第三課 兩個孔明的文化玄機
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第壹部分：選擇題（共 56 分）
一、單選題（每題 2 分） （ A ） 1. 下列各組「 」內的字，讀音相同的是： (A)「召」喚／「詔」書 (B)「朔」望／正本「溯」 源 (C)「契」合／「鍥」而不捨 (D)「綸」巾／囫「圇」吞棗 (A)ㄓㄠˋ (B)ㄕㄨㄛˋ／厶ㄨˋ (C)ㄑㄧˋ／ㄑㄧㄝˋ (D)ㄍㄨㄢ／ㄌㄨㄣˊ。 （ C ） 2. 下列各文句，用字完全正確的是： (A)A.I.人工智慧乃是未來發展的驅勢，不該執拗地拒絕接受 (B)他熱愛中國古代文化，對於奇門盾甲、風水堪輿等學問都十分感興趣 (C)根據史籍的記載， 這件文物確實是亙古未有的稀世之珍 (D)公認最為瑞智的他都無法辨認兩者間的差異，你又如 何能辦到 (A)「驅」勢趨 (B)「盾」甲遁 (D)「瑞」智睿。 （ B ） 3. 閱讀下列文句，請就其文意脈絡，判斷最適當的排列順序是： 我想關鍵就在這裡。占星術乃至古典命定論的各路人馬， 甲、能提供人們一種迷人的宇宙觀和生命觀 乙、它們背後的理論基礎充滿了想像力 丙、但還是喜歡將天上的星辰視為自己「心靈的圖騰」 丁、有不少人即使明知它們在「科學」的燭照下，跡近於「神話」 在大而化之的層面上，對自己的生命做象徵性、神話般的解釋。 （節錄自王溢嘉〈神祕與不再神祕之間〉） (A)甲丁丙乙 (B)乙甲丁丙 (C)丙丁甲乙 (D)丁丙乙甲 文中隱藏了「即使……還是……」的轉折複句，是以(丁)(丙)相連，故可先刪去(C)。首句「占星術乃至…… 各路人馬」若為主語，其後應接(乙)「它們……」，而後續接(甲)的「能提供……」，最後(丁)的「心靈圖 騰」可接題目末句「……對自己的生命做象徵性、神話般的解釋」，因此答案是(B)。 （ C ） 4. 關於下引〈兩個孔明的文化玄機〉文句的說明，敘述適當的是： 在一個民族的集體潛意識中，對歷史與人物似乎有一些共同的主觀意念，它們像文化的篩 孔，特別易於過濾、吸納符合此一心靈模式的歷史枝節和人物特徵，然後以想像力填補其不足， 再造歷史與人物。這種再造往往是不自覺的，甚至可以說是來自亙古的召喚，唯有透過此一再 造，一個民族集體潛意識中的「原型」才有顯影的機會。 (A)一個民族依照其集體潛意識中的「原型」，以主觀意念再造歷史與人物 (B)這樣的過程往往 是有意識的，在少數文人引導下賦予歷史人物新的形象 (C)共同主觀意念所形成的模式乃經由 過濾、吸納歷史的枝節和人物特徵，並以想像力填補 (D)被再造的歷史與人物既然根源於歷 史，自然無法脫離其歷史而獨立存在 根據引文「這種再造往往是不自覺的，甚至可以說是來自亙古的召喚，唯有透過此一再造，一個民族集體 潛意識中的『原型』才有顯影的機會」，可知(A)是倒果為因 (B)由「這種再造往往是不自覺的」可知，是 出於潛意識而非「有意識的」，且由「一個民族集體潛意識」可知，並非由少數人引導 (D)文中並無提及 相關敘述。 （ D ） 5. 以下是小明讀完〈兩個孔明的文化玄機〉後，整理出關於「兩個孔明」的簡表，請找出錯誤的地方： 歷史的孔明 文化的孔明 (A)人格特質 謹慎、保守的改革者 神機妙算的軍事奇才 (B)來源 真實的歷史 虛實參雜的小說 (C)類型 法家的信仰者與實踐者 參透天機的道家軍師 (D)形象 符合民族潛意識的「原型」 文化奇想下的悲劇英雄 (D)二者皆指文化的孔明。 （ A ） 6. 根據下文，作者認為文化的孔明形象鮮明的原因是： 當我們想根據歷史和小說去辨認孔明的形貌、思想、人格時，就會發現有兩個孔明存在著： 一是陳壽《三國志》裡的孔明，是塑造歷史的英雄人物，筆者稱之為「歷史的孔明」；一是羅貫 中《三國演義》裡的孔明，是文化所塑造出來的，筆者稱之為「文化的孔明」。