易經創造思考訓練模式之建構與應用
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(3) 易經創造思考訓練模式之建構與應用. 誌 龍安老師是我最大 的恩人，他帶我進入創造 力這個領域，除了教我很 多東西以外，也給我很多 的機會，讓我能夠發揮我 「開人礦的工程師」的人 生觀，真的很感謝老師！ 一日為師，終身為父！. 謝. 潘裕豐老師在我進 師大以來一直鼓勵我做 各種創造力的探索，尤其 在創造思考技法的引 導，讓我對思考技法有更 深入的研究。 陳木金老師，一直像 是學者一樣的風範和引 導，讓我在論文研究的路 上能夠理論和實務結合。. 最後，真的是要：. 謝天 謝地. 龍安 老師. 口試 委員. 師大 老師. 謝天 謝地. 感謝. 師大 同學. 老婆. 家人. 龍安 團隊. 老婆，永遠在身旁身後支 爸爸給我的一句話： 著我，真的很感恩！ 「讀冊自己的」 媽媽給我的一句話： 現 在 你 幫 我 實 現 「 開 人 「本份要做好」 礦」的夢想， 東東和庭庭讓我知道： 「快樂要第一名， 以後我們一起實現你的 玩也要第一名」 人生觀 醫生大哥我學習的榜樣 姐姐讓我沒花過理髲錢 「助人實現自我 妹妹是我們家的開心果 完成自我實現」. i. 吳武典老師 陳學志老師 陳昭儀老師 吳明雄老師 何英奇老師 蔡崇健老師 李明芬老師 陳心怡老師 他們都是創造力大師，感 謝有大師的引導。 張毓容同學 涂慧君同學 楊懿純同學 莊子賢同學 張素紋學姐 常順法師 林潔如同學 你們都是這幾年來幫助 我很大的好同學，感恩創 造力路上，有你們相陪！ 林妙玲學姐 陳博鍊同學 陳明耀同學 畢嘉台同學 梁仁宇同學 林亨茂同學 林佳慧同學 張巧燕同學 蘇月霞同學 團隊有你們創造力無限.
(4) ii.
(5) 易經創造思考訓練模式之建構與應用. 摘 要 本研究旨在發展建構一個「易經創造思考訓練模式」，以有效促進學員創造 思考能力及問題解決能力之提昇，並提供給教師、顧問做為創造思考與問題解決 課程之參考。 首先透過創造思考及易經相關文獻之探討與分析，建構出易經的創造思考模 式，並據以設計一預試課程，以瞭解此易經創造思考模式是否適合做創造思考與 問題解決相關課程的訓練。 經由預試課程的試教及相關文獻的分析，本研究建構出一套「觀想變通」的 易經創造思考訓練模式，並將此訓練模式在三年的期間應用在 250 場的訓練課程 個案上，根據訓練結果反思，本研究有下列幾點發現： 一、訓練模式：創造思考的訓練模式，因人因時因地因目的而有所不同，本研究 「觀想變通」訓練模式，每個階段都可各自獨立訓練，亦可整合訓練。 二、訓練策略：本研究之「觀、想、變、通」每個階段都可以是單獨的策略，亦 可依訓練目的而混合運用。 三、訓練應用：易經的創造思考訓練模式的應用層面很廣，就研究者 250 幾場的 訓練課程中，大概可區分為創意激發類、創新趨勢類、生涯規劃類、職涯發 展類、資訊電腦類、知識管理類、易經思考類、管理實務類等八種。. 關鍵字：易經、創造思考、訓練模式. iii.
(6) iv.
(7) Construction and Applications of Creative Thinking Training Model of I-Ching. Abstract This study aimed at developing a "Creative Thinking Training Model of I-Ching. " in order to effectively promote the creative thinking and. problem-solving abilities of student, and made available to teachers, consultants as creative thinking and problem-solving courses for reference. First of all, through creative thinking and the I-Ching Exploration and analysis of related literature to construct a model of Creative Thinking Model of I-Ching,. and according to design a pre-test. courses to learn more about the model is suitable for creative thinking and problem-solving-related courses training. Through the course pretest trial teaching and analysis of relevant literature, this study constructed a "Creative Thinking Training Model of I-Ching. " of "View-Think-Chang-Link", and this training. model applied in the three-year period 250 cases of field training course on the basis of training, the results of reflection, this study found that the following points: 1.The Training Model: the training mode of creative thinking, because people were due to land for different purposes, this study "View-Think-Chang-Link" training mode, each stage can be separate training, the training can be integrated. 2.The Training Strategy: In this study the "View, Think, Change, v.
(8) Link," each stage can be a separate strategy, also in accordance with the purpose of mixed use of the training. 3.The Training Applications: The applications of creative thinking training model a wide spectrum, the researchers have several of the 250 training courses can be broadly divided into categories to stimulate creativity, innovation and trends, career planning , career development, information technology and computer, knowledge management, I- Ching thinking, management practices etc. Keywords: I-Ching, Creative Thinking, Training. vi.
(9) 目錄 誌. 謝 ..................................................... i. 中文摘要 ................................................. iii 英文摘要 ................................................... v 目錄 ..................................................... vii 表目錄 ..................................................... x 圖目錄 .................................................... xi. 第一章. 緒 論 .............................................. 1. 第一節. 研究動機與目的 ............................................. 1. 第二節. 研究問題與範圍 ............................................. 4. 第三節. 研究設計與實施 ............................................. 5. 第四節. 名詞釋義 ................................................... 8. 第二章. 創造思考文獻探討 .................................. 11. 第一節. 思考與創造思考文獻探討 .................................... 11. 第二節. 創造思考訓練之教學模式 .................................... 19. 第三節. 創造思考訓練之相關策略 .................................... 26. vii.
(10) 第四節. 第三章. 創造思考訓練之相關技法 .................................... 34. 易經創造思維模式 .................................. 43. 第一節. 易經基本架構 .............................................. 43. 第二節. 易經發展結構 .............................................. 49. 第三節. 易經思維模式 .............................................. 61. 第四節. 易經訓練模式 .............................................. 71. 第四章 訓練模式應用與討論 ................................ 83 第一節. 創造潛能訓練課程應用 ...................................... 83. 第二節. 前瞻思考訓練課程應用 ...................................... 85. 第三節. 職涯規劃訓練課程應用 ...................................... 86. 第四節. 知識管理訓練課程應用 ...................................... 88. 第五章. 結論與建議 ........................................ 89. 第一節. 結論 ...................................................... 89. 第二節. 建議 ...................................................... 91. viii.
(11) 參考文獻 .................................................. 93 一、. 中文文獻 .......................................... 93. 二、. 英文文獻 .......................................... 97. 附錄一：「創易三步曲」課程規劃 ............................ 99 附錄二：八卦分類屬性表 .................................... 99 附錄三：陰陽創意思考表 ................................... 100 附錄四：三才創意思考表 ................................... 101 附錄五：八卦創意思考表 ................................... 102 附錄六：時間管理九宮格 ................................... 103 附錄七：訓練課程記錄表 ................................... 104. ix.
(12) 表目錄 表 2-1 思考的心理歷程定義 ...................................................................... 12 表 2-2 思考之能力定義 .............................................................................. 13 表 2-3 思考類型 .......................................................................................... 15 表 2-4 國內外學者對創造思考能力之定義.............................................. 16 表 2-5 國內外創造力訓練之教學模式...................................................... 20 表 2-6 創造思考教學模式 .......................................................................... 23 表 2-7 威廉氏之創造思考教學策略 .......................................................... 26 表 2-8 懷邦之創造思考教學策略 .............................................................. 28 表 2-9 一般創造思考教學策略 .................................................................. 31 表 3-1 易經發展史 ...................................................................................... 49 表 3-2 易學發展史 ...................................................................................... 50 表 3-3 八卦取象表 ...................................................................................... 52 表 3-4 易經的八大思考結構 ...................................................................... 70. x.
(13) 圖目錄 圖 2-1 人際關係曼陀羅 .............................................................................. 35 圖 2-2 行程管理曼陀羅 .............................................................................. 36 圖 3-1 伏羲八卦次序圖 .............................................................................. 52 圖 3-2 風地觀卦之爻辭 .............................................................................. 77 圖 3-4 易經「觀想變通」創造思考訓練模式.......................................... 81. xi.
(14) xii.
