台灣旅遊部落客內容經營與想像 : 以日本旅遊部落客為例 - 政大學術集成

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(1)國立政治大學傳播學院碩士在職專班碩士學位論文指導教授：蘇蘅博士. 政治大台灣旅遊部落客內容經營與想像立. ‧ 國. 學. 以日本旅遊部落客為例. Taiwan travel blog manage and manifest. ‧. Taking Japan travel blogger for example. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i n U. v. 研究生：陳思瑜撰. 中華民國一○七年七月 DOI:10.6814/THE.NCCU.EMA.004.2018.F05.

(2) 謝誌. 探索自我，是旅行最大的意義，在 EMA 這三年，如同走了一趟長期的自我探索之旅，雖然一路下來，工作與生活，蠟燭兩頭燒，有過辛苦的念頭，卻從沒放棄的打算，因為過程中感覺自己的內在逐漸蛻變。感謝每位課堂上的師長，帶給我們進入各式樣貌的學術殿堂。百齡老師要我們跳脫常規的思考訓練，常讓我們腦袋很痛，但上完課卻又很過癮。儒修老師、關老師、黃新生老師、國鋒老師則開拓了我們知識眼界。但讓我成長學習最多的，莫過於指導教授蘇蘅老師，耐心的領著我這粗心的學術菜鳥，手把. 政治大. 手一步步教我將論文撰寫完成。從老師身上收獲最多的除了知識，還有「嚴謹」、「不馬虎」、「堅. 立. 持」的做事態度，以及老師對生活周遭事物，永遠抱持著好奇與學習的熱忱。雖然趕進度時常覺得痛苦，大量負能量噴發，但老師總會正面鼓勵我，告訴我一定可以做出好東西。meeting 時與. ‧ 國. 學. 老師聊天的療癒時光，以及如媽媽般溫暖的教授研究室 K 書中心，我永遠不會忘。還有感謝麗芳助教，總是耐心解決我們各項疑難雜症，省去我們好多時間。. ‧. 感謝父親，總是願意在周六一早當司機，準時在九點時送我到學校上課，讓我上學路不那麼折騰。. Nat. sit. y. 還有母親在我瘋狂趕作業、論文進度時，替我準備好飯菜，不必自己花時間準備。. al. er. io. 而這三年另一大收獲，就是認識一路同行的同學們，你們是我 EMA 之旅中，最美的風景。很. v i n Ch 謝謝你們讓我大學畢業後，還能擁有這樣的同學情誼。謝謝石頭哥，總是像爸爸一樣，照顧著全 engchi U 班同學，以及我這個硬要叫你爸爸的假女兒。謝謝每一位 104 的同學，給了我在 EMA 的美好時光。 n. 開心加入偉萍、芊瑩、端端、俊傑的 ABO 小組，大家一起上課、出遊、過耶誕的回憶無可取代，. 還有謝謝黃先生，雖然許久沒連絡，但感謝你對我的旅遊啟蒙，以及你當初堅持要把澳洲經歷集結成書，這些都間接幫我完成了這本論文。最後，謝謝堅持到底的自己，信守了對自己的承諾。雖然過程中曾經跌進深淵，可是謝謝妳沒有放棄，咬著牙走到最後。論文付梓是個開始，請記住曾經堅持的自己，繼續面對未來的挑戰。加油！. DOI:10.6814/THE.NCCU.EMA.004.2018.F05.

(3) 摘要. 2004 年後國內部落格數量迅速成長，於此同時國內旅遊人次倍數增長，其中赴日旅遊人次逐年遞增，日本旅遊部落格成為熱門主題部落格，隨之出現許多日本旅遊部落客。本研究動機欲理解為何部份日本旅遊部落客的文章，容易在網路造成網友們的分享與討論。. 本研究採用法國學者 de Certeau 所提「日常生活實踐」理論，觀看不同旅行. 政治大者，如何運用個人「戰術」，在資本家統治的日常生活場域裡，走出個人足跡。立. ‧ 國. 學. 輔以數位敘事理論中的「互媒性」、「多媒性」，解構部落客如何將抽象的經歷，轉化至部落格上。研究採用質性研究中的深度訪談，訪問了「卡瓦納」、「酒雄」、. ‧. 「愛莉西亞」、「三小 a」、「熱血 P」五名部落客，欲了解日本旅遊部落客們，從. y. Nat. n. er. io. al. sit. 行程開發到轉化旅遊經驗至部落格的這一段過程。. i n U. v. 研究發現部落格的「內容獨特性」與部落客個人特質息息相關，包括部落客. Ch. engchi. 的喜好、語言能力、搜集資料能力等，攸關行程開發多元性。「內容呈現」由受訪部落客敘述了解，不同素材要搭配不同媒介，交互使用，才能完整傳達旅遊經歷及吸引網友眼球。. 關鍵字：日本、旅遊部落格、de Certeau、日常生活、數位敘事. DOI:10.6814/THE.NCCU.EMA.004.2018.F05.

(4) ABSTRACT. This research introduce famous travel blog post with foreign existing archetype as a manifestation of travel experience. Base on a French scholar Michel de Certeau who suggested well-known “The Practice of Everyday Life “. In the chapter "Walking in the City", it mentioned “strategy” and “tactics” which could fit this research to observe traveler’s route. Through qualitative in-depth interview of five famous bloggers, the results demonstrated that travel blogs were excellent marketing tools to gain an understating of the destination image in Japan. This research also finds out what factors lead them to create their own route which rare than others. With the. 政治大. advance of information technologies, bloggers can use social media strategy to transfer their travel. 立. experience in their blogs and help travelers to access their travel quality and improve the information they are likely to share with others.. ‧. ‧ 國. 學. Key word: Japan. Travel blog. Michel de Certeau. Social media. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i n U. v. DOI:10.6814/THE.NCCU.EMA.004.2018.F05.

(5) 目錄第一章緒論.................................................................................................................. 1 第一節研究背景與動機 .......................................................................................... 1 第二節部落格與旅遊資訊傳播 .............................................................................. 4 第三節相關研究 ...................................................................................................... 5 第四節研究理論與目的 .......................................................................................... 6 第二章文獻探討.......................................................................................................... 8. 政治大第一節台灣旅遊的發展 .......................................................................................... 8 立. ‧ 國. 第三節. 學. 第二節旅遊部落格發展與敘事傳播改變 ............................................................ 15 DE CERTEAU 日常生活實踐 ....................................................................... 27. ‧. 第四節相關研究 .................................................................................................... 33. y. Nat. er. io. sit. 第五節研究問題 .................................................................................................... 35 第三章研究方法........................................................................................................ 36. n. al. Ch. engchi. i n U. v. 第一節質性研究 .................................................................................................... 36 第二節研究設計 .................................................................................................... 37 第三節研究執行 .................................................................................................... 43 第四章研究資料分析................................................................................................ 48 第一節契機 ............................................................................................................ 48 第二節旅遊部落格殊異風格形成 ........................................................................ 51 第三節旅行「機遇」的創造 ................................................................................ 64 第四節旅遊部落格的傳播策略 ............................................................................ 67. DOI:10.6814/THE.NCCU.EMA.004.2018.F05.

(6) 第五節旅遊部落客足跡 ........................................................................................ 81 第六節小結 ............................................................................................................ 84 第五章結論與討論.................................................................................................... 86 第一節重要發現與討論 ........................................................................................ 86 第二節研究限制 .................................................................................................... 91 第三節未來研究建議 ............................................................................................ 92 參考文獻...................................................................................................................... 92. 政治大中文文獻.................................................................................................................. 92 立 ‧. ‧ 國. 學. 英文文獻.................................................................................................................. 98. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i n U. v. DOI:10.6814/THE.NCCU.EMA.004.2018.F05.

(7) 圖目錄. 圖 1-1：訊息產製流程圖 ........................................................................................... 06 圖 2-1：部落格分類象限圖 .............................................................................................16 圖 2-2：大陸網友於部落格中崁入三毛故居影像 .........................................................24 圖 2-3：各地遊客於巴西「電報山」拍錯位驚險照 .....................................................30 圖 3-1：「卡瓦納＠京都自由滯在」部落格 .................................................................38. 政治大圖 3-3：「愛莉西亞」部落格立...........................................................................................40 圖 3-2：「酒雄」部落格 ...................................................................................................39. ‧ 國. 學. 圖 3-4：「三小 a」部落格 ................................................................................................41 圖 3-5：「熱血威爾哈日夫妻」 .....................................................................................42. ‧. 圖 4-1：酒雄介紹書店景點 .............................................................................................54. y. Nat. er. io. sit. 圖 4-2：愛莉西亞介紹金澤「21 世紀美術館」 ............................................................55 圖 4-3：「嵐」粉絲整理的外景地圖 ...............................................................................62. al. n. v i n Ch U 圖 4-4：卡瓦納在部落格教學如何找京都巴士站 e n g c h i.........................................................69 圖 4-5：卡瓦納實際坐巴士，向讀者說明注意細節 .....................................................70 圖 4-6：三小 a 介紹星野青森屋渡假飯店交通路線 .....................................................71 圖 4-7：卡瓦納於 Google Map 標註京都景點 ..............................................................72 圖 4-8：酒雄於文中運用「地區」及「TAG」做分類歸納 .........................................72 圖 4-9：酒雄介紹書店文中，夾雜對日本移居潮感受 .................................................74 圖 4-10：熱血 P 到「嵐」外景拍攝地，並模仿偶像拍照 ...........................................75 圖 4-11：三小 a 參訪福島工藝品店................................................................................79. DOI:10.6814/THE.NCCU.EMA.004.2018.F05.