時至今日，「歷史 的孔明」日漸模糊，但「文化的孔明」則鮮明地活在廣大漢民族的心目中，這不只是因為《三國 演義》的流通量大於《三國志》，更是因為《三國演義》裡的孔明，較契合漢民族的心靈。 （節錄自王溢嘉〈兩個孔明的文化玄機〉） (A)羅貫中所形塑的孔明和漢民族的心靈更為契合 (B)因歷史上的孔明已日漸模糊，必須進行人 物再造 (C)對苦難的漢民族而言，文化的孔明具有救贖的意義 (D)因為中華文化的傳統中，保 有善於虛構的民族性 (B)此為倒因為果，因民族集體潛意識中無意識地造出「文化的孔明」，才使「歷史的孔明」日漸變得模糊 (C)文中並未提及此種特質 (D)文中並未提及此種特質。 （ C ） 7. 因連續劇《軍師聯盟》熱播，引發同學之間對孔明的討論，請閱讀下列同學的評論，判斷屬於 「歷史的孔明」的是： (A)孔明談笑用兵，竟 然能利用空城計嚇走 敵軍，真是太神了！ (B)對啊！我看到他在 赤壁大戰前，呼風喚 雨，借來東風，真是 太痛快了。 (C)不不不！我覺得他 聰明、厲害之外，還 能凡事親力親為，為 蜀漢鞠躬盡瘁，才是 最令我佩服的。 (D)只可惜，最後關頭 他什麼也改變不了， 七星燈沒辦法為他延 命，人力終究難以改 變天意。 「歷史的孔明」是謹慎的改革者，有嚴明執法、公開公正處理政事、事必躬親的特質；「文化的孔明」是神 機妙算的軍事家，精通奇門遁甲天書，可以呼風喚雨。因此四位同學的評論，(A)(B)(D)均屬神機妙算的軍 事家特質，唯(C)強調其親力親為、鞠躬盡瘁，是側重其謹慎、事必躬親的特質，故答案為(C)。 （ B ） 8. 王溢嘉〈兩個孔明的文化玄機〉：「『本質先於存在的思維傾向』……很容易造成一個文化對成長 價值的低估，結果造成文化的停滯與閉塞。」下列文句，最接近作者觀點的是： (A)文學本身 是進化的，若其本質已固定，文學就無法持續進步 (B)過度吹捧天才，便容易忽視學識才力的 多元養成，進而影響社會文化的推進 (C)存在理應先於本質，才能讓小說人物形象得以推陳出新，創造出更多原型人物 (D)對於成長的價值，我們不可忽視或低估，如此才能確認真正的天 才、天賦 (A)本段文字討論的是文化，並非文學 (B)作者說「本質先於存在」即無論其年齡為何，他的神機妙算、天 才橫溢的本質已然確立。因此易忽視後天的各種可能性，此思維傾向易導致過於吹捧天才、天賦，忽視學 識才力的多元養成，容易導致整體的文化思維輕忽個人成長過程的努力與累積，進而影響社會文化的發展 與推進 (C)作者僅提出「本質先於存在」造成的文化困境，未表達「存在先於本質」對小說創作的影響 (D)文句重點並不在於如何確認真正的天才、天賦。 （ B ） 9. 閱讀甲、乙二文，選出依序最適合填入□內的組合： 甲 真實的情況也許是卓別林自己所說的：「我們必須在面對無助時大笑，並藉此抗衡自然的威 力──不然我們就會發瘋。」也就是說，他是以□□的方式來看待自己和人類的種種不幸。 （節錄自王溢嘉〈一個巡迴演員的悲傷與歡樂〉） 乙 可以確定的，「《三國演義》」裡的人物刻劃極度成功，讓金聖歎可以□□□□主張別的時代 再也找不出同樣等級的熱鬧人才現象了，另外也可以確定，「《三國演義》」的人物故事，絕 對有□□□□的地方，提高了人物個性與作為的戲劇性。 （節錄自楊照《中國時報．「三國」故事與「三國」時代》） (A)喜劇／獨排眾議／添油加醋 (B)喜劇／振振有辭／添油加醋 (C)樂觀／振振有辭／虛與委 蛇 (D)樂觀／獨排眾議／虛與委蛇 依甲文文意，「在面對無助時大笑」，而□□是形容面對不幸時的方式，「喜劇」與「樂觀」皆可，但以「喜劇」 為佳，因為「喜劇」較符合「方式」，也較符合本篇篇題〈一個巡迴演員的悲傷與歡樂〉。但姑且兩者皆保留。