方法問題之探討
論方法與科學、
思想、還輯、工具之關係
黃人傑
賢、前
場罵自伊 拉:::1 觀芳法學〈紋。苦。訕。吉思〉的一銓額中，三載舟刀法學工宏偉早已 H間$590宮的椅〉適揖叫說論」市扭扭間，有如於叮特聽方法離
」〈 MWPZ 古已 mv 句 MnzvoeHO電〉，亦即「特論」。接者當釋為輯智麗學科的研究法，聽特難學科卸叉國研究與象、能觀與獨眾之不
筒，荷浩成研究芳法上的更多義興，然間，不論任何「學科」的不詢研究方法，篤了比較真闊的差詛咒，而攝取其研共闊的方輯上的原理防部
闕，故有所講叫一般方法學」的研究。在瓏讀上，若能先聽解「一數﹒芳驗學」的道理，當有助於瞭解「特難方法學」的研究。扇誨，任何屁事科的研究芳法，都建華在方法的
本質問關上，詞選舉本質歸祖揮車真誠科學、思慧、還輯與工具等為代農益與方法標志關報最為禮切。通常，若想瞭解英某學科的研究方法
，性往嘴受數學科本身立特性與能闊的限劑。用科楚，師們體研究法，賞它自身不容轟被瞭解疇，若從科學、思想、還輯與工具等四個方醋，
禮研究它疇，說很容易攝論它。因此，研究法程本質上具有土總間種輔鶴密姆的特賞。當我們研究「芳語學」的時候，說捕，研究方法學的海法叉是什麓?按此，叫帥"飄芳法學」與芳法擎的「研究皓」，還是吋一般﹒方法
蟻」蹄翼攘究的華車院姐。若蠶暸解上論揖題，我們當從芳法與科學，方怯與思想，方法典禮輯，方法與工具等自衛問擺著芋，還是本文
研究的主旨。貳、方法與科學
方法椅壓之探討 ia 方法與科學、思想、運輯、工具之關係 八三民主羲學報 八 吋那間想解決現今世算占阱頭臨的可梢的問題，設輛白然說會想封載們做得最軒的事構上去。載們偕瞬訣力量，詣我們的力量便是科學 與控窮。」 aw 科學何以有這樣強大的力量呢?盤吋科學知識使人顯偏蜘仰頭說現象，製迪機穢，因頂駕御自然;軒學知識也使人類對人的題 割及嚇轉變行為有所提擻，臨之也促進了社嘟嘟生囂的預棚，說計與控髓。」@我們知道當今人額爾臨的最基本問題是，科學與哲學能分野及 扭轉，知黨與智黨的監劃與扭轉，物理盎昇典人文續做學 -E 異與招攬帶間難。高由棋譜科離如議與方法的特質，還謂反省懿真瓏的驛衣， 裕華請轉轍智慧與價值糟蹋的靈耍，還是蠶代人在思想上品鑽豔臘梅。路歷程。艾就講農真瓏讚攏的知議草霄，其科學的興靠科學揖知識 ，一一者之闊的藥欒釐剔，就在說獲得知誠的「方法心EMi--~@，故短方法與斜斜學的釀係和靈與瓏，以下就「一科學」與「科學方法」來申論其意 議。 所謂「科舉」…譜原出訣拉丁文中能 mo 阱。 β 玄妙原意為「短議」'攜研究事物之現立學科而言。「亦即對於各個事務求得之揮議組 擴展為系蟻，一叩求其體共獨賽車之理。」 aww 入科學之研究對象喝喝撤離累，用客觀的態度，保持謹端立冷靜，體驗事實，力求忠實，部試此 現體驗所得者，作為革礎，歸納成躊躇過之定律，接用以解釋萬般現象之所由起。故「路當人真正和勢品共罵的經驗 4起載下來，擴充起來 ，並加 MMI 管理搗聯黨，輯之科學。」@ 到廣南特 (pwemo 間必 HHA 訂)，時，韶文提出新的獨裁，調「科學就是黨驗與觀察的結果讓生概念與學說，讓有的概念館哲學說艾衍生新 的實輪與輾蔡，科學便是海峰一概念與學諒的瓦相聯錯體。」@竭…道義重點在「衍毯」〈戶 2ZOMVO 此間〉二 -g; 至於臨失對科學的解釋 當讀完義 •• 謂「定鑼鼓者，就於一種輾轉，以簡單之說明，能礎知其寫柯寧街輯之謂也。」晶 W 又讓 •• 「夫到村學嘴，雖慕之學啦，儕隨之學 也。凡真知特議，品從興學問來也。措科學龍井之一阱諸如誠者，多難與知識也。心@故盤女特叢科學知識，研以他文說:「世界的文弱 ，嘿，有如議才能進步。有了如詣，第擴攏掛才發的問。我聽人頓是求，文開攏步誨，前以 λ 顯便要求知識。」@至於科學的基本性質，按海知 先生主張有七點﹒﹒岫 W L印囂的 •• 一個經轍科學無不注鍾的 w器，亦盟章實體，議請攝之意。 主攘攘的:說們可以說，慷附戴河科學知議之峙，蓋以懷疑靄求知之工具鼓手訣，亦部接種藥是一種懿擻，的態度和轉轉，悶不是目的。 1的真聚的 •• 經驗科離鹿退步，不是一雕龍就的;一如是在路 PA 攏過程的發展中，避漸由零握片斷與臨揪起來的。 4試行的 •• 在叫科學知識畏期激膜聽過程中，科學知議之得以揮積輝來，多少要操著立與仔聲襲」 (4 佇立 mvMmFH 其 @HTMBOM 可〉。 在系就搗 •• 科學知諧與當議之剖，在前器，有系載而後發無系統。科學的系麓，不禮是一種「工作系說」〈咽。“ -wn 仙 HHmm 苦苦也〉摺日
。模閥混為研究工作的使稍高設的，其島的在安排輕教語句，並惡勢付推論。遺樣的系競富于彈性，隨時可以績單，甚葉子放棄。至於體系 ，是大睦理性提識攘攘爾啦。讓東思 (mwwgg 抖的 VZGHH) 底避物。請顛體系，是藉玄思構造的幣當圖象議行程。照盤們看來，體系一旦構 成，世聞萬專輯現因之得巍巍諧，解釋 MM 及預顫，陪且不能隨意覽故。 已互為支觀倍(仙 HHgHdHMW 宮。泣 -2)
..
意指科學知論之冀，不聽相對于一鑽入私有倍知議頭諮露員，並且是相對于別人的知擴諦 意為畏。 司 h 運作的 •• 糟糟作觀意，擺脫物理學家有和革曼 (MW 江戶室 3) 詳加發展為運作論 (OZEtog 立自)，主義知與行不能，在事實 ， r 觀態觀分，熟知是依靠行的貨醫攝程前決定。開樣，聽立語甸的實朦程序單決定站旬之處或壤。國此過程與真理並非二一昂的，回一為接投 宿巖閱覽曉程序描獨立眷在的瓏和世界。 議爾科學搗特錢，有主張科學 aA 翼知的〈白。街 HHMtA19 〉，全共的〈】 VHHMMHMO 〉'抽象的內 MVOgA 可秒 2 〉'普遍的〈的@訟。“ -mvH) 。 會主張科學是具有客觀性、攝象韓、普遍性的。@艾任何科學可能有自攝相悶悶的唐樹，即共同的聲本報說，共同的鐘韓緝蟻，共向的基 本競相當和共間能草本方法。儡嘟竭的掉一層揖就是構戚科學的四種條件，黨賽上是互相攝麓的;它們是在…均蘊涵矗的狀態之中構成科榕的。在海 四者之中，特點突出地提科學從別的學聞報到出來的就是科學方法。也正是科學的方法，才把人類對宇宙和人生的認錯活動，擺脫神話誨 法轉及權威的讀絆，詣步上科學的大議。 故「科學」便是說厲以讓蠻的觀寮來代替安樂椅上的玄喔，使我們發現字實與臨的一個樣誌。艾科學是…種戚敗不能讀 kl 的事業。新 語可 R能有敷與否和新實驗攪得的者無價錯，是要用懿果!!也說是其鐘設計與實驗!i來衛麓的。這樣想來，科學並不是一種揖「一定事
物」的嘿嘿，而是試車與否訣訣能否還讀下去的課究。 總之，搭在運作論立場上發科學，它是指求員，想穢的過程路程序，以及其結果。不管混個搭果包含多少科學的性質鼓特椒、輯關件，但 其結果卸決定于程序上ii品程序鷗「科學方法心問題一擠在。雖然「科學接無颺其所昂之﹒方法，用科學﹒方法者不一定器是科學。〕試及吋 科學並不……抑制其讓鋼結果的推法，只興結果是科學的，官並不禁用攝瓏，抽象孩餵設，推論等過程，只要官們是有闊的。」續 也是，如今「科學」與「軒學﹒方法」已經走出往督只限蝠，在物理學、化學租金物學帶狹小唱的黨輯室的工作籠晶，話廷掉了很多新蠶義 。雖然，「今夫有人在篇講科都真理與續續濃濃的蓋異興攤突，草強科學興理有其中立性和工具柱。」@以致濫生了接受科辦能最客觀儕 粹是，科學必讀位會嬴代接英種興釀，真耀品第宿營處可續鵲善，聽 λ 頓有把科學的興建轉變為善的能力與意息。 方法問題之輔探討 i 論方法與科學、思想、邏輯、工具之關係 一八一一一民支揖融學教 八 四 試觀，副科學不組是假設的，客觀的，而且本身並不決定目的，同時艾品獵依持一個系統軒在。宿價值的真理則是非客觀的，非銀殼的 ，自我決定的，問詩也不依持…個系競而存在。閥此，科學的黨體並非價值。其搞個鑼起先經過一番新的手續，學訣短路爵的典主磁性的 存在。