(15) 第一章. 緒 論. 易經是一個「思考」的工具！在資訊科技所引發的知識革命時代，資訊和知 識的取得，越來越容易，因此「思考」也就越來越重要；中國經典中的群經之首 －《易經》 ，其所隱含的思維模式影響中國人最深也最久。如何歸納整理出《易經》 的創造思維模式，並與西方的各種創造思考策略與技法做比較分析後，建構出一 套有系統的創造思考訓練模式，並將之應用在各個領域，以提升個人及團隊的創 造思考能力與問題解決能力，將是本研究努力的目標。本章共分為四節。第一節 論述研究動機與目的，第二節陳述研究問題與範圍，第三節則對研究設計與實施 進行說明，第四節對名詞釋義進行說明。. 第一節. 研究動機與目的. 壹、研究動機 資訊科技的技術在近二十年來突飛猛進，其最根本的運作是由０與１的電子 訊號所排列組合而成，進而開發出各種資訊科技的運用，就像日本趨勢大師大前 研一(2005)在《思考的技術》這本書中所講到的：「知識在 21 世紀變得很廉價， 網路讓資訊的傳遞沒有時差和國界，我們從 8 歲到 18 歲所讀的書，都可以濃縮在 一片 5 塊錢的光碟片裡」。而透過網路，我們更以隨時從 WIKI 百科全書甚至是各 式各樣的部落格 BLOG 中，獲得我們想要的知識，在經過以勞力密集的農業經濟、 技術密集的工業經濟到以資訊、科技、知識為本質的知識經濟時代後，知識的儲 存和獲得已不再是問題，因此，在後知識經濟時代，如何運用創造思考能力，將 各種資訊與知識歸納分析後，創造出我們所想要的結果，這將是非常重要的。 創造思考能力屬於創造力研究的一環，而西方學者從 1950 年開始，美國心理 學會會長基爾福特（Guildford）在其就職演說中大力呼籲對於人類創造力研究的 1.
(16) 重視，開創了創造力研究五十年來的榮景，各種創造力研究，從傳統的古典創造 力理論、Simonton 的環境觀點、Gardner 的互動觀點、Sternberg 的投資觀點、 Amabile 的脈絡觀點到 Csiksentimihaly 的系統觀點，各種創造力的研究真是百 花齊放，而東方的創造力研究從已故的教育家陶行之先生說出：「處處是創造之 地，天天是創造之時，人人是創造之人」開始、1983 年，台北市教育局毛連塭局 長倡導推動創造思考教學活動，到 2002 年，教育部正式提出「創造力教育白皮 書」 ，並依據白皮書中提出的六大行動方案，展開創造力教育之推動工作後，整個 台灣創造力研究正方興未艾。 《易經》為中國群經之首，是古人運用觀察、想像、好奇、變通、精進..等 創造力的元素去仰觀天象、俯察地理、遠取諸物、近取已身，所創造出來的一套 創造思維模式。它從最基本的“陰＂與“陽＂兩個符號，演變出四象、八卦來代 表萬事萬物，透過這樣的一套思維模式，創造出更多的學問，如在《四庫全書》 中寫到： 「易道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術，以 逮方外之火，皆可援《易》以為說，而好異者又援以入《易》 ，故《易》說愈繁。」， 這也說明了易經的思維法則一體適用，是最基本的創造思維法則，雖然《易經》 在現代資訊科技變化如此快速的環境，很多人都不瞭解《易經》在講些什麼，可 能很粗淺的只是認為它是一本卜筮之書，但在《易經繋辭傳》裏也有說到： 「一陰 一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也；仁者見之謂仁，智者見之謂之智，百姓 日用而不知，故君子之道鮮矣。」 。也就是說《易經》已經是百姓日用而不知，不 管是天文、地理、中醫、兵法、數學…等等，其實都包含著《易經》的各種思維 法則，只是一般人不知道而已。 因此如何歸納整理出《易經》的創造思維模式，並與西方的各種創造思考模 式、策略與技法，如腦力激盪法(BrainStorming)、創造性問題解決法(CPS)、六 項 思 考 帽 (Six Thinking Hat) 、 TRIZ 思 考 法 、 CoRT 思 考 法 、 心 智 圖 法 （MindMapping）、曼陀羅法(Mandal Art)、…等，做比較分析後，建構出一套有 系統的易經創造思維模式，並設計相關訓練課程將之應用在學校、企業、公家機 關…等各個領域，藉以驗證此易經創造思維模式的訓練課程是否有助於提升個人 及團隊的創造思考能力與問題解決能力。 2.
(17) 貳、研究目的 基於前述之研究動機，資訊爆炸時代，創新思考的能力顯得格外重要，而近 幾十年來國內對創造思考相關的教學及技法運用的研究也方興未艾，研究者本身 對易經隱含的思考模式的研究興趣，因此就本研究的目的提出下列幾點：. 一、探討易經隱含的各種創造思維模式。. 二、建構一套易經創造思考訓練的模式。. 三、探討易經創造思考訓練模式的應用。. 3.
(18) 第二節. 研究問題與範圍. 壹、研究問題 本研究旨在建構及應用易經創造思考訓練模式對個人的創造思考與團隊創造 力的提升。依據上述之研究目的，本研究之研究問題歸納如下： 一、易經中所隱含的創造思維模式為何？有何特色與差異？. 二、如何建構易經的創造思考訓練模式？相關的模式為何？. 三、易經創造思考訓練模式的應用為何？學員的反應為何？. 貳、研究範圍 一、本研究之易經創造思考模式，以廣義的《易經》 、 《易傳》及易學為探討內 容。 二、本研究之易經創造思考訓練模式的知識建構，以「易傳」十篇對「易經」 的基本解釋為研究範圍。. 4.
(19) 第三節. 研究設計與實施. 本研究旨在建構易經創造思考訓練模式及設計一易經創造思考訓練課程，因 此採用二種研究方法－文獻分析法、個案研究法在四個研究階段中，茲將本研究 的設計與實施分成四個部份說明：研究架構、研究方法、研究對象和資料處理。. 壹、研究架構 本研究架構分成四個階段茲分述如下：. 一、分析階段 本階段運用文獻分析法， 並分成三個層面： 第一是分析廣義易經所包含的內容， 歸納可運用於創造思考上的思考模式及 方法。 第二是分析創造思考訓練之各種教學模式，並與易經之創造思考模式做比較 分析。 第三是分析創造思考訓練之相關策略及技法，並與易經之創造思考模式做比 較分析。. 二、發展階段 本階段以建構易經之創造思考模式及相關策略與技法，以供設計易經創造思 考訓練課程之用。. 三、預試階段 本階段以一個預試的「創易三步曲」創造思考訓練課程，來探討易經的思維 模式如何融入創造思考訓練課程，以做為應用階段各課程的參考。. 5.
(20) 四、應用階段 本階段運用個案研究法，以 250 個訓練課程個案，探討易經創造思考訓練模 式在各類型個案的設計及接受程度與反應。. 貳、研究方法 由於研究主題涉及多元領域， 為達成研究目的， 本研究兼採各領域適合之 研究方法來進行。從研究目的來看， 本研究須採文獻分析法及個案研究法來進行 研究，詳述如下：. 一、文獻分析法 本研究為建構易經創造思考訓練模式。在建構階段需分析及歸納大量文獻資 料，因此將建構階段分成分析及發展兩個階段。. 二、個案研究法 所謂個案，Andrews（1951）認為：個案乃對真實狀況的一種描述。「個案」 通常是被用文字書寫的，而所描述的狀況會刺激閱讀者的思考，使其認清事實的 真相如何？問題何在？以及如何處理？總而言之，「個案」所代表的應是一項事 實，或一組事件，它提供一個問題或一連串的問題，以供研究者思考，並嘗試去 解決它的一份資料，故個案可被視為是一能引發思考、判斷、和正確行動的工具。. 參、研究對象 本研究以研究者從 2006 年 7 月至 2009 年 6 月受邀各產、官、學界之 250 場 包含創造力訓練、創新思考、前瞻思考與知識管理等訓練課程，做為研究對象。. 肆、資料處理 6.
(21) 本研究所蒐集之資料，以上述研究對象 250 場訓練課程，依授課時間順序／ 對象類別／課程類別／主題類別／學員心得。。等加以整理及編碼，以做為易經 創造思考訓練模式的分析與建構依據。. 7.
(22) 第四節. 名詞釋義. 壹、易經 《易經》 ，是中國古代最重要的典籍之一，在差不多兩千年的經學時代中，它 幾乎一直位居群經之首，因此倍受士人的重視。從漢代開始，歷代都出現了大量 注釋及研究《易經》的著作，它們構成了中國古代文化發展，也可以說《易經》 的發展始，就是中國文化的創造史。 狹義的《易經》即為包含六十四卦卦名及卦爻辭的《周易》 。而廣義的《易經》 則包含狹義《易經》、《易傳》和各種易學。 本研究中，《易經》即採廣義的《易經》為研究範圍。. 貳、易經創造思考訓練模式 創造思考訓練是教師在一種支持性的環境下，運用創造思考策略，激發學生 創造的動機，以培養學生的思考能力(陳龍安，1997)。 本研究之「易經創造思考訓練模式」是指教師將易經的思考模式，運用在創 造思考訓練課程中，以增進學生創造思考能力及問題解決能力。. 參、易經創造思考訓練模式之建構 知識建構的形式可區分弱重建與根本重建，前者指的是新事實的累積及原有 概念之間新關係的形成，如同 Piaget 的「同化」與「調適」，而後者意謂概念結 構改變、重建，可經由引起成員互動與進行「論證」而產生。 本研究的「易經創造思考訓練模式」知識建構，乃是透過每次訓練課程的設 計、應用、反思、學員反應等事實及經驗的累積，形成新的訓練概念。研究者將 之稱為「觀想變通」訓練模式。亦即在觀、想、變、通的四個階段，運用各種創 造思考技法、工具與策略激發學員的創造思考能力。說明如下： 8.
