該是 (A)龍山文化 (B)北京人 (C)仰韶文化 (D)左鎮人 15.現在全球通行的陽曆，其實是源自上古某個民族的曆法。凱撒遠征該地後，將它帶回羅馬使 用。十六世紀後期時，再經由教宗格列哥里十三世修正後，普及於全歐。這個民族是 (A)迦爾 底亞 (B)埃及 (C)中國 (D)蘇美 16.希臘半島在大約西元前八世紀進入城邦時代後，多數城邦在政治體制的演進歷程上，都會 出現以下四個階段：民主政治僭主政治寡頭政治君主政治。請你依照出現先後，加以排序 (A) (B) (C) (D)17.羅馬平民在共和時代，曾以激烈的抗爭方式，成功爭取三項權利，分別是：擔任執政官出 任護民官官方以十二表法明文保障平民權利。請你依照成功時間的由遠到近，加以排序 (A) (B) (C) (D) 18.徐光啟在明末與耶穌會傳教士利瑪竇合譯的幾何原本，是由何人的作品翻譯而來？ (A)亞 里斯多德 (B)歐幾里德 (C)畢達哥拉斯 (D)阿幾米德 19.西元前六世紀初期的雅典，某種制度賦予公民決定「即將變成獨裁者的政治家」是否可以在 雅典繼續居留的權利。決定的方式，是在公民大會進行瓦片投票，票數若是超過六千，該人 就會被放逐十年。此制類似現今之「罷免法」，此制度的發明人是 (A)柏拉圖 (B)伯里克里斯 (C)克里斯提尼 (D)梭倫 20.一位羅馬的思想家認為，善行產生快樂，智者就是依照理性指導而生活的人，因而不為煩憂、 痛苦所擾。他最有可能是那位哲學家的擁護者？ (A)亞里斯多德 (B)芝諾 (C)伊比鳩魯 (D)泰 利斯 21.歷史老師提供下列有關漢摩拉比法典的資料，請同學發表意見： ．如果一個人毀了一個貴族的眼，他的眼也必須被打瞎。 ．若他打斷了同等身分人的骨頭，他的骨頭也應被打斷。 ．若他打瞎了一個平民的眼，或打斷了他的骨頭，他應付一名那的銀子。 ．若他打瞎了一個奴隸的眼，或打斷了他的骨頭，他應付奴隸身價的半數。 ．如果妻子受丈夫百般虐待，妻子有取回全部嫁妝而回娘家的權利。 甲生說：「漢摩拉比法典是世界上最早的成文法典。」 乙生說：「漢摩拉比法典，主張法律之前人人一律平等。」 丙生說：「若就男女平權的角度來看，它比其他上古時代的文明進步多了。」 丁生說：「以報復為立法原則。」 請問有幾位同學的意見是正確的？ (A) 四位 (B) 三位 (C) 二位 (D) 一位 22.認為靈魂是人頭鳥身的「巴」的化身，人死後靈魂就離開身體，前往冥界，為了迎「卡」歸來 必供奉祭品。人死後要寫「死者之書」，保護死者踏上永生。而方尖碑的形狀象徵太陽光，意 義是虔敬太陽神，國王就是太陽神之子。請問這是何處的古文明？ (A)埃及 (B)巴勒斯坦 (C) 兩河流域 (D)小亞細亞 23.如果有人說「埃及人發展的高等數學與他們的生活毫無相關」，你可以從那些歷史事實反駁 他？木乃伊的製作製作精良的戰爭武器金字塔及神廟的建造尼羅河氾濫時間的推測尼羅 河每年氾濫後的土地丈量 (A) (B) (C) (D) 24.下列關於埃及王朝更迭順序的排列何者正確？帝國時代金字塔時代封建時代 (A) (B) (C) (D) 25.根據下圖中國新舊石器時代遺址分布圖來判斷，關於中國文化的起源那一種說法才正確？ (A)西方源起論 (B)黃河起源論 (C)南北二元論 (D)多元文化發展論