(8) 圖 4-12：三小 a 拍攝工藝店主人跳舞影音 ...................................................................80 圖 5-1：部落客制定旅遊行程能力需求與過程 .............................................................87. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i n U. v. DOI:10.6814/THE.NCCU.EMA.004.2018.F05.

(9) 表目錄. 表 2-1：2017 年台灣人海外旅遊地區人次統計 ..............................................................9 表 2-2：2017 台灣人赴亞洲旅遊國家人次統計 ............................................................10 表 2-3：影響人們出國旅遊意願因素 .............................................................................11 表 2-4：訪日外國人重遊次數調查 .................................................................................14 表 2-5：2018 年 1 月份痞客邦，前一百名部落格類別排行 ........................................17. 政治大表 3-1：訪談大綱 .............................................................................................................43 立表 2-6：2017-2018 年十大人氣旅遊部落客 ...................................................................19. ‧ 國. 學. 表 3-2：受訪者基本資料簡介 .........................................................................................45 表 3-3：訪談內容分析項目之整理 .................................................................................46. ‧. 表 5-1：受訪部落客內容分類 .........................................................................................86. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i n U. v. DOI:10.6814/THE.NCCU.EMA.004.2018.F05.

(10) 第一章緒論第一節研究背景與動機壹、台灣旅遊發展背景與現況繁忙的工商社會，「旅行」成為現代人抒壓方式之一。根據交通部觀光局統整的歷年資料顯示，國人海外旅遊人數每年增長，以 2007 年到 2017 年近十年數字來看，出國人次從 2007 年的 8,963,712 上升到 2017 年 15,654,579 人次（交通部觀光局），增長 1.7 倍。. 政治大斌（2011）的研究，華人的社會視「休閒」為一種生活型態，是中華民國創立後立. 而旅遊活動形成，並非自然發生，是因社會環境及體制改變而來。根據蘇碩. 才出現。台灣則從日據時代，發展現代休閒觀念，總督府開發出全民體操、運動. ‧ 國. 學. 會的活動，建設觀光旅遊景點，引進西方的星期制度，1920 年代的台灣社會已. ‧. 經熟悉七天一周的星期制循環；1940 年代前後，台灣的都市每年已經有近 90 天. io. er. 場等，為台灣休閒社會埋下根基（姜穎，2017）。. sit. y. Nat. 的休假日，當時台灣學校內部的體育活動、休學旅行、登山、鐵路旅遊、海水浴. 不過在 1949 年 1 月 14 日台灣公布戒嚴令，2 月及 6 月又在公布入境及出境. al. n. v i n 管制，出國成為一件困難事情（蘇碩斌，2011，頁 634-635）。直到 1960 年代（民 Ch engchi U. 國 50 年），出境觀光仍未開放，但當時國內經濟情況開始好轉，已經有不少民眾以洽公或商務旅行名義，申請出國（蘇碩斌，2011，頁 636）。中華民國第一本「觀光」護照於 1979 年 1 月正式核發，但當時的台灣社會已經存在「熱中出國旅行」的休閒意識，只不過，在限制出境的規範下，旅行社業者的對策便是「以商務旅行之名，行出國觀光之實」（姜穎，2017，頁 190）。但要以商務團名義順利出國，必須克服繁瑣手續，因此大多是擁有較高經濟資本的人才能做到，不過，此時台灣的海外旅行風氣可說已經展開，直到 1979 年觀光護照正式核發，民眾無須再以商務旅行名義，也能自由出國觀光，台灣社會興起海外旅遊風潮（姜穎，2017）。 1. DOI:10.6814/THE.NCCU.EMA.004.2018.F05.

(11) 之後 1987 年開放大陸探親，八零年代台幣對美金大幅升值，還有自 2001 年 1 月 1 日，公務員開始實施周休二日後，多數民眾開始有了周末出門旅行度假的休假型態（洪少文，2016），然而這時間，大眾媒體及觀光產業相關論述皆描述「國人出國觀光旅遊，仍以參加旅行團的方式佔了大部份，但己有逐漸改變趨勢，其中自助旅行是國人最為熟知的一塊」（莊麗薇，2006）。這個時期，「如何準備自助旅行」等書籍開始出現，80 年代末期，自助旅行的風氣出現在台灣，隨著台灣整體經濟環境變好，經濟起飛後的台灣，人們開始重視休閒生活，此時一群登山者，開始推廣自助旅行，民眾由此了解，原來出. 政治大降低旅途的花費（莊麗薇，2006），訊息流通量多且透明，籌備行程自然不難。立國旅遊，不一定要跟團，透過網路旅遊資訊的分享，個人能自行安排住宿與行程，. 近年來，由於交通航線的增開，以及日本在台的觀光宣傳（自由時報，2018. ‧ 國. 學. 年 1 月 27 日），加上大多數國人海外旅遊天數短，日本地理位置、文化環境與台. ‧. 灣接近，讓日本成為台灣民眾熱門旅遊地，而網路及書籍，提供大量的旅遊資訊. y. sit. io. al. er. 貳、研究動機. Nat. （鍾桂珍，2015，p.2）。. v. n. 因應台灣到日本旅遊熱潮，網路上出現不少，專門針寫日本旅遊的部落客，. Ch. engchi. i n U. 他們以第一人稱方式，帶著讀者走進當下所看到的景象，例如「酒雄」到沖繩那霸市旅遊時，這麼介紹他的行程：從國際通彎入浮島通，這條那霸市區內個性小店最密集的小街，是我最喜歡尋寶的地方。如果你跟我一樣平時喜歡逛小店，眼光沒那麼大眾化，偶而也想耍點文青風，那你一定要來這條街上逛逛（酒雄，2017 年 7 月 7 日）。酒雄除了仔細寫出行走路線外，也將個人感受放進這段文字裡，他的這段行走路線，給讀者刻劃出的沖繩景象，是帶著一些在地文化、有個性的氛圍。而另一名部落客「卡瓦納」，則分享親身到福島追著名攝影熱點「只見線」的過程。. 2. DOI:10.6814/THE.NCCU.EMA.004.2018.F05.

(12) 在攝影點 B 拍了十分鐘左右，發現似乎跟網路上的照片不太一樣:網路上的照片鐵橋倒映在水面上的倒影更完整更清楚，因此我決定往更高處的攝影點 C、 D 前進。（卡瓦納，2014 年 2 月 9 日）卡瓦納這段行程介紹，則讓讀者預期能看到「鐵橋倒影」的美景。這兩個景點，不見得會出現在一般介紹日本旅遊書籍中，這是因為旅遊書籍往往篇幅有限，且大多有制式規格，以旅遊指南方式提供資訊，反觀部落格少了版面限制，運用文字及照片，加上個人詮釋，能對景點有更細節的描述，給讀者更多資訊線索及想像空間。. 政治大是旅行者在異國的遭遇，以及個人對該國的文化習俗的感想（Bosangit, McCabe, & 立. 這如同學者 Bosangit, McCabe, & Hibbert 所述，旅遊部落格上的資訊，反應的. Hibbert, 2009; 轉引自 Andrew Duffy, 2017, p.447），勾起讀者想一探究竟的心情。. ‧ 國. 學. 上述兩位部落客跳脫流水帳式的遊記寫法，呈現了個人世界觀，但也並非純. ‧. 然抒發心中情感，部落客利用 Google 地圖、相機、繪圖軟體等，類似「旅遊指. y. Nat. 南」方式編撰每一篇文章。. er. io. sit. 過去研究指出，寫部落格的最大動機是分享心情（張孜寧，2011），他們選擇的旅遊地點，完全依照自我喜好選擇，不受出版社等因素控制，但對於像酒雄、. al. n. v i n 卡瓦納這些經營旅遊部落格已久的部落客來說，他們每篇遊記是「個人心情」及 Ch engchi U. 「旅遊說明」綜合體，每一篇遊記的撰寫，都是精心的設計，這讓研究者好奇，. 在各式社群媒體堀起時代，部落格已非最優勢社群傳播管道的現今，這些部落客們在內容的經營策略是什麼？科技又如何協助他們，完成目的？. 3. DOI:10.6814/THE.NCCU.EMA.004.2018.F05.

(13) 第二節部落格與旅遊資訊傳播. 壹、部落格-旅遊資源供給管道專門進行網友行為調查與分析的「創市際市場研究顧問」，進行問卷調查發現，部落格成為現今民眾搜集旅遊資訊的來源之一。此機構在 2016 年 6 月 18 日至 19 日，針對「社群服務」調查發現，多數網友使用社群服務的原因，是受到朋友影響，而此因素，促使網友更常用社群網站、部落格、討論區/論壇、即時通訊軟體等服務。. 政治大. 調查進一步分析，網友在各種社群網站平台所關心的重點，在部落格方. 立. 面，匯集豐富「美食」及「旅遊/觀光景點」資訊的部落格，更是吸引大量網友. ‧ 國. 學. 的關注，佔比分別是美食 46.1%、旅遊 40.7%、攝影 28.3%. 另外，以「旅遊」為題調查發現，「網路管道」及「親朋好友的推薦或建議」. ‧. 為網友在蒐集旅遊資訊時，主要的參考來源。網路管道中，「旅行社網站／旅遊. y. Nat. sit. 網站」的參考率最高，其次是瀏覽「搜尋引擎的資訊」與「入口網站／旅遊資訊. n. al. er. io. 網站／網路論壇／討論區」。不過實際影響旅遊決策行程的，前三名分別是：部. i n U. v. 落格／電子佈告欄／PTT、微網誌、搜尋引擎的資訊（創市際調查報告，2016）。. Ch. engchi. 網友信任旅遊部落格原因，大致可從「形式」以「內容」兩部份來說明。形式上，以往的資訊傳播途徑，大多經由大眾傳播媒體進行散播，部落格出現後，改變傳統上到下的單向推送模式，創作者在平台上，可以即時的自由發表感想與修改，網友也可以即時回饋訊息，雙向的互動平台，是與傳統傳播模式最大不同之處（黃欣怡、陳宜蓁，2012），也為傳統的傳播管道及商業模式帶來變化。. 貳、部落格創新旅遊產業以旅遊產業來說，在網路科技普及之前，民眾想獲得旅遊資訊，大多從旅行社、旅遊書、旅遊節目等大眾媒體管道獲取（楊曾媛，2012），部落格出現後， 4. DOI:10.6814/THE.NCCU.EMA.004.2018.F05.