(23) 「觀」：即是「觀察」，包含內觀、俯觀、綜觀之概念與方法。 「想」：即是「想像」，包含聯想、夢想、冥想之概念與方法。 「變」：即是「變化」，包含知變、應變、求變之概念與方法。 「通」：即是「通達」，包含溝通、精通、神通之概念與方法。. 9.
(24) 10.
(25) 第二章. 創造思考文獻探討. 近代很多的研究指出，創造思考能力是可以訓練的，在資訊爆炸時代，資訊 和知識取得已經不再困難，因此在眾多的資訊和知識中，如何思考，甚至如何創 造，就顯得格外重要，因此本章將分為四個部份來探討：思考與創造思考、創造 思考訓練教學模式、創造思考訓練的策略與創造思考訓練的技法。. 第一節. 思考與創造思考文獻探討. 易經是一個思考的工具！而本節將從「思考」的基本理論，如、思考的意義、 思考的類型、思考的技巧等來加以探討，並針對「創造性思考」做更深入的探討 與整理。. 壹、思考的定義 「思考」是一種複雜而多面的歷程， 其功能最主要在引起並導引人的行為。 依據心理學百科解釋：「思考可視為個體對現象世界從事條理、秩序建立的過程」 (張玉成，1993)。在張氏心理學辭典中定義為(張春興，1989)：. 1. 憑記憶與想像以處理抽象事物的推理歷程。 2. 在超越現實的情境之下，分析情境中的條件，從而探究答案，以突破困難 的意識歷程。. 由上可知，思考的定義乃是個體對事物運用心智功能，形成意念、獲致結論、 做成決定、引導推論等一系列心智歷程。所以， 思考是人類大腦運作時的較高層 次且複雜的心智歷程，藉由交互運用推論、分析、判斷、問題解決或創造等心智 能力來處理可用的資訊。張春興(1996)指出思考至少含有以下多重意義： 11.
(26) 1. 思考是內在的心理活動。 2. 思考是記憶中訊息的靈活運用。 3. 思考是從舊訊息中產生新意義。 4. 思考是既有認知結構重組而後檢索並輸出的歷程。 5. 思考的產生必有原因，其原因可能是外在的（ 如現實困難） ，或內在的（如 記憶中留存的疑惑）。. 綜合以上所述與學者對思考的定義，可將思考概分成二種意涵：. 一、 思考是一種問題解決的心理歷程. 表 2-1 思考的心理歷程定義 年代. 學者. 定義 當個體無法以原有的習慣和經驗作有效的處理時，就必須經. 1910. Dewey 由探索、分析等各種方式獲取資料解決困惑。 把原有的概念、原則重新調整和安排，直到個體對新的經驗. 1945. Wertheimer 結構滿意為止。 Bourne. 思考是一種複雜且多面像的歷程，其功能在於引導人的行為。. 1971 Dominowski 1976. De Bono. 1981. Devine. 思考是為了達成某特定目標所從事縝密的經驗探索。 思考是一種心理活動，包含接受刺激、選擇活動方向、探索 相關資料、提出假設、評析假設、驗證評選。. 1988. Beyer. 思考是有目的的認知過程，包含運作、知識與意向。. 資料來源：張銘忠(2005). 12.
(27) 二、思考是一種能力 表 2-2 思考之能力定義 年代. 學者. 定義. 1964. Bartlett. 思考技巧分為內推、外推和重解。. 1988. Beyer. 思考包含心智運作活動、知識和態度. 1988. Guilford. 思考能力有認知、擴散思考、聚斂思考、評鑑、記憶收錄及 記憶保留。 思考模式有批判-分析思考、創意-綜合性思考、實用- 情境 1989. Sternberg 性思考。. 資料來源：張銘忠(2005). 貳、思考的類型 思考可概分成兩種層次， 第一種是基礎層次思考（ Basiclevel thinking）， 包含記憶（ memory）、回憶(recall)、基本的理解(basic comprehension) 及觀 察 技 巧 (observation skills) 。 第 二 種 是 複 雜 層 次 思 考 （ Complex- level thinking） ，在運用複雜性技巧前，須先具備基礎層次思考能力，才能進行多重面 向判斷和作答，Undall 與 Daniel（1991）認為複雜層次思考至少包含三種：批 判性思考、創造思考、問題解決。. 一九六一年美國教育政策委員會（The Educational Policies commission）發表「美國教育宗旨」，列舉十項思考類型 (張玉成，1993)： 1. 記憶性思考（recalling） 2. 想像性思考（imagining） 3. 歸類性思考（classifying） 4. 概化性思考（generalizing） 13.
(28) 5. 比較性思考（comparing） 6. 評鑑性思考（evaluating） 7. 分析性思考（analyzing） 8. 綜合性思考（synthesizing） 9. 演繹性思考（deducing） 10. 推論性思考（inferring）. 一九八一年 Devine 在「Teaching Study Skills」列舉六種思考類型：. 1. 知覺性思考（perceptual） 2. 聯想性思考（associative） 3. 歸納、演繹性思考（inductive-deductive） 4. 問題解決（problem solving） 5. 批判性思考（critical） 6. 創造性思考（creative）. 一九九一年張春興在「張氏心理學辭典」中，與思考類型 相關的名詞如下：. 1. 抽象性思考（abstract） 2. 聯想性思考（associative） 3. 我向性思考（autistic） 4. 具體性思考（concrete） 5. 聚斂性思考（convergent） 6. 創造性思考（creative） 7. 批判性思考（critical） 8. 導向性思考（directed） 9. 擴散性思考（divergent） 14.
(29) 10. 奇幻性思考（magical）. 一九九二年 De Bono 在「Teach Your Child How to Think」書中，將思考分成 七種類型:. 1. 分析性思考（analytical） 2. 設計性思考（design） 3. 批判性思考（critical） 4. 創造性思考（creative） 5. 建構性思考（constructive） 6. 反應性思考（reactive） 7. 積極性主動式（provoactive）. 由上可知，每位學者雖對思考類型抱持著不同看法，但基本上都有一些共通 意涵。綜合上述所提觀點，研究者將思考類型分成四大類，整理如表 2-3 所示。. 表 2-3 思考類型 思考類型. 項目. 觀察記憶類. 發現問題、資料蒐集、資料解讀、記憶、回憶、描述. 想像聯想類. 想像、聯想、重組、改造、建構、創造、創新、設計、. 變化思考類. 分析、歸類、排序、比較、列舉、演繹、假設、總結、推論、預測. 通達判斷類. 執行、審核、評鑑、區辨事實、判斷. 參、創造思考能力 創造思考能力(creative thinking abilities)的意義，由於觀點不一致，以 及研究者的立場各有不同，因此創造力標準不容易建立，定義也極為不同，有學. 15.
(30) 者認為是發明的能力，也有學者認為是擴散思考的能力，另有學者則認為是想像 力、亦有人認為創造力即為創造思考能力， 即視創造思考能力與與創造 (creativity) 為同義詞(Torrance,1984；陳龍安，1984；黃作后，2001)。 創造力是人類高層次認知 h 心智能力，與智商有所差別。Guilford 於 1956 年發表「智能結構(The Structure of Intellect)」理論，智能結構理論強調人 類智慧能力不限於目前所能測量的智力，一般常用的「智力商數(IQ)」所代表的 意義，較為狹隘，創造思考能力是除了智力商數外，另一重要卻被忽略的心智能 力(徐錦木，2001)。 針對國內外對創造思考能力之定義，依年代之順序彙整如下：. 表 2-4 國內外學者對創造思考能力之定義 時間. 定義者. 創造思考能力定義 創造思考乃一系列過程，此過程從發現問題開始，然後尋求對. 1966. Torrance. 策、驗證假設，最後得到答案為止，過程中的創造力包括流暢 力、變通力與精進力 認為創造力是一種過程，能產生當時為某一團體所接受的新奇. 1966. Stein 產品。 創造力是人類的一種認知能力，個人的創造行為乃是經由流暢 力、變通力及獨創力三個特徵的擴散思考而表現，以「因素分. 1967. Guilford 析(factor analytic methods)」的方式提出三維智力結構理 論，並認為擴散思考、轉化能力與創造力有密切關係。. 1978. Katz kahn. 1980. Williams. 創造力是預知和適應的機能。 創造力在認知上呈現流暢、變通、獨創、精進的思考，而表現 在情意上為冒險、挑戰、好奇與想像。. 1983. Amabile. 1985. Mary. 採取共識. (consensual difinition)方法評估形成。. 創造力是一種思考和行動的方法，它同時是一個人獨特思考後 的價值呈現，可能是一種解決問題的歷程，亦可能是生產新產. 16.