26.有位學者說：「中國古史的建構，孔子時始於唐虞，司馬遷作史記則始於黃帝，但刪掉一些 不可信的事蹟。」根據以上敘述，我們可以知道傳說時期的古史具有那一特色？ (A)時代越早 傳聞越繁多 (B)時代越晚，傳聞越少 (C)時代越晚，傳聞越繁多 (D)朝代傳說，會隨著時間 而逐漸減少 27.今人研究中國古史，多有「傳說時代」的觀念，某學者說：「從現在的歷史來看，只有到殷墟 時代，才能算作進入了狹義的歷史時代。」此處所謂「狹義的歷史」是指「信史」。這位學者的意 見反映了二十世紀中國歷史學家的史學方法，請問這位學者以殷墟時代為「傳說時代」與「信 史」間之分野的理由何在？ (A)因為中國文獻中沒有關於殷墟時代以前的記載，故只有憑藉 殷墟甲骨文的出土，我們才能得知商以前的歷史 (B)雖然中國文獻中有許多關於殷墟時代以 前的記載，但學者認為必須配合地下文物的出土，才能被證明為信史 (C)中國的考古發現中 最早文物出自殷墟，且歷史研究的唯一根據是地下出土的文物，故中國的信史始自殷墟 (D) 中國文化淵源於殷商文化，在殷墟時代以前的歷史多非中國文化，故不是中國史的一部分。 28.以下有關上古時代的兩河流域文化與埃及文化的比較，那些敘述「不」合於史實？ (A)農田灌 溉均是其施政第一重點 (B)兩河流域河水氾濫不定期，又相當暴烈，因此居民充滿不安定感； 埃及尼羅河每年定期氾濫，埃及人較具有安定的感覺 (C)埃及的地理屏障不如兩河流域，較 易受到外來侵略，文化發展有時中斷，其歷史發展是不同的獨立民族發展其自己的文化 (D) 兩河流域因缺乏地理屏障，外來民族長驅直入，政權更迭頻繁，因此比較悲觀 (E)埃及人相 信永生，並將其大部分的精力用在為死後生活的準備工作上；兩河流域的人們則生活在現實 裡，而對死後的命運漠不關心 。 29.阿津是個生活在上古兩河流域的蘇美人，他可能過著怎樣的日子？ (A)與人做生意會訂立契 約 (B)以鐵製刀具伐木蓋房子 (C)使用一週七天制 (D)受政府徵召修建法老陵寢 30.「偉大的神，真理正義之主，我讚美你，主啊！我來了，來到你的跟前，在你這莊嚴華麗的 宮殿中，我要坦白說出你心裡的話」、「屬於我本質的心臟啊！請為我見證，在法庭上不要反 抗，在天秤前請勿與我為敵。」這個死者靈魂中所讚美的「陰間之神」是誰？ (A)耶和華 (B)太 陽神 (C)光明之神 (D)奧塞利斯 31.2002 年底埃及將第十八王朝法老王易克納唐的石棺迎回埃及博物館，請問這位法老王的功績 為何？ (A)蓋全埃及最大的金字塔 (B)在底比斯建有雄偉的「堪拿克神廟」 (C)將原來埃及的 多神信仰改為一神信仰，以太陽神為唯一的神 (D)曾擊退西克索人的入侵 32.某位思想家認為，國家應有三等人：第一等，具有智慧之德的統治者，稱為「哲學家皇帝」； 第二等，具有勇敢之德的衛國者，稱為「武士」；第三等是普通百姓，經營農工商業。這位學 者是 (A)柏拉圖 (B)孟子 (C)蘇格拉底 (D)韓非 33.據舊約記載，一位以色列國王在他還是牧羊人時，以石塊擲倒敵方的巨人，因而受到當時的 國王賞識。國王死後，他繼位為王，遷都耶路撒冷，奠定統一王國的基礎。他是 (A)耶和華 (B)所羅門 (C)大衛 (D)摩西 34.在希臘半島上曾經出現某一學派，此學派之特色為「他們專門研究與人本身有密切關係的事 物，認為善良真理正義都與人本身的需要與利益相關，所以沒有絕對的真理、正義」。此一學 派是 (A)稷下學官 (B)柏拉圖學院 (C)雅典學院 (D)辯士學派 35.下表中的 A 民族的字母是整個西方世界拼音文字的始祖，其文字概念可能受埃及文字的影響， 試判斷 A 民族應是上古那一民族？ (A)西臺人 (B)迦爾底亞人 (C) 腓尼基人 (D) 米堤人 36.「婆羅門教」在上古印度一度盛行，但於西元前 600 年前也因為一些原因開始衰落，下列原因 中何者是錯誤？ (A)其他如貴族階級的反對 (B)婆羅門本身因特權而腐敗 (C)外來神明與古 印度本土神明在教義中兼容並蓄 (D)流於形式 37.在古印度的種性制度中，所謂「首陀羅」是指那一階級的人？ (A)僧侶 (B)貴族 (C)平民 (D) 奴隸 38.西元前六世紀米利都的泰利斯發覺所有東西都含有水分，所以主張自然世界的本質是水。雖 然這個結論似乎很天真，但泰利斯被尊為哲學之父。泰利斯的主張在歷史上具有何種意義？