而 乙文中並未提及他人看法與金聖歎的不同，故不適合用「獨排眾議」，故刪去(A)(D)。而「虛與委蛇」指假意慇 懃，敷衍應付，不具有文中所述提高「人物個性與作為的戲劇性」的作用，故以「添油加醋」較適合，故選(B)。 獨排眾議：堅持自己的主張，排斥眾人的議論／添油加醋：比喻故意渲染，誇大事實／振振有辭：自以為 理直氣壯，辯說不停的樣子。 （ C ） 10. 在文章中將兩種不同的，特別是相反的觀念或事實並列，使語氣增強、意義明顯，稱為「映襯」 修辭，如：「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」。下列文句，亦屬於此種修辭的是： (A)這種 英雄悲劇彰顯了孔明的高風亮節 (B)興周的姜子牙、創漢的張良、開唐的徐茂公、佐明的劉伯 溫 (C)《三國志》評價孔明的才幹，認為他「於治戎為長，奇謀為短」 (D)劉備看到他頭戴綸 巾，身披鶴氅，飄飄然如神仙一般 (A)無特殊修辭 (B)排比 (C)映襯 (D)明喻。 （ D ） 11. 下列軍師的原型人物與其輔佐的對象搭配，敘述完全正確的是： (A)姜子牙／周文王姬昌 (B) 張良／漢高祖劉備 (C)徐茂公／唐高祖李世民 (D)劉伯溫／明太祖朱元璋 (A)周文王姬昌周武王姬發 (B)劉備劉邦 (C)李世民李淵。 （ C ） 12. 下列甲文、乙表摘自某生「集體潛意識：歷史與文化的篩孔」專題報告，關於資料的解讀，最 不適當的是： 甲、 王溢嘉〈兩個孔明的文化玄機〉：「《三國演義》是《三國志》的再造，孔明的真實性只有三 分，虛構性反倒占了七分，……孔明雖然讀過一些兵書，但沒有帶兵打仗的經驗，他的用 兵如神與所戰皆捷，成了他的一種『本質』，是不必經由磨鍊與考驗就已經具備的，任何外 在的考驗都只是在彰顯這種本質的存在。」 乙、 時間 人物 符合／不符合 文學家筆下的軍師形象 對文化思維的影響 周 姜子牙 符合 不符合 七旬仙人，騎著四不像，帶著神 器扶助周朝，並執行封神計畫。 【： 】 漢 張良 符合 不符合 【： 】 唐 徐茂公 符合 原無政治抱負，因與生俱來預測 不符合 的能力，半仙成為他的本質。 明 劉伯溫 符合 不符合 精於韜略，撰寫《燒餅歌》預言 天下未來局勢，且為民請命。 (A) 甲文說明小說家神化孔明的軍事才能是與生俱來的「本質」，不須日後的教育與錘鍊，即用 兵如神 (B) 甲文闡明一種「本質」先於「存在」的觀念，而此觀念同樣適用於乙表其他文學家筆下的 開國軍師 (C) 乙表的，適合填入：「少懷大志，遇圯下老人贈『黃石公書』，潛心鑽研，逐步領略兵法的 本質」 (D) 乙表的，適合填入：「容易因著重天賦，輕忽個人成長過程的努力和累積，影響社會文化 的推進」 (A)甲文說明小說的虛構占比多於史書，重新創造了歷史。此外，文學家賦予孔明逢戰必勝的神格化「本 質」形象，超越現實的磨鍊、砥礪 (B)甲文凸顯本質的神化思維傾向，與提及之「外在考驗只是在彰顯本 質的存在」，可知本質先於存在；再以甲文參照乙表之提示，可以推知乙表的第三欄為「是否符合『本質先 於存在』的觀念」 (C)依據甲文所述，這種本質是不必經由磨鍊與考驗就已經具備的，與選項所述潛心鑽 研，逐步領略不甚相符。若需填入相應的文字，或可為：「少懷大志，遇圯下老人贈『黃石公書』，此後料 事如神」 (D)由乙表「文學家筆下的軍師形象」一欄提示，可以推知：「當文學家將歷史人物寫成文化人 物，這些神化的形象很可能造成強調超現實的能力，而忽略了學思的積累，因而影響社會文化的推進」。 （ A ） 13. 以下五位人物，其身分屬於右圖中「斜線區塊」的是： (甲)王溢嘉 (乙)侯文詠 (丙)吳晟 (丁)賴和 (戊)杏林子 (A)甲乙丁 (B)甲乙戊 (C)乙丙丁 (D)丙丁戊 「斜線區塊」代表同時兼具作家與醫生背景。