(31) 品的過程. (如一首歌. )。. 創造乃是生物學、心理學、專業領域知識和社會脈絡等系統交 1988. Gardner 錯影響而發展的結果。 主張創造乃是生物學、心理學、專業領域知識和社會脈絡等系. 1988. Gardner 統交錯影響而發展的結果。 英語詞庫字 創造力是指超越傳統概念、規則、型態、關係，並能創造有意. 1988 1989. 典. 義的新概念、型式、方法、解釋等等的能力。. Vernon. 創造力是一種產生新構想、領悟、重組、發明品或藝術品的能 力，而這些產出物被專家認為具有科學、美學、社會或技術的 價值。. 1997. Bear. 1970. 賈馥茗. 創造力乃是對某人而言，所從事具創新且符合其目的的事。 不論是有形的事物或無形的概念，創造至少要符合獨特和新穎 兩項要件。 創造是個人或群體不斷轉變的過程，而其結果是將變化的主 題，帶入另一個轉變的更高的階段。. 1983. 郭有遹 創造能力是一種擴散性思考(divergent thinking)的能力，當 個體 透過一連串分歧思考的歷程，可能為維護個人或社會團體之利. 1985. 何耀坤. 益，而產生新穎、與眾不同或自己前所未知的作品、產品、事 物或觀念。. 1994. 陳龍安. 創造力和個體的敏覺力、流暢力、變通力、獨創力、精進力有 關，而其意義在透過思考過程，於環境的支持下，賦予事物新 穎獨特的概念，其結果並具有良善的社會價值。. 林幸台王榮 1994. 學校、社會文化等環境支持或刺激條件下，針對某項特定目 木. 資料來源：施乃華(2002). 17.
(32) 綜合以上國內外學者之定義，創造力可分三類解釋：1.創造思考能力即創造 力，亦即擴散思考能力；2.創造思考能力是一種心理歷程；3.創造思考能力是一 種人格特質，總而言之，創造思考能力是一種獨特的心理機制，其產生的過程或 結果，至少存在新穎獨特的成分，而 Williams(1980)之說法：創造力在認知上呈 現流暢、變通、獨創、精進的思考，而表現在情意上為冒險、挑戰、好奇與想像。 是較為全面性的定義，可作為「創造思考能力」之總結性結論。. 18.
(33) 第二節. 創造思考訓練之教學模式. 本研究所使用的創造思考訓練之教學模式，大多參考與創造力訓練具有相似 目的之創造思考教學觀念，因兩者皆著重在提昇受訓者之創造思考能力。. 壹、創造思考訓練之教學涵義 創造思考訓練之教學，就教師本身來講，乃是鼓勵教師，因時制宜，變化教 學的方式（賈馥茗，1976） 。教師透過課程的內容及在有計畫的教學活動裡，可以 激發和助長學員創造行為的一種教學模式（毛連塭，1984） 。就其目標而言，主要 在提升或培養學員的創造思考能力（陳龍安，1988）及開發學員的創造力（毛連 塭，1989） 。所以創造力訓練之教學，也可以說是指導學員發展創造的才能，鼓勵 學員經由創造的歷程，學習有效的創造活動（方炳林，1974） 。因此，它有下列幾 個特徵（林幸台，1974）。. （一）鼓勵學員應用想像力，增進其創造思考能力。 （二）學習活動以學員為主體，在教學中教師不獨佔整個教學活動時間。 （三）特別注意提供自由、安全、和諧的情境與氣氛。 （四）教學方法注重激發學員興趣、鼓勵學員表達與容忍學員不同的意見， 不急著下判斷。. 整理自各學者發現，創造思考訓練之教學的內涵就是教師課堂上，將創造恩 考的策略融入課程，讓學員在舒適的環境下，開啓他們的創造思考能力。以激發 學員們的創意，傾聽並鼓勵表現者，讓他們覺得自己有一番作為，邁向創造之路。. 貳、創造思考訓練之教學模式 「教學模式」是指在教學情境中，用以形成課程、設計教材及引導教學 19.
(34) 的一種有系統的計劃，也就是一種有系統的教學歷程(劉明秋，1991；劉信吾， 1992；引自魏秀恬，2001)。美國學者 Joyce and Weil（1980）研究發現有八十 種教學模式，各模式有其不同的目的和中小領域，在選擇教學模式時應考慮到教 學的環境及教學模式本身。吳靜吉（1983）指出每位教師在教學上有其教學目標， 為達成此教學目標時所需考慮的教學因素，之後才能根據這些因素去評鑑，這一 連串的程序或做法即稱為教學模式。陳龍安(2005)更進一步指出「創造思考教學 模式」是為啟發或培養學生創造力的基本教學架構。Maker（1982）認為良好的教 學模式應符合：一、適合環境。二、綜合性。三、彈性或適應性。四、實用性。 五、有效性。 綜合多位專家學者的論述，列出國內外學者所提的創造力訓練的教學模式， 如下表 2-5：. 表 2-5 國內外創造力訓練之教學模式 學者 模式. 內容. (年代). 國內 李基常. 技能教學創造思考 1.觀察教學環境。. （1999）. 模式. 2.收集課程資料。 3.分析充實與補強學員專業科目的先備 知識與經驗。 4.教師與學員訂定學習契約。 5.學員分組合作學習。 6.發現問題。 7.問題的確認。 20 8.收集相關知識與經驗。 9.產生可能解決方案。.
(35) 12. 評估。 13. 完成作業目標。 1. 推陳出新：在學員原有知識背景之上 實施問、想、做、評的活動。 2. 有容乃大：強調愛的教育，暫緩批判， 「 問 想 做 評 能容忍不同或相反意見的雅量，以及提供 陳龍安 （ATDE）」創造思考 和諧的教學氣氛。 （1988） 教學模式. 3. 彈性變化：問想做評的程序依實施情 況彈性調整，可問→想→做→評，也可以 問→做→想→問→想→做→評，靈活運 用。. 李錫津. 李錫津創造思考模 1. 分析。2. 提問。3. 運作。. （1987）. 式. 4. 產出。5. 評鑑。6. 執行。 1. 衍思各種可行性途徑。 2. 作判斷。. 國外. Sternberg TU 模式. 3. 擬定實施計劃。. （1986） 4. 預測因果關係。 5. 溝通情意。 下列過程透過記憶儲存： 1. 輸入。 2. 過濾。 Guilford. 基爾福特創造思考 3. 認知（並評鑑）。. （1977）. 教學模式. 4. 認知（並評鑑）。 5. 擴散性思考（並評鑑）。 6. 聚斂性思考（並評鑑）。 7. 輸出。. Williams. 威廉氏認知與情意 1. 矛盾法。2. 歸因法。3. 類比法。 21.
(36) （1970）. 的創造思考教學模 4. 辨別法。5. 激發法。6. 變異法。 式. 7. 習慣改變法。8. 重組法。 9. 探索法。10. 容忍曖昧法。 11. 直觀表達法。12. 發展法。 13. 創造過程分析法。14. 評鑑法。 15. 創造的閱讀技巧。16 創造的傾聽技 巧。 17. 創造的寫作技巧。18. 視像法。 1. 呈現思考的情境或問題。 2. 給予學員充分思考的時間，並列出主 意。 3. 提供一個分享、修改及潤飾主意的環. Taylor. 泰勒發展多種才能 境。. （1968）. 創造思考教學模式 4. 提供醞釀的時間。 5. 讓學員分享新的主意。 6. 讓學員選擇最好的問題解決法。 7. 讓學員選擇最獨特的問題解決法。 8. 實行或決定該方法。 1. 發現困惑。2. 發現資料。3. 發現問. Parnes. 帕尼斯創造性問題 題。. （1967）. 解決教學模式. 4. 發現構想。5. 發現解答。6. 尋求接 受。. 資料來源：林妙玲（2005）. 另外施乃華（2002)亦曾就各創造思考教學模式之發展年代、發展者、發展重 點等整理出一份創造思考教學模式。. 22.
(37) 表 2-6 創造思考教學模式 Bloom 與 Krathwohl 認知與情意分類模式 發展年代. 1956. 發展人. Bloom 與 Krathwohl. 發展目的. 提供一套規準，根據思考的複雜度將教育的目標適當分類。 著重認知與情意領域，認為學習有階層性，高層次的應用須有知識. 發展重點 和理解作基礎。 適用範圍. 幼雅園至研究所之任何學科。. Taba 教學策略模式 發展年代. 1964 . 1966. 發展人. Taba 教師問學生開放性的問題，以引導學生完成系列的連續性智能思. 發展重點 考。 1 ．教學策咯是結構性、一般性的方法。 發展概念. 2 ．許多觀念來自 Piaget 認知發展的順序和各發展階段的思考形 式的假設，. Guilford 智力結構解決問題模式 發展年代. 1967. 發展人. Guilford. 發展目的. 根據智力結構設計一種以智能結構解決問題為主的教學模式。 強調問題解決以知識經驗為基礎，運用擴散性或聚斂性思考的運. 發展重點 作，獲得問題的解決。 智力包括資訊的內容、心理運作、成果等三層面。每個人均具有 發展概念 此三能力，這些能力互有關連，可鑑定為 120 種個別能力。 Parnes 創造性問題解決模式（Creative Problem solving） 發展年代. 1966. 發展人. Parnes 23.