在如此抉寫下，顯然科學不能代表全囂的讀罷藤全鶴的真理，也不能取稱其他的嚷做真攏，而品袋依賴其他價值的可輔以及爾士心翼 宮續羈的可能。茹一個〈攝蟬做各學家，以科學的研究為善之所載，他已經先行快建科學活蠹為價報了。開辦謂科學典現的中立性就不并 指對事實的器議活點，而不是訣寬闊動。亦即對科學真理不決定嘖疆，不擺攤價值，不贊許，混不拒斥價值。葬師守客觀的中立院本意齒主 麗的群償。 叫至於對血"科學方誰峙的認諧與推廣，也欄輯於…攤哲學的自釁'亦即輔輾於一種對科離知黨有敷麓的批許與討論。」@當卡兒可以 盡是最先雞定了醫學的理性轟礙，他的分輯方能離攜近代理論自然科學提供了嚴誦的潛式與數學模型，誰觀調了數學對科舉知鵲起 A戶口與議 論的事教，龍說:叫給我長度和藩駒，聽便能建議一個宇宙。」@晃一主誨，增接財提供了科學的盤驗基醬，視攝祭典歸納的方法騙訝了 科學的甜點，聞時霸一示了方誰規定科學範闊的可能，任何採取幕本經驗主法的學問也都可 MM 稱為科棒了。道是以後科學灑輛自物理現象擴 蹺摺心理翼鼎鼎與社會灑蠱的聳聽婚。導糞上，當科學被觀為是一種心理活動時，其任何在科學的海法、形式與內容跑時規範下的活動都是科 學的話聽。 上菌研吭言，吋軒箏的」一詞倒爺報也不悶於「科學」。艾吋科學方語」議叫科學的方法」均是屬訣一種「科研繪的」活動。一所試對叫科學 有法」的議好解釋是 •• 吋啥是一個不受主觀蠶昆支配擂龔系統考寮儷驗真蠢的方法，漣用這種方法，我們可以獲得有解釋及黨濟能力的科 學知騙。」@但是搭獨具獻精固樹步艷，才能興建立科學的定棒，完成科疇的典禮和知議。識問磁涉鸝就是構成叫科學方法」的革礎。第一 種步聽是讓蟬並異說一黨罷驗學餌，作品考黨的幫議。第二鶴步躲避稜擺已罷界繭的警街去發翼它們其值的通哇，單說踴及解釋其所以蟻 。第三齒是演縷的步驟。第四獨是經驗寧鶴誼賽能步驟〈 SMVZHOPUFOOHM 峙仙豆豆古巴。@講自個步驟也說明了「科學方法」的內通 及實質，棋擴這四個步轍，完麓的科學知織才能夠建立，科學發聽才能自新月異。一見鹽耍的則是我偶精衛科學知識的鐘關本企限於物寰宇宙 ，摺且也色插入文觀躁和也還真晶轍。其問題轉鍵所在盤是科學方法的聽痛如純?是在發展科略研設攘的累罷，以及幫科學方法的正確瞭解 是在讀巖科掙的授本基護。議且強轉邏輯聽聽性思考與推理在科離心力法應用上的聽觀控。 在學插上晶晶儒並非故意儡蠹科學間忽略哲學，」孰不體科學與哲學的聲興興興攏。我們只能把學衛葬定在廣義的「與學性」上，即使哲 學武非科學的相知識，也不翩翩攤檔河道種「科學控心的規範。一阱調科學性即指接用，方法攝制相決定的程序與形式，話不聞其結果。部接結果不覺
科學，位黨提舉婿。在心刀擠，上，也不忽略科學主法論與甜的專心刀槍翰的東叩開特性，只是幣發教研究與聽講攝制軸的決定上也不能連帶「的研單的 心巍攏。一敗訴一切膳梅建構的方法，不能不是「自科學方法」海灘「科舉方法論片。諸報「科學的」特性，除了，上爐的態撥峙，多少帶審… 種進步桂、.客觀性、精確性與可悟性等科學語雖與續續活動蘇舍的新黨議，亦即韓知與決定活動的合…。
參、方法與思想
當我聽研究「方法」時，就方法學立場是復巖禽考該它研底建構程序，它們所依攝的基本擺設，和它們的解說方式，刊掛及揮新它瘋似龍 嘍成部拱索著手 eaw 棍當我們研究吋思想站語」議「思想」與吋方法」的關保峙，我柄艾說飼養乎?給你用筆勒士在其「思聾的方法」一書中 轉「未有﹒方法兔有思想」'並說:叫形成聽懇芳法辨不可少的前棍，卿一問總是輪投入身龍有機體和態喻的何種概念，最能講攝思想，一刀法 箭發聽持的…叫做禮賞。獨立閉關殼臆想方法對接叫路然心的思想漏棍所做哦攏的是什躍。心腦曹文並按新路想的形成帶蟹蟬攤頭擺持窮〈 驚。草草泣。"旦真丘，潛伏時期〈 ZZZZO 紛紛諒的。了啟發時期〈抖抖抖語言 EZna 品。了和聽黨轉期〈這立? 〉四個階肢。 阱。俗 "AFHOmmw 廿削 vm 啊。 其賞，我們並不打算再對「方法」與吋惡懇」男作預計說，而只想在可扭扭正確思葾」搗原則下，探討思想與方法的攤係。盤樂方法掰開 樣最響剪緝思想問題:有重一→白(包括攬盒、意義、界說等)的話用 (MVE 宮的早戶。白〉、語法(司 HHZZHOω) 、語意 (3 月眉心 EHoa )釁館與邏輯推潰等關係。 說攝制知道特韓、語言、文字的訪周是在簿還真溝通人瞬間的意愈。於估價調要考意 ι 都是簿遞與溝通的正確與否問題。至余人黨的思想是 內在前，其活動情彤是主觀的別人無法細細說觀察，本身亦無法蘭接手以具體化，訴訟權者聽我們一所創造的許各符號、語言與文字來表達。 輯結黨束，鑼輯在現輪上聽敵是有瞬息籠的科學，隨賞梅則與人們的思想是館接的，罷與語文峙的關係反而且局面接的。所以說們要考驗思想 學會革磯，只有把人們在掛文之所樂觀的形態拿來作研究的對鼎鼎 o 迪機來說，語文與鐘韓的關係可見非常蠟難。闊氣對銷點讀得很清麓 ，龍說:叫不知文法志學者，那知文態之一積蓄槃啦。 •••••• 不知文現〈溝輯〉之繃帶潑不能知文難之所 NM 然也!」交融 •• 叫夫斯絲帶〈胡編輯〉環 今持宋大發現，故專治此學者所持之麓，本莫衷一是。間此外學者之對於瓏剔之馨，聽大靜如關淵明立輛輛輛筒，不求融解荷白。誰入類立黨 蹲點，其一方寸均具有其現則之感覺，故龍文之士，研韓構擂，而作戚本相之文章，悶悶無不錯會于理即者，問叩其譜詣之溝，即被惑不告知其 方法聞周之探討l諸方法與科學、思想、運輯、工具之關保 一八五民主義學報 …八六 何自章。」@ 論思發典語文之關保者，計有一且說:「其…'譚二者無刷刷;其… γ 謂語文在被恩錯，其與思葾之自體無涉，僅磚達思想泛接介耳 1. 其 立了調輯文艷與思聽不悶，顧與其皂體有臟，且為傳達思鐘舟，也據介。」@杜威主張第三詣，認為語文殘忍鶴不可缺少的工具。艾說們為了 海翻那些所謂「無顏艷的思想」(gzzoam 廿 EPWMHHmw〉'事部免於所謂帶有謹東邊割、傳統、京敢與意鸝形態束縛的「者顛憊的 患癌」之內容與提於訴諸聽清、威風、權威和暴力等有顏色的思惡模式。那間追求?誰知的忽聽」(gmHHHZJ 可mWAUVEWH凹的〉 0 轟擊彈 麗在們先頸部許咱倆論語文的蕩攏。 就輯用學(MVE宮EZm)立場聶哥一口，…棚語文表式(例苦的cztoZMW 句話 mH8)其海灣種勢能 •• 一是認知詩龍(OO宮泣， 言。吋SZHOHHV，但話甜述的詩龍〈AMOmoH1 仙也立 -32823〉和灑騁的潛能(HORo$2520口〉，另一是非磊鏽的功 能〈銜。紗，。。官ZZeEHMotonγ起話表情的功棚〈ZMVHiemmMZEEZO愣了當醋的劫能(2H10緣。巴巴EHHotz〉 、攘的抖的防站背離〈MVM-omOH152.deEHMotoHH〉等。發瞭解語文的功能有鶴訣避免連犯錯闊的審誤。在語瓏學(2gp 豆 Zm〉立場， 品開先要囂誰當聽文使用陶臘梅意義(oonZMZWMSS言的〉成半典鐘韓(台。神州Osageg苦的〉溜出入時就發完了所謂歧義 的(音恆的“ogav閱趣。為語文起罵的該廠〈這…品@以不獨麓時，文會產生聽食品 (A 晶宮。〉時瘤。艾當局語文符號來講呼某一學物 〉，用英語文符號來嘟嘟帶它自己時，我們時敏該符號的機捕〈筒@8.ZOHHVe@懂了這晏海瓏的 莓，我們叫做該語文符號的租用(回血。 娛到當能讓少使用語文的鵑籬，亦即能增加語文鐘昂的能力。然間對於增進科學方法的思艘，姆誰要再進一步去轉灘科學攝愈的建構，科 學概念的異誤以及澈麓的解析導彈囑。 我們知議任何副科學的研究，乃是從製定概念而親立體遲。專輯攤攤過問建立還側向及理論的一種有系統的活動過程。概您是建露糞世界 這通抽敘間灌入符號世賽的報端，也是科學研究的基右，沒有儷傘的概念，必然不可能產生獲全的陳爐，過削階及理論，正如沒有權全的縛 在便不可能建造健全的接聽…禱。國此，科學的理論品然依賴於科學的概章。@ 艷概念本質的輯朋〈Hh阱。HHZ2omvtoHH)、形攘攘雞立的歷程，“以及纜念的獲得與過嚼的選誨，在心理學的立場上已有桶謂“學實根 攝的種驗解說。其「代漢一個物棍、醫釋、住質、狀挽響之攝象的共獨觀和鼓意象，這科概攏。」帥曹文意念在心理學上稱揖「觀念」( 注。"〉，而棋邏輯上起稽之為叫概念」(OOHMSMW甘心，MM語文表混出來叉稱隨「 」〈言昌)。縛在人類的語言學潮閥混恩縫過程中 ，據韋伯著攝蠶聾的地位。等黨上，語文就是用來代表概念的，成審議譯文說是概愈的名稽。搶了少，敏的惡有名一認外，我們學習語言，說