(甲)王溢嘉、(乙)侯文詠，兩 位都具有醫生身分，而後棄醫從文；(丁)賴和，日據時期人稱「和仔先」的 醫生作家；(丙)吳晟，國中生物教師，作品題材多以鄉土人物為主，被稱為 「農民詩人」；(戊)杏林子，從小罹患類風溼性關節炎，但仍創作不輟，並未從醫。 故答案應為(A)。 二、閱讀題組（每題 3 分） 14～15 題為題組 閱讀下文，回答14～15 題。 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。 白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。 （楊慎〈臨江仙〉） 語譯：江水悠悠東流而去，多少英雄豪傑像浪花般消逝。人事的是非成敗轉眼成空。只有青山常在，夕陽 常紅。江上白髮漁翁，早已習慣於秋月春風四時的變化、人事的變遷。既然有緣歡喜相逢，痛快的暢飲一 壺濁酒。古往今來紛紛擾擾的諸多往事，都成為閒話家常的言談材料。 （ A ） 14. 下列詩句所描寫的旨意與「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空」最相近的是： (A)朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家 (B)風急天高猿嘯 哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來 (C)岐王宅裡尋常見，崔九堂前幾度 聞。正是江南好風景，落花時節又逢君 (D)問余何意棲碧山？笑而不答心自閒。桃花流水窅然 去，別有天地非人間 引文的一、二句為客觀歷史現象的描述和概括，寫英雄豪傑在歷史的長河中，任憑江水淘盡世間事，第三 句點出是成是敗終究會消逝。以(A)舊時望族也終歸消逝，最為切近 (B)作者登高所見之秋景 (C)前兩句 追憶昔日與李龜年的接觸，寄寓詩人對開元初年鼎盛的眷懷；後兩句是對國事凋零，藝人顛沛流離的感 慨。僅僅四句卻概括了整個開元時期的時代滄桑，人生鉅變的感慨 (D)本詩抒發作者隱居生活的天然的情
趣，同時也反映了作者的矛盾心理。 出處、語譯：(A)劉禹錫〈烏衣巷〉。語譯：朱雀橋邊野草開滿了花，烏衣巷口，只見夕陽斜掛；往昔王 導、謝安兩望族堂前的燕子，如今已飛入平常老百姓的家 (B)杜甫〈登高〉。語譯：風這樣急，天這樣 高，猿猴的叫聲是如此悲哀；水這樣清，沙這樣白，鳥兒飛去又飛回。那無邊無際的樹林裡，落葉蕭蕭飄 落；那無窮無盡的長江水，浪濤滾滾而來 (C)杜甫〈江南逢李龜年〉。語譯：從前，我在岐王的府第裡經 常看到你動人的表演，在崔氏的舊堂上也曾好幾次聽到你出色的演奏，經過這麼多年的顛沛流離，想不到 今天竟能在這風景優美的江南和你相逢，可惜是在這暮春花落的時節，不免有些令人感傷 (D)李白〈山中 問答〉。語譯：有人問我，為什麼獨自居住在這偏僻幽靜的翠綠山林中？我心中感受到居住在此地，很悠閒 自在、舒適無比，所以我只是笑而不答。此地是依山傍水、風景優美的世外桃源，你看那片片桃花花瓣， 隨著潺潺的流水漂流遠去，景色多麼幽美，我簡直是居住在人間仙境啊。 （ B ） 15. 有關本詞所闡發的人生啟示，與下列描述最接近的是： (A)在情與景之中，悔悟當初的抉擇， 充滿出世的情懷 (B)在變與常之間，體悟人生的渺小，應當豁達以待 (C)在是與非之間，取得 微妙平衡，暢快談笑快意一生 (D)在人與事之中，蔑視英雄之盛名，主張及時行樂 引文的第三句引申前二句的詞意，說明一切是非成敗，在歷史的長河中轉眼成空，根本毫無意義可言，作 者藉此句對歷史現象做出深沉的反思。四、五句掉轉筆鋒，在景語中寓含「常與無常」、「變與不變」的哲 理，意境深邃。