(38) 發展目的. 發展一綜合性過程，刺激人們將想像力運用於實際情境中。 強調解決問題者在選擇或履行解決方法前，須儘可能想出多樣性. 發展重點. 的替代辦法，在思考或想出替代辦法時要延緩判斷，以免抹煞可 能還有的更佳構想。. 創造性問題解決步驟：l.發現困惑；2.發現事實；3.發現問題； 4.尋求主意；5.尋求解決方法；6.尋求接受。 發展概念 每步驟須借助一些技巧，來刺激思想的輸出和發展，例如延緩判 斷、消除恐懼、腦力激盪、項目檢核表等。. Taylor 多種才能圖騰柱模式(multiple talent toterm Pole model ) 發展年代. 1968. 發展人. Taylor 希望整個教育體制能夠發展兒童的特殊才能，如創造能力、語文. 發展目的 能力、計畫能力、領導能力及學科能力等。 主張若在學科才能之外，多發掘一些其他才能，則多數兒童將會 發展概念 被發現至少在某一領域中具有特殊才能。 Treffinger 自我引導學習模式 (self directed directed learning model ) 發展年代. 1969. 發展人. Treffinger 發揮學生專長，讓其參與課程設計，並依據其興趣教學，提高學習. 發展目的 動機。 發展重點. 提供學生漸進技巧，一步步經由他人引導，邁向自我引導的途徑。. Williams 認知與情意模式(congnitive-affective model ) 發展年代. 1972 . 1980. 發展人. Williams. 發展目的. 提供一套教學模式，加強認知與情意歷程，並培養兒童的創造力. 24.
(39) 和發表力。 發展重點. 藉傳統的教材內容，發展創造思考能力和創造性傾向。 此模式具三向度：課程、教學策略或教師行為、學生行為，此三. 發展概念 向度彼此相關，構成一整體。 Renzulli 充實三合模式（the enrichment triad model ) 發展年代. 1977. 發展人. Renzulli. 發展目的. 提供資優兒童多方面且不同的學習經驗。 包括三個學習活動：一般試探性活動、團體訓練活動、個人與小. 發展概念. 組探討真實問題。前二項適用於所有學生，第三項最能表現資優 教育特色。. 25.
(40) 第三節. 創造思考訓練之相關策略. 不同的訓練目的，需要有不同的訓練策略， 「創造思考策略」是指依創造 思考訓練模式，運用不同的創造思考教學原則，在開放、支持性的情境下，以激 發並增進學習者創造思考能力的方法。知識就是力量，方法就是智慧（陳龍安， 1997） 。綜觀中外文獻，有關於創造力訓練或教學策略敘述頗多，也發展出相當多 的單項及整套的創造力訓練的策略模式。而不論是單項或是整套的策略，往往在 訓練過程都會互相運用，訓練者須依整個訓練情境的變化，並針對不同課程內容， 選擇採用適切的創造力訓練策略，讓學生發揮最大的創造力，提供無限創意，產 生創新價值。玆就一般創造力訓練常用的策略探討如下（轉引自 陳龍安，1997； 施乃華，2002；林妙玲，2005）：. 壹、雷德夢之創造思考教學策略： 以擴展內在思考問題，提昇學生創造思考能力。擴展內在思考問題之種 類包括：1)在有生物間作類似聯結；2)在無生物間作類似聯結；3)在有生物與無 生物間，作類似聯結；4)在無生物和有生物的情緒間，作類似的聯結 (陳龍安， 1998)。. 貳、威廉氏之創造思考教學策略： 包含十八種教學策略，如下表所示：. 表 2-7 威廉氏之創造思考教學策略 創造思考教學 說明 策略 1.矛盾法. 發現一般觀念未必完全正確，發現各種自相對立的陳述或現. 26.
(41) 象。 發現事物的屬性，指出約定俗成的象徵或意義，發現特質並予 2.歸因法 以歸類。 比較類似的各種情況，發現事物間的相似處，將某事物與另一 3.類比法 事物做適當比喻。 4.辦別法. 發現知識領域不足的空隙或缺陷，尋覓各種訊息中遺落的環節 多方面追求各項事物的新意義，引發探索知識的動機，探索並. 5.激發法 發現新知或新發明。 6.變異法. 演示事物的動態本質，提供各種選擇、修正及替代的機會。 確定習慣思想的作用，改變功能固著的觀念及方式，增進對事. 7.習慣改變法 物的敏感性。 將一種新的結構重新改組，創立一種新的結構，在零亂無序的 8.重組法 情況裡發現組織並提出新的處理方式。 探求前人處理事物的方式(歷史研究法)，確立新的地位與意義 9.探索的技術 (描述研究法)；建立實驗的情境，並觀察結果(實驗研究法)。 提供各種困擾、懸疑或具有挑戰性的情境，讓學生思考。提出 10.容忍曖昧法 各種開放而不一定有固定結局的情境，鼓勵學生擴散思考。 學習透過感官對事物的感覺，來表達感情的技巧。啟發對事物 11.直觀表達法 直覺的敏感性。 從錯誤或失敗中獲得學習，在工作中積極的發展而非被動的適 12.發展調適法 應，引導發展多種選擇性或可能性。 13.創造者與創 分析傑出而富有創造力人物的特質，以學習洞察、發明、精密 造過程分析法. 思慮及解決問題的過程。 根據事物的結果及含意來決定其可能性。檢查或驗證原先對於. 14.情境評鑑法 事物的猜測是否正確。 27.
(42) 15.創造性閱讀 技術. 培養運用由閱讀中所獲得知識的心智能力。學習從閱讀中產生 新觀念。. 16.創造性傾聽 技術. 學習從傾聽中產生新觀念的技巧。傾聽由一事物導致另一事物 的訊息。. 17.創造性寫作 技術. 學習由寫作來溝通觀念的技巧。學習從寫作中產生新觀念的技 巧。 以具體的方式表達各種觀念。具體說明思想和表達情感。透過. 18.視覺化技術 圖解描述經驗。 (張玉成，1983；陳英豪、吳鐵雄與簡真真，1980；陳龍安，1998；賈馥茗， 1972). 參、懷邦之創造思考教學策略： 包括以下二十種教學策略，依難易及運用層次分為五大類：. 表 2-8 懷邦之創造思考教學策略 創造思考教學策略. 說明. 分類一：組織的技巧 1. 組織資料. 給予學生一些多樣的、不同的材料，讓學生排列或組合. (Organizing Data). 為有意義的整體。. 2. 建立語彙. 針對某一項主題或事物，提供學生一些資料或語詞，由. (Vocabulary Building) 學生自行組織或統合，最後將象徵的語詞轉變成資料形 式。 3. 自我導向問題. 學生依教師所提供的線索，提出關於事物的發展趨勢或. (Asking. 其基本成份的問題，藉著問題的提出，使學生練習高度. Self-direction. 的組織技巧與減少思考的差距和中斷，以利問題的解. Questions). 決。. 28.
(43) 4. 關鍵性問題(Asking. 讓學生提出事物的關鍵與轉捩點的問題，或述說一連串. Critical Questions). 可以使問題豁然開朗的資料。. 5. 界定問題. 學生從所獲得的訊息分析或綜合成可處理的問題或要. (Defining Problems). 點，以便用來界定或限制問題的範圍，使問題更清楚。. 6. 推廣延伸. 確認現有資料的種類、性質，並將這些資料的原理規. (Generalizing. 則、方法加以更新或推廣，應用於新用途。. Beyond the Immediate) 分類二：概念化的技巧 7. 研究事物間的關係. 研究兩種以上( 含兩種) 事物在功能、條件或共有特質. (Study of. 上的關係。. Relationships) 8. 瞭解與關聯. 觀察並探討那些事物具有共同的限制、次序或關聯性，. (Understanding and. 並進一步瞭解其系列的解釋及觀念的流暢性。. Associations) 9. 組合再組合. 統整事物間的關係，集合相關的事物並分類，將既存的. (Grouping-. 關係再聯結成新的模式。. Regrouping) 10. 形成概念. 觀察事物，在腦中形成抽象的概念，並能用語言或文. (Developing Concepts) 字，解釋在特殊事例中推衍出來的觀念。 分類三：結構的技巧 11. 將知覺簡化為符號. 將心理影像或印象組合成為符號，或將意識到或知覺到. Compacting. 的事物作聯結，以更明顯化看出其關係。. Perceptions to Symbols) 12. 意象的運作. 採用自己最喜歡的及適合自己的方式，以符號重新塑造. (Imagery. 新形象，嘗試安排及掌握可見的代表形象。. Manipulation). 29.
(44) 13. 建立模式. 建立一套計畫、設計或敘述，以表現出一套系統或結. (Model-Building). 構。. 14. 符號式的思考. 用符號的方式來表達、設想或想像各種不同的事物。. (Symbolic Thinking) 分類四：知覺分化的技術 15. 分析的過程. 觀察瞭解一個操作的方式，決定行動、探討一連串活動. (Analyzing. 或連續事物的本質關係，檢驗每一個活動的必要部分。. Processes) 16. 構圖的結構. 詳細地評估各種事物的裝置、設計的型式，並調查研究. (Mapping Structures). 其中的關係。. 17. 知識的審視. 以研究的態度探討熟悉與不熟悉的事物，針對某事件逐. (Perceptual Scanning) 點詳細審視其特質，作進一步的瞭解。 分類五：運用的技巧 18. 延緩判斷. 延緩對資料下結論，鼓勵學生除資料線索外，多提出各. (Deferred. 種構想及可能答案，鼓勵自由思考，不作批判。. Judgment While Appraising) 19. 刻意扭曲資料. 將事實或普遍事物的比例、形式和意義，刻意加以改 變，使產生不同的想法，導致新的構想。. 20 自由聯想. 無限制地自由組合想像前所未有的資料，作不尋常的創. (Fantasizing From. 造性思考。. Data Sources) (Wiles & Bondi, 1981；余瑞虔，1999；陳龍安，1998). 肆、Parnes 之創造性問題解決思考策略： 運用步驟為：發現事實 發現問題 發現點子 發現解答 尋求接納。. 30.