(14) 漸漸的，以個體形式存在的部落客，也能成為旅遊資源提供者之列，並且透過部落格平台的協助，還可以和旅客直接對話（林佩嫻，2008）。媒體也報導了現代人，出國旅遊習慣上部落格搜尋的趨勢。台灣 Y 世代旅客規畫旅遊第一步驟是旅遊部落格，45.3%台灣 Y 世代年輕旅客準備旅遊時，會先閱讀旅遊部落格，其次是參考比價網站，第三步才參考朋友意見（葉卉軒。2017 年 3 月 13 日）。. 參、旅遊書寫從單向變互動. 政治大依照自我喜好來發表意見，且多半以第一人稱方式，紀錄下自己的經驗，使用者立. 再以內容經營來看，部落客不受傳統媒體限制，寫作風格、題材選擇等皆可. ‧ 國. 學. 傾向認為，部落格上的資訊是真實的（Pudliner，2007），當使用者認同部落格內容，輔以與部落客在線上互動，容易讓使用者產生認同感，自然也將部落格作為. ‧. 搜集資料的來源之一。. n. Ch. engchi. er. io. al. sit. y. Nat. 第三節相關研究. i n U. v. 爬梳文獻發現，過去關於旅遊部落格研究大致分為六項，分別為一、部落格使用者特質、動機與行為之的關聯；二、以使用與滿足理論作為研究主軸，探討滿意度；三、部落格中的人際傳播與媒介理論；四、部落客及其文章的可信度及被接受度；五、部落格於各領域的應用模式；六、部落格傳播的法律議題（張孜寧，2011）。研究焦點一從口碑行銷、網路人際傳播、網路平台機制等角度，探究部落格如何與讀者產生良好溝通品質，進而發揮影響力。研究焦點二，則是探討部落客本身在部落格平台上的自我展演。研究焦點三，由文本出發，探討旅遊部落格訊息讓閱聽人信任之因素為何，以及如何影響他們的旅遊選擇。可以發現過去研究，著重在產製端，也就是部落客個人特質，以及訊息端，部落格文本， 5. DOI:10.6814/THE.NCCU.EMA.004.2018.F05.

(15) 如圖 1-1 所示：. 圖 1-1：部落格訊息產製流程. 資料來源：研究者整理製圖。. 但對於旅遊者，如何利用個人擁有的經驗與知識，搜集旅遊知識規劃行程，. 政治大化成遊記分享的過程，過去少有記載。立. 並且在異國空間加以運用，創造個人獨特體驗後，利用部落格圖文及社交功能轉. ‧ 國. 學. 研究者認為從旅行情境切入，由情境脈絡，理解部落客經營旅遊部落格的心路歷程及策略之研究，能補上目前關於旅遊傳播研究的不足之處。. ‧ y. sit. io. n. al. er. Nat. 第四節研究理論與目的. i n U. v. 本研究關注焦點有二，一是理解部落客旅遊情境脈絡、二是如何將這樣的脈. Ch. engchi. 絡，轉化到部落格上，展示其經歷的旅程，以期獲得網友認同。為理解「部落客旅遊情境脈絡」，本研究將透過法國學者 de Certeau 的「日常生活實踐」理論框架來分析。出生於 1925 年的 de Certeau 提出的「日常生活理論」，反轉了「城市基底是由各種物理性實體與社會性制度構成」的看法，而是主張城市更像是一組龐大文本系統，由每天生活於其中的各色人種，所發展出的「行走修辭」（walking rhetoric）和「空間敘事」（spatial narratives）所共構（李明璁，2017）。 de Certeau 認為生活於城市中的人們，無力抵抗握有資本的生產者，依循其制定的社會秩序在城市中遊走，然而，置身於其中人們，仍可以運用戰略與行動， 6. DOI:10.6814/THE.NCCU.EMA.004.2018.F05.

(16) 在生產者掌控的日常生活平台系統中，發揮個人想法，進行獨特的行為模式，跳脫統治者的控制。以旅行來說，就是旅行者如何運用個人知識、文化背景，與異國城市結合，在他國地點上，創造出自己行走路線及空間，此時的旅行者即是城市裡的消費者，也是生產者，成為「創用者」（轉引自吳筱玫，2016）。而不同人創造出的「行走修辭」，不僅各有特色，也容易在社群網路時代被分享，部落客創用者角色，也從真實世界延伸到網路，和現實生活不同的是，部落客擁有部落格虛擬空間的主導權，在既生產又消費過程中，亦能掌控一群跟隨者，旅遊部落客既弱勢又強勢的角色，也讓 de Certeau 的「日常生活理論」在 21. 政治大本研究想跳脫過去研究，從部落客旅行時的情境脈絡切入，探討一篇遊記是立. 世紀有新的解讀觀點。. 如何從無到有形成，以及理解經營日本旅遊部落格多年的部落客，如何運用「機. ‧ 國. 學. 運」找到獨特景點，並運用科技工具，如 Google 地圖、相機、部落格等，詮釋. ‧. 其眼中的日本景色。由此延伸出的三個研究目的是：. y. Nat. 一、了解台灣的旅遊部落客，為何規劃日本旅遊部落格，以及創作與經營的. er. io. sit. 心路歷程。. 二、旅遊部落客在旅行前及旅行中，如何運用個人策略及科技工具，來實踐. n. al. 心中理想旅程。. Ch. engchi. i n U. v. 三、部落客在日本的旅遊體驗，轉化至部落格旅遊書寫的經營技巧與創用策略。. 7. DOI:10.6814/THE.NCCU.EMA.004.2018.F05.

(17) 第二章文獻探討第一節台灣旅遊的發展壹、旅遊與旅行的差異在進一步探討旅遊部落客之前，先來說明「旅遊」與「旅行」兩者間的差異。維基百科對於「旅遊」跟「旅行」的解釋，最主要的區別就是旅行「重點在路途」而旅遊「重點在目的地」（維基百科，2012）。. 政治大文、地理、景色，但是到達終點可能會稍作停留就回家。而旅遊是指從某地搭乘立「旅行」是指從某地通過開車或騎自行車等方法到達另一地點，欣賞沿路人. 客車、火車、民航客機等交通工具去往事先計劃好的另一地點，到達終點之後會. ‧ 國. 學. 一直停留在此地玩耍，但並不會經常注意沿路的人文、地理、景色。. ‧. 而香港中文大學歷史系教授郭少棠，認為旅行有三個層次，分別是「旅遊」、. y. Nat. 「行遊」和「神遊」，他認為「旅遊」包括休閒和度假旅行，其目的是在較短的. er. io. sit. 時間內觀賞和獵奇，因為文化感受是表面和膚淺的。而「行遊」則是指不以度假休閒為主的時間移動，由於這類旅行時間較長，而且通常具有多個目的地，因此. al. n. v i n 所獲得文化感受常是深層和理性的（郭少棠，2005，頁 1）。 Ch engchi U. 另外鄭焱（1999）解釋。旅行的重點，在「行」字，人們是要通過「行」來. 進行政治、宗教、學術、商務等活動，遊覽並不是它的主要目的；而旅遊的重點則是在「遊」字，遊覽就是它的最終目的（鄭焱，1999，頁 65）。至於外國學者 Godbey(1994)則將旅遊定義為，旅遊是自願從一地，移動到更新奇的另一地，而所有旅遊的目的地都有一個特點，那就是它比原來的地方更新奇、獨特而且未知。McIntoch(1990)則認為，旅遊是一種複雜的象徵性行為，旅遊者通常是透過這一個形式，來滿足多種需求。無論是哪種說法，可以歸納出的共同點是，人們都是出自探究未知事物. 8. DOI:10.6814/THE.NCCU.EMA.004.2018.F05.