下片作者化身白髮漁翁來抒發對歷史和人生的感慨，既寫白髮漁翁隱逸山林的情趣與襟 懷，亦寫其曠達與豪放，藉以傳達作者的人生理想。由「春風」到「秋月」，為時序更迭的「變」，但秋去 春又來，年年如此，這是不變的「常」。相對於永恆悠悠的時空，人生數十寒暑，何其短暫渺小，而人生歷 練所積累的智慧，當可使人從容豁達。紅塵中的是非成敗既已不再縈懷，則古今多少事，自然可以付諸笑 談之中。因此答案為(B)。 三、多選題（每題 4 分） （ ABCD ） 16. 下列「 」內的成語，使用正確的是： (A)林家宅第幾經「物換星移」，迄今只餘下斷垣殘壁， 令人不勝唏噓 (B)他在政壇上的歲月，雖稱不上能「呼風喚雨」，但影響力確實不容小覷 (C) 由於張校長對主管調派任用一向「開誠布公」，因此從來沒有人提出異議 (D)不孝有三，無後為 大的傳統想法在老人家心中「根深柢固」、難以改變 (E)和多年不見的老友相聚，就算再不捨， 終究得走到「南轅北轍」的時刻 (B)呼風喚雨：比喻神仙道士有颳風下雨的法術。亦可比喻人神通廣大、很有影響力 (E)南轅北轍：欲往南 方卻駕車向北行駛，比喻行動和目的彼此相反。此處宜用「分道揚鑣」。 （ CD ） 17. 下列文句「 」中的字詞，意義前後相同的是： (A)他是一個賞罰嚴正，「循」名責實的法家信 徒／在導師「循」循善誘下，她終於能自動自發地學習 (B)他曾手抄《申子》、《韓非子》、《管 子》、《六「韜」》／這些年來，他過著「韜」光養晦，不問世事的日子 (C)以「祈禳」之法，祈 求上天增加他一紀之壽／俗之「祈禳」小數，終無益於應天塞異，銷禍興福 (D)大家明知這個 文化的孔明是「乖離」歷史，是虛幻的／雖屬骨肉至親，「乖離」衝突，背道而馳 (E)反映了一 個文化「執拗」地放縱它的奇想／李逵守死要去，哪裡「執拗」得他住 (A)依照／逐漸、漸漸 (B)兵法／隱藏。韜光養晦：比喻隱藏才能，不使外露 (C)祈禱上天降福，消除災 禍。後者出自班固《漢書．孔光傳》 (D)背離。後者出自魯迅《準風月談．聰明之道》 (E)固執而不順從 ／阻擋、攔阻。施耐庵《水滸傳．第七十二回》。 （ ACDE ） 18. 今日常用的詞語，有些是出自古典小說或戲曲故事，如「紅娘」一詞即出自《西廂記》。下列 「 」中的詞語，其出處應為《三國演義》的是： (A)早上來不及吃早餐，現在只好忍受肚子 唱「空城計」 (B)年輕世代裡誰還會像從前的「痴男怨女」般苦思情書文句 (C)這件事有了他 的協助，我真是「如魚得水」，進行得十分順利 (D)專家說：「一個願打一個願挨」的愛情，才 是真的幸福 (E)志明「過五關斬六將」，終於在全國比賽中獲得冠軍 (A)「空城計」出自《三國演義》，是孔明利用司馬懿的疑心病的解危計謀。可用以比喻肚子餓了 (B)「痴 男怨女」出自《紅樓夢》第五回：「厚地高天，堪歎古今情不盡，痴男怨女，可憐風月債難償。」是形容沉 醉迷戀於情愛中的男女 (C)「如魚得水」出自《三國演義》，乃劉備敘述其得諸葛亮輔助後的心境。用以 比喻得到和自己意氣相投的人或很適合的環境 (D)「一個願打一個願挨」出自《三國演義》，是赤壁戰 前，周瑜和老將黃蓋上演的一場苦肉計。用以比喻兩方面都願意的事 (E)「過五關斬六將」出自《三國演 義》，關羽在護送二位夫人尋找劉備的過程中，因為沒有曹操的通行令，所以一路上遭到守關將領的攔截。 關羽所經關隘五處，斬將六名，後終與劉備相會。用以比喻突破重重難關。 （ ACE ） 19. 下表有關《三國志》與《三國演義》二書的比較，敘述正確的是： 項目 《三國志》 《三國演義》 (A)作者 陳壽 羅貫中 (B)體裁 紀傳體正史 白話章回小說 (C)史觀 以曹魏為正統 以蜀漢為正統 (D)《四庫全書》部别 史部 子部 (E)地位 四史之一 四大奇書之一 (B)《三國演義》為淺近的文言文 (D)小說類的作品應列入《四庫全書》的「子部」，然而《四庫全書》不 收章回小說，故《三國演義》不在其中。 （ ABD ） 20. 班上幾位同學讀完〈兩個孔明的文化玄機〉一文，分別提出了對於本文的看法，敘述正確的是： 選項 主張 說明 (A)阿笠 對比法 文中多處將史書與小說相互對照，提出「兩個孔明」的中心論點；進 而比較兩個孔明各方面的差異。 (B)灰灰 類比法 將《三國演義》與歷來開國演義小說類比，點出漢族文化的思想根 源，分析代代因循複製的軍師原型。 (C)小南 歸納法 提出民族潛意識的心理學原理，再以歷代開國軍師印證，進而判定羅 貫中即是據此原理來形塑孔明。 (D)美美 例證法 舉出歷代開國軍師為例證，說明軍師原型；並以徐庶的話語為例，說 明孔明的文化形象，來自漢民族集體潛意識的召喚。 (E)阿太 演繹法 文章最末，將「本質先於存在的軍師原型」、「法與法統的迷戀者」及 「謹慎的人格特質」進行統整，演繹出「文化奇想下的悲劇英雄」的 整體評價。 (C)此屬「演繹法」 (E)此屬「歸納法」。 （ BCD ） 21. 歷來歌詠孔明的詩詞對聯不勝枚舉。根據〈兩個孔明的文化玄機〉一文所述，以下歌詠孔明的聯 語，以「歷史的孔明」角度進行敘寫的是： (A)南陽臥龍有大志，腹內雄兵分正奇 (B)義膽忠 肝，六經以來二表；託孤寄命，三代而後一人 (C)成大事以小心，一生謹慎；仰宗臣之遺像， 萬古清高 (D)心在朝廷，原無論先主後主；名高天下，何必辨襄陽南陽 (E)顧曲有閒情，不礙 破曹真事業；飲醇原雅量，偏嫌生亮並英雄 (A)文化的孔明。根據〈兩個孔明的文化玄機〉所述：「孔明雖然讀過一些兵書，但沒有帶兵打仗的經驗」。 因此聯語中「腹內雄兵分正奇」，應屬於文化的孔明。《三國演義》。語譯：南陽的臥龍先生胸懷大志，腹中 有萬千雄兵與奇險的兵法 (B)歷史的孔明。〈成都武侯祠聯〉。語譯：孔明的義氣與忠誠，從前後〈出師 表〉兩篇中可以看出，它們是「六經」以來最好的作品了；在白帝城先主託孤寄託遺命，孔明的忠貞是可 以匹配三代先賢的第一人啊 (C)歷史的孔明。〈成都武侯祠聯〉。語譯：孔明一生行事謹慎，做事小心，才 能成就大事；仰望孔明的遺像，覺得他真是萬古以來最清高的人物 (D)歷史的孔明。〈南陽武侯祠聯〉。語
譯：諸葛亮一心輔佐劉氏，對先主劉備，後主劉禪都一樣盡忠。他在天下擁有崇高的名聲，何必強分出他
隱居之地是襄陽或是南陽呢 (E)此處主角是周瑜，並非孔明。〈江蘇無錫周公瑾祠聯〉。語譯：周瑜有熟通
音律的才華，卻不妨礙他打敗曹操、建立功業；他能喝酒，應該是豁然大度，卻偏偏說出「既生瑜，何生 亮？」和諸葛亮並稱英雄。
第貳部分：單選混合題型（共 24 分）
一、閱讀下文，回答22～24 題。（第 22～23 題，每題 3 分。第 24 題，8 分） 甲 時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：「諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈願見之乎？」先主 曰：「君與俱來。」庶曰：「此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。」由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。 因屏人曰：「漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天下，而智術淺短，遂用猖獗，至 於今日。然志猶未已，君謂計將安出？」……先主曰：「善！」於是與亮情好日密。關羽、張飛等不悅，先主 解之曰：「孤之有孔明，猶魚之有水也。願諸君勿復言！」