(45) 1. 發現事實：運用 5W1H(who、what、where、when、why、how)找到收集 資料的方向及獲得某一挑戰的各種訊息。 2. 發現問題：設法釐清問題，以得到一明確敘述的問題。 3. 發現點子：找出可解決問題的各種點子。 4. 發現解答：找出可評估點子優劣的標準，並藉以評斷點子的好壞，並決 定一個適當的點子作為問題的解答。 5. 尋求接納：計劃可執行問題的解答法，確定此一解答是否有效，若無效 則回到前面步驟，尋求另一解決方案。(徐錦木，2001). 伍、一般之創造思考教學策略 將其他國內外常用之創造思考教學策略整理如下表：. 表 2-9 一般創造思考教學策略 創造思考教學策略. 說明. 解涷或暖身. 讓學生心情放鬆，在自由無拘束及無評價的氣氛下，充分 發揮創造能力。. 刻意改變資料法. 將事實或普遍事物的比例、形式或意義刻意地加以修改，. (purposeful. 使產生不同的想法及新的構想(Wile & Bondi, 1980)。. distortion of data) 提供創造的線索. 教師提供一些線索或指引，激發學生思考。. 腦力激盪法. 利用集體思考方式，使思想相互激盪，發生連鎖反應，引. (brainstorming). 導出創造思考的方法(Crawford, 1954)。. 屬性列舉法. 讓學生列舉所研究問題或物品的各種屬性，然後提出各種 改進屬性的辦法。. 六 W 檢討法. 對一種現行的辦法或現有產品，從六個角度(why, what,. 31.
(46) who, when, where, how) 來 檢 討 問 題 的 合 理 性 (Raudsepp,1981)。 分合法. 將熟悉的事物變得新奇(由合而分)，或將新奇的事物變得. (synetics method) 熟悉(由分而合) (Gordon, 1956)。 目錄檢查法. 將問題的大綱，或要處理的事物要點，有系統的列成表 格，作為尋找新觀念參考指標。 組合訊息後構思，根據多數的資訊，不只是知道資訊表示 什麼，更深層瞭解它說什麼，並和創意構思連接一起，是. KJ 法. 一種邊移動卡片，邊製作資訊組合的一種新型態技法。實 施步驟是 1)製作標籤；2)收集標籤；3)群組編排；4)圖 解化；5)敘述化。. 形態分析法. 於作文、說話教學上，將同一主題用不同的組合，把人事. (morphological. 物作一新奇變化，加以重新安排，使故事產生許多變化. synthesis method) (Zwicky, 1969；Allen, 1962)。 從一個與問題與題旨有關的列表上來敲側擊，尋找線索以 檢核表技術. 獲得觀念的方法，查核表上列有問題或事物改革方向的以 導創造者逐一查核思索，繼續獲得新的觀念(Osborn, 1963)。. 六六討論法. 以腦力激盪為基礎，將大團體分為每組六人的小組，只進 行六分鐘小組討論，再回到大團體中分享成果，最後進行 評估。 利用不同顏色的帽子代表不同的思考方向。1)白色表中性. 六頂思考帽法. 和客觀；2)紅色：表熱情、激烈的情緒和情感；3)黑色： 表較為否定和消極的判斷；4)黃色：表希望性和建設性的 思考；5)綠色：表創意和新構想；6)藍色：表精密和控制 的思考。. 六三五默寫式激盪. 為具腦力激盪法的優點，但不妨礙他人發言，自己亦毋需. 32.
(47) 法. 出聲的方法。參加者為六人(可不侷限)，在每個人面前放 置構想卡，每人須在面前的卡片上寫出三個構想，並在五 分鐘內完成。. 糾合術. 指將不同或顯然不相關的東西或元素結合在一起，一方面 強調統合不同個人意見的重要，一方面重視隱喻或類推技 術的運用。. 希望構想法. 對現有觀察或主題作積極幻想，暫且不論可行性如何，只 要是所有想到的全部都列出來，最後再做檢視工作。. 擬 人 法 (personal 讓學生將事物擬人化或人性化，讓學生以舊有的方式去思 analogy). 索新的主題，同時讓學生運用同理心，自覺是問題物理要 素的一部分，因而產生新的想法或產品(Gordon,1956)。. 創 造 性 發 問 技 巧 教師運用各種巧妙的問題刺激學生，以激發其創造力和想 (creative. asking 像力，常問的問題是：開放性問題、激勵性問題(Torrance,. skill). 1971)。. 角色取替法. 運用同理心，但比擬人法更符合真實情境(Kohlberg,. (role taking). 1969；Feffer, 1970). (整理自陳龍安，1998；黃金俊，1999；賴美蓉，1991). 綜合以上各種教學策略，可以分為兩種基本目的，一為創意發想，二為問題 解決，創意發想的部份可透過一些觀察的策略和想像的策略以激發創意，另外問 題解決的部份，則採取各種變化的策略及通達的策略來達成問題解決的目的。 創造思考訓練的策略，常常直接把思考技法當成策略，而且不一定照規定的 步驟或順序，只要能夠激發創意或解決問題，創造思考訓練的策略常常是具有彈 性和變化的運用。. 33.
(48) 第四節. 創造思考訓練之相關技法. 創造思考訓練的相關技法相當多種，這些也都是讓知識引爆成創意的基本要 素（莊淇銘，2003） ，將技法加以組合運用，以獲得更好的成果。綜合上一節創造 思考策略之內容可知，創造思考訓練所應用的策略是可以增強創意，解決問題能 力的，而在本研究所實施課程的訓練中，在各個階段，對於課程裡所面臨的問題， 訓練者將依照不同的情況，整合適當的創造思考技法融入易經創造思考訓練模式 裏，以誘導學員以易經的基礎架構，運用不同的思考方法，來面對問題並尋求最 佳方案，產生最大的效果。 本研究將深入探討廣為創造思考訓練的相關技法之特色、適用情境、優缺點 等，在建構階段融入易經創造思考模式及訓練課程中。. 壹、曼陀羅思考法 一、曼陀羅思考法的意義. 曼陀羅藝術原本起自於佛教，被今泉浩晃先生加以系統化利用之後，卻成為 絕佳的計劃工具。 曼陀羅生活筆記最終目的是將「知識」轉變為實踐的「智慧」 。 依此法製作備忘錄，應付學業與工作上各項疑惑，靈感將不斷自然湧出。 為學習與工作時最佳的武器。 學習與工作效率。 完豐富的一生。. 其亦. 第一、它能夠開發創意，能立即發現問題，提高. 第二、它能掌握人際關係情況，能做為計劃表，幫助人們走 就其形態來看，曼陀羅生活筆記共分九個區域，形成能誘發潛. 能的「魔術方塊」 。 與以往條列式筆記相比較，所收視覺效果更佳。 一般逐條 記錄的筆記製作方法絕無法使人產生獨特的想法和創意，因為思想唯有在再四面 八方發展之時才可能產生創意，這種根據直線循規蹈矩的思考方式，稱為「直線 式思考」 。 反之，曼陀羅生活筆記能在任何一個區域（方格）內寫下任何事項， 從四面八方針對主題做審視，乃是一種「視覺式思考」 。 人類思考必在感覺器官 34.
(49) 感覺事物之後，方能利用曼陀羅圖形予以系統化，給予有方向感的利用，潛能便 可在連續反應下持續被激發的狀態。. 二、曼陀羅思考法的種類. 曼陀羅思考法提供如魔術方塊般的視覺式思考，其兩種詳細的基本形式 舉例說明如下。. （一）向四面擴散的輻射線式. 例如用此法製作成「人際關係曼陀羅」，只需在九格最中央填上自己的名字， 然後在周圍填上自己最親近八個人的名字，即便形成自己最內圈的人際關係。 接 著，以此圖為基礎，將此八個人分別挑出放入另外八個曼陀羅的中央。. 如此一. 來，８*８＝６４人的人際關係圖便已完成。 依據這種方法，如果發現自己人際 關係太小，則應設法補救。. 老. 長. 好. 師. 輩. 友. 配. 本. 親. 偶. 人. 戚. 鄰. 同. 同. 居. 學. 事. 圖2-1. 人際關係曼陀羅. 35.
