台灣師大附中九十九學年度高一下學期第一次段考國文科解答
一、單一選擇題
30%
說明：第1～15題為單選題，每題答對得2分，答錯不倒扣。 1.下列各組「 」內的字音，讀音完全相同的選項是： 〈A〉堂「廡」 / 「憮」然 / 「嫵」媚 〈B〉拮「据」 / 「倨」傲 / 盤「踞」 〈C〉「斐」然 / 「緋」聞 / 「蜚」聲國際 〈D〉洗「濯」 / 拔「擢」/ 「翟」先生 答案：〈A〉 解析：〈A〉ㄨˇ 〈B〉ㄐㄩ / ㄐㄩ ˋ / ㄐㄩ ˋ〈C〉ㄈㄟ ˇ / ㄈㄟ / ㄈㄟ 〈D〉ㄉㄧˊ / ㄓㄨㄛ ˊ / ㄓㄞ ˊ 2.下列詞語，字形完全正確的選項是： 〈A〉佝僂提攜 / 投昧而起 / 平疇沃野 〈B〉跫音不響 / 觥籌交錯 / 真知卓見 〈C〉因緣際會 / 一股作氣 / 模稜兩可 〈D〉不容置喙 / 軒然大波 / 準備就緒 答案：〈D〉 解析：〈A〉投袂而起 〈B〉真知灼見 〈C〉一鼓作氣 3.〈甲〉「微」行，入古寺 〈乙〉噫！「微」斯人，吾誰與歸 〈丙〉吾觀三代以下，世衰道「微」 〈丁〉「微」管仲，吾其被髮左衽矣 〈戊〉引入，「微」指左公處 上述文句「 」中的「微」字共有幾種意義？ 〈A〉五 〈B〉四 〈C〉三 〈D〉二 種 答案：〈C〉 解析：〈甲〉〈戊〉暗中 〈乙〉〈丁〉無 〈丙〉衰落 4.關於〈左忠毅公逸事〉一文的敘述，下列選項何者正確？ 〈A〉作者方苞乃桐城派始祖，為文講究義法，是清代新興的駢文流派 〈B〉左忠毅公立朝忠耿，不幸為宦官劉瑾誣害，下獄被害 〈C〉「史公以鳳廬道奉檄守禦」意指史可法奉朝廷詔命防守抵禦清兵 〈D〉寫史可法以國事為重、公而忘身，實乃側寫左光斗知才愛才、有識人之明 答案：〈D〉 解析：〈A〉清代古文流派 〈B〉為宦官魏忠賢陷害 〈C〉守禦流賊張獻忠 5.下列〈鬼頭刀〉一文中的文句，何者是對「鬼頭刀」的描寫？ 〈A〉牠美麗的色彩像極了熱帶雨林中的花彩鸚鵡 〈B〉衝破海面凌空飛起，像一隻亮白的飛鳥，低空劃過東邊浮出海面的火紅朝陽 〈C〉我看到牠們的眼睛帶著笑容，像一群非常非常頑皮的猴子 〈D〉逐漸把鰹魚群趕入牠們圍住的圈圈裡，讓老弱婦孺共享大餐 答案：〈A〉 解析：〈B〉飛魚 〈C〉〈D〉皆為海豚 6.下列各組「 」內的字詞，意義相同的選項是： 〈A〉君子「喻」於義，小人喻於利 / 徵於色，發於聲，而後「喻」 〈B〉遊子不「顧」反 / 「顧」尚有未盡表彰者 〈C〉義之與「比」 / 周而不「比」 〈D〉從者「病」，莫能興 / 何事於仁，必也聖乎！堯舜其猶「病」諸 答案：〈A〉 解析：〈A〉曉得、懂得〈B〉眷念 / 但是 〈C〉依從 / 偏私阿黨 〈D〉餓病 / 憾、 以為不足 7.下列文句意義的闡釋，正確的選項是： 〈A〉〈梅花嶺記〉：「副使諸公，諒在從祀之列」：意謂馬副使諸公雖未從容就義，然 而已被原諒，因此亦在陪祀之列 〈B〉〈客從遠方來〉：「相去萬餘里，故人心尚爾」：寫出友誼的堅貞，兩人雖相隔遙 遠卻情意不變 〈C〉〈飲酒〉：「此中有真意，欲辨已忘言」：意謂對於天地萬物自然和諧的意趣，已 心領神會、不需言語表達了 〈D〉〈詠史〉：「著論準〈過秦〉，作賦擬〈子虛〉」：乃指作者自認文才卓越，無論寫 作政論或詩賦，皆能勝過前人 答案：〈C〉 解析：〈A〉馬副使諸公想必皆在陪祀之列〈B〉寫夫君雖久別遠離仍情深義重 〈D〉作者著論作賦以〈過秦〉、〈子虛〉為準則、典範 8.