(18) 的欲望而出走所居之地，如同亨利．米勒所說「旅行的目的從不是一個地理名詞，而是學習看待事物的新方式」。也就是說「新奇感」是吸引人們，出走的最大理由，因此僅管「旅行」跟「旅遊」在定義上稍有不同，但在本研究中仍以「旅行」、「旅遊」兩者互相交錯使用。. 貳、台灣人旅遊日本的歷史發展李淑宏（2000）指出，1990 年台灣旅遊型態，會轉向國外旅遊為主，有心理、歷史及社會文化的影響（李淑宏，2000，頁 15）。. 政治大開放大陸探親，加上新台幣幣值走強，降低國人海外旅遊費用，還有 1990 年代立. 制度上，李淑宏（2000）表示，中華民國政府 1979 年解禁國人出國限制，. ‧ 國. 學. 開始，科技發達使得大型省油飛機如波音 777、747 等得以發展，增加座位，降低機票價格，減少出國成本，並在 1990 年代，交通部爭取開通多條國際航線，. ‧. 旅遊地點增加，增加國人出國欲望。至於心理因素上，台灣位於島國，要出國必. sit. y. Nat. 定得搭船或飛機，大費周章，加深到海外旅遊的奇異感受，提高旅遊效益，也提. al. er. io. 升一般人參加海外旅遊的意願（李淑宏，2000）。. v. n. 根據交通部觀光局統計，日本是國人最愛去的旅遊國家，統計顯示，2017. Ch. engchi. i n U. 年總共有 15,654,579 人次出國，前往海外目的地的區域統計，如表 2-1：. 表 2-1、2017 年台灣人海外旅遊地區人次統計 2017 年台灣人海外旅遊地區人次統計. 單位：人次. 亞洲地區. 美洲地區. 歐洲地區. 大洋洲地區. 非洲地區. 14,253,762. 697,361. 496,529. 184,317. 16,740. 資料來源：交通部觀光局（2018）。網址：http://admin.taiwan.net.tw/statistics/year.aspx?no=134. 9. DOI:10.6814/THE.NCCU.EMA.004.2018.F05.

(19) 五大洲裡，只有亞洲是破千萬人次，再就國家細分，觀光局統計資料顯示前三名，第一名是日本，高達四百六十多萬人次，第二名中國大陸則是三百九十多萬人次，第三名是香港則是一百七十多萬人次，詳細人次方面，如表 2-2 所示：. 表 2-2：2017 台灣人赴亞洲旅遊國家人次統計 2017 年台灣人赴亞洲旅遊國家. 單位：人次. 香港. 中國大陸. 日本. 1,773,252. 3,928,352. 4,615,873. 資料來源：交通部觀光局（2018）. 政治大原因在於交通航線的增開，以及日本在台的觀光宣傳（自由時報，2018 年 1 月立. 其中 2017 年台灣赴日旅客人數 456.4 萬人次創下歷史新高，日本觀光局歸納，. 27 日）。. ‧ 國. 學. 另外，觀光局調查影響國人旅遊意願因素，從表 2-3 可以看到，有三成接受. ‧. 調查的民眾認為，假期長短是影響他們出國意願的最重要原因，而日本地理位置、. sit. y. Nat. 文化環境與台灣接近，促成它成為台灣民眾熱門旅遊地，而網路及書籍，則提供. io. n. al. er. 大量的旅遊資訊（鍾桂珍，2015，p.2）。. Ch. engchi. i n U. v. 10. DOI:10.6814/THE.NCCU.EMA.004.2018.F05.

(20) 表 2-3：影響人們出國旅遊意願因素項目. 105 年. 104 年. 合計. 100.0. 100.0. 假期長短或時間可以配合. 30. 32.1. 預算充足. 20.3. 20.4. 親友邀約. 10.5. 9.2. 套裝行程內容具吸引力. 10.2. 10.0. 機票或團費價格便宜. 8.1. 7.5. 工作或家庭照顧有適切安. 6.4. 6.0. 身體健康狀況. 4.6. 4.7. 匯率變動. 1.3. 排 1.2 治政 0.9 大1.2. 商務需要. 0.1. 7.6. 7.6. 學. 沒有意願出國. 立 0.1. ‧ 國. 其他. 資料來源：交通部觀光局（2016）. ‧. 鄭惟仁（2010）從推力與拉力動機，來探討台灣遊客赴日旅遊動機，以問卷. y. Nat. er. io. sit. 調查後發現，台灣遊客前往日本旅遊的推力動機有「讓我增廣見聞」、「讓我擁有愉快心情」、「讓我放鬆身心讓身體休息」、「讓我暫時離開平時工作環境」與「透. n. al. Ch. 過這次旅遊讓我體驗異國生活」五個因素。. engchi. i n U. v. 日本對台灣遊客的拉力動機則為「重視在日本的購物商品選擇多樣」、「希望能夠體驗其他自然資源」、「考量可以拜訪歷史遺跡和文化遺產」與「重視當地旅館等級與現代化的設備」與「重視當地擁有多樣化的餐館選擇」五個因素。旅遊滿意度也有「日本整體旅遊環境是乾淨整潔、衛生的」、「日本餐廳服務人員具有良好服務態度」與「日本旅館有提供舒適清潔的住宿環境」三個因素。張雅萍（2016）將日本旅遊特色整理歸納，分成「景點」與「文化」兩大類。以旅遊景點來說，日本擁有富士山、姬路城、古京都遺址等，被聯合國列為世界遺產的景點，還有箱根、伊豆、日光等溫泉旅遊地可以泡溫泉。. 11. DOI:10.6814/THE.NCCU.EMA.004.2018.F05.

(21) 文化方面，日本傳統文化相當多樣，例如歌舞伎、能劇、茶道、花藝、和服等，都是日本才有的文化特色，而對於年輕人來說，則是受到日本漫畫、電影、音樂、日劇等影響，形成去日本旅遊的動機。另外，也有人是為了品嘗道地日式料理，如壽司、生魚片、拉麵、懷石料理等，前往日本旅行（張雅萍，2016）。. （二）台灣興起日本自助旅行風潮而台灣人到海外旅遊方案，大致可分為「團體旅遊」、「半自助旅遊」（或稱自由行）、「自助旅遊」三種（黃筱婷，2013；周佳如，2011）。. 政治大票、當地交通，並且有導遊隨行，一路上所有人團體行動，看一樣景點，吃一樣立「團體旅遊」由旅行社招攬到一定人數後，安排一整套旅遊行程、住宿、機. 餐廳（黃筱婷，2013；周佳如，2011）。. ‧ 國. 學. 「半自助旅遊」或稱自由行、或是機+酒（周佳如，2011），同樣由旅行社安. y. Nat. 景點，以及停留的時間（黃筱婷，2013；周佳如，2011）。. ‧. 排住宿及機票，但沒有導遊隨行，參觀行程自行安排，可依個人喜好選擇停留的. er. io. sit. 「自助旅遊」則是從機票、住宿、旅遊地點選擇等，都可以依個人喜好安排，不需遷就他人意見（黃筱婷，2013）。. al. n. v i n 黃筱婷（2013）指出，自助旅行風行於 1970 年代的美國，而會成為當今旅 Ch engchi U. 遊業中主流旅遊型態，主要原因可分為網際網路盛行、廉價航空盛行以及低價住宿（青年旅館）普及化三大因素，其中網際網路的發達，讓選擇自助旅遊的旅客，可以輕易的從部落格、網路討論區等網站上取得旅遊相關資訊，更便利於想要自助旅行的遊客規劃其個人行程。. 而國人從哪裡接收日本相關資訊呢？電視是台灣民眾對日本相關資訊的主要來源管道，占了 41%，第二來源則是網路，使用者大多是 40 歲以下的族群，而 40 歲以上的族群則是以報紙，雜誌為主（張雅萍，2016，頁 52-53）。日本交流協會調查也發現，網路逐漸成為民眾搜集資訊的主要來源，因應民眾大量需求，除了旅遊相關網站會特別開設專區，發布日本旅遊訊息外，也有 12. DOI:10.6814/THE.NCCU.EMA.004.2018.F05.

(22) 不少愛到日本旅遊的一般人，將自己的遊歷心得寫成文章，並分享在自己的部落格上，有些部落客因為分享的文章，資訊整理得詳細又有條理，還搭配照片解說，受到網友青睞，另外，還有些旅居日本的部落客，除了能提供一般觀光旅行，較難發掘的獨特景點外，還能用台灣人才懂的在地化詮釋，針對異國文化進行書寫。. 參、台灣人到日本旅遊特色日本觀光局統計，2017 年台灣赴日旅客 456.4 萬人次，大於 2016 年的 416.7. 政治大網友開始討論原因，綜合網友討論，台灣人喜歡去日本的原因，首要因素是價錢立. 萬人次，年增率為 9.5%，創下歷史新高（自由時報，2018）。此消息一出，就有. ‧ 國. 學. 以及能請到的假，比到歐美旅遊來得低，而且有風景點、有文化體驗，想買東西也可以，滿足各種旅遊需求（東森新聞雲，2018）。另外還有旅遊媒體，進一步. ‧. 分析台灣人赴日旅遊特色，大致可歸納成：. sit. y. Nat. （一）年輕旅客多，自助旅遊比例高. al. er. io. 一份針對訪日人口調查顯示，在 2014 到 2017 年這段期間，首次造訪日本的. v. n. 旅遊者，占赴日本旅遊人口約 46%，而在這群新旅客中，年輕旅客佔比最高，顯. Ch. engchi. i n U. 示赴日旅遊的市場有年輕化的趨勢（魏苑玲，2017）。. 對照日本、台灣的公益財團法人交流協會 2015 年調查也顯示，20-39 歲的年輕族群，最想去日本旅遊的比例為各年齡層中最高，比例在 46%到 65%之間，由此推斷台灣年輕族群，到日本旅遊比例高。而這趨勢顯見出來的旅遊特徵是，對新產品的接受度較高，平均消費較低，參加團體旅遊率也低，使用機＋酒套裝行程的比例大致持平。除了透過全球性 OTA（Online Travel Agency，又稱線上旅行社）訂購商品，直接在線上向旅遊供應商訂購的情況也很多（魏苑玲，2017）。（二）重遊次數高. 13. DOI:10.6814/THE.NCCU.EMA.004.2018.F05.