(50) （二）逐步思考的順時鐘式 例如當擬定一天的行程表時，應以每一格代表一小時，然後以中央方格 為起點，依順時鐘方向將預定行程填入格內。 而當欲擬定一週行程表時(如圖 4 所示)，應先過濾該週必須完成的事情、工作、乃至約會，找出最重要者做為曼陀 羅的中心，接著仍以順時鐘方向將七天的行程逐一填下。. 期四接待經辦人 星 期 五 斟 酌 合 星期六務必達成 與 課 長 級 人 物 推 約，視情況決定 協 定 。 求 上 司 支 動簽約. 接待內容. 援。. 星期三與上司商簽 一 筆 大 宗 合星 期 天 好 好 休 量，聯絡經辦人。 約。欣賞美術展 息，去看畫展。 覽。 星 期 二 拜 訪 採 購 星期一聯絡鐵工 本 欄 保 留 於 行 程 負責人。. 廠採購負責人。 有所更動時使用。. 圖2-2. (摘要自今泉浩晃著. 行程管理曼陀羅. 徐塵亮、洪偉智譯(1992)。改變一生的曼陀羅 MEMO 技. 法). 貳、心智圖法 由 Tony Buzan 於 1970 年推廣心智圖這個名詞，他認為心智圖是一種把放射 式思考具體化的方法，因此是符合人類思考方式的方法。Michael Gelb 在 7 Brains 一書中解釋：你可以使用一個簡單卻威力十足的方法，在日常思考計畫和 解決問題時，讓藝術與科學同力增效，追求大腦左右的平衡，這個方法叫做「心 智圖思考法」（劉蘊芳譯，1999）。經由擴散和收斂性思維，發揮聯想力，又能將 36.
(51) 各構想組織起來，發揮全腦思考的多元化功能。. 參、KJ法 KJ 法是日本文化人類學者川喜田二郎於 1960 年代創始的創造性問題解決技 法。其進行步驟：1. 決定探討的主題。2. 收集文字語言資料。3. 整理填製卡片。 4. 將內容相似卡片編成群組。5. 圖解化。6. 書面化。7. 創意。而 KJ 法的精髓 主要是：1. 強調「直觀重於定量數據」 。2. 創造。3. 問題解決。4. 意見溝通。 5. 團隊參與。係指對未知事件展開認知，從具體到抽象逐步的演變過程，採取將 事實、經驗、意見或創意有關的言語資料蒐集起來，再依蒐集的言語資料的相似、 相近或相同的性質，加以整理出結論的圖形。. 肆、腦力激盪法 腦力激盪法是最早是由 Osborn 於 1937 年所倡導，此法多利用於集體思考的 方式，使想法互相激盪，鼓勵參加者於指定時間內發生連鎖反應，構想出大量的 意念（多湖輝，2001；李軒，2004；原來，2004） ，從中引發新穎的構思，是一種 可以導出更多意見或想法的策略，最後依據問題的目標訂下評估的標準，以採用 最好的意見。而腦力激盪法的兩個基本原理為：1. 只專心提出構想而不加以評 價。2. 不侷限思考的空間，鼓勵想出越多主意越好。將上述原理延伸成四個具體 原則（陳龍安，1997） ：1. 延緩批判。2. 歡迎自由聯想。 3. 意見越多越好。4. 統合與改進。. 陳龍安認為在教室使用腦力激盪術的步驟為︰1. 選擇及說明問題。2. 說明 必須遵守四項規則。3. 組織並激發團隊的氣氛。4. 主持討論會議，鼓勵大家發 表意見。5. 記錄大家所提出來的意見或觀念。6. 共同訂定標準進行評估，以選 取最好的意見。可見腦力激盪術的技巧重在鼓勵學員產生許多構想，並接納荒謬 的想法，以擺脫以往的觀念，希望能引導學員想出具有創造力的構想。 37.
(52) 伍、CPS創造性問題解決法 創造性問題解決法（creative problem solving process, 簡稱 CPS）已經 企業界廣為運用。這套歷程的發展與運用，肇始於 Osborn 在 1954 年成立創造性 教 育 基 金 會 ， 並 於 1955 年 在 紐 約 水 牛 城 組 織 唯 一 的 創 造 性 問 題 解 決 機 構 （Creative Problem Solving Institute, CPSI） ，而 Parnes 的創造性問題解決 法（CPS）強調以一種有系統的方法來探討問題解決。它與一般問題解決的方法不 同之處，在於強調產生許多不同構想，同時使用延緩判判斷，以免更加的構想受 到抹煞。而基本的 CPS 有六個步驟：1. 發現困惑。2. 發現資料。3. 發現問題。 4. 發現構想。5. 發現解答。6. 尋求接受。. 陸、六頂思考帽 一、六頂思考帽的意義. 六頂思考帽代表六種思考型態及方向，是由愛德華 波諾創用之思考訓練方 法，期望藉由此一方法，提升思考能力、集中精神、減除自我防衛心理、拓廣思 考技巧、進而增進對事務的瞭解。. 帽子有六種顏色，每種顏色代表一種思維方. 式。. 二、六頂思考帽的種類. 愛德華 波諾認為思考是一種可以被教導的技巧，而且是在多方面被應用的， 如商業管理等等。. 他使用六種不同顏色的帽子來代表六種思考方式：詳細說明. 如下：. 38.
(53) 白色思考帽： 白帽子代表思考中的證據、數字和訊息問題。如：哪些是我們已知的訊息？ 我們還需要去求取哪些訊息。. 紅色思考帽： 紅帽子代表思考過程中的情感、感覺、預感和直覺等問題。如：我此時此刻 對這件事情的感覺如何？. 黑色思考帽： 黑帽子代表思考中的謹慎小心，事實與判斷是否與證據相符等問題。如：這 一點是否符合實際情況？它是否有效？它是否安全？它的可行性如何？. 黃色思考帽： 黃帽子代表思考中占優勢的問題，利益所在，可取之處等。如：為什麼這件 事可行？為什麼會帶來諸多好處？為什麼是一件好事等等。. 綠色思考帽： 綠帽子代表思考中的探索、提案、建議、新觀念、以及可行性的多樣化這些 問題。如：這方面我們能做些什麼？還有沒有不同的看法等等。. 藍色思考帽： 藍帽子代表對思考本身的思考。如：控制整個思維過程，決定下一步思維對 策，制定整個思維方案等等。. 柒、CoRT 思考技法 CoRT 是 Cognitive Researching Trust 的首字縮寫，中文稱為認知研究信 託方案。為了方便稱呼，有人直接稱其為 Cort，這是為了避免價值判斷，因此以 39.
(54) 一創新的中性名詞稱呼它。它是由水平思考法的發明人 Edward de Bono 發展和 指導的思考教材。de Bono 設計此一教材，希望能提供教師一個教學的架構，並 保持最大的彈性讓老師依實際的情形與教學對象進行調整。以此一有效的指導方 式，將思考當作一種技能來教學，藉著集中注意焦點及練習基本技巧能以增進思 考能力。. 捌、TRIZ 思考技法 TRIZ 為俄文 Teoriya Resheniya Izobretatelskikh Zadatch 之縮寫，英文 譯為 Theory of Inventive Problem Solving (TIPS)，其意義為發明創新問題解 題理論。為蘇聯發明家、工程師 Genrish. Altshuller 與他的團隊在西元 1946 開始從事專利文件分析所發展而成。在研究之初他的假設為「存在一些萬用發明 原則可作為發明創新高級新技術之基礎，假使這些發明原則能加以確認與整理， 並用來教導從事發明者則其發明過程更可預期」 。50 年來 Altshuller 與他的 TRIZ 團隊提出很多發明創新之問題分析工具與解題工具，一般泛稱為 TRIZ 技法。例 如：40 發明原則與衝突矩陣、76 標準解答、ARIZ、AFD、物質--場分析、ISQ、DE、 8 種演化類型、科學效應等。. 玖、分合法 將原本不相同也不相關的元素加以整合，主要包含兩歷程：第一、化熟悉為 新奇。第二、化新奇為熟悉。運用的方法為分析或隱喻類推。. Gordon 提出四種類推譬喻的技術：. 一、狂想類推：個體有意地自我欺騙以使自己相信他所知的原理原則並不存 在，化相識為稀奇以想像探索問題的解決方法。 二、直接類推：將兩事物、知能或觀念作直接比擬。 40.
(55) 三、擬人類比：假設自己是某一動物或物體。 四、緊縮性衝突：將兩無關字詞連結在一起， 進而獲致創新概念。. 41.
(56) 42.
(57) 第三章. 易經創造思維模式. 第一節. 易經基本架構. 易經的《繫辭傳》裏寫到： 「古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀 法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明 之德，以類萬物之情。」 ，這就是古人運用創造力的基本元素-觀察、想像、分類、 比擬所創造出來的一套思考法則用來解決各種人、事、物的各種問題。 而在《四庫全書》也有寫到： 「易道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、 兵法、韻學、算術，以逮方外之火，皆可援《易》以為說，而好異者又援以入《易》 ， 故《易》說愈繁。」 ，這也說明了易經的思考法則一體適用，是最基本的創造思考 法則，運用這基本的思考法則，歷代祖先即創造出各種不同的學問！ 易學歷經幾千年來先聖先哲的解釋、創造和演變，已形成了一個龐大的知識 系統，一般人似乎窮畢生之力也無法盡窺其全貌。對想從易學中獲得啟發的人來 說，我們己經有了一個很好的基礎，因為中國人本身就是易經的民族，就如我們 所常講的： 「隨機應變」 、 「以不變應萬變」 、 「一元復始，萬象更新」 、 「乾坤已定」、 「群龍無首」 、 「否極泰來」….等等，皆是我們日常生活中常常在用的。 《繫辭傳》 裏就曾說： 『仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知』 ，又曰： 『聖人 之道四焉，以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜噬者尚其占』， 所以易學不難，只要瞭解其基本架構，再看你要從那個方向進入，從中『創造』 出你所想要的東西。 以下研究者將易經的基本架構及相關術語，整理如下：. 壹、易經之基本架構 簡稱：《易》 狹義：《易經》即含六十四卦卦名及卦爻辭的《周易》。 43.