是等法學習擻愈。 態題研擱吋科學擴念」亭波蘭〈 myp 區。 gMUOH 〉說:「界說(悔。拉拉拉 OHH 〉是撥輸科學撤念，最顯然，讀許也是唯一輪嚼的主法 。心@但是一個嚴梅的界說也裝要建靠在科舉的撤愈上;我棋知識擬念是構農科學命題，科學陳論及科學遑論的盔，本閩中站。沒有攝您的形 成，從學科學研究的推進摺都是不可能峙，而沒有符合發學方法研興求的概盒，也本可能盛生科學的理論。 一新試，一揖概率，潛能轉 A 戶口科學方法研要求的標唔，臨河輔之爵科學糖和@。到底讀要特會科學方法的什擺攤蟻件標車，亦即事故爾 孺謂的符合經驗詩意會 (OMmMV 抖得 HOPHHH 間 MMOM-廿〉和系競的議會〈 muE 廿 eHmmvZSPHHH 語句。“可廿〉才算是科學觀愈。艾搞柯疇要真賽上過 叫一種意含混!聾作論者主張 •• 「…細語詞僅僅在我們能飾旗作用來自針定它的灣作程序的那踐經驗攪讀下，才真審議義。」@所以概念籤要 其海艦驗意舍。叉為了澀免經驗推廣〈。 SK 古巴 mweSZHZSH
。"〉的概覺，「亦皆兩個許矗遍作在申組們都可以聽甫的程距內，
可能產生相摺結果的事實，載本質將兩個運作程哼藉戚朋東袂定向…個概愈。頭以前小闊的珊珊作劉華品袋被懿鵲是用深揖 F構不闊的擻念的」•
由於寧質上，在某一個飯鎮黨頭，當一盤短褲以及理論聽剛獲獸散建立以後，其所使厚的各聞機概森之闊， MM 及邁蟑螂慨意與先前獲有的 擻金之間，在種擺平間的方式之一卜，瓦相嘟嘟錯在一起，辦樣的輯錯常常為報闊的體用提供了十分本闊梅新的「譯作」鋪車。一敗以灑作論的競 單會灑得其一位前者的科學概念的黨化車分，講擱在實用上難熱盤不是無法處瓏的問躍，可是在理論下均沒有一輔止境。問譚一點會議柵欄了 科學位一欄業棋目的，就是對於艦隸現象獲取一偶穗單前有系統的統…說鶴。 間鈍，科學的系蛻化難求到用定律誠盟議原則來建立報報關珊，用以聯關蝴繡著科學概念，所措樣的經驗世界之數種不儒層臣 i| 骷器系 毯蕙脅。辨臥，運作論很正嘟懈地努力強讀其精騁的聽聞對韋斯反映的報轍意舍，並耶娃科學概念，唯…所聽獲載的事，系統意會是另外一鶴 不可嬴缺的黨求。器為還諜，曜麓的概益的經驗議會可以加以改動，以體會齡提高單論架構的系統教力。旗棋可以說，在制和離中研究中，觀 公路權和理雄形構是說凋謝抖抖的。 e 在一般科學研究中使用的概念，有三個幕本辦側的 •• 第一類是撥攏的概念〈宮發 OH 誌叫苦 ZOOOPSMVS 〉'是根攘對經驗設界的觀察 如該抽舉器建立起來的。第二類是顯澀的概愈(.可】 UCHO 的阱。棚 VHOOHHOOMWOmw 〉'是根接經驗上的可能性，或者講禪某起一可以經驗的路旁 如說強祖闕，接通過研究者的攝像摺建立起來的。第五類的理論的概念〈廿 WH@ 。這位。恥 FUFoonOOMMZ 〉'是經過高度議廳位學科中才蝶爵 的…品種科學概念;當誠布在理論系鏡中才產生意義，脫離了理論系統便沒有任何意義可囂。 id 由於概念的形成是很興糞世間抑的細聽話作為 方法問戀之緣輯們!諸方法與終學、思想、連輯、主兵之阻攔係 一八七一一……終沒教學報 一八八 起蜓的。指無艾是對某些事物的…嚴先棄在體驗上加以龍知，義比較學物之闊的真冉一指蘆生的。自此，概念在形成的起點上糾紛農會與其儡 概愈發生關珊，說聽不能盡像一個組對張立的概念。所以蠟像是系統形成及系統發展臨摹耘，前系統的發臘文法定了概念的極性。故觀意 起潮義常常隨樣念之闋的攤係及其在系統中的總位，間驢子我們聽清楚明白的轟知。 往往，…縛離制村根攘已經聽立的攝一愈系麓，去觀濃軒的事實，雖織新的經蟻，便聽章新的概念話輸入其系說中，使系統不斷的擴充、 華瓣。系競單是蟀芷鵲概愈及館新概念的背景。國品，紙有先聽解整個概金系統，才能對個別攝意作探入能聽解。 說 M 持教觀點斑霄，科學撮意在不闊的學科中構農各種不員的概融系麓，這此-…攝意系統說是形成陳鐘，過則及理誨的悄巍礎。值此，也可 以難，一個學軒的陳述，過翩翩及理論，師是遇鐘學科的概愈系蔽之其髏表現。品種輔係叮叮稽之為此觀愈的抖教系饒蠶舍。一前轉內班的系競 意舍，乃指概念透過抽黨的層次研演生出來的郎。於是高層次的概拿歸指謂的輯推為所有益屢次的機 A 塔爾共有，平行的概念研指謂的特性， 讓此之間蟬，有一此為攤在的性質。如將甘間層次的概念如“械化約，則可以找出盔層次的攝傘。成立，起實攝儷撥款能概金部 MM 攤韻，制路可通往 高層次的概念。一盤獨勵次的攝章所議會的各級抵層次的概意，即是攝念的內在系說意脅。@ 至於如何才能使一個觀意向時具鑽盤磁憲會及系統憲會，還就離黨進一步去一討論科離概悉的界觀(俗。出 PHOHOP 〉了。於此我親只 報潛充介紹一種製斑科學概念最有數的那方法，本串連作舞龍〈 OHveEOHOHH 帥 VHERHHHtoHH) ，無論自聽科學斌社會科學中郵包廣泛 龍歡用。研轉運作界說是獵抽學智能開係來說現概愈一前指辦的擺數黨蟬，最依靠賞驗的，方式寮考攝像所指涉的權驗意鶴。@祇要事物的關 保是可觀賽的、黨驗的程序是聽黨的，劉綿不同的人議研究者便可有…客觀棋擊，睛不致各人對擴章，的意義發生戲興起聽解。@茲一於語法( ω 划 "-ZOWHoa) 與灑輛，“說及意義轉折的問題，說們聽持下爾(古法與層次〉甜的組方再 4 日前緝討輸。最護，我們歡歡科學方法的思維問題 我們想這要有正鶴的思想，一定棋宿好的思維。鵲究輯 •• 「無論敏什巖事，成功是在有好意法。方法是自何悶得昆?聽窮學問、智 輩間縛。免有了學需便有智轍，有了智識麓，有方法。有了好方誰來革命，一報載動，說馬到成蕩。」@ 鼓疆克覺我釋 •• 「有罷且只有把鐘韓經驗與選轄的旅擻，羲們才態在蟻，接中把握著簡單。拉們能審議樣的把握，才備從事正確的思蟹 。有問且只有正確的思想雄才可能是沒有任何顏色的思禮笨。設有顏色的思蟬，是潛捕這續潛能時代辨真正害要的思想。」@因此，能提 出了八種思想摸蟻，蔥蔥可科學的致知模態」 (mogu 佇立玄學會 azsghC 還沒有顏色的翩翩據最具體的難本 •• 第一，不故意 求悶。第二，不故難求服刑。第一一了不存心難古。第盔，不存心奪宮。第五，不存、“心薄今。第六，不存心軍 A 勻。鏘七，不 MM 言為己出聞單之