(23) 根據日本觀光廳 2017 年 4 到 6 月針對海外遊客的調查顯示，前往日本的旅客中訪問一次的旅客最多，約佔 38%，10 次以上也不少，達 13.3%。其中台灣人赴日重遊率高，重遊客占整體市場約 47%（魏苑玲，2017）。調查結果如表 2-4。. 表 2-4：2017 年訪日外國人重遊次數調查 60.6 62.6 64.4 54.2. 17.4 8.3 7.5 6.4 15.4 4.6 12.3 5.1 16.3 6.3 8.8 4.4 17.4 7.4 11.1 9.9 44.4 14.3 6.3 15.1 19.8 77.3 4.2 6.8 9.1 2.3 72 11 3.4 8.2 4.9 63 13.7 9.6 8.2 5.5 53.5 13.4 3.9 15 14.2 60.6 11.3 7.5 8.1 12.5 46.4 20.1 2.2 16.2 15.1 60.3 19 6.9 10.3 3.4 50 19.6 13.4 12.4 4.6 55.1 19.2 8.3 12.2 5.1 52.4 16.8 8.4 13.6 8.8 36.3 19.8 15.4 17.6 11 30 19.2 16 28.2 6.6 51.9 18.8 8.8 12.3 8.3 16.1 18.4 17.2 29.1 19.2 19 18.5 14.4 29.8 18.3 28.6 20.5 12.6 19.4 19 38 18.6 11.4 18.7 13.3. 政治大. ‧. ‧ 國. 立. 學. io. sit. y. Nat 0. 10. 30. 40. 2次. 3次. 50. n. al. 20 1次. Ch. er. 其他澳洲加拿大美國俄羅斯西班牙義大利法國德國英國印度越南菲律賓印尼馬來西亞新加坡泰國中國香港台灣韓國全國籍、地域. 60. 10次以上 iv n U. 70. 80. 90. 100. 4-9次. engchi. 資料來源：魏苑玲（2017 年 9 月 17 日）。〈台灣訪日重遊客，4 到 9 次級距冠全球〉。《旅報》。網址 https://www.ttnmedia.com/?p=20066 這份調查裡，除了台灣與香港，其他國家都是初次造訪日本的人數最多，而台灣則是造訪日本四次到九次的人數最多，有 29.8%，比香港 29.1%還要多。台灣人喜歡造訪日本的原因，除了因為殖民歷史，1990 年代興起的哈日風潮，以及日本距離台灣地理位置近，飛航時間平均約三到四小時，廉價航空班次增加外，鍾桂珍（2015）以量化問卷調查，探究台灣遊客喜歡去日本的原因，結果發現台灣遊客會因為文物特色，如傳統文化、建築、主題樂園，以及日本社會進步且人民態度友善，購物提供親切服務，還有日幣貶值讓遊日更經濟划算，增 14. DOI:10.6814/THE.NCCU.EMA.004.2018.F05.

(24) 加他們遊玩日本的愉悅感，提高他們想前往日本旅遊之意願（鍾桂珍，2015）。. （三）旅遊體驗趨向多元化對重遊客來說，已經不像初次造訪日本遊客一般，對於該地全然未知，走完熱門觀光景點就心滿意足，有些人帶著特定目的，規劃每一次的日本旅遊，例如看櫻花、賞楓、看古蹟、也有些人因為喜歡某座城市，重覆到當地旅行。還有人為了深入體驗日本的風土人情，對日本其他風貌有更深入的了解，從城市走向地方二、三線城市，日本各地方政府也著手推出各項觀光方案，要吸引回頭客，例. 政治大國人的視野來改造（魏苑玲，2017）。立. 如長崎縣小值賀町，即借助美國東方文化研究專家的幫助，將多個老舊民房以外. 另一個趨勢，則是台灣遊客對日本旅遊，有了多元需求。魏苑玲（2017）有. ‧ 國. 學. 調查顯示，消費金額在台幣六萬塊以上的自由行旅客，赴日偏好進行如產業技術. Nat. sit. y. ‧. 交流、健行、露營等戶外活動及與當地人交流等活動。. io. n. al. er. 第二節旅遊部落格發展與敘事傳播改變. Ch 壹、台灣 web2.0 部落格發展與類型 e. ngchi. i n U. v. 台灣旅遊部落格的蓬勃，與 web2.0 發展息息相關，web2.0 是 2004 年歐萊禮媒體公司的財務長，與 MediaLive 國際公司腦力激盪衍生出來的（黃彥超，2012）。跟 web1.0 不同，使用者只能單方面上網瀏覽網頁，觀看有興趣文字及影音，到了 Web2.0 則加入互動元素，網路族可以根據本身的需求製作網頁，與他人進行互動，同時以更多的多媒體資訊，豐富網頁內容（嚴立芳，2011）。張孜寧（2011）則認為，部落格是部落客透過網路平台，提供圖文內容讓讀者閱讀並提供反饋，就像是在網路上聊天一樣，是一種聯繫情感或訊息交流式的休閒。. 15. DOI:10.6814/THE.NCCU.EMA.004.2018.F05.

(25) 和在網域中建立個人網站相比，部落格空間是由資訊業者提供平台，使用者不必具備架設網站的知識，利用網路業者提供的平台空間，就可以擁有個人網站空間，平台業者，各自訂定的規則與模式，來整理資訊的一種方式，在現今科技發達情景下，使用者進入門檻低，並且少了時間與空間的限制，不必是作家或媒體從業人員，只要有電腦設備可以上網，一般人就能申請自己的部落格。 2003 年無名小站成立後，大容量的網路照片及簡易的操作方式，讓許多年輕網友，樂於分享生活寫真，一部份的人進而養成使用網誌習慣，接著 2004 年新浪部落、痞客邦等部落格成立，國內部落格數量，呈現爆炸性成長（洪少文，. 政治大部落格在網路上劇烈增長，不過依其文本及經營型態，根據學者 Herring, 立. 2016）。. Scheidt, Bonus, & Wright (2004)歸納，大致上可分為四個種類，分別是「個人經驗」. ‧ 國. 學. vs.「主題」(personal vs. topical)，以及「個體」vs.「社群」(individual vs. community)，. ‧. 其象限圖如圖 2-1：. n. al. er. io. sit. y. Nat. 圖 2-1：部落格分類象限圖. Ch. engchi. i n U. v. 16. DOI:10.6814/THE.NCCU.EMA.004.2018.F05.

(26) 資料來源：研究者重新整理自 Herring, S. C., Scheidt, L. A., Bonus, S. and Wright, E.(2004). Bridging the Gap: A Genre Analysis of Weblogs, School of Library and Information Science。透過上述學者分類圖及說明，能夠發現台灣多數旅遊部落格經營，座落於象限圖的左側，而如果是在網路上擁有高人氣的旅遊部落客，可以發現他們的文本內容，多數落在象限 3，也就是有明確主題內容經營。而具體來說，旅遊部落格在台灣受歡迎程度如何？國內知名社群網站「痞客邦」，在 2014 年、2015 年舉辦「部落客金賞獎」中，「旅遊」被特別拉出，成為其中一個類別，以及 2018 年 1 月，痞客邦前一百名熱門部落格中，前三大熱門. 政治大表 2-5：2018 年 1 月份痞客邦，前一百名部落格類別排行立. 類別數量如表 2-5。. 21 個. 生活綜合. 15 個. 婚姻育兒. 8個. y. 時尚美妝. 7個. n. al. 其他. Ch. e n23g個c h i. sit. io. 第六名. 旅遊. er. 第五名. 26 個. Nat. 第五名. 美食. ‧. 第二名. 數量. 學. 第一名. 類別. ‧ 國. 排名. i n U. v. 資料來源：痞客邦官網，2018 年 1 月。本研究整理. 由此看得出旅遊部落格，已經廣受台灣受到閱聽人關注，國外也顯示相同趨勢，美國部落格搜尋網站「Technorati」，在 2009 年做過部落格調查報告指出，在其網站上，能搜尋到超過上億的部落格裡，有超過八成自行標示與旅遊有關（Technorati, 2009 ; 轉引自 Banyai & Glover, 2012），對比媒體報導，台灣 Y 世代，顯然書寫者與使用者間，旅客規畫旅遊第一步驟是旅遊部落格（葉卉軒，2017）有著緊密的供需關係。. 17. DOI:10.6814/THE.NCCU.EMA.004.2018.F05.

(27) 而台灣目前哪些旅遊部落格聲量高？由台科大創立的數據研究網站「網路溫度計」，2018 年 1 月，就以「十大人氣旅遊部落客」為題，進行調查。這份調查統整網站平台「痞客邦」人氣數前三十名，與 FB 專頁儀表榜人氣前三十名，並運用《KEYPO 大數據關鍵引擎》從 2017 年 1 月 17 日至 2018 年 1 月 16 日間，搜尋網路聲量，加上部落格人氣粉專按讚數，整理出具有影響力的 10 大旅遊部落客綜合人氣排行。結果如表 2-6：. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i n U. v. 18. DOI:10.6814/THE.NCCU.EMA.004.2018.F05.