(58) 廣義：《易經》包含狹義《易經》、《易傳》和各種易學。. 《易經》：是各種學問所遵從且恒久不變的依據經典。 包括：六十四卦之卦象、卦名及卦爻辭等。. 《易傳》：輔助瞭解《易經》的文章。 包括： 《彖傳》上下篇、 《象傳》上下篇、 《文言傳》 、 《繫辭傳》上 下篇、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》等十篇。. 易學. ：針對《易經》與《易傳》所研究的各種學問。 包含：基本的象數及義理兩大學派，又可包含援易以為說及援以. 入易的各種學問。. 貳、《周易》名稱之由來 一、周. 周朝：夏朝《連山易》、商朝《歸藏易》、周朝《周易》 周全：易道廣大無所不包，各種學問皆可援易以為說。 周期：代表周易揭示了宇宙週期循環運動的規律。. 二、易. 日月為易：易象徵日月陰陽的推移變化。 蜥蜴之本字：取蜥蜴隨環境之善變，而引申之。 生生之謂易：取宇宙萬物生生不息、變動不居之義。 易含三義：變易、簡易、不易。. 44.
(59) 參、常用辭語 一、「爻」的基本解說. 1.基本特徵： 初位：象徵事物發端萌芽，主潛藏勿用 二位：象徵事物嶄露頭角，主適當進取 三位：象徵事物功業小成，主慎行防凶 四位：象徵事物新進高階，主警愓審時 五位：象徵事物圓滿成功，主處盛戒盈 上位：象徵事物發展終盡，主窮極必反 2.爻位的陰陽位、貴賤位與天地人位 陽位：初、三、五爻 陰位：二、四、上爻 貴位：第五爻或初、三、五爻 賤位：第二爻或二、四、上爻 天位：上、五爻 人位：四、三爻 地位：二、初爻 3.每一爻在卦象中所處地位同各爻的關係 當位與失位：陽爻居陽位，陰爻居陰位，稱為「當位」，反之稱「失位」。 得中與失中：第二爻居下卦之中，第五爻居上卦之中。 相應與無應：上下卦之間，初與四比應，二與五比應，三與上比應。陰爻與 陽爻相比，謂之「相應」，陰爻同陰爻或陽爻同陽爻相比，謂 之「無應」。 相乘與相承：上爻對下爻而言，為「乘」，下爻對上爻而言，為「承」。陰承 陽，陽乘陰，此關係為順，為吉；反之則逆則凶。 45.
(60) 趨時與失時：「時」，指易卦所處的時位、時機，即每卦卦義的特定背景。而 卦爻之吉凶，往往取決於其所處的時位，適時則吉，失時則凶。 4.「二多譽」 ，爻位陰，居中位，離尊位的五爻遠，不造成干擾，故多美譽。 5.「三多凶」，爻位陽，居下卦偏位，為卑賤，所以多凶險。 6.「四多懼」，四爻離五爻尊位近，迫近至尊而不能自安，故多恐懼。 7.「五多功」 ，處陽位，居上卦中位，是六位中至尊至貴之卦，所以多功績。. 二、「卦」的基本解說. 單卦：即三畫的八經卦－乾，兌，離，震，巽，坎，艮，坤。 重卦：由兩個單卦組成，上方的三爻稱為「上卦」 、 「外卦」或「貞卦」 ；在下 方的三爻稱作「下卦」、「內卦」或「悔卦」。上卦主動，是外在的大 環境，內卦主靜，以自我為出發點，向外開展。 錯卦：一卦中各爻陰變陽，陽變陰，稱為錯，原卦所錯之卦即錯卦。 綜卦：各重卦由一至六爻，上下顛倒之稱為綜，原卦所綜之卦為綜卦。 互卦：取重卦二、三、四爻為內卦，三、四、五爻為外卦，組成之新卦。 消卦：十二消息卦中陽爻漸消的卦。 息卦：十二消息卦中陰爻漸長的卦。. 錯. 陰變陽. 卦. 陽變陰 屯. 鼎. 上下顛倒. 綜 卦 損. 益. 46.
(61) 三四五爻 上卦 互 二三四爻 卦 下卦 隨. 漸. 消 卦 姤. 遯. 否. 觀. 剝. 坤. 大壯. 夬. 乾. 息 卦 復. 臨. 泰. 圖3-1 卦的基本解說圖. 三、斷辭的基本解說. 判斷用： 亨──通，通達。 利──宜，可有所行動者。 吉──吉利，其結果有所得者，謂之吉。 悔──悔恨，曾有小咎，不嚴重，不能謂之吉者。 咎──過失，行為中有不妥者。 吝──不幸，曾有小咎，有點嚴重，但尚不至於凶者。 凶──凶險，必有所失者謂之。 形容用：. 47.
(62) 元──首也，引申為大，為善。 貞──正。 厲──危厲，嚴重也。 征──前往、執行之意。 往──由低位之爻向高位之爻曰往。 來──由高位之爻向低位之爻曰來。 亡──失去，即已經不存在之意。 終──最終，終於。 複合態： 吉，無咎──一定吉，且無咎 因為吉，所以無咎。 唯有吉，才無咎。. 這三種狀況，極為微妙，必須於易理有相當造詣者，才能體會。. 利涉大川──利於跋涉在大山大川之間，有所作為之意。 利見大人──利於見到一些重要或賢能的人。 利有攸往──利於從事一些工作。. 48.
(63) 第二節. 易經發展結構. 壹、《易經》之發展史 要瞭解易學的整體架構，從歷史的發展過程來看，是較客觀和真實的， 《易 經》 、 《易傳》 、易學三部分是在三個不同歷史的時期形成的，它們分別反映了三個 不同歷史時期人們的思想發展。各種解釋都反映了當時人們的一種思想傾向，因 此，在研究這三個不同時期的文獻時，應把它們放在各自形成的歷史背景下進行 剖析，並探討它們之間思維發展的邏輯，總結思維發展的規律及其觀察和處理問 題的思維方式，從中吸取經驗教訓及再創造的契機。. 表 3-1 易經發展史 時期. 時代. 人物. 重要記事. 上古. 伏羲. 畫八卦。 《繫辭》 ：古者包檥氏之王天下也，仰則觀象於天， 俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸 物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。. 連山易. 夏. 以艮卦為首卦，代表先民依山椽樹而居. 歸藏易. 商. 以坤卦為首卦，代表母系社會. 周. 以乾坤兩卦為首，代表父系社會. （周易） 演八卦為六十四卦並作卦、爻辭乃成《易經》 易 文王. －一說爻辭為周公所作. 經 －一說卦爻辭為周王室太卜、筮人所作 春秋戰國 孔子. 作傳解經－ 《彖傳》上下篇. －解釋卦辭. 《象傳》上下篇. －解釋卦、爻象. 《文言傳》. －解釋乾、坤兩卦. 《繫辭傳》上下篇. －《易經》之通論. 易 傳. 49.
(64) 《說卦傳》. －說明八卦性質. 《序卦傳》. －解釋六十四卦序. 《雜卦傳》. －解釋各卦之錯綜關係. 本研究整理. 表 3-2 易學發展史 時期. 時代. 易 學. 人物. 重要記事. 孟喜. 卦氣說倡導者. 西漢末年出現解釋《周易》經傳的. 京房. 八宮卦說及納甲說. 「易緯」提出：太極元氣說、九宮. 東漢. 虞翻. 卦變說. 說及八卦之名源於古代文字說. 魏. 王弼. 象數 西漢 學派. 義理之學創立者，一爻 注釋《易》之上、下經 為主說、適時通變說 義理 學派 晉. 八卦備天下之理的命 韓康伯. 注釋十翼 題. 唐. 孔穎達 《周易正義》. 象. 李鼎祚著《周易集解》. 象數之學的倡導者. 劉牧推崇河圖洛書. 圖書學派創始人. 李之才宣揚卦變說. 陳摶 數、 義理. 周敦頤 提出太極圖說. 並重. 邵雍. 提出先天學，創數學派 著《皇極經世書》. 張載. 著《橫渠易說》 《正蒙》 吸收孔穎達氣論學說 創氣學派. 北宋. 楊萬里 著《誠齋易傳》 程頤. 開始引史證易. 著《伊川易傳》理學派 由胡瑗開始倡導義理學派 區分易經、易傳、易學. 南宋. 提出「易本卜筮之書」 朱熹. 《周易本義》《易學啟 對北宋以來易學大總結 蒙》. 朱震. 對 漢 及 北 宋 象 數 學 總 推崇卦變和互體兩說 50.
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