關於〈醉翁亭記〉一文的敘述，正確的選項是： 〈A〉先寫貶謫後抑鬱不樂之情，最後反寫與民同樂的愛民之情 〈B〉作者歐陽脩建造醉翁亭，由山僧智僊命名，乃取其善於飲酒之意〈C〉全文文意從山水之樂、宴飲之樂、禽鳥之樂層層深入，文末點出太守超脫曠達 的情懷為本文主旨 〈D〉寫景由大範圍而至小範圍，自外而內，逐步推移而逼近主題 答案：〈D〉 解析：〈A〉未寫貶謫抑鬱之情 〈B〉智僊造亭，歐陽脩命名 〈C〉「與民同樂」為本 文主旨 9.以具體的形象來表現抽象的情思，可以使讀者更鮮明地感受作者的情感。下列未運 用此種技巧的選項是： 〈A〉 孤獨是一匹衰老的獸 / 潛伏在我亂石磊磊的心裡 〈B〉 源自春泉的水已在四壁間蕩著 / 那叮叮有聲的陶瓶還未垂下來 〈C〉我達達的馬蹄是美麗的錯誤 / 我不是歸人，是個過客 〈D〉我的罪惡 / 塗滿了一張一張的紙 答案：〈C〉 10.關於〈行行重行行〉一詩，下列敘述正確的選項是： 〈A〉「道路阻且長」一句化自「溯洄從之，道阻且長」，依此形式判斷，此句應出自 《楚辭》 〈B〉「胡馬依北風，越鳥巢南枝」意謂作者因懷才不遇而悲傷，興起不如歸去之感 〈C〉應是東漢末年的作品，為〈古詩十九首〉之一，全詩一韻到底 〈D〉全詩描寫思婦懷念羈旅在外、久別未歸的良人，表達手法哀而不怨 答案：〈D〉 解析：〈A〉《詩經》 〈B〉不忘本、眷戀故土 〈C〉非一韻到底 11.下列有關〈古詩十九首〉的敘述，正確的選項是： 〈A〉原詩作無題，後世遂以詩作主旨作為詩題 〈B〉內容多議論，亦有抒情、敘事，反映當時的社會動盪與民生疾苦 〈C〉語言質樸自然，情感含蓄蘊藉，且篇幅整齊皆為五言詩 〈D〉始見於《昭明文選》，為東漢時代古體詩之濫觴 答案：〈C〉 解析：〈A〉以首句為題 〈B〉多為抒情、敘事之作 〈D〉已是東漢末期成熟的古詩 12.下列「 」中的詞語，何者所使用的修辭法兩兩相異？ 〈A〉我是北地忍不住的春天 / 子夜的燈，是一條未穿衣服的小河 〈B〉「鉛刀」貴一割 / 邊城苦「鳴鏑」 〈C〉前者呼，後者應 / 負者歌於塗，行者休於樹 〈D〉風雪「嚴」寒 / 「名」之者誰 答案：〈B〉 解析：〈A〉隱喻 〈B〉譬喻 /借代 〈C〉互文 〈D〉轉品 13.《論語》中關於「君子」的敘述，正確的選項是： 〈A〉「君子疾沒世而名不稱焉」意謂君子寧鳴而死，不默而生 〈B〉「君子無所爭，必也射乎」乃言君子不與人爭強鬥勝，即使行射禮時也是如此 〈C〉「君子易事而難說也」是說君子容易事奉，卻難以取悅 〈D〉「君子可逝也，不可陷也」強調君子寧可為道義犧牲生命，不可陷害其於不義 答案：〈C〉 解析：〈A〉君子憂慮死後名聲不被人稱道 〈B〉君子不與人爭，一定要的話，只有 在比試射箭的時候吧〈D〉君子可使之往救，不可使之貿然下井救人 14.