(28) 表 2-6：2017-2018 年十大人氣旅遊部落客排部落客. 部落格. 特色. 粉絲專頁. 名 1. 網路聲量. 按讚數 Choyce. Choyce 寫育兒、親子. 444,715. 631. 七先生與艾七先生與艾小姐. 美食、各地行程 229,461. 718. 小姐. 景點. 旅行與生活. 3. 德國包子 + 德國包子+台灣梅異國生活分享台灣梅子. 4. 小氣少年. 6. 青青小熊. 格. 旅遊. 【吉米】旅行攝. 攝影. ＊青青小熊＊旅台灣旅行地圖. 野蠻王妃. 10 飛天璇. 509,137. 429. 614,146. 394. Ch. engchi U. sit. y. al. 日本自助旅遊中日本旅遊毒者. 9. 548. 265,784. er. 林氏壁. 親子旅遊. n. 8. 魔鬼甄與天使嘉. io. 魔鬼甄. Nat. 遊札記. 7. 295,287. ‧. 藥師吉米. 571. 學. 5. 政治大小氣少年的部落關西旅遊、日本立. 277,263. 子. ‧ 國. 2. v ni. 484. 888,031. 259. 野蠻王妃愛漂亮. 親子旅遊. 216,103. 284. 飛天璇的口袋. 台中美食. 54,083. 762. 資料來源：網路溫度計（2018），取自網址：https://dailyview.tw/Daily/2018/02/24. 從「網路溫度計」排名出的十大人氣旅遊部落格，可以看出 2017 年「親子」、「日本」、「美食」這三大類別，是台灣民眾最關注的旅遊主題。部落格之於使用者功能，在於大多數人在安排旅遊行程時，想了解最接近「真實」的體驗，而旅遊部落客以第一人稱方式，紀錄下部落客在異國的時空，以及. 19. DOI:10.6814/THE.NCCU.EMA.004.2018.F05.

(29) 他們經歷哪些特殊時刻，這些體驗獨一無二，能夠幫助使用者制定旅遊計畫（Pudliner, 2007, p.56）。雖然部落格在台灣的發展，在 Facebook2008 年進入台灣後受到衝擊，成長趨緩，但對部份旅遊部落客而言，Facebook 的粉絲專頁，反而成為另一個擴大網路影響力的管道（洪少文，2016），增加他們的活躍動力，旅遊部落格仍是目前熱門的網路傳播活動。. 貳、敘事傳播之轉變. 政治大頁 4），是瞭解事件與建構真實的工具，敘事是一種建立真實感的工具，敘事型立. 敘事也可稱之為故事（Shankar, Elliott & Goulding, 2001；轉引自黃光玉，2006，. ‧ 國. 學. 故事的特性在於，說者以有秩序的方式，陳述所觀察的事件，其述說的方式賦予故事真實性（黃光玉，2006）。. ‧. 旅遊敘事就是旅遊者，以個人角度訴說旅途中的所見所聞，自古以來就已經. sit. y. Nat. 存在，中國古典文學裡柳宗元之〈永州八記〉，可說是「中國遊記的真正奠基人」. al. er. io. （臧國仁、蔡琰，2011，頁 49）。. v. n. 然而，隨著 Web2.0 出現，也讓傳統線性敘事的傳播模式有了改變。以往多. Ch. engchi. i n U. 屬單向傳達意見與聲音的權力已由全民擁有，自此傳播不再是從上到下、從一到多的線性訊息傳布（蔡琰、臧國仁，2017，頁 26）。網路打破線性傳播模式，取而代之的是「多向文本」（hypertext）、「互動文本」、「多媒體文本」等新興訊息內容建構方式，合併可稱之為「網際文本」，其特色就在於「非線性敘事」（吳筱玫，2003，頁 280-297）。「非線性敘事」模式，吳筱玫（2003）指出，就是將敘事和解敘等元件堆放在廣大的「敘事池」中，作者從其中擷取資料創作，或添加新的資料，讀者可以同樣地從這裡，選擇他的資訊進行解讀與創作，作者不再具有絕對的敘事權力，讀者也不再只是詮釋作者的文本，作者與讀者不是一來一往，而是幾近於同時. 20. DOI:10.6814/THE.NCCU.EMA.004.2018.F05.

(30) 地不斷把敘事元件往池中丟，再各取所需進行文本的詮釋與建構（吳筱玫，2003，頁 293）。而傳播的文本，也不再限於傳統以單一媒介（如電視、報紙）或文字為主導，取而代之的是「互媒性」與「多媒性」（蔡琰、臧國仁，2017，頁 15）。所謂「互媒性」，係指「某一文本被另一組文本引述、重構而增加新文本意義」（賴玉釵， 2015，頁 1），另外「互文性」（intertextuality），則指「一個特定的文本運作空間中，有些話語（utterance）是從別的文本中借用過來的，而這些話語將會另外再滋生其他的文本」（石安伶、李政忠，2014，頁 9），另一方面，傳播. 政治大圖／影像、聲音來述說同一故事（江靜之，2014）。立. 管道上，則呈現「多媒性」（multimodality），指透過多種媒材如語言、文字、. 這新的概念，不但反映傳播過程裡頭的「講述者」（如故事創作者或新聞記. ‧ 國. 學. 者）、「文本」（指創作成品如報紙新聞、靜態或動態影像）、「講述對象」（如. ‧. 閱讀報紙新聞的讀者）、「媒材」（指傳遞訊息之符號資源如文字、聲音等）、. y. Nat. 「媒介」（指傳遞訊息之管道如報紙、廣播等）、「時空情境」（指故事文本之. er. io. sit. 時間與空間內在結構）等元素的重要性排序面臨重組，重組後更能引發讀者「情感」、「想像」、「聯想」、「回憶」的互動與交流。. al. n. v i n 蔡琰、臧國仁（2017）還指出，「跨界」是數位時代傳播的另一大特徵。任 Ch engchi U. 何廣受歡迎的故事在不同時間、地域皆可讓一位或多位傳播參與者聽了又寫、寫. 了又看、看了又講、講了又演、演了以後再以不同符號姿態返身重新詮釋和再創作。這種穿越時空之限而一再重新跨界敘說與再述的現象存在於傳統與現代、現實與虛擬媒介，正是「敘事傳播」的首個特色。. 參、 Web2.0 時代旅遊書寫的轉變一、遊記從單一文本，到多層次呈現承上所述，數位時代傳播模式不再是單一線性，這促成文本表達的多元性。. 21. DOI:10.6814/THE.NCCU.EMA.004.2018.F05.

(31) 過去偏向文學風格走向的旅行書寫，往往只以書籍或報刊等，以文字為主的單一種形式呈現，即便到 20 世紀大眾傳播時代，多了用影像方式紀錄旅遊，但仍侷限於單一影音模式。21 世紀初，社群媒體蓬勃發展，旅遊部落格因運而生後，遊記轉變成以文字、相簿、影像等組合而成（Harring et al，2004；轉引自陳信勳，2007，頁 21），集合資訊提供、影像呈現、個人評論等要素多層次呈現景點。 2006 年的華文部落格比賽，評審曾對優秀部落格列出評斷標準，認為優良部落格應該要持續更新，與網友互動良好、版面乾淨容易閱讀、內容需具備真誠、. 政治大國際領隊，同時也是資深部落客的工頭堅則認為，web2.0 時代裡，旅遊部落立. 動人特質、有獨到見解（李佩璇，2010，頁 47）。. 格可分成「內容」、「社群」、「地圖」、「搜尋」四個部份，他認為「內容」是未來. ‧ 國. 學. 旅遊業朝網路化發展的核心價值，而這需要好的平台串起「社群」鏈結。至於「地. ‧. 圖」是指在 Travel 2.0 時代，使用者所需的資訊不但更細節，也傾向以地圖化的. y. Nat. 方式呈現，目的是為了方便旅行者規劃行程（林佩嫻，2008，頁 23）。. er. io. sit. 部落格的介面，大致上有「彙整」、「靜態連結」、「時間戳記」、「日期標頭」四個功能，並且因為擁有「使用介面與維護的方便」、「表現個人風格」、. al. n. v i n 「社群功能」、「強大的訊息交換」、「查詢與閱讀訊息」等功能，吸引人們使 Ch engchi U 用（趙于萱，2008，頁 55、57-58）。. 上述這些功能，讓一般不具備網路專業知識的人，也能輕易上手寫遊記，讓個人遊記跳脫傳統線性的日記模式，有更多組合可能，例如可以在文章內，插入超連結，輔助讀者連結更多相關旅遊背景知識、或者將同類型文章集結在一起，彙整成「懶人包」，這些形式皆有別於平面或電子媒體，呈現旅遊資訊的方式。例如三毛著名散文「撒哈拉沙漠」，讀者們藉由她筆下的描述，想像撒哈拉沙漠的樣貌，這類日記型旅遊日誌，Pudliner（2007）指出多半帶有作者在旅行中，與自我的對話，而部落格的遊記形式，則是作者與旅遊者們間的對話，它更能讓網友沉浸在作者所處的異地時空，不只讓使用者對異地產生好奇心，張孜寧（2011） 22. DOI:10.6814/THE.NCCU.EMA.004.2018.F05.

