十字架的開端　贖罪的終點

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十字架的開端　贖罪的終點

2015-10-17 記者呂安文文「我認為妳先生應該被判處死刑，但法院應該不會判他死刑。因為現在的法律只照顧罪犯的權益。要求殺人兇手自我懲戒，根本就是空洞的十字架。然而，即使是這種無用的十字架，也必須讓兇手在監獄中背負著。」（空洞的十字架封面為富士山附近的樹海。圖片來源／Kome Kome）「十字架」象徵著加害人必須面對的罪惡及枷鎖，然而在身為遺族的濱岡小夜子眼中，日本現存的法律對於加害者過於友善，不輕易執行死刑，又無法確保加害者是否在牢獄中是否真正反省懺悔，例如當初將小夜子女兒殺害的犯人蛭川，因假釋出獄後對於社會的不適應，再次犯下罪刑。這樣的情況下罪惡及枷鎖形同空洞的十字架。

十字架存在的意義

當犯案後兇手對其行為該如何贖罪，以及該做到怎麼樣的程度才能夠稱為贖罪，始終都是人們想要了解的。書中兩位遺族希望的是加害者能夠被處以死刑，讓他沒有機會再犯；在得知丈夫曾殺害幼嬰的仁科花惠則是認為，丈夫仁科史也解救了企圖自殺的自己及腹中嬰孩，還有擔任醫生而拯救無數生命，如此即是贖罪。日本現行刑法中，多種暴力的罪刑皆能處以死刑，然而在真正在法庭內審判時，法官與陪審員則會對於行兇動機、加害者懺悔與否等進行多方考量，因此通常只有多重命案的犯罪者才會被判決處死，這也是小夜子及前夫中原道正十分無法諒解的部分。當初女兒被殺害後，在法庭上他們盡全力地爭取死刑的判決，令他們失望的是最後仍是處以有期徒刑。台灣目前已經廢止唯一死刑，然而會被處以死刑的罪名仍較日本多，死刑判決自一九九三年來至今共兩百四十八件，為日本的兩倍之多。每當有案件發生時，社會上便會響起許多關於是否判決死刑、甚至更深入至探討死刑存廢的聲音。台灣的凶殺案如二〇一四年鄭捷於台北捷運隨機殺人，以及隔年龔重安於國小廁所內將小二女童割喉致死等，在經過法院裁判後鄭捷一審四個死刑定讞，二審仍在上訴中；龔重安則於民國一〇四年九月十五日被檢調單位以殺人罪起訴，尚未判決。

被留下來的那些人

一起凶殺案件中不只有被害者與凶手，時常被忽略的遺族與加害者家屬的立場、心境，於近幾年也廣受探討，本書中強力提倡死刑的小夜子，及認為丈夫已經用自己方式贖罪的花惠分別是兩方的鮮明代表：在女兒被殺害案件的判決後小夜子雖無力改變結果，但是相較於束手無策的道正，

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抽絲剝繭後的真實

本作為東野圭吾二〇一四年的作品，相較於早期作品參差不齊，《空洞的十字架》已經有了十分穩定的品質，對於角色刻畫、氣氛營造，以及推理小說最重要的，如何一步步抽絲剝繭找出真相，皆頗為成功。全書共有三起凶殺案，東野圭吾看似把所有焦點放在第二起小夜子被殺害的真相，然而三起案件其實息息相關。小夜子因第一起女兒的案件而著手進行關於死刑新書的撰寫，然而在尚未完稿之際卻被殺害，此時連結起仁科史也及前夫中原道正在小夜子的告別會上得知此事，並想替小夜子完成遺願。東野圭吾透過這個事件，開啟了第二與第三起凶殺案的連結。「自我犧牲」是東野圭吾常用的犯案動機，《空洞的十字架》也不例外。史也的岳父將小夜子殺害，馬上向警方自首，並且企圖將使警方認為這是一起無差別的強盜殺人案件。作者在破案的過程中，不斷釋出看起來相關性不大的線索，如樹海的照片、史也所在的小兒科活動海報、井口紗織的竊盜癮，並且透過交錯的時序陳述角色們的過去以及現在。隨著劇情一步步推進，每一個線索都成為解謎的關鍵，最後的三起案件的關聯逐漸浮現在讀者眼前，也解釋了小夜子為何會被殺害。

罪犯人權　死刑廢不廢

（死刑是否廢止在台灣仍是備受討論的議題。圖片來源／網路溫度計）死刑是否廢止至今仍然是熱門議題，本書中三次提到「空洞的十字架」，表達若是不處以死刑，僅是讓犯人在牢獄中背負這樣空洞的十字架，如蛭川待刑期服滿後出獄，但是卻沒有在社會上生存的能力，最後只好又走上犯罪一途。東野圭吾在本書大量的探討死刑存廢的問題，較可惜的是雖然他透過辯護律師表達出廢除死刑，也試圖使讀者省思死刑對社會、被害者家屬及加害者家屬的影響，卻幾乎沒有提及關於罪犯人權以及冤獄等廢止死刑的想法；並且非常明顯地藉由小夜子傳遞「殺人就該償命」的訊息，最終並未給讀者太多站在反面立場的空間。

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