《論語》中常有「借此喻彼」來表達旨意的譬喻方式，下列選項何者屬之？ 〈A〉士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 〈B〉歲寒，然後知松柏之後凋也 〈C〉君子病無能焉，不病人之不己知也 〈D〉俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也 答案：〈B〉 解析：〈B〉借喻君子雖處於危亂之世，仍不改其堅貞的操守 15.下列選自《論語》篇章中的文句，意義闡釋正確的選項是： 〈A〉「君子篤於親，則民興於仁」此理念接近於「慎終追遠，民德歸厚矣」 〈B〉「禮云禮云！玉帛云乎哉？樂云樂云！鐘鼓云乎哉？」旨在說明禮樂需藉由玉帛 鐘鼓，才能顯現其作用 〈C〉「賜也，始可與言《詩》已矣！告諸往而知來者」此乃讚美子貢不空談、且能身 體力行 〈D〉「禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚」強調禮儀的重要，行禮需求形 式周備，以免流於不敬 答案：〈A〉 解析：〈B〉禮樂應重其根本，不可徒事虛文 〈C〉讚美子貢舉一隅，能以三隅反 〈D〉禮的本質在真情實意，不只是外表的文飾
二、多重選擇題
36%
說明：第16~27題，每題的五個選項各自獨立，其中至少有一個選項是正確的。 每題3分，每答錯一個選項，倒扣0.6分，每題所扣分數以3分為上限。整題未作答者，不給分亦不扣分。 16.下列哪些選項中的成語，字形及意義運用皆正確？ (Ａ)古人十年寒窗，是為了求能佩紫懷黃，以光耀門楣。 (Ｂ)面對如此瞬息萬變的時代，我們應當隨機應變，不能膠佇鼓瑟。 (Ｃ)這支常勝軍南征北討，追亡逐北，到處立下彪炳的赫赫戰功。 (Ｄ)他雖然每日努力加班工作，但是公事晨星落落，仍然無法做完。 (Ｅ)敵軍被我軍擊潰之後，便望風劈靡，四處逃竄，景況十分慘烈。 答案：(Ａ) (Ｃ) 解析：(Ｂ)膠柱鼓瑟 (Ｄ)「晨星落落」意指稀少，宜改為「恆河沙數」(Ｅ)望風披靡 17.下列有關古文流派的敘述，何者正確？ (Ａ)唐宋八大家：明代歸有光提出「唐宋八大家」的名稱，主張以先秦、兩漢內容和 形式自由的散文，來取代六朝以後華而不實的駢文 (Ｂ)明代前後七子主張「文必秦漢，詩必盛唐」，重擬古、復古，茅坤為前七子之一 (Ｃ)明代公安派：反對前後七子的擬古、復古之風，主張「獨抒性靈，不拘格套」，代 表人物有袁宗道、袁宏道、袁中道 (Ｄ)桐城派：思想融合儒、釋、道三家，文章則取法《左傳》、《史記》及唐、宋 八大家，古文創作追求雅潔，方望溪為初祖、劉大櫆承繼、姚鼐集大成 (Ｅ)湘鄉派：為桐城派別支，主張駢散互用，以義理、詞章、考據、經濟四者並重 答案：(Ｃ) (Ｅ) 解析：(Ａ)茅坤提出 (Ｂ)茅坤不是前七子之一 (Ｄ)思想以宋儒為宗，學行繼程朱 之後 18.＜古詩十九首＞是東漢末年一群無名文人所創作的抒情詩篇，其內容或傷別離， 或嘆失志，或憂人生無常，語淺情深，委婉動人，被推崇為「五言之冠冕」。試判斷 下列詩句何者有「人生無常或及時行樂」之嘆？ (Ａ)生年不滿百，常懷千歲憂；晝短苦夜長，何不秉燭遊（〈生年不滿百〉） (Ｂ)服食求神仙，多為藥所誤。不如飲美酒，被服紈與素（〈驅車上東門〉） (Ｃ)還顧望舊鄉，長路漫浩浩，同心而離居，憂傷以終老（〈涉江采芙蓉〉） (Ｄ)青青陵上柏，磊磊澗中石；人生天地間，忽如遠行客（〈青青陵上柏〉） (Ｅ)人生非金石，豈能長壽考？奄忽隨物化，榮名以為寶（〈駕車迴言邁〉） 答案：(Ａ) (Ｂ) (Ｄ) (Ｅ) 解析：(Ａ)感慨人生苦短，當及時行樂。語譯：人的壽命難滿一百歲，偏偏時常憂慮 千年後。日短夜長難熬愁不堪，何不趁此時秉燭夜遊？(Ｂ)寫對長生不老的幻 滅，不如及時行樂。語譯：服藥求神仙常被毒死，還不如喝好酒，穿美服，只 圖眼前的快活吧！(Ｃ)飄流異地失意的人，思念在家鄉的妻子，欲歸不得的 愁 情。語譯：情意綿綿終日回首遙望，去故鄉的道路顯得無盡漫長。情深恩愛卻 分離兩地居住，痛苦與憂傷永遠纏繞在心上。(Ｄ)看到青青柏樹，澗中之石， 興起生命短暫，人不如物的感慨。語譯：丘陵上松柏常青繁盛茂密，溪谷中堅 石磊磊。生活在天地之間的人們，猶如行色匆匆的旅客。(Ｅ)從「奄忽隨物化」 知是感嘆生命短暫之詞。語譯：人不是堅固的金石，哪裡能長久生存？人的生 命會急遽地隨著客觀事物變化，榮祿和聲名才是我們要努力去建立的。 19. 閱讀下列新詩後，選出敘述正確的選項： 山巔之月 / 矜持坐姿 擁懷天地之人 / 有簡單的寂寞 而今夜又是 / 花月滿眼 / 從太魯閣的風檐 / 展角看去 雪花合歡在稜線 / 花蓮立霧于溪口 / 谷圈雲壤如初耕的園圃 坐看峰巒盡是花 / 則整列的中央山脈 / 是粗枝大葉的 （鄭愁予〈東臺灣小品之一〉） 附註：○太魯閣為原住民語音譯，峭壁直矗數百尺，如風檐懸空。 ○合歡埡口為中橫公路最高點，其上為大雪場。 ○立霧溪流經太魯閣峽谷，至花蓮入海。 (Ａ)詩中「雪花合歡在稜線／花蓮立霧于溪口」二句，其中「合歡」、「立霧」，詩人巧 妙地運用了雙關的修辭技巧 (Ｂ)本詩中「擁懷天地之人／有簡單的寂寞」隱透對生命的悟境 (Ｃ)本詩為作者晚近澄明圓融之期的佳作，詩中主旨在呈現鄉土之美 (Ｄ)本詩描寫的空間視野由小而大 (Ｅ)「整列的中央山脈／是粗枝大葉的」描寫中央山脈中林木生長得粗壯蓊鬱 答案：(Ａ) (Ｂ)(Ｃ) (Ｄ) 解析：(Ｅ)描寫在高處遠眺整列中央山脈如粗枝大葉的開展，而不是山中樹木茂盛 20.閱讀以下文字後，將文中「載、逆、舉、乘、卒」分別與下列選項中引號的字比較， 其中字義相同的選項為何？
本朝傳世十六，正統相承，自治冠帶之族，繼絕存亡，仁恩遐被。貴國昔 在先朝，夙膺封號，載在盟府，寧不聞乎？今痛心本朝之難，驅除亂逆，可謂 大義復著於《春秋》矣。昔契丹和宋，止歲輸以金繒；回紇助唐，原不利其土地。 況貴國篤念世好，兵以義動，萬代瞻仰，在此一舉。若乃乘我蒙難，棄好崇讎， 規此幅員，為德不卒，是以義始而以利終，為賊人所竊笑也。貴國豈其然乎？ （史可法〈復多爾袞書〉） (Ａ)外交 兵禍 ，相逼 而 來 ，而 舊 志 不及 「載」也 (Ｂ)不立異以為高，不「逆」情以干譽 (Ｃ)「舉」一隅而不以三隅反，則不復也 (Ｄ)是以區區之祿山一出而「乘」之，四方之民，獸奔鳥竄，乞為囚虜之不暇，天下 分裂，而唐室因以微矣。 (Ｅ)擇健「卒」十人，令二人蹲踞，而背倚之 答案：(Ａ) (Ｄ) 解析：(Ａ)記錄 (Ｂ)叛逆者 / 違背 (Ｃ)行動 / 提舉 (Ｄ)利用 (Ｅ)終了 / 士兵 語譯：本明朝已傳了十六代，都是繼承著正統，治理著本國戴冠束帶的文明民族； 於 國外，替絕嗣的國君立後代、助衰亡的國家復興，仁恩覆蓋遠方。貴國從前在先朝時 早受到中國的封號，曾記載在主管盟約的官府中，難道您不知嗎？現在貴國痛心本 朝的危難，驅除了叛亂的闖賊李自成，可謂大義又顯明於《春秋》了。從前契丹與宋 議和，只是每年由宋輸送若干金銀和帛給契丹；回紇幫助唐平亂，本來不是貪唐的 土地。況且貴國深念與中國歷代的友好，為著正義而用兵，能否使萬代都能敬仰貴國 就決定在這一次的舉動。至於乘我國遭受危難之時，便棄去友好而要結仇，圖謀侵略 我疆土，做好事沒做到底，這樣以義開始卻以貪私利收場，會被賊人（指李自成） 私下裡譏笑的，貴國難道會這樣嗎？ 21.關於〈錯誤〉一詩的章法、修辭和內容，下列敘述何者正確？ (Ａ)首二行低兩格排列，為全詩總序。作者用長句和短句形成不同的節奏 (Ｂ)詩中用以代表思婦的詞語有：蓮花、柳絮、寂寞的城、春帷、窗扉；代表歸人的 詞語有：東風、青石街道、跫音 (Ｃ)所描寫的場景由小而大，由近而遠，而寂寞感愈來愈強 (Ｄ)全詩重視聲情之美，第一節以『過』、『落』相協；第二節『向晚』與『緊掩』也 有韻協之效果。第二節中的『心、城、青、音、心、緊』等字，以ㄣ、ㄥ相間 (Ｅ)「跫音不響，三月的春帷不揭」、「東風不來，三月的柳絮不飛」運用隱喻的寫法 暗示思婦的堅貞自守 答案：(Ａ) (Ｄ) 解析：(Ｂ)「青石街道」借代思婦 (Ｃ)場景由大而小，由遠而近(江南寂寞的城 青石的街道窗扉) (Ｅ)運用「借喻」的寫法 22.下列有關＜鬼頭刀＞一文內容的分析，何者正確？ (Ａ)作者以白描手法，聚焦處理人魚角力的過程，以拉魚線長短的變化來鋪陳整個 捕 魚的過程，在讀者眼前呈現一幅人魚搏鬥的陽剛之美。 (Ｂ)作者描寫鬼頭刀的眼神從「充滿自信的緩緩游向左側，用牠大大的左眼狠狠瞪我 那眼神毫無畏懼而且十分的不在乎；再悠閒的游向右方，右眼一樣的對我射出倨 傲的神采。」到後來：「那公魚的眼神，不再是記憶中的倨傲從容，而是無限的悲 傷、痛苦或者柔情。」其中眼神轉變的因素，是因為鬼頭刀在和漁人搏鬥之後，終 於放棄掙扎而投降的緣故 (Ｃ)「母魚游向左方，公魚也貼著身游向左邊，那親密的距離彷彿是在耳邊叮嚀，在 耳邊安慰」作者藉此在鬼頭刀身上投射浪漫愛情的想像 (Ｄ)主題扣在兩條線上：一是描述出海捕魚過程的真實感；一是附在回憶與夢境書 寫虛線上 (Ｅ)本文用第三人稱的觀點，側重知覺感受的描寫。在和鬼頭刀人魚搏鬥時，作者本 身是主事者，他所描述的是鬼頭刀和自己的行為動作以及個人感受。 答案：(Ａ) (Ｃ) (Ｄ) 解析：(Ｂ)其中的轉變是因為鬼頭刀對罹難的伴侶不離不棄的陪伴，展現柔情的眼 神 (Ｅ)第一人稱 23.