羽、飛乃止。（陳壽《三國志．蜀書．諸葛亮傳》） 乙 卻說玄德訪孔明兩次不遇，欲再往訪之。關公曰：「兄長兩次親往拜謁，其禮太過矣。想諸葛亮有虛名而 無實學，故避而不敢見。兄何惑於斯人之甚也！」玄德曰：「不然，昔齊桓公欲見東郭野人，五反而方得一 面。況吾欲見大賢耶？」張飛曰：「哥哥差矣。量此村夫，何足為大賢？今番不須哥哥去，他如不來，我只用 一條麻繩縛將來！」玄德叱曰：「汝豈不聞周文王謁姜子牙之事乎？文王且如此敬賢，汝何太無禮！今番汝休 去，我自與雲長去。」飛曰：「既兩位哥哥都去，小弟如何落後！」玄德曰：「汝若同往，不可失禮。」飛應諾。 於是三人乘馬引從者往隆中。離草廬半里之外，玄德便下馬步行，正遇諸葛均。玄德忙施禮，問曰：「令 兄在莊否？」均曰：「昨暮方歸。將軍今日可與相見。」言罷，飄然自去。玄德曰：「今番僥倖得見先生矣！」 張飛曰：「此人無禮！便引我等到莊也不妨，何故竟自去了！」玄德曰：「彼各有事，豈可相強。」三人來到莊 前叩門，童子開門出問。玄德曰：「有勞仙童轉報：劉備專來拜見先生。」童子曰：「今日先生雖在家，但今在 草堂上晝寢未醒。」玄德曰：「既如此，且休通報。」分付關、張二人，只在門首等著。玄德徐步而入，見先 生仰臥於草堂幾席之上。玄德拱立階下。半晌，先生未醒。關、張在外立久，不見動靜，入見玄德猶然侍立。 張飛大怒，謂雲長曰：「這先生如何傲慢！見我哥哥侍立階下，他竟高臥，推睡不起！等我去屋後放一把火， 看他起不起！」雲長再三勸住。玄德仍命二人出門外等候。望堂上時，見先生翻身將起，忽又朝裡壁睡著。童 子欲報。玄德曰：「且勿驚動。」又立了一個時辰，孔明才醒，口吟詩曰：「大夢誰先覺？平生我自知，草堂春 睡足，窗外日遲遲。」孔明吟罷，翻身問童子曰：「有俗客來否？」童子曰：「劉皇叔在此，立候多時。」孔明 乃起身曰：「何不早報！尚容更衣。」遂轉入後堂。又半晌，方整衣冠出迎。 （羅貫中《三國演義．第三十八回．定三分隆中決策，戰長江孫氏報仇》） 甲文語譯：適逢先帝劉備駐紮在新野。徐庶拜見劉備，劉備很器重他，徐庶對劉備說：「諸葛孔明這個人， 可如同一條臥著的龍啊，將軍是否願意見他？」劉備說：「您和他一起來吧。」徐庶說：「這個人只能你去 他那裡拜訪，不可以委屈他，召他上門來，將軍你應該屈尊親自去拜訪他。」因此先帝就去拜訪諸葛亮， 總共去了三次，才見到諸葛亮。於是劉備叫旁邊的人退下，說：「漢室的統治崩潰，董卓、曹操先後專權， 皇上蒙受風塵遭難出奔。我不能衡量自己的德行能否服人，估計自己的力量能否勝人，想要為天下人伸張 大義，然而智慧與謀略淺薄不足，就因此失敗，弄到今天這個局面。但是我的志向到現在還沒有停止，先 生認為該採取怎樣的辦法呢？」……劉備說：「好！」從此與諸葛亮的關係一天天深厚起來。關羽、張飛等 不高興，劉備就解釋給他們說：「我有了孔明，就像魚有了水一般。希望你們不要再說這樣的話了。」關 羽、張飛才不說了。 （ D ） 22. 關於甲乙二文，敘述正確的是： (A)甲文中孔明是經由徐庶的推薦，才得以晉見劉備 (B)乙文 中劉備不顧關、張的反對，是為了彰顯領袖的地位 (C)二文中，關、張二人對於孔明的能力均 抱持懷疑的態度 (D)乙文中孔明早知劉備會來訪，其冷淡的態度是為了試探劉備的誠意 (A)是劉備主動訪求孔明，並非孔明晉見劉備 (B)顯現劉備禮賢下士，求才若渴的特質 (C)甲文中的關 羽、張飛僅是對劉備與孔明日益親密而不悅，並未對其能力抱持懷疑的態度。 （ B ） 23.小說中透過對話和動作往往能呈現出角色的性格，下列關於乙文中人物的對話呈現出的性格，分 析最適當的是： (A)劉備：虛懷若谷、善納諫言 (B)關羽：勇於直言、盡忠守禮 (C)張飛： 個性爽快，急功好義 (D)孔明：足智多謀，自命不凡 (A)劉備：禮賢下士，謙沖自牧 (C)張飛：衝動莽撞，性情暴躁 (D)孔明：才華洋溢，存心考驗。 