(A)打破希臘人對世界起源的神話信仰，並代之以一個理性的說法 (B)使人相信自然中並沒 有絕對的真理和正義，只有人自己才能決定何者是正確的 (C)使哲學的範圍擴大，除了物理 學和形上學外，尚包括倫理學和政治學 (D)使為善的觀念成為整個宇宙積極的原因與指標 39.蘇格拉底、柏拉圖和亞里斯多德三位希臘哲學家有何共同主張？ (A)善良、真理、正義與美都 與人類的需要與利益有相對關係 (B)感官的知覺是知識的唯一來源 (C)世界上確有絕對真理 的存在 (D)世界上的萬物都是由物質所組成，無內在精神成分 40.歐洲史上開啟科學研究之門的人是 (A)泰利斯 (B)亞里斯多德 (C)哥白尼 (D)牛頓 (E)培根 41.下圖是一幅古代希臘世界地圖，圖中那一個地區是荷馬史詩故事發生地與希臘科學思想萌芽 的地方？ (A)甲 (B)乙 (C)丙 (D)丁
42.威廉•瓊斯爵士（Sir William Jones）是十八世紀英國駐印度殖民地法官，受過歐洲的古典教 育，卻迷上印度文化。他精通波斯語、梵語和近代印度語言，如孟加拉語、印地語。他為文指 出：這些印度語言之間，還有它們跟希臘語、拉丁語與近代歐洲語言之間，都存在有密切的 關係。我們應如何理解瓊斯爵士此一語言學「發現」？ (A)具有歷史根據。亞歷山大東征時曾 征服印度北部，將希臘語傳入印度 (B)缺乏歷史根據。瓊斯個人因為雅好印度文化，以致產 生此一文化幻想 (C)有語言學根據。印度人源自阿利安人（Aryan），是印歐民族的一支 (D) 出自政治動機。殖民官員為拉攏印度民心，刻意製造神話，以利統治 。 43.希羅多德的歷史和修昔的底斯的伯羅奔尼撒戰爭史，在史學上有何相同的意義？ (A)世界觀 的建立，開始關心希臘城邦世界以外的政治大事 (B)都仔細研究歷史事件的真相，完全排除 自然力量的解釋 (C)已能大致將世界史的主角由神轉為人，開創真正的史學 (D)強調循環的 世界觀，認為宇宙是一個靜態循環，歷史對希臘人而言，沒有重大意義 44.印度史上多次被外來民族統治，第一個外來民族阿利安人實施什麼政策以確保其統治地位？ (A)摧毀土著之信仰 (B)鼓勵通婚 (C) 將土著集中監視 (D)種姓制度 45.早期人類都以神話來解釋宇宙萬物的各種現象，而西方那一民族首先以理性思考來探究這個 問題？ (A)蘇美人 (B)埃及人 (C)希臘人 (D)希伯來人 46.某本講述羅馬歷史的書中，有一節出現「漢尼拔」、「凱撒」、「西塞羅」三個人的圖像。該節內容 最有可能在說明那個時期的羅馬？ (A)伊特拉斯坎人統治時期 (B)共和時代 (C)羅馬和平 (D)東西分治時代 47.腓尼基和迦太基有什麼關係？ (A)前者是後者在北非所建的商業殖民據點 (B)前者位於地中 海西岸，後者位於地中海東岸 (C)前者是後者在地中海東岸的邦交國 (D)後者是前者在北非 所建的商業殖民據點 48.對某地居民來說，洗澡是每天的例行公事。他們在國家興建的澡堂洗澡，用水由引水道自山 中引來。澡堂附近還有圖書館與操場。他們享受政府提供的免費麵包，用便宜的價格購票入 場參觀各種競技比賽。這群人最有可能是 (A)西元前 3000 年的蘇美人 (B)西元前六世紀的波 斯人 (C)西元前三世紀的雅典人 (D)西元二世紀的高盧人 49.他的改革運動包含：重新區分公民等級與公民的權利和義務，擴大公民的參政權給予最低 級的公民工資廢除債務，解放債務、奴隸。在他的努力之下，雅典城邦邁向民主政治的歷程 他是 (A) 梭倫 (B)克里斯提尼 (C) 伯里克里斯 (D)亞歷山大 50.「地中海變成了『我們的內海』」，請問這會是羅馬歷史上的那一個階段？ (A)王政時期 (B)共