寫作時，運用空間變化的方法或由遠至近，或由近至遠。下列選項中何者空間變 化 的方式與〈醉翁亭記〉相同？ (Ａ)茅簷長掃淨無苔，花木成畦手自栽。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來 (Ｂ)平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁 (Ｃ)碧雲天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽 外 (Ｄ)七八箇星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見 (Ｅ)小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲 答案：(Ｂ)(Ｄ)
解析：(Ａ)(Ｃ)均是由近而遠 (Ｅ)小山乃眉形，與空間變化無關 24.關於〈岳陽樓記〉與〈醉翁亭記〉之比較，下列敘述正確的選項是： (Ａ)前者以敘「憂」為主，後者以敘「樂」為主 (Ｂ)兩文均凸出以順處逆的心境，同具「不以物喜，不以己悲」的古仁人胸襟 (Ｃ)二者文中皆有駢散並用的段落 (Ｄ)兩篇皆先敘後議。融敘事、寫景、抒情、議論為一體 (Ｅ)兩篇皆屬山水遊記 答案：(Ａ) (Ｂ) (Ｃ) 解析：(Ｄ)〈醉翁亭記〉敘事、寫景、抒情，並無議論 (Ｅ)皆屬臺閣名勝記 25. 或曰：「城之破也，有親見忠烈青衣烏帽，乘白馬，出天寧門投江死者，未 嘗殞於城中也。」自有是言，大江南北，遂謂忠烈未死。已而英、霍山師大起，皆 託忠烈之名，彷彿陳涉之稱項燕。吳中孫公兆奎，以起兵不克，執至白下。經略 洪承疇與之有舊，問曰：「先生在兵間，審知故揚州閣部史公果死耶？抑未死 耶？」孫公答曰：「經略從北來，審知故松山殉難督師洪公果死耶？抑未死 耶？」承疇大恚，急呼麾下驅出斬之。嗚呼！神仙詭誕之說，謂顏太師以兵解， 文少保亦以悟大光明法蟬蛻，實未嘗死。不知忠義者，聖賢家法，其氣浩然，長 留天地之間，何必出世入世之面目？神仙之說，所謂「為蛇畫足」。即如忠烈遺 骸，不可問矣！百年而後，予登嶺上，與客述忠烈遺言，無不淚下如雨，想見 當日圍城光景。此即忠烈之面目宛然可遇，是不必問其果解脫否也。而況冒其未 死之名者哉！（節錄全祖望〈梅花嶺記〉） 閱讀上列文字後選出正確的選項： (Ａ)「有親見忠烈青衣烏帽，乘白馬」：「青衣烏帽」是指平民便服 (Ｂ)「已而英、霍山師大起，皆託忠烈之名，彷彿陳涉之稱項燕。」意謂英、霍山師之 起事乃是仿效陳涉抗秦，自立為王 (Ｃ)「顏太師以兵解」是指顏太師驍勇善戰，突圍而出 (Ｄ)「此即忠烈之面目宛然可遇，是不必問其果解脫否也。」意謂：無論史可法是否脫 身，其忠義典型，萬古常新 (Ｅ)本段主旨是在指出，冒忠烈之名而起義者值得肯定 答案：(Ａ) (Ｄ) 解析：(Ｂ)假託忠烈未死，延攬群雄以抗清 (Ｃ)指顏太師死於兵刃，而得道成仙 (Ｅ) 忠義精神不需附會傳說 語譯：有人說：「揚州城被攻破的時候，有人親眼看見史可法穿著青衣、戴著黑布帽 裝扮成平民的樣子，騎著白馬，跑出天寧門外投長江而死，不曾死在城內！」