。第丸，一小說言為異己所出間草之。 再蒼蒼譯文與思考的瞬即嘿，人頭學家克羅孔〈 OZEMmH5505 〉會議通 •• 三個人思考的方式，受他早期所學習的模式的影響 ，間擺擺擎繼續數人來腕，幾乎是轎車輛的。思考是一緝部棚雷扭曲棋，不論是聽報語文，攝一繃髒文都是一續翟麓的系統。」它有三獨主要 助議「挨一，與彈人覺鱗，雖說講議彼此之間的感構和思想。其… γ 與臨且按訣，裁者文可稱偽思考。其一一 γ 聽過白日的人援罷。岫蟲曹品娥 和安﹒都盟再讓在他「行動的讀化」一賽中嘗輒說過 •• 「譚一言概念的積化，對人類思巍的組織和成說隱諱，無聽聽打開了一議大門。」聾鸝 言學家裝設 mu 體罰喝到，語言並非只是一種工具，同時也是一種思想形式。它能彭嬴愚蠢，也能形成文化。 現在翁們需要的是重新認議發磁帶語言對創造思考的霸芳法貢獻有多大?不通免讓說們看環畫斯(豆豆喜#口 WHmvm@) 告訴說梧的十二 纜容易護傘胡耀成誤解的思甜浦路諱:其一，把語當科學智灑灣不惰。其二，不提攜象名詞和具體的東茜餐無一下。其一一一，把事實、議論和 傑鮑糊糊粥難當作…陶轍。其妞，能插嘴子，即欲加之蟬館舉鱉誦。其一此，不管什鑽竅，輯用…一個灑輯推夠難。其六，根攝攝眾的印象來餌斷 鞏闊的的寧蜀，其七，籬輯會攏。其丸，語意曬睬，先畏縷斃。其丸，當聽鐘指人話癱的會議。其十，家中奪蠶別人的背黨和見解。其十一， 把輯人的動機估計錯了。其十一了不了解文化的相對性和差異性嚀。.我軒轅了務必免輯如上連的思蠶鶴譯之外，過聽暸髒牽頭進一步告 訴說輯之科學語言的七種要點，蒞臨七種科學的思考龍霸方法﹒. 科薪數學一聾筒。數單再說是最韓聾的一種壟苔，枷物理學研臥龍鐘動地發展，使得力於數學的全式和特號;而社會科學研說發展得較慢 ，攪是宮發發其闊的種宙的數故。近聽年來，融於「有講科雄心的興紹，科說聲會與社會科舉方法的不辭改道，我們研究三昆主蟲頭接聽 聞數學籠當來棟油開蟬， MM 誰聽其樂循你。 口以多種東代醬關麓的思考。西一站一九三 0 年魯卡斯威夷斯(廿 gMVmHZHO 磁 V 和塔斯基(椅紛 -ZEV 捕人發明的多鐘還轎，取代 了使茜﹒芳思想停頓千年之久留草里斯多德的形式邏輯。科學家不用「持黨)、「畏種」、「蘊重」等觀值來思考，他們用「攝氏幾度」 、「多少公費」、「織合斤」這些多權運輯來表遺飽攝制的韓愈。文社會學家(當接用〉這種概愈從事研究調壺，我們需要在三民主義與各 種主義的游比較研究中撿周知是納悶攝意來陳過觀點的真持。 姆彈仲淹擒，剔除了結輯、持…、以及無激揖職能摺題。賠本潛測帶撫摸素，聽離家曰擺在激魔尺，聽總酷鎮嘴幅射線勸灘擺上找轉矩轎 了。這錯芋讀也簡用了聲贊社會與政治的間暉，說價不妨試一試，用還作定義來解說「責本社蠹」、吋民主提議」帶捕難者鶴。 轉種對原理，說們可缺皂，密地運用相對思考來聽養續對能晶具體。亦即 MM 「家體」和「現象」能招翼攪愈來分析研融數與理翰的構成。 kv 法獨隨之據對 i 壘，方法與科學、思懇、邏輯、主具之隔係 一八九
三民主義舉報 一丸。 喝過程是一個觀愈的改變，用來取代攤擎的、韓獄的問果觀念。在一個講程中，一個果是由許多國造成的，閱時聽叉造成更誦的息， 官走一種螺踐踏的發展、赫滋悶響說過 •• 「從農叩頭的擴錯，到胎亮的成瞬間 •• 進一續地球的形成，聲鼓麓的農矩，一耕者都是緯闊的伊通麓，並昆 灣時常穹蕭蟬聯詣。」進程也是一種動態龍觀念，宮前，社會科學也採用此一觀念。三民永蠢的們離先思想，麗是探路數的過種觀念之賠禮化， 主法就是五助。@ 付科學的現澀，閥混以議懇講〈 MWM-owmVMMHHZMOmw 〉的形式來代替一自卦之富的確疇。以讓給你那帶來思考，可說少一些冒然的鼓勵行器。 社會科槽的或然率竇立自然科學小，但總比略濟和碰運氣好。一叫一閃念鑫誓要以讓然榔帶來建立其社會科學識行為科學的基錢。 的w 葬訂思奪〈 ωgtatsHS 仙昏 Zmw 〉提議議攜帶理麓的。一部的。喬搶、極擴霞說祖祖 •• 「世界是也個刷刷搗事件一阱組成，間沒有觀 種事件是完全一樣的。位研制事件的選旗，我們器可用事計的規捧東預計。籠統制抑制樂是任如何科學品讀麟間的一門科學，由於統計學的方法 不幫推陳出新，社會科學與統計學當愈來鑫不可分制轍。間比我們一般人，也得多運揖掛研討思考，來告訴我們的數界。@
以上還七矗科學的的方法，並非都是科學革命的新概念，但它們確實是比較鱉賽的。遺起一概念大部脅是從一九
00 年撥開蛤萌芽成畏的 。當窮的科麟，思考巴故贊我們能控與磁盤時，它的跟大力量已是人所瓏館的事了。有駱一聽勢是具有敏壤性的，也我們也許不喇嘛讓它們發生 。可是，當前醫科學是叫好」是「壤」的爭論，本身便是晃一擴無意義的閱燭。我輯記住讀攜醋、詹森的語 •• 「撮捧應用了科學的芳緣， 才聽喂了發們的控與﹒而是我們聽為了在自身經驗叢、方法不拘捕確的科學成果，才論成攘攘性的。」 aw 甄醜切權的唱納〈仿糾紛紛戶。 MW@ 吋 HHmwmMV 韓 •• 「在科學當隅，豔蟹的是故扭扭捶修正個人的觀愈，說蘊含其進步。」梅我聽若想聽持心態的正 確，說得讓它接受幾鐘不同擴愈識觀點的考驗。文閱一事件在不闊的人雖中引起能反豔本間，商蟲很難裝攤他們的觀點，館使部擁有所有 的事實根雄。轉輸棋巧也謹覺不了他們的觀點。頭果你聽了，能舍得到潛意的感藥。如果舔輸了，能將會發現你聽撒著的儷晃;能增加你 、心理的灑巖能力;能學習發別的觀點來觀賽事物，一捕學得聽種前不知道的事脅。問鈍，對一聽外行人來騙，對科學最讓慎的事是 •• 不是黨 報之研究，哥是錯誤的研質與發現。我們知這思考是…件相當困難的事，快蠢的懦的藏人是人鱉夭緝的脅性和習性。崩於我們容轟摘棉載們 一阱審賽競潛瓏其為真的事，不館我們請需要成婚瓏其議錯的事。亦即對於我們橫向麓的事情，很容易怒路其錯誤的思蟬，前對於我們所不 閱單的事情，鑄能臨時指出其富對於我們研不自囂的事嘿，卸龍麗時指臨其錯誤。因此，纜禪獎矗譚士說:叫時嘗一個人在聽解嘴說的書 要之繭品調始自忘掉自己的精神器，這種轉釋是許多偉大思考的步驗，詣真正在思考的入往往夢諒他正在思考。」叉說:「與正會思考的人能 輯錯閱翟揖偶及特有的思考主式等，路運用一些一刷刷乎是不相干的心智結構。盤棋的頭腦不是班井竄攪，話是在廣輔的盤算還藩。」她帶如品，\
對臘梅思想薔慣持懷瘓的態度，更海深入地聽解某一立場的性質，從而增加行鵲合理化的機會移一般昂地苔，思種習慣不是按動的權艙，而
是主聽說飼糊擎的結果。悔臨使十分確定的事情，也不妨撞著權蜓的醋膛。聽聽灰頭的意覓，國詩油站…來，我們最漂諧的輯靜時基於合
聾的靜擎的可信傘，悶不當是由於思想的習慣研瘦熬。最接般可貴的是，培接謝謝控思考的獲得。叫所謂創造性思考，弗教霞
(MfM 可 HZOVVB 解釋為不考慮我攝制自己的教鐘聲慣，需揉用別人攝念，本留體驗聽我們通常處理教寧的芳能被春一句敬之議。@我們興知道，每一個人都是用龍自己的經驗在思考，話沒有樣會的累積也
不能思考。因品，接譚法使牢中抽出撮合來。把揖象的、之獸性的字譯農具體融、特殊能字。那可蘭間站把一鼓麓的攘期聽見割肉特臻的問
題上。當解決一錯難題疇，得轉求一摺叡乎無辦酷刑部憫的關鍵國賽，說及心中叡乎本文誦會的路芳案。閑時要錯得明確的概念常幣是錯誤的，
品讚加以接蟻。說及不要飯估機會和擴攘的影響力。不錯黨揖輯記憶，隨時敏華記與輯用各報甜艷梅贅料，試考慮桶趨之反面，不聽把雷
己的詩閱瞬攪給他事佔舟，不閥割歡讀碎的寧靜，以上是培養創攝能思考的最好方法。
肆、方法與邏輯
輯們想論只要是心靈的譚偉措動讀思想、過程，不管有沒有特定的爵的，我們都可 MM 說是廣義的思想。器是恩種主臨一所藥研究的，可 NM 說是有敷合理的「學考方丈」，真有其特定的目的，或是為了發掘事實，媲求真理;法是為了權衡起較，決定成晰可樣散的行動方向。釀造 一類臨思想，是由感受悶擺出發;分軒、計報、推理、盡聽;艦翱翔問題解決了，才可正式算是思想的路，止。囡兌觀感須講求步輯、蠶視方 法、注意有做與答。車醫需要 2 月聲鵲思考」'@以磁帶到思考的正聽聽錯護之分，有敷與無敷之攏。故考察思想方法的諒的之一， 就在掛排發鐵器無敷的思考，增進正確鑫殼的思想。一前 NM 說，思想方法論是藥研究正確的思考麒酷的學科。因此，我們誓要進一步瞭解方 盎奧運輯的攤係;蓋血肉斷思想方能之正種文有難如形式療單說是海轍。@ 進輯一誨，在附加器上，含義甚靡，許多哲學家瘖它來發 -m 思麓的基本法則，思維的芳法、聽聽的定偉、思想的黨蔥、讀者思想的最後 真實。有駱一哲學家華夏用它來費 -m 一錯特有的思想建路。由於講纜泛用，邏輯一一姆彈得接含糊 •• 申阿以識他有一套用的師讓輯，乙也可 MM 織 乙有一套乙的繼輯，血來說給一耳不…。齡此，我 mu 只把設態點集中在近代溝輯學家一阱黨解的發鐵灑輯上。 所親連輯 (HohwH0) 立于麒於希膳女們。"。銬，其接猶如我輯古人幫謂之叫過」讀「理」嚨。當鬧事萬物真不有議或有趣，故希攝入把 HbhwZ 轉館鑄聽論的的一種專門學悶，這說是溫輯掰樹悶得名的原腎。在近代溝輯學感理解中，鑼輯本外就是推騁的理論(吋 HHmae
