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建築的弱化-銅鑼文化中心設計
Weakening of the Architecture - Tongluo Culture Center
摘要
有鑑於越來越多的高樓大廈在我們身邊拔地而起，當越來越多的建築物被我們當做「強大」
和「富有」的象徵，但多數與周邊環境相違，造就多元卻顯得雜亂的都市叢林；反思這些水泥叢
林，911 事件的發生，堅固的摩天大樓仍難不堪一擊，因此建築不是永恆的，建築也有死亡的時
刻，不論是宗教巨塔或商業摩天大樓，都不像人們期待的那般永恆穩固，在天災人禍頻傳的時代
裡，反倒是顯得更加脆弱令人不安。
希望建築通過弱化邊界、形體和量體，達到與環境的最大融合，而建築與環境的和諧關係得
到了強化；建築的弱化如同細胞死亡，其結果為建築融入環境，帶來建築的新生和環境的振興。
關鍵字：弱化、環境、融合、和諧
1. 前言
不同時期因應當時的環境及流行造就不同的建築風格，長久以來建築不斷地在演進與變化，而對建築 物的影響不單單只是建築師造就的建築史，還有建築物本身的建築史；以建築物的發展來看，古代的民居 主要以洞穴等因地制宜的創造空間，逐漸演變為以人、以神為本的建築，接著分門別類出現各式各樣的建 築物，由建築師的演變來看，多數建築較為前衛及相較於當代較為科技化的建築，僅有少數建築倡導地景 類的建築，然而隨著年代的演變，越來越多建築師開始關心自然、社會，建築師的建築史及建築物的建築 史在現今慢慢的相交，謙虛的建築物開始被採納。 建築與地方連結大致可分為兩種:一種是脫出於現地的紋理與脈絡，現代主義以較前衛的量體及造型呈 現；後現代主義以一種是充分呼應現地的環境與歷史，讓建築物盡可能與周遭環境融合。 傾向於後者的想法，將建築物弱化與周遭環境融合，那並不只是單純地指建築是虛弱、印象很薄弱等 意味，而是不具備明確的境界、與周邊環境猶如互相滲透那般，以曖昧的弱化為中心的構想。2. 文獻探討
設計家隈研吾說，“負建築”不是失敗的建築，而是無中生有、以柔克剛，表面上是對“強建築”的 一種示弱，實際上卻是一種以退為進。在日語的語境裡，“負”還有“適宜”的意思，“負建築”也就是 人類真正需要的建築，或許負建築就是弱化建築的一種表現。 希望建築與周邊環境彼此互相呼應，讓基地與環境互相牽引；就像位於環境優美的草原建築般，建築 在佈局、形體、以至取材上，特別注意與周圍自然環境的配合，草原式風格追求表裡一致性，建築外形儘 量反映出內部空間關係，注意建築自身比例與材料的運用，其造型效果猶如植物覆蓋於地面一樣；甚至是 宛如安藤忠雄所設計的地中美術館般的地景建築，以周邊環境為主體，建築為輔的呈現大自然的原始面貌。3. 研究方法
基地位於苗栗銅鑼鄉，置於一整片稻田中，由於銅鑼鄉擁有台灣苗栗客家文化園區、客家大院、菊祥122
第 2 頁，共 4 頁 如芋等活動必經之路，希望打造為觀光新停留點；以田為主要核心，利用此空間將心情洗滌沉澱，再進入 其他附屬空間；運用稻田，當稻田耕種時可觀稻浪，稻田休耕時可賞花海；利用梯田讓雨水回收利用灌溉， 將稻田蔓延至文化中心。 建築形式以聚落為概念、群的組織方式、錯落的建築群，運用當地稻田地景作為空間尺度轉換、延伸， 充分利用自然光線，塑造空間氛圍、洗滌，在西曬的立面上做綠化設計，西面利用格柵遮陽綠化、稻田的 延伸，設計的出發點著重於當地優美的自然環境，弱化建築與自然連結。
4. 研究結果
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5. 結論與建議
第 4 頁，共 4 頁 自然環境是有機、複雜的，而生活也是如此，生活本來就是複雜而曖昧的，沒辦法整理得很清楚，這樣 的觀點來看自然與人是可以共存的，因為他們是擁有共通點的;許多建築對於自然來說較為強勢，然而將文 化中心置於稻田中，利用建築設計將自然引入建築中，把建築作為配角、而環境放在主要位置，希望建築 通過弱化邊界、形體和量體，達到與環境的最大融合，希望建築的產生是可以與自然相輔相成的，最終的 目的是建築與自然可達到共生的境界。