自從有 了這種傳說之後，長江南、北岸的人民，就傳說史可法還沒有死。不久，英山、霍山 等地的義兵相繼而起，都假藉史可法的名義，好像陳涉起兵假藉項燕的名義一樣。吳 縣孫兆奎，因起義失敗，被捕到白下城。經略洪承疇和他從前就認識，問他說：「先 生在軍隊裡，確實知道守揚州城的閣部史公果真死了嗎？還是沒死呢？」孫公答說： 「經略從北方來，確實知道在松山戰役殉節的督師洪公果真死了嗎？還是沒死呢？」 洪承疇大怒，急叫部下把他推出去殺了。唉！在神仙怪異荒唐的說法中，說顏真卿死 在兵刃之下而解脫肉體成仙，文天祥也由於悟解了道教的「大光明法」而脫去了軀殼 得道成仙，其實未曾死去。殊不知盡忠行義，是聖賢傳授子弟治學或為人的原則，忠 義的精神充沛而盛大，永遠留存於天地之間，何必把忠臣烈士神化為「仙佛」而與常 人有不同的形體呢？這種神仙的傳說，真可說是「為蛇畫足」，多此一舉啊！就好像 史的屍骨，已經不可能再追尋了；事隔百年後，我登上梅花嶺，和朋友講述史可法 的 遺囑，沒有不悲傷得眼淚像雨一般地流下來，在想像中，彷彿可以見到當時江都城 被 圍攻的情景。這樣子史可法的容貌就好像可以見到一般，因此不需要再追究他是不是 真的死了。何況假借他尚未死去的名義來號召的事情，更是沒有必要的啊！ 26.飲酒是古代文人的重要活動，下列□的字何者是指「酒器」？ (Ａ)高祖奉玉卮，起為太上皇壽 (Ｂ)平公曰：「寡人亦有過焉！酌而飲寡人。」杜蕢洗而揚觶。公謂侍者曰:「如我死， 則必無廢斯爵也！」至于今，既畢獻，斯揚觶，謂之「杜舉」 (Ｃ)缾之罄矣，唯罍之恥 (Ｄ)駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬 (Ｅ)止則操卮執觚，動則挈榼提壺，惟酒是務，焉知其餘 答案：(Ａ)(Ｂ)(Ｃ)(Ｄ) (Ｅ) 解析：(Ａ)《史記．高祖本紀》 (Ｂ)《禮記．檀弓》 (Ｃ)《詩經．蓼莪》 (Ｄ)蘇軾〈赤壁賦〉 (Ｅ)劉伶〈酒德頌〉 27.下列哪些選項是歌詠史可法的詩句？ (Ａ)鐵鑄肺肝忠貫日／賦齊衡固字如珠 (Ｂ)聞道梅花坼曉風，雪堆遍滿四山中。何方可化身千億，一樹梅花一放翁。
(Ｃ)梅嶺花初發，天山雪未開。雪處疑花滿，花邊似雪迴。 因風入舞袖，雜粉向妝臺。匈奴幾萬里，春至不知來。 (Ｄ)無力挽狂瀾，忠魂一逝，淚遮去二分明月 有情縈土阜，雄魄長存，血濺開萬樹梅花 (Ｅ)殉社稷，只江北孤城，剩水殘山，尚留得風中勁草 葬衣冠，有淮南抔土，冰心鐵骨，好伴取嶺上梅花 答案：(Ｄ) (Ｅ) 解析：(Ａ)左氏宗祠聯。左光斗 / 左思。說明：上聯指明代左光斗；下聯指西晉左思， 著有〈三都賦〉。「衡」指東漢張衡，著有〈二京賦〉；「固」指東漢班固，著有〈兩都賦〉。 (Ｂ)陸游＜梅花絕句＞。翻譯：聽說梅花在寒冷的清晨綻開了，那些梅花像雪堆一 般的在整山遍野開放；我很喜歡梅花，真不知道有什麼方法，可以化作千億個我， 在每一棵梅花樹下欣賞梅花。(Ｃ)盧照鄰＜梅花落＞。說明：從「匈奴」可知是閨中婦 人見雪白梅花，想起邊塞雪花而思念行人 (Ｄ)揚州史可法公祠對聯 (Ｅ)史可祠墓 對聯。說明：江北孤城、淮南抔土，指死守揚州；風中勁草、嶺梅花，讚揚他的品格。