(32) 指出，也能吸引相同屬性的小眾讀者聚集，每一位讀者皆可在同一部落格中，找到自我的存在，不相識的讀者群憑藉部落格隔空交往。整體來說，如臧國仁與蔡琰（2011）所述，網路科技讓旅行從傳統「與異己相逢」、「認識自我」、「據實記錄」，轉而成為「凡旅行必有拍照」、「凡拍照必有網路分享」、「凡分享必有部落格／網誌／臉書書寫（或展示）」（頁 45）。 MacCannell’s（1999）認為旅遊部落格，能夠將原本個人的旅遊經驗，變成讓公眾知曉的經驗，並讓旅行者們進一步產生想進入異國的渴望（MacCannell, 1999: 10 ; as cited in Pudliner, 2007, p.50）。Tussyadiah 和 Ye（2011）則認為，部落格提供的訊. 政治大與實際旅遊所得到的體驗之間符合程度，等同於旅行者對這趟旅程的滿意程度立. 息，最重要的就是要符合旅行者的需求。閱讀部落格訊息後產生對旅遊地的期望，. （Tussyadiah & Ye, 2011, p.130）。「經驗」就是旅遊部落格要傳遞的最核心概念. ‧ 國. 學. （Tussyadiah & Fesenmaier, 2008）。. ‧ y. Nat. 二、旅行文本之「跨媒介敘事」. er. io. sit. 如前所述，傳播的文本，不再以單一媒介（如電視、報紙）或文字為主導，取而代之的是「互媒性」與「多媒性」（蔡琰、臧國仁，2017，頁 15），並且. al. n. v i n 在維持文本原意情況下，依據媒介特性轉變敘事方式（賴玉釵，2016）。 Ch engchi U. 跨媒介敘事者若想在不同媒介，呈現同一文本，必然要有不同敘事策略，而. 策略的根據，從不同媒介的特色出發，策略形成過程，賴玉釵（2016）指出方法之一，可藉由「互文」模仿既有作品內容、媒介形式（如畫風、符碼、構圖等），藉相互引述及指涉以建構新義（.Grishakova & Ryan, 2010; Kattenbelt, 2008, pp. 20-27；轉引自賴玉釵，2016，頁 135-136），再透過「互媒」思考如何引導詮釋，藉由不同媒介轉述，引發閱聽人多元體驗（Kattenbelt, 2008, p. 27；轉引自賴玉釵，2016，頁 141）。旅行文本為例，如前所述三毛小說「撒哈拉沙漠」，原本是以文字為主體的形式，有大陸網友看過小說後，飛到摩洛哥追尋三毛足跡，將所見景象拍照留念， 23. DOI:10.6814/THE.NCCU.EMA.004.2018.F05.

(33) 並把經歷於部落格上分享。為想延續撒哈拉沙漠帶給她的感動，她在遊記裡以多個三毛小說片段為「錨點」，依此開展她的遊歷心得，例如：. 我終於來到墳場了。腦海裡馬上浮現三毛在《白手成家》裡寫的： “我去鎮上唯一快捷的路徑就是穿過兩個沙哈拉威人的大墳場，他們埋葬人的方式是用布包起來放在沙洞裡，上面再蓋上零亂的石塊。” 啊。就是這個墳場啊。然後再問了一下，就來到另一座墳場。40 年了，眼. 政治大. 前看到仿彿與三毛描寫的沒有兩樣。（林真雲，2015）. 立. 以互文方式延續了三毛小說文意，並由此開展屬於旅行者的新文脈，為了輔. ‧ 國. 學. 助說明所見景點，這名旅行者拍下了她當時進入墳場的影片，如圖 2-2 所示：. ‧. n. al. er. io. sit. y. Nat. 圖 2-2：大陸網友於部落格中崁入三毛故居影像. Ch. engchi. i n U. v. 資料來源：網站「大腳印」。取自：http://www.bigfoottraveller.com/1326/. 24. DOI:10.6814/THE.NCCU.EMA.004.2018.F05.

(34) 這名大陸網友用文字，描述用畫面呈現不出來的內心感受，但也用影音帶讀者看見景點當下真實景象，透過部落格平台，原本單純以文字呈現的小說，匯聚了文字、影像、聲音三種媒介，原本三毛的文章，跨越不同媒介後延伸出新內容，讓這篇遊記呈現多層次的面貌。. 肆、旅遊部落客：「我」的展示早期的部落格以社會與政治為關注焦點，但是到了今天，部落格發展愈來愈多元化，部落客也不僅止於政治議題的探討，而是更廣泛地呈現出社會當中不同. 政治大 Bonus, 2005），部落格可以區分為三種類型，第一為過濾（filters），內容多為部立的人口的文化特質。根據過去文獻指出（Blood, 2002; Herring, Scheidt, Wright, &. ‧ 國. 學. 落客覺得從其他資訊來源上所發現的連結，或者是部落客對於外在公共事件所寫下的評論，此類的部落格較少部落客原創的內容。. ‧. 第二為個人日誌（personal journals），內容為部落客自己的想法與活動記錄，. sit. y. Nat. 包含部落客的日常生活省思。第三為筆記本（notebooks）或稱 k-logs，內容為. al. er. io. 部落客有焦點、篇幅較長的創作文章，主要內容是部落客對於外在事件、案例、. v. n. 產品等以主題式的寫作方式呈現。Herring 等人（2005）在分析 203 個隨機抽樣. Ch. engchi. i n U. 的部落格之後，發現過去學者過度將焦點放在部落格的新聞學，但實際上個人日誌功能的部落格愈來愈多是不爭的事實，因而認為部落格的研究重點應該注意實際的部落格使用的變化狀況（轉引自陳憶寧，2011）。網路社會學家 S. Turkle（1995）在《虛擬化身：網路世代的身份認同》（Life on the Screen: Identity in the Age of the Internet）一書中指出，由於網路的相對匿名性以及多元社會互動管道，使得網路使用者將網路視為可操弄不同版本的「我」的虛擬實驗室。Higgins（1987）則區分出「理想」（ideal）、「期望」（ought）以及「實際」（actual）的三種不同自我概念。「理想我」包含個人期待未來想要擁有的特質，「期望我」則是個人認為必須擁有的特質，「實際我」則是個人於目. 25. DOI:10.6814/THE.NCCU.EMA.004.2018.F05.

(35) 前於社會互動中所展現的特質。由 Higgins（1987）的三個自我概念可以看出，除「實際我」之外，其他的兩個自我概念都指涉自我的未來與可能，而非只現在的我（轉引自陳憶寧，2011，頁 104-106）。 McKenna、 Green 和 Gleason（2004）的研究發現，相信自己能在網路上充分表達自我的人，也較認為他們可以在網路上與他人形成密切的關係。真實我的展現以獲得關係與認同的想法，或許可以解釋部落格做為日記，因而蓬勃發展的狀況。人們在網路蓬勃之前，真實生活裡說不出與不能說的秘密，可於日記之中記載。隨著部落格的普及，傳統的紙本日記也開始轉以網路作為記載與儲存的媒. 政治大日記書寫者接受或喜愛，無非是它既能滿足日記書寫的基本需求，同時又可在日立. 介。部落格做為一種日誌，與傳統紙本日記之私密形式有所不同，但之所以能為. 記書寫之餘產生與他人社交互動的可能性。. ‧ 國. 學. 網路空間的日記書寫，具有公開的性質，期待觀看者的共鳴。而預期的觀看. ‧. 者，則成為了一種積極的聆聽者，滿足人們真實我揭露後的互動需求。網路日記. y. Nat. 將自己的秘密公開，可輕易找到共同頻率的對象，建立超越陌生人的互動關係。. er. io. 104-106）。. sit. 透露愈多的自我，愈可能與他人形成密切的互動（轉引自陳憶寧，2011，頁. al. n. v i n 如前所述，人們寫部落格的最大動機是分享心情，眾多數據顯示，一般部落 Ch engchi U. 客經營部落格，多半以抒發個人心情為主。Nardi 於 2004 年研究整理出五項，部落客書寫動機，分別是：更新自己最新動態、表達意見以影響他人、尋求他人的意見與回饋、寫作以便思考、放鬆情緒緊張（張孜寧，2011）。對照 Puhringer 與 Taylor（2008）對旅遊部落格的定義，發覺有契合之處，他們認為旅遊部落格等同於是個人線上日誌，由個人或群體共同創造，彼此間還能由共同主題串連起來，旅遊部落格大多由旅遊者撰寫，主要目的是向親友回報，旅途中從事的活動以及所見所聞（Puhringer, Stefan & Taylor, 2008, p. 179）。. 學者 Conhaim(2003)指出，線上日誌書寫是一種新興管道，讓個人的想法與感受讓外界所知(Conhaim, 2003: 27；as cited in Pudliner, 2007, p.48) 。楊曾媛（2012） 26. DOI:10.6814/THE.NCCU.EMA.004.2018.F05.

(36) 則提到，旅遊部落格對當代旅遊書寫的重要性在於，有別於其他大眾媒體所再現的旅遊議題，部落格書寫顯得較具個人風格。旅行者在部落格上，記載的內容，大致包括像吃了什麼、看了什麼、特殊經驗此三類，並用影音、圖像、文字等方式呈現。學者 Bosangit, McCabe, & Hibbert 表示，部落格上的資訊，反應的是旅行者在異國的遭遇，以及個人對該國的文化習俗的感想（Bosangit, McCabe, & Hibbert, 2009; as cited in Andrew Duffy, 2017, p.447），還有展示其「凝視」景點的視角。像專寫日本遊記的部落客「卡瓦納」，在介紹青森縣「蔦沼」，日本人口中絕. 政治大外，並附上文字說明，表示自己是在「晴朗的日出前」抵達，並分享當下觀看心立. 景「朝燒逆富士」楓紅美景，文章附上自己拍的照片，顯示他當下所看見的景象. 情。. ‧ 國. 學. 卡瓦納自述，當初動筆寫部落格動機，單純只是想為自己留念，並且跟其他. ‧. 人分享自己拍的旅遊照片，想寫什麼議題、怎麼寫都依照他個人喜好而定。張孜. y. Nat. 寧（2011）在對旅遊部落客研究中，也發現這個現象，其三名研究個案，雖然個. er. io. sit. 別分別將部落格視為宣傳、聯繫情感、完成未來夢想工具，但都包含「唯我」特徵於其中（張孜寧，2011，頁 47）。. n. al. Ch. engchi. i n U. v. 第三節 de Certeau 日常生活實踐壹、「旅遊」發生於「日常生活實踐」談到旅遊，過去相關研究大多使用英國社會學家 Urry（1990）所提「觀光凝視」之理論框架，此理論延伸法國哲學家傅柯（Michel Foucault, 1926-1984）的「凝視」（the gaze）和「規訓」（discipline）觀點到觀光活動上，提出「觀光凝視」說法，主張觀光客的「凝視」，是被符號所建構的，觀光客的「觀看」絕不只是「客觀」視覺接觸下的風景地理，觀光客的個人背景、主體意識都會讓他存有「只能看見他已經看見的東西」的先驗視野，至於觀光景點，也需要透過再現 27. DOI:10.6814/THE.NCCU.EMA.004.2018.F05.