方法問戀之標討 i 鐵方法翩閥割科學、恩扭扭、激磯、工具之關保 九三民主養學綴 九 OM 刊以 10 怖 "ωhwg 口 H 紛紛)。又聽邏輯是 個特別的學科，它被融為是一切其伯科學的基礙，它解斬辟有科學研共聞處有之諸概念的態議， 並且驢車友聽講概念的普通定律，其任蹲在確定還些真有轉遍體的衛詣的精密意義，衛奠主辦及這心仙一一瞬語間一艘定簿，臨此常被稱寫「科 學歸科學」 0@ 試觀園究對邏輯的審法 •• 「迫人以純學甭提推論特多，故有禪鑄論壞殺者，有觀鑄名學者，接呆得其?你就當也。央 推論者，乃還輯之一部，訶蟬者文不竭推論之一端，聽其範譚心犯小，一見不足以措議輯裳。至於巖艾髏氏所嘲瞬之名學，即更為還東自家由 ••• 囑文批-擇其他譯名之後，提出他自白的主張，他器為釋鑄「理觀學」譯為鐘當。輔「丸輸砂攝乎灑輯 ••• 央名學者亦鑄邏輯之一增耳。」 者，讓女小品結結為誰事講學之蟬辯，還思想法為之門檻也。人錯由之揮不知其滋者眾槳，而中翻一金今尚﹒悍然有其名，當以為讓之鑄「理削階」 也。」 命 發掘糾知道哲學上另一倍鵬興地涉及語言問鵬總部部門就是邏輯。蓋還輯是聶究推論的。渡者更竊聽地說，它是用來建立制分對的定心 He E) 與鍾的〈 HHHJ 可hw 抖抖 mw) 推論的對躍的。由於雄理是聽著語霄進行的、分研一智雄論全依分訢做為前接〈啥時 mwBH 紛紛〉典語論〈 OODOM. EHOHM 〉的語句或述旬〈 ωg 汁。卅閩南 WH 叫什〉來進行。議邏輯，我們錯過一阿爾維籍的對與錯完全依禮構成前提與結論的心協侮形式一諾諾。這聽研 一阱諧形式〈卅 OZ) 是指連句含有什雕龍請〈 gg 〉划以及在一錯述句中語詞如何轉輛起來。 又灑輯本身也算定了…糞「符鋪軌系統 」磁縛連稱踐踏及衰議怨聲，那麼它與我們 E 常錯奮之間鋪就持怎樣的一種體無 •• 華任何科學的觀念，的搭符號邏輯的觀念在舟，都蔥誠可以 用白常語言能裝聾的犧念，發組州州路可以用符號讓輯的譜一首鶴胡巖藹地衰連出來。濤是一種錯鑽讀雜的叫關保。我們可以發日常擺設與符蹺緝 輔之髓存在著一一種相互解釋 (HS 汁。 M 諮詢問 VHhwmhw 汁。叫明)的關斃。日常盤言可以按述接辦禪符辦邏輯中的觀念，符蟻邏輯側的可以分析呂常語 @ '並將自常語誓形式化和鐵律化相唬我撞出來。 當發們研究符議請轄的蒞本觀逸待，所用以算說、解釋、韓明報討論的語言，科教主轉語言〈設主思 ?ZHHmwdhw ∞ 0) 農後設扭扭扭莒( 目。持Hhw .•• Haghwdω-mwo) 。還是日常語言中的一部。與主聽館會穩樹的是賓轉載對象梧會 (OZωO 汁， HmWMUmwchw ∞伶〉 oz 蘊包括了符號
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灌輯的器來替觀。躍起一符號建設昇輯、被解釋、教辨明、被討論的對獄。捏在日常話會與特鏡溝轄的輯在解釋也總程中，我擠可以借用 E 常混阻筒中一聽觀念來難立持號糧編輯中的叫新觀念。道站一一新觀念，在黨議上握不一定完全等於原來住宿常用語中聽觀念。
我們當知描韋思考的盤力與黨當獲釋時習慣是處理護雜的事務一擠不可缺少的。有許多方法可
MM 堵變這種能力與當繭，詞嚴艷髓的方法說是學嚮還輯，國為灑輯是重接以聽理的規則麓其研究的對歉。我們如果學會故接這些鼓翩來提理，翱不也會顯著的增加推理的燒盡興反
磁盤，題時也能動呵護漸的攝相聲蝕象思考的能力。這種雖趨之步鶴的強象規則郎的依聾，在間克思考制蟬的重變方法。故邏輯與方法的繡頓弗雷
認 @ 邏輯一方龍在其自己的模議內將概念的黨擺弄精攝和一漿，並強總擴念的態輯之輔相攜租了輝在任向其他續擴內懿矗蟬作用，讓輯一說可 以聽雌諾使顧意遺樣做的人之間，續得較饒的總解。另…方面，也潮輯可以使我們梅忠器工具自鐘兜權和鋒駒，這樣就可以使我們具有實堅 強的攏到能力，國而我儕虛…軒說不易被…認倒是錯難的推體研謹膜。又遭輯的一說對惜中攏在任何使用得聽推論和論置的續封建，都有它的的用 處，也驗是說，在任何領蟻彈，只聽牽涉甜使用來緻為支持的聲撮，誰椅也結論來，即逝蘊輯都輝總用得上。這種括那些巖革的學術躲起的每 一餾靈蟻，詞時也扭扭話常生囂的實用事藩。@ 我轉如攏過嗎輯，聽身有一蠢灣輯規悶、軍算符號、湛輯系統與曲解輯方法，曾聽它和應厝它前，說產性很大的路數。個道此一一站致的起讀卻只 是建泣碰撞彈和論證 (hwagHmmWHM 叫刊)的聽錯上，何時窮爾還轉規蟬，、邂輯系統和灑輯方法告都是建波在離理和論聲怒離戰意義。 要認錯〈要某幾惜現盞知〉，推演出另外某揖勤點知。也可以說，推理是由龍記知的信恩，推演 推題是一種心聾的還聽話動，它是通某 的另外一路一聽來未知的錯息。在一倡議理當中，已知盧新興的都份續寫「前提」，雖續前得口都偉稱為「結論」。雖瑾雖是由前提副懿詣 的運思路動。灑種把握憊的內瓣，用語 hx 方式表袖擺出來的結槽，講總「請聽 Lo 故輪器是語甸和語旬之間的獨輯錯構，撞得合于此種結構 韌推理，成露可餘的推理。但是推理(付。紛紛。口 Hpmw 〉艾別提推論〈 μ 戶口 EZHMOmw) ，寶憩瞭解其差別聽得先露融「招牌軒」 (mwHMEZU 戶的 〉約意義。所謂Bm輯是種對對概念或命憊的好軒話囂，那也是…疆、心葷的運惠。它是藉著輯史上的規品或咽編輯上的規律，把會議在原來的 概念錢命題，中的內容，獎競引敢出來。 AN 軒的時獸，如果竊聽的短暫文上的規點，翩起種解析稱鑄「聽嘗解析 L; 部槃難纜的是邏輯上的 錯剔，聽稱為「講輯解析」。語會解輯中，有一種特割的種潮，那 aAMMAN 折概念或命蟬的意輯來解審閱纜的，海種分析定式稱為「語意如購 新 Lce 鑄了鹿島解析與會有指揖與結誨的推理，說調發者轉為「推論」。所該離論包括解斬輿推論。另外鑽要特錯強調器是 •• 在 解析與鐘韓的海翟中，都不起帶﹒路上聽歡的觀察，鼓足以達到它擠解庸的目的。 在翻過聽聽、推理扭扭幢磁帶竭程，作攏尋取題翩郡的聽聽，前沒有一定的「邏輯」規格可轉持，我們認稱為只是一種「發揖」〈 nHHmmMO J 刊。司)。以後蔣總一種轍鑫、鑽研 m挽齊、對艷的增輯，其訝的在於考繁我們覺否真正換取到響樂，能解快了問題，建立了合理的館念和 軒"錯的知醋。我們可以把這樣的過程語動種講「接籲」(〕 gm 什泣 HOhw 付阱。口)。其一兩省的區分，握不在於所用的方法;業蟹的是在於盤 用方法的態度。 文檢驗可以分噶爾鐘。一種是體驗上的接轍，其主要闊的在於考懿答賽是否鑄績，節是否為一事實，故亦聽講「事質較驗」，都是一 方法間迪之續對 j 線方法與科學、息懇、邏輯輯、工具之鱗係 一九三
-Z 民支錢學報 九 四 種續費 (2 旦出。"立 on 〉或犧證〈 gHHhHSZHO3);
另一議是難輯上的種蟻，其主要臨的在軒轅接答案之得來是否「合乎謹輯」
，亦臨快定某…推理是否在躍，是否可錯，都是…魯諾樹 (MVHdOM 川)讀讀露〈門峙。銬。口紛付宮付 HOHH 〉 G者帶聲與外在的事實相對照才能道行，前後者握不起歇會制用外在的事實，戲可以進行的。
@ 盟成捕者的鑑分，在於前可是，裹住意讓輯的聲驗，並不忠誠鑼立…個推瓏的結雖是否措揣一個事實。它所能確定的只是:如柴前提所說的全趣事實，那麼結
輪軒說的也二是是事實。這憬著來，一個答案爺是扁擔論得來的，聽續我們無怯只 MM 議輯的鶴驗方式，去對定它是不是一件事實;除非我 們巴結知道雄論的前接所說翱翔的全是事實。一海時輯論研代蠢的當然聽起事黨(擴建該離論自通通了邏輯的接驗)。因鼠，在我體建立知諧的過闡釋當中，躍驗的接驗和攝蟬的叫接驗，常常楚楚革使用的。我們鑫於日麗驗鑽過的答案，或詛咒報定其駕車實郎事顱，為前推議，得出另