和時期 (C)帝國時期 (D)僭主時期 51.西元前五世紀，雅典執政伯里克里斯曾說：「我們的制度之所以被稱為民主政治，是因政權 全在所有公民手中，而不是在少數人手中。」對於此種雅典式的民主，我們應有的認識是 (A) 所謂的公民是指所有居住於雅典的自由人 (B)政權的行使是由公民大會選出賢能之士擔任各 種委員會的官吏 (C)為直接民權，但不是全民政治 (D)此種民主即為柏拉圖推崇的政治 52.「伯羅奔尼撒聯盟」成立的背景是 (A)為了打敗波斯人 (B)為了擊敗雅典人 (C)為了擊潰馬其 頓人 (D)為了消滅羅馬人 53.有一本書寫到：「他是一位有野心、有理想的帝王。他不僅只用了極短的時間建立了遼闊的版 圖，而且還有世界一家的理想，從鼓勵民族通婚到統一貨幣等措施可見，只可惜天不假年， 英年早逝，否則世界史將會改寫。」以上是對何人的評述？ (A)成吉思汗 (B)波斯的大流士 (C)查士丁尼 (D) 亞歷山大 54.希臘化時代的起訖時間是 (A) 西元前 509～西元前 382 年(B) 西元前 382～西元前 336 年(C) 西元前 336～西元前 30 年 (D)西元前 323～西元 30 年 55.假設法律規定四足動物咬人者，所有人應予賠償。而今有二足動物之鴕鳥咬人，則應如何處 理？這是羅馬時代發生的案例，當時法官認為，本於平等原則處理。法律雖未規定二足動物 咬人是否要賠，惟四足者與二足者均為動物，基於「平等原則」（相似事務應為相似處理）， 鴕鳥咬人之事實即可類推適用四足之規定，故亦應賠償。請問這種基於「平等原則」的法理運 用最主要是受當時何者影響？ (A)十二表法 (B)民法 (C)萬民法 (D)自然法 56.希臘化時代的文化，是指 (A)波希戰爭以前希臘諸城之文化 (B)馬其頓人征服希臘城邦所建 立的新文化 (C)克里特文化的別稱 (D)波希戰爭後，獲勝的希臘人為榮顯他們的勝利，在雅 典的領導下，創作了許多優秀的文學、藝術作品，使希臘文化大放異彩，並影響小亞細亞、 西亞及義大利等沿地中海地區的文化發展；這種地中海沿岸的新文化，叫做「希臘化文化」， 又稱「泛希臘文化」 (E)亞歷山大帝國分裂後，希臘文化和西亞及埃及當地文化融會而成的文 化 57.羅馬帝國滅亡的最直接因素是 (A)蠻族入侵 (B)人心轉變 (C)太仰賴軍事力量統治 (D)基督宗 教的勝利 58.有一個國家，其地曾經被亞歷山大大帝、波斯王朝及成吉思汗所征服；十九世紀以後，又遭 西方強權統治；二十世紀初，該地重獲獨立，卻內亂不斷。歷史上，這裡是佛教傳教的重要 據點，但現在居民主要信奉伊斯蘭教，使用波斯語。這是那一個國家？ (A)阿富汗 (B)馬來 西亞 (C)斯里蘭卡 (D)南斯拉夫 59.以下是對世界史上的某一政權的敘述：「該政權極重視軍事，幾乎所有公民都必須從軍，並 成功地厲行了嚴格的訓練，如對值勤中入睡的士兵的處置是就地正法，若他逃回家，也沒有 一個家人敢收留他；該政權經過長達二百多年的貴族與平民的鬥爭，走向自由化的寡頭政體， 由於該政權克服了內部的矛盾，後來才能大肆擴張。」試判斷這應是指那一政權？ (A)戰國時 代的秦國 (B)城邦時代的斯巴達 (C)共和時代的羅馬 (D)神聖羅馬帝國 60.如果你是一個生活在西元前三世紀的雅典人，你有機會親眼見到那些哲學家？ (A)蘇格拉 底 (B)亞里斯多德 (C) 伊比鳩魯 (D)泰利斯 (E)西塞羅