(37) 觀光客的身份來建構「他者性」（otherness），簡言之，觀光客的凝視再現的「他者」（the others）決定觀光地景是否能吸引觀光客，並生產凝視者與被凝視者之間的關係（張繼文，2014，p.3）。而法國哲學家 de Certeau 所提出之「日常生活研究」，也奠基於傅柯理論，de Certeau 取用其中對於「機制」的分析。傅柯認為「機制」代替「機構」用來控制人們行動，例如學校或政府，制定一套規則讓人民遵守。 de Certeau 進一步指出現代社會中，人們得以使用「技術」繞過機制的控制，「穿越」權威，於機制的「縫隙」中暗地裡實現自我意志。而這樣的實踐，隨著. 政治大（吃飯、閱讀）裡、在城市空間裡，進而形成生產與消費的對立（方琳琳、黃春立時代推移，並不在工廠裡執行，而是在日常生活中，例如在閱讀裡、在日常儀式. 柳譯，2009，頁 34、35、92）。. ‧ 國. 學. 這種生產與消費的對立，de Certeau 以「戰略」與「戰術」二字區分，有資. ‧. 本的生產者執行戰略，沒有資本的一般使用者執行戰術（吳筱玫，2016，頁 101）。. y. Nat. 資本家實施「戰略」的場域，是專屬他們的地點，例如企業、學校、城市等，致. er. io. sit. 力於擴張其生產體系，成為有宰制力的空間，而消費者則是將「他者」地點，變成自己的場所，透過消費、創建的手法於其中遊戲（方琳琳、黃春柳譯，2009），. al. n. v i n 運用戰術爭取暫時性的權力空間（何信華，2014，頁 15）。 C， h在這裡頭實踐空間經驗 engchi U 以旅行來看，城市各項規劃與建設，就是資本者進行生產的場域，而旅行者. 漫步於其間，無法改變地點本身，但可以依照當下情境的不同「機遇」，在這個場域地點上進行「戰術」運用，創新與空間的互動。. 貳、步行者的陳述：行人言說分析 de Certeau 在「城市散步」（Walking in the city）一文中，曾提出「行人言說」的概念，把「行走」比喻成「言語」。將城市系統中行人的步行動作，比喻成語言系統中的說話動作（吳筱攻，2016）。. 28. DOI:10.6814/THE.NCCU.EMA.004.2018.F05.

(38) de Certeau 以卓別林為比喻，認為行人能夠像他在電影裡一樣，把手中的拐杖，轉化成其他符號意義。也就是說，行人把空間依照生產者秩序裡的符號，用自己的方式，轉化出更多可能性，例如創造捷徑等（方琳琳，黃春柳譯，2009, 頁 175），也就是上述所提，無資本使用者「戰術」的使用。套用在旅遊上，如同何信華所說，「旅遊作家自由的在都會空間中移動，他們書寫城市文本，創造他們自己的『場所』，他們不斷的與地方、空間對話，利用當地的環境與資源，創造出自己的意義」（何信華，頁 15）。對行人而言，每個駐足點有其意義，經常的駐足處形成慣習足跡，是一種特. 政治大大特性：當下（the present）、殊異（the discrete）及寒暄（the phatic）。其個別特立殊表達自我的方式（吳筱玫，2016）。依據吳筱玫（2016）整理，行人言說有三. 性，「當下」指的是城市空間裡的可能性（某個地方人們可以通行）與限制性（一. ‧ 國. 學. 堵牆），行人在城市中行走，視為與空間互動，並實現空間中可能性與限制性的. ‧. 實踐（方琳琳，黃春柳譯，2009, 頁 175）。. y. Nat. 而在某些機遇下，行人可超越既有限制，留下全新足跡，成為一「反規訓」. er. io. sit. 或「創造力」動作，成為「殊異」。「殊異」指的是不連續、分散式的行人動作，人們在系統空間裡，運用各種不同能指，開發專屬於自己的殊異性（吳筱玫，2016，. n. al. 頁 104）。. Ch. engchi. i n U. v. 例如巴西里約 2015 年爆紅的一處海邊景點「電報山」（圖 2-3），這個地點的景象，就是尋常的海邊岩岸，但自從有遊客，用相機從特定角度拍攝出，用雙腳腳背勾住一塊岩石，彷彿驚險倒吊掛在一處離地數百公尺懸崖邊的照片，上傳到社群網站後，此景點立刻成為觀光熱點，因為這塊岩石實際上，底下不到一百公尺處，是一大片平坦的岩地，任何人都可以在這裡，拍出屬於自己的驚險照，這現象如同 de Certeau 所敘，地點雖然無法改變，但人們得以發揮自我創意，在此空間上施展「戰術」，創造出自己的空間，實踐自己旅遊意義。. 29. DOI:10.6814/THE.NCCU.EMA.004.2018.F05.

(39) 圖 2-3：各地遊客於巴西「電報山」拍錯位驚險照. 政治大至於「寒暄」則指步行中的社交動作，亦即「我」在當下空間中掌握的社交立. 機遇，此時一定有他者存在，才會對此地標做連結或不連結的發聲（吳筱玫，2016，. ‧. ‧ 國. 學. 頁.105）。. sit. y. Nat. 參、「地點」vs.「空間」. al. er. io. 在 de Certeau 所提「行人言說」概念裡，不斷提到「地點」與「空間」，這兩. v. n. 者意義表面乍看相同，但在人本主義地理學者眼裡，意義大不相同。. Ch. engchi. i n U. 人本主義地理學，在談到地理環境及人之間的關係時，使用「空間」與「地方」概念，解釋地理空間是如何對人類產生意義（2011，郭澤寬，頁 124）。人文主義地理學者段義孚（1974），對人類與地方互動提出論述。段義孚認為，地方必須與空間相互定義，如同紙張的兩面，但若要解釋兩者間的不同，「空間」是自由且動態的，而「地方」則給人安全與穩定（何信華，頁 13）。段義孚曾說過，若將空間視為允許移動，那麼地方就是暫停，移動中的每個暫停，使得區位很有可能變成地方，而地方的建立需要長時間累積演化而成，因此暫停乃是透過時間產生熟悉感，而一個新空間則不必太過注視，就會像穿上舊鞋子般舒服與不需刻意（胡若涵，2009，頁 36）。. 30. DOI:10.6814/THE.NCCU.EMA.004.2018.F05.

(40) 而 de Certeau 則認為「地點」隱含著秩序，是握有資本者將既得利益資本化，並在此建立秩序，統治全局達到對時間的控制，隱含著穩定的提示。至於「空間」則是加入了時間、速度、方向等因素，在地點上產生活動，激發空間的產生，換句話說，空間就是一個被實踐的地點，並且與地點最大的不同就是，它既沒有專屬地點的單一性，也沒有專屬地點的穩定性（方琳琳、黃春柳譯，2009）。因此當旅人選擇在一個空間停留時，將使得此空間區位轉變成地方，地方牽涉暫停和休憩（何信華，頁 13）。段義孚和 de Certeau 皆認為，「地點」是穩定的象徵，「空間」則是人們於地. 政治大「地點」與「空間」，認為掌權者利用資本，對地點上的人們進行掌控，人們雖立. 點上活動時才得以產生。不過，和段義孚不同的是，de Certeau 用權力角度分析. 然無力反抗，但得以運用各種「戰術」創造屬於自己的空間。. ‧ 國. 學. 放在旅遊場域中，de Certeau 以語言跟書寫比喻行走在都市空間，一種是遵. ‧. 循既有路線，走在系統性的規劃路線下，最終我們會被困在其中；另一種就是走. y. Nat. 出多種空間故事，行人可以運用豐富的創造力，將城市轉換成另一種空間。以旅. er. io. sit. 遊作家或旅遊部落客為例，他們自由的在都會空間中移動，書寫城市文本，創造屬於自己的「場所」，不斷的與地方、空間對話，利用當地的環境與資源創造出. al. n. v i n 自己的意義，這正是 de Certeau C日常生活的挪用，企圖尋找日常生活實踐的獨特 hengchi U 邏輯（何信華，頁 15）。. 延續上述巴西「電報山」例子，「電報山」這個地點，原本是個平凡的觀景海岸，直到一名遊客無意間，用相機拍出快掉下懸崖的錯位照，在這個「地點」創造出特殊「空間」使用，也就是 de Certeau 於「日常生活實踐」理論所述，專屬於個人才有的獨特運用邏輯。. 肆、部落客：從講述者到創用者 de Certeau 於理論中，主張資本者與生產者之間的對立，但不同於馬克思時. 31. DOI:10.6814/THE.NCCU.EMA.004.2018.F05.