外的結鐘。當雌雄議舖竭了鸝騁的教驗，我們如續此答案是一項事實。齡最可以將之接受為知議的一部份，散鑄將來其飽推論的革費(前 提〉之一。這樣層層齡道，糊狀離劑，轉成了我們一獨一個的知識系統聽其梢的措念系統。而在系競島建轉上，蘊輯的核驗閥混不可少的。 文鑽輯接驗的另一個身捷，就是積薩街 NM 前我研軒謂的聲析〈一種特別的撞續)隔得的結論，響著它是不是合理正攏。華考擊我們所做的 分析，到底正罐頭否;因臨我們研得的結論是否會禮，也是灣輯鶴教師事，臨為不必訴諸外在的事實。自此，只靠解析需縛，不也諒鸝外 在事實，剛剛品陶器句構為「解析搗真」 o 驚得依操外在事實才能對定其為踐者，稱為「會實地鑽」。事實繪真是概無為真;如那折地真乃 M必然 極鷹。都軒真句所代衰的事態，乃… M 必然事廳、;牆皮地，事實真句厝代素的事態，乃…纜無事態。概無事態是起一按有理由一定發生，直接 有理由一定不發生的事態。@ 文體鵑 (MMM 呵。 OH 叮〉能不能為教們擺棋經驗上的知鐵嗯?品部幫助我們發掘事實嗯?我們知鐘韓踴(連輯的)並不聲要依潛艇驗世界的 事實，因它本來不涉及外在的事簣，可是如果盡瞬所聽牌的前揖是簡灘上(事實上〉的真;那盧嘉明自來的結論，現雖然聽若是事實上的 展。也聽間聽說，其結錄也…定可以放發經驗世界鹿為撓。這數是為什續糖數學本來不是被釀造鶴世界的事實去講作的，可是等我們普宙的 設踅都份〈如合理帶)，轉找到適當的解釋，使那盤設定的命題〈讀語句)皆為蟬的時償;那撞聽過證研所得出來的建嘿，一定也聽著全 露賞。於是數學說可聽用到輕敵世鼻〈聽躍數慶功)，師成了經驗上的真理。 問此，讓輯的體明〈誰聽〉，雖然不是根攤經驗諾麓的，視它並雞不可以和體驗桂界薩生開輛。←鼎鼎較嚴珊的程序 (MVM 刊 OmMOaω 〉其親 殼的前提有三種不盤得探攘的「種環論觀」興「無窮接聽」之命題。只有「不待聲明」的 AW 輯結較適當，在其一個理論當中，往往是濤聲 前單點。傳統的觀點是把這雖不輕聲明的命題，聽聽是不待聽間咱就是以成立的命題，把信輯摺篇是自騁的〈 SZEOZ 舍己)命題，讀自明的真禮。有些傳統的叫哲學家寶露露還樣的命題是最館舉，最 am 為我們的誼覺冊的蟬，因貼聽不會發生攤頭能命題。可是，懿掛講代導輯 與現代數學歸讀盞，尤其是 λ 紐約顫顫對理論基礎和系競稱作做一路費和擁 λ 的研究之麓，開齡臨明真理的轉輯艱難，藏藏不講 λmw 蹄聲受 .因此，竄來以講不起霞聽說知道其翼翼璋的;本管是露了系統構作上的方便，或為了灑輯推議上的擷嚼，法者寫了表撞上續辦躍居彈擊 這些我們直覺暫的目前，賽在剝削叢露露只是露了某種特定目的的權宜之計而已。 可是，發 mM 主真要注意的是，發們認露無是聽一個系統真的每一個命題，都在系統之內卸以說明。這些命題盛定得留持不盡﹒但是這 並不表示，在數系說內有一些特定搗命題，是必定無甚加以置明的。我們往往可以改變系敵的話構，蔚把某些一累來是定建慰，變成合理; 原來是合理的，變成定題。這賽不待盡興懿控賀，並不是命題本身的特性，而是在一個系輯之內，因轄權上的需要藉累贅哥產生的。事實 上，直明姓只是心理上和知議議上的產脅，可是持不持置明卻是還輯上的事。若將二者加以混淆，誤棚站起輛警再起來，那便是一餐露誤。
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我 mw 知道任幫一起海輯麓館都無法教椅，諸如一個 λ 生來的高度聰明，敏說的好奇心，聾富的想像力、軍緝的揮舞能力，高麗的軍動 力 MM 及轉學廣捕。事實上，者殼的思考品頭要有思想和想像力的自由廳用。一味拘混一最嚴路的方語據競髓，南誼會聽霉了思想。最有成果的 意念觀嘴說是哪駱一渡者轉法灘轉讓種錯臨組以製詣的意愈，當然，人們可以間受歡會，喝費醫擺闊 m租題為觀儡聽聽增進鐘斜的聽聽能力，可 獲灑甜甜與一學習一…觀態懇娛蝦，和提納…能感想緝隙，是大有盤闊別的。不論如何，當我儕論及特定的選輯巍銷時，發們將會知議錯啊無法… 柵欄始說錯思考的錯韓念諾。組組織我們將灑鶴的規攤讚做錯思考的方式的一攤界限，那麼無疑地蹄現在給鑽陸縛。 導輯聲無法攤鎮黨數陶器懇講懇蹄蟑瓏，臨擺攤接閱繽紛珊心蟬棋瞞爛輝的車。灑輯本龍鵝攤棋續作撥撥峭的漿糊瓣，那雄事糟是鸝提發喝的 朦轄﹒蹲靡擺攤是躍來用來教持續的嗎?讓輯接供了稅制叫做的工具，總雄們可以蹄它儕來靜鑑對諧的〈 JHEHmw 〉議論。在灌輸黨雞之下， 灘嚼的踏踏科發興起何患考。一接我們權作了一輛推轍，我們可以將之形灘篇一個融融。講持灘輪一句峰期祭決定灌輸證黨否正攏。糧油輯並沒 有告訴義精韻餌"續作撞誨，可是它的據可說告訴我餌，那…個論體我們勝數接受。 要錯賞灑輯主義的饗疆，我們對它的娟、建該有一種現實的寄舉目如果你暸解官們的組錯，第黨義說含著路它的好處來。喝囑總是用來棋 融融(〕 C 扮佇立司)的悶，不是用來發勇 (mwHmood 。何可)。還輯提供一些工具，用以分軒某一論蠶之正權與齒。這樣的均分軒對於﹒咐我連恥祁連解 上的現瞭聶霄，是不可讓饒的。e
至齡議盡主要建哥拉產分第駕種纜車 •• 部灑詛悍的(也 aco 付 Hd0) 論聲和歸納的 (ZnMCZH40) 議霞。每一一審議靈都有邏輯上正鱷 方法德題之據討!當方法與科學、思想、通輯、工具之關保 一九五乏民主錢 E 申報 一九六 和不一肢體的形式。其輸嚮形式的規醋，聽賊心力能學上如二轎車摸方話，我儕留持科學方法議的的總方陣子靜制討議。文灘輯既然是研究推論 議論語的，其辭輸諮動當輿種數事實輯錯;那麼顯然地，議輯不是一種經驗科學。至齡禪輯為什擅那歷有躊躇，擺正好像數學的朋躍…樣 ，是騙於懿遴經驗解蟬的「廳用邏輯」 (hWMMWMH 旦 HOmwZ 〉的身攏。但是謹緝的知議對於研究經驗科學方法論是提有鑽麓的，恰起它 對肝、研究任何其他學科是很有價值的…樣。 不蟬，輯們題得承鑼，竄到現牽囂，止，讓締約概念和方醋，在經驗副科學裹，備采發現有任何特撓的成轍黨的塵用。…您服過餾傳說很可 能不懂是方、龍輸的研究在現揖載的結槳，它的出現讀許是由齡…種事實，顧我們要將輕驗科學作一個適當約方當攀上的處理，我聽必頑不
聳聽其親噁是一個科學的理論;車間，一牆根擴築斜對現翱寵安排的館會定陳述懿系統，暫且是一館有部撈起會還樣禽獸述及聽份包告人類
活酷的合成物。本﹒管科學方法請至今日，有多大的成蹺，麗核心多少的影響，棋也珊輯與經驗科學方踏踏之閱各有不問特點。至今，邏輯，在讀 禪科學意治論和建續數學運輸方謝懿蠹用有比較轍馨的斌說。e
飯、方法與工具
國笑說:「自科學接與之後，人類乃始能有具訴求其知」。@所報「其」就是海帳，或工具之意 e 宙人說:「工獄中發其箏，豁免利兵 器。」器就形擋車贅，有+刀法之意;就緒枷仰馬霄，有工具之態。車站可知心刀法與工具的關保戲密切叉車要。就邏輯的甜能與雇用，當常被 議為方法講接備，說是因為它能輸入作思想制續純潔故。一敗以亞舉數多億曬疆的邏輯饗作日「工具論」 (OH-mPHH 言〉培根〈峙。 HWPOOHH 〉輯錯的邂輯著作目叫新工具」 (HHO 司器。時會 HH 言〉〈錯了文。品質回歸去當 .• 有工具與機鶴立麓麓，無非接嘴邊輯確是思想的工具 ，闊詩還輯能提供一些工具，作撥撥禮之正確與否的分析方法。直到鑽鑄〈詞。 a『ZEM ∞話， HZO 〉始儷工具邏輯，他當棍、心理學和 飽喝轍驢車商入手，提掘出思想的功用審議現 λ 類的經驗，悶不是形式原則的演鬧。華思想不是游手好楞的人所持有的，克其還輯思想，只 唇膏遭遍了裝攤鵲時指概也才會議巍的，一敗以邏輯的功朗在接龍崗提換人們 MMm 餅訣實聽聞繭的﹒方法，而不是對於禪輯形式的混一卉。蘊蓄之， 所聽灑輯者無錯，不通是翩翩鶴若為中一種有放的工具而已。會 暫詩撇開灘輯不誤，「方法心本身賦有二種特蹺，洹…是普遍性;另一是目的盤。蓋芳法是指作某種自鵑控諮動者，在真話聽過程中聽 故楣插一聽梅目。@然其瞥論性的籠囂，保訣寫在目的控活動的幫緝部性質上。譬如:該寫敢浩論文的主法，寫論文的方法與作文方法:，其觸次萬磕範麗大小最後者皆能讀蘿插嘴。食品誼工具的制體與使用者，臨後發往前聽舟，說枷感覺特釁性的限髓。