三、默書
16% (
依照原文順序作答，每格一分，每一錯漏字扣
0.5
分
)
（一）歐陽脩〈醉翁亭記〉一文中，如何描繪山中四時之景？〈4％〉 （ 1 ）（ 2 ）（ 3 ）（ 4 ） 答：野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出 （二）左思〈詠史〉詩中將欲施展的「良圖」為何？又如何表達其功成身退、謝絕封 賞的情懷？〈4％〉 （ 5 ）（ 6 ）（ 7 ）（ 8 ） 答：左眄澄江湘，右盼定羌胡。功成不受爵，長揖歸田廬。 （三）《論語》中孔子論及君子之於天下事不固執成見，只求恰當、合理，故君子當 以何者為衡量天下事情的標準？請以原文四字作答〈1％〉（ 9 ） 答：義之與比 〈四〉儒家講求人的外表與內在配合適當，合乎中庸之道，才是理想的君子風範， 此君子風範為何？請以原文四字作答〈1％〉（ 10 ） 答：文質彬彬 （五）孔子言《詩》除「邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名」外，還可以有 有何種功用？請以“四字”作答〈1％〉 （ 11 ） 答：興、觀、群、怨 〈六〉孔子強調「慎」與「直」雖為美德，仍須以禮規範，否則將有何弊端？〈2％〉 〈 12 〉〈 13 〉 答：慎而無禮則葸，直而無禮則絞 〈七〉孔子如何言及「君子」和「小人」與人社交互動的差別？〈2％〉 〈 14 〉〈 15 〉 答：君子周而不比，小人比而不周 〈八〉「人非聖賢，孰能無過？」一旦犯錯，孔子言君子秉持何種態度？〈1％〉 〈 16 〉 答：過，則勿憚改四、作文
18%
閱讀以下甲、乙兩詩後，任選其中一首回答下列問題，作答時請標題號。(一)
寫出這首詩的主旨及特色。(約30字) 4%
(二)
從「內容意象」及「寫作技巧」兩方面進行賞析。
(約350字) 14%
甲、＜客從遠方來＞
客從遠方來，遺我一端綺。相去萬餘里，故人心尚爾。文綵雙鴛鴦，
裁為合懽被。著以長相思，緣以結不解。以膠投漆中，誰能別離此！
(賞析請參考補充教材)
乙、〈賦別〉 鄭愁予
這次我離開你，是風，是雨，是夜晚/你笑了笑，我擺一擺手/ 一條寂寞的路便展向兩頭了/念此際你已回到濱河的家居/ 想你在梳理長髮或是整理濕了的外衣/而我風雨的歸程還正長/ 山退得很遠，平蕪拓得更大/哎，這世界，怕黑暗已真的成形了…… 你說，你真傻，多像那放風箏的孩子/本不該縛它又放它/ 風箏去了，留一線斷了的錯誤/書太厚了，本不該掀開扉頁的/ 沙灘太長，本不該走出足印的/雲出自岫谷，泉水滴自石隙/ 一切都開始了，而海洋在何處/「獨木橋」的初遇已成往事了/ 如今又已是廣闊的草原了/我已失去扶持你專寵的權利/紅與白揉藍於晚天，錯得多美麗/而我不錯入金果的園林/ 卻誤入維特的墓地…… 這次我離開你，便不再想見你了/念此際你已靜靜入睡/ 留我們未完的一切，留給這世界/這世界，我仍體切的踏著/ 而已是你底夢境了……