關鈍，含有旱的性之 情矗過程能心刀法之使用的功能與價錯，就當受工具的規範與智約。話是「芳法」在含有問能性之活麓的增引下，獻者設計、拉術、工夫等 獵鑽研饗樂。故芳法的其體漿油嘴就是工真，醋工其同持是集合芳法語要黨的結晶。所以方法與工具之筒，存有種互依存與創窮的關係。常常 翁們把菜種叫﹒方能」的聽用，攏為一種工具的使用;摺持把某種「革黨」的使舟，當作方法活費過程訣完成垠的觀健康在。第館某種方法 的使用，讓許可以訣荒草真的創葦，文某蠟工具的使用躍許可以影警方器的成敗。 在科舉攏步的發現史上，我們一旬以找懿很多棋手來說質方誰與工具的攝欄標與鹽寰。其實，說們可以講聽說，若沒有那盤輪軸的那機器或 工具的的觀賜與劉誨，科學輯對不會賽今天之輝煌的成鶴。民乏，若波，有那難發明與製撞機器鎮工具的芳法，制哲學悔聽聽不會進步。灣錯， 沒有倍數餾餘的望眼續與精確的測量儀器，試闊天文學如何會進步!渡者倍數旦大的觀鑽鏡與精良的分析儲器，試問生物化學如何會進步 !假設世界上猶未發現及輯用按法，與沒有輪子這種工具，試惡人類灑會有什麗可觀的文化載文踢出巍。或許我們可以說，聲器人潮的科 學文明史，就是研究、輾諧與改良工具與海諒的歷史。雖漿，工具與方攘的鋪設誰不至於羲親臨人類生存龍目的，海儷議議為是增進車輛 不可少的攝編輯和工具，但它姆是幾千年來人類智韓黨積的結晶。@ 我們知道三方賊心多少曾有點抽象棍、績一轉性、錯瓏棍、理論性與游動性的特徵'而「工具」相反地帶點具體性、物質性、被豔棍、 實用性與閥混麓的特徵。在從擊者目的住的活動時，章法所代表的詛咒活動的過程，文在過程中，可能使用多擺不爵的工具，〈有基本同的工 具一句能被誼會成一器大擻蟻，簡化了總叫樹的種序與手融 ve 若是整個稿過程核工具毯，亦即不懦、軍艷的參與祖攤悴，都嘲諷者種方法的聽個知 議審會被捕擒轎車工真的製適中。雖態方法真正具咎容不同特鞋，做對補足主體的臨的龍活動，其自釀和助周轉是一黨的。 最設人頭存艇的意義與價值，其惡鶴的中心、中一蠟說難 •• 「研究人類求生存，求生存的互助興進步，及其最漂根臨的學問」嚀。彈麓， 人顯求拉賽是一件事實，續件事實暗示了自然能與都典人類以求生存搗旱的的黨鶴，除非人類不錯位眷，聲晶晶晶們無法否輯造種事實與發 興產生的露知與追求。使本能到環繞的進化，無非轍，在撒一本著求生存的五踴與進步，才是人類存在的價值規純。試筒，人類如何能生存? 臨在求保與求聲，(保鐘鋒一糟件事)保韓黨是人頭雄維護生存唯一的工具典主法，盤人類必讀仰賴蟬黨的保養才能生存，所謂京生存，亦即 產水保養的耳其與方法，「求」半鐘含著最原始的工具興芳法的存教與祖用龍象徵，最早的人黨議許只以爭蟬作為京生存的芳法，如此從 昏然與擴散養棋。所以人辦最早便以白身作為工具典芳法的業蟻。後來聽理智藥漸開化，喵才聽人類自聾慢慢挖離開工其性的餵瀾，興時 由於從井界灑取大矗叉鹽富的方法知誨， MM 致使人類的輪智慧足鼠駕叡並艾麗外在的器物。只要是人類所播蟹的，就說法鱉髒各種形詣的製 方法閉路之揮揮討 i 獄方法與科學、思想、過囑揖輯、工具之開綠 九 七
三民主羲圈，教 一九八 議與環明，耐熱帶聽人類溝足需宙間。所鼠，人類就有了一部發現「工具」位文明歷史。 由於聾閉「工具」需現智藹，訴訟工具並非輯熱都是代眾物質性的進步，雖無工具比較容 gm 叢生敷悶府發揮力壘，但是創辦遺它的吋方法 」才是背後的大功眩，故支配工具之難動質的力盤根輝總是在方法的智輪上，何混 λ 類求在春臨互助興進步的筆礎並辦完全建虫在物質上，
主其以象種精辦文闋的各種聽聽儡藍、窮教、藝橋、書理與人生觀響，喝，一份另一種求灑步的方法與工具。個姐玄到竄魂，其實說是求拉客
之進步的般佳方法，如此織主體竄報畫龍的互動理輯與制度，
MM 供 λ 轍叢運行真難謹，作為生活舉措和攤麓的典黨制度，就是提灑人文社會發違位工具。真正具雖非器物，但筆少是一種程形的「公共黨革」能螞擺眾所…致瞭解持黨的，到科以立竿捧為釀，謝形真能一種共問能
鑫攘範。所鼠，工具在樹槃科蟻。典人文歡會科舉闊的華異，是由掛自然科學
M 納入露閥擴奮與對象，雖撥人車接會與觀棋黨蟻，位教觀鎮黨驗梅、誰持人而是蜘瞥了，高人文教會科學是以人為直接參真輯象。、祖鳳槍者客觀的但當麓，商
λ 卸者錯體化多端的主觀性。聞此設計研究自然科學 位工具真比人文社會科學眷屬得多，在方法上也﹒者招闊的議澀，譜是嚴葡易晃龍。有幫人類京生存的五陽與進步融工具和方法，及其最深根觀的時學問。還是一聽非常廳聾的構題。在智旗上在思盤上，它起讀籲及還是
…鐵整體性的問題。由接我們巴以﹒方法和工具的立場萬觀點東思難道個闊姆，黨如我聽品袋髓權還鶴問題的並要大澈，是賣我們遁油工具
與+刀法搗觀點來講議 A顯求生存的互助興聽步的滋暉，及其最漂棍灣的學醋。但是我們要暫時擺闊藩籬問題，晴直接思考者關工真和方法
留學問。姆今在譴方國最真有 Em 究成果和最具有代表性的，當 MM 「科拉磁帶」 (3oEHMONOHC 司叫的貢獻最大。 費基斯〈 AZOOOH10.MEN-Emm 〉語 .•叫不管從前對黏攘的囊法布什塵不間，磕管多方富的科學家所強諧的鐘點有一辨不間，可是，
如今飽們轉詢意…點;海於科攝的影響，說轎車在正離開工黨時代，而進入…館全新的世界。」叉說:「說所寫進島一歸來來世界作預額的 先知先覺荷贅，科蜈植總是輝總值全新的文曉得以義毯，海且必蜍祖轎車，並蛤它提換了一儸組難聽蹋的思索。」@輝對素來，人們若是存著叫轉來會比現在好間盧雷偎使其實真」飽權愈。但是想蠢，地球可能者一天會戰浪;的是，就科學可能爾斯
盤問霄，宇宙寄鵲起不親輯。 λ 崩離商棉球，說是邁臨了游戲發們講諸行屋都將毀請命運的第一步，蹺在我棋己能跨過了一道蟬興，講招鐘盟問年前讀化成罵人難龍輝總數樹當我難關梅洋冒蛤撤走上撞地一撥。海種行為不招標諒馨與薔有的命運脫離平保，誼掘了…個新的旗燒;
聶竄也釀誌審議個征驅者本 λ 瑚開始積纜。 題為數攝制在科學接衛識科學上的農麓，是科張文與曙先初現時期的幫作，太空 λ 怯及從事太空話觀的科學數憫，不 mm 代表了譜種文明，同時也在幫忙錯造這曬文質。事賀上已盤誼與吋未來」已經成為
嘴嗔坡。當春天的第…龔小為自調時，雖非意味從站就不一冉需要關爐取暖了。種想智能在知鑽鑽城中發生的現象。馬克難重新發現了政論的經
濟基嘴，攪得許多人相信，一切生活都由經濟來訣定。弗洛伊攜饗
λ朋仙女詮意人顛行為中較瑾性濃潛意瀚的獸性、麓憾了權端的理性全蠹
詩代 ••，從品以後，許多人器為人類一切行為都由非理控，議是下黨議請快。而事實可能更為復雄，國為人類的生活可認以經濟輔係為革礎
，可都還聾，有兒童持期聽驗的響聲。此鈍，生物的生存競爭和普續存在的彈盤，啦會影響到人獨生活。「未來」聽會成搗實事;可是叫現
在」悔犧「遇最」一樣，不會完愈硝嶺。
人離今天正興擻得暫的力蠢，寮鹽儷割己和自己的環撞，還種新力量一錯當初入頗能爬行到站起身來行走，鼓從徒手摸使用工具器碟
，觀本土改變了人類的本性。人類生存的每一方商，不論我們輯之謂「文化」的
λ 顯研諧的間覺;還是說們稱之詞「社會」的揖宜一影響的 那一黨;以及 A 讀本身的生理聽講，都離不掉譚擱基本摸化的革命陸影響。@ 說們知道，人叉是科按動物、斜拉上的攤位是人類攏化中的萬家﹒困難。要知誦，工具典文化只是在人類的生活中才是中心的國索。也 只窮人類在文化方頭灑先到自己可 MM 有黨誠的大大改儡扭扭備實環境的聲度，他才可以改變自己的生羈的天然狀態。如此聽說是宙人頭輯濤也 學供人類使用的，但是科技祖訓憫人難活動，和在某瓏度上決定人頓生存的事簣，提非始於今日，可是科接力最輯圈之廣姆是今日才有的真 象。間有 λ 喝閑話來，人說一直被臟科挂﹒季質上，一旬以說叫工具才是使人類成為人頓的東西」。一學 軒轅與文明的黨顱很多;可是它姆從來不會只讓自己的力量決定文瑰，也未曾單獨觀生作用，踐是不靠人類的選擇臨特發生作用。但 是，科技的意義並不只是騙過工具。換意燕輯、作戰略椰形，話及說謂糟籠擻構，…詞譜縮、架構議制攪造武器，都是隨訣科技範圈。但科接 指莽單指控構，話是人類的根本。其特徵乃指可 MM 傳授齡人的芳法，題是一一種影響轉質與社會環境的有組繳悶且經攝深思熟瓏的方法，道 種譯法蹺可舉措知之，艾能轉攪於讓人。斜拉通常發生作用莓，與當事人的器人聽麓，特點議才龍無蟬，因品，一名歌星演輪時可以師臟水 「張棋」'並不是真罩在運用科誤。蠱， 斜拉之運用與影響的範圖讓擻，讀妞敢站、經濟、藍會、教育、心理、家庭、京融、鑫窮、大眾縛播、文化、歷﹒史以及各種主義思潮 學彙不與科挂的發誤患意撤欄。難鶴，科挂在過去的鹽史僵持台曾經扮議重要角色，但在未來的科號文朝中，說研品袋如議它會讓蟬的是一 觸菜統的宇宙觀、盤盤上的平霸，和對投入類本體的樹帶去儷誨它告品的前邊。不管它是的路是苦的會出聲鐘，館是說胡如無法不跟上去發由科學籤所研究的真實高正當的路碟，學賞它可能成晨一釀新的學
方法總題之探討!灣方法與科學、思想、運組輯、工具之欄係 一九九三民淺灘圖申報 二 OO ，也無法只持續昂持人。如今， .• 科學上的新發現，使我們饗於軒接的知議日益增加，特拉也增加了我們體制路權的力蠱;MM灰人口增加， 也罷把人額相互影響的廣皮艱深度提高到了一個新的東誰?密審通緝捕師黨蠶食姐來，輸科拉提供了有關人叢生存龍一個薪的哲學革礎。諸 種哲學可以提供一盤行搞標車，起果軒轅人想控制斜拉文閥，飽可以站立晶漿和用議駱一個開車。 發輯部川過二十世純的知議從迫切的槃求統…呼聲中，早已轉瞬燒一機本可竭生的思麗亞謊，即盤驗科學底盤AHU〈咱HHO帥"什@mMBm5. HOHHO 川重 MVZZPHZHepoωω〉輿軒擺闊整A戶口〈HngazoHMWHEMZM 可 Egm 有丘吉 HH》底運動。這不紙是學衛發展的弟然爛輝勢 ，也是人說人心追求和體進步的品懇結果。最近一…一二十年來，不管是擲門學料，凡有靈要成戰者，無不是曾經斃了這總思想鑫動的發刻影 響的。尤其在成熱化和續密化過程中，其工具和 u 方法的盤問府與發接，百體決定了關話還鏽蒼生閣總的撞撞。穆 由按科際甜點合一方面能溝足瓏論的興鰻以及廳在遣一興總背後的甜甜會歡;口持一方面能聽實用的需要。揮上研體豔A戶口〈仙HH 苦的 H-mmvtoHM )通話並不擺攤我梧賽將真有的那一切發繁華起來構造一體單一的科學，罰能取淆了館一問學軒的獨立性。要口說是輔擴(即讓脅論土的 報民國解 V 的意思。如廉不聽糢說無蟻傘。從建構方頭來錯，蠶食與分難〈心@》棉布什HEeHH廿mFHHN 斜拉 OHH〉二者是朝唱反古語發展的轉知 料構;再是，從發生(meHHZVO〉接種以及因之而讓生搗敷議(@峙峙。 n 廿三萃迎來藉，整人戶口與 AN 殊二者主誨國澈。一一者是芷輯推攤位。 當科瞬海分聽之連發展時，魯智竟要把它醫己路子黨的語細觀(立 0 億股)弄捕楚。科睡在敏議制械工作時，單果它得到諸科學會講鍵之一…般 的幕礙，聽來它底工作可能覽審把揖和成數。反韓東說，嘗著副研險要重脅時，如輯把各部門內額的細顫弄捕麓，蘇東它竄議會可能愈麗質 。科擴蠶食與科險分據一一頭之五輯推進，乃雄種增加其深度與擴大其廣鍵的詛咒機，或摹本程序。 聽聽整含有它的目標、程序和基贅。也是至少講竇立爐工具才能提事建構工作 •• 掰一一個工真是普通的科學輯叮當(mwmZPOAZM-zzh ZHHHHHA司。這PUFE〉;第二館工具是推理的演算(的紗HOSHHMmw 吋 MVZOOMMHmFSH-vo葦敢相是想拿推理的讀算來攏棍棒遍的一蔥蔥。 問構造普通的科學一瓣醬是攏過種竇諒齡贊為…切科學工作者前共聞聽用;閱臨時可使邏輯能解析與穌會程序屬於著手。另持我們益擴聽聽聞 摺原則作為建構科曉華會的方法﹒﹒@ …、共闊的設定，。一切科學都有，成至少 N細讀者，共闊的設斑。道雖共同的設定是它們擴之以出發來放攝經驗內容鵲起銷點。 二、共闊的構鐘。無論各內科學的內容或題材恁績不悶，說餐都是誰知的知織，一跑得有一盤脅幹'惜這路一骨韓，最後分析起來，都 是相闊的。科學構造相闊的型模之極弦，WMM是一個餵設積蟬式的系稅。 一一了共觀能方法。在各種離科之不謂的研究 L 方法背後，總有一些程序是它緝怕不擋不共闊的的。這雖共爵的制程序，我們峙敏方能讓或科學
喜論，演禪、歸納、統計、分析、綜合、定義、儼設、求盡是一切科學或學術研究必須全部或至少部分地運用的。如果說們不運用科學
的這些方法，那末我們所作的一切研究將立刻失去依附，並且成為沒有理論意義的動作。
四、共同的語言。在現代這一高度專閃化的時代，各學科使用的語言當然或多或少各不相同;亦即各有專用的詞彙。但是，臨然各部
鬥的科學同為誰知的知識，而且表出的基石文不能不是千篇一律的敘述語旬，於是說們就在這一里找到各學科的語言的共同之處。大家靠著
這共同之處，交通知識武互相兌換各人所得概念內容才成為可能。事實上，一方面科挂整合可以被當作研究的工具或方法。例如主張三民主義的研究和教學方法，似須採用融會貫通的科際整合方式，
以闡明其義蘊。@另一方面與科釀整合的各種相關知識。諸如行為科學(因。
VMZE 吋 moE 自 02) 操縱學 (OM 可σoBozom) 、統計學、大眾傳播學和電子學等，在廣輯方面，也可以被當作一種方法學知識或工具學來應用。
陸、結
sð. E間 綜合言之，方法學即是研究「方法」的學問。而研究法 (BO 廿冒。戶。時 Bm@mvZE) ，在本質上也是一種研究的「方法」。雖然「 喜」重在研究的「過4
桓武程序」，而「研究」本身也表現在「過程或程序」上。何況「方法」本身必需透過或憑藉這些「過程或程序」 -Y 龍被溝通與暸解。因此，如何-聶識(或研究)這些一「過程與程序」的方法，一方面是「方法本質」上的問題;另一方面是「透過本質」 認識方法自身的問題。當這二方面的問遍漸趨於一致時，我們既可暸解「何謂方法」'也可暸解方法的「研究法」。為了達成這個預期的 目的，說們知道 •• 付科學的特質與內涵，即表現在方法的建構與發展上。反之，方法的建構與發展，同時帶有「科學的」特質。說們知道，從觀察與歸 納的方法，說明了科學的起點，也規定了科學的可能範圍，更是採取某種程序方法研究的學間，都可以稱為科學。所以有人稱「方法學」 為科學的科學，於此可見兩者之間的關係與重要性。 口思想的系統或是條理，就是方法的基本原理原則。因為未有方法便先有思想，但是混亂的思祖造不出好的方法，反之錯誤(歪曲) 的思想封是方法的陷阱，唯有正確的思想，才能顯明方法的特質。叉語言概念是思想的工具，語言概念的規則就是正確的思想，所要遵循 的路子，而這些一語言概念的規則也就是方法的原理原則。因此思想需要方法，而思想方法更是其他「特蝶方法學」的共同基礎。 方法問題之探討|諸方法與科學、思想、圈，輯、工具之關係 O三民主義學報 二。三 時灑輯是方法鵲起點鼓原理竄到，而芳法都是還軾的形現或發展。者人說灑報就是一瓏，方法的方法，就聽方法是 ，其體的護樹，只是在層次上的高儡祖巴。講講邏輯是在研究方法的原理關部闕，一阱以灑輯是一種「綿蟬的方法權」〈 MVHHH 這傍 ω 什 WHO 戶。 8 HO 建)，它也就是心刀法的接本科學。 糧科學的科學一樣 四方法的具體漢真說是工具，聞工具耳協是集會方法語要黨的結晶。我們當把某種「方法」的聽閉，聽為一種工具能使用;品時把某 種「工具」的使用，當作方法活動過程，淚完成鼓搗飄鍵請在。亦單方法與工具之間，存有相互依存與創新的關議。 明此外，在科舉、思譜、邏輯與工具觀者之間，艾存有勢常嚮切的互為依存與通報關係，而其間唯一轉過的構螂懈可以說說是「方法」 。盟峙，若是搞棄了科學、思想、灘輯與工具之外，別無其組芳法厲地。所說，若要對「芳法」成「方法離」作更潛入的探索龍期有所載 兒，曦有不顧地校方法與科學、思想、灑輯與工具輔導各﹒方面的關聽上，繼續研究，修辭讓「方法」的錯識大明設人類。 建 轉