24. 根據甲乙二文對於劉備「三顧茅廬」一節的敘述，內容的差異可以簡單整理成下表，請依文章內容將表格 的空缺處完成。（各小題建議作答字數：30 字以內）（每小題 2 分，共 8 分）。 甲文 乙文 同 1.拜訪者：劉備 2.被拜訪者：孔明 3.地點：隆中的草廬 4.拜訪次數：三次 5.結果：見到孔明 異 情節 甲文：情節單純。 乙文：情節複雜，增添其他重要配角人物，使故事更高潮迭起。 人物 劉備拜訪 孔明的態度 (1)甲文(2 分)：由居上位者的心態，轉為親自拜訪。 (2)乙文(2 分)：一次比一次更積極謙卑，形塑出其禮賢下士、求才若渴的態度。 關、張二人 對孔明不滿 的原因 (3)甲文(2 分)：因劉備與孔明日益親密。 (4)乙文(2 分)：對孔明刻意擺出的高姿態十分反感。 評分說明：評分重點在於點明甲、乙二文中，相同人物的不同形象，讓同學得以理解正史與小說之間的差 異，作為理解課文的輔助。 評分標準 給分 劉備 甲文：寫出「由居上位者的心態，轉為親自拜訪」，文意相近，且語句通順者。 乙文：寫出「一次比一次更積極謙卑，形塑出其禮賢下士、求才若渴的態度」， 文意相近，且語句通順者。 各得2 分 關、張 甲文：寫出「因劉備與孔明日益親密」，文意相近，且語句通順者。 乙文：寫出「對孔明刻意擺出的高姿態十分反感」，文意相近，且語句通順者。 各得2 分 二、閱讀下文，回答 25～27 題。（第 25～26 題，每題 3 分。第 27 題，4 分） 策略規畫要素有三：環境、條件和目標。 環境大致可粗分為總體環境和競爭條件。當時的競爭者皆面臨相同的總體環境，因此，競爭條件則更 形重要。當時的政治形勢是，曹操擊潰呂布、袁術、袁紹等強勁對手，全面掌控北方；而占據江東的孫 權，勢力也不斷發展，日益坐大；至於占有荊州的劉表和領有益州的劉璋，雖然地盤穩固，但缺乏作為， 前途不被看好。 諸葛亮首先分析最強勁的兩名對手：「曹操擁兵百萬，挾天子以令諸侯，不可與他爭鋒。而孫權據有江 東，已經三代（孫堅、孫策、孫權），地勢險要，人民歸附，賢才為他盡力。可與他結盟，不可謀取他。」 曹操、孫權穩穩雄踞北方和江東，剩下來的荊州和益州，也是好地方。諸葛亮分析道：「荊州地區， 北面以漢水、沔水為屏障，南方直達南海郡，東南連接吳郡、會稽郡，西邊通巴郡、蜀郡，是用武要地。 劉表沒有能力守住，這是上天所賜的機會。」 再說到益州，諸葛亮說：「益州的地勢險要，沃野千里，號稱天府之國，當年漢高祖便是在此成就霸 業。而益州牧劉璋昏庸無能，北受漢中張魯威脅；雖然百姓富庶，資源豐饒，卻不知珍惜善用這有利條 件，智士賢才無不希望有個聖明的領導者。」 經由以上分析，競爭對手明顯分為兩組；曹操、孫權屬於兵法「避實擊虛」的 甲 ；荊州的劉 表和益州的劉璋屬於「避實擊虛」的 乙 。 三顧茅廬時，劉備還很狼狽，投奔荊州劉表後，一直不受重用，人單勢孤、寄人籬下，他求才若渴， 盼有一番作為。雖然劉備身邊僅有關羽、張飛、趙雲等猛將，以及徐庶等少數策士，不像曹操、孫權、劉表、劉璋各擁地盤及部眾，且各有謀臣武將。但諸葛亮描述劉備「既是皇室後裔，信義又早已顯揚四海， 廣交英雄，求賢若渴。」將劉備在身世、形象、領袖特質、企圖心等個人特質上的優勢點了出來。 最後一項考慮是目標。劉備和諸葛亮的共識，無非是「霸業可成，漢室可興」這八個字。環境、條件 和目標考慮清楚了，便要提出策略構想。孔明建議劉備：「 。」這就是歷史上著名的 「隆中對」（亦稱「草廬對」），是諸葛亮分析各集團勢力消長之後提出的戰略，當時諸葛亮年僅二十七 歲。 （節錄自羅吉甫〈隆中對：諸葛亮的策略規畫〉） （ C ） 25. 根據上文，有關諸葛亮的策略規畫，說明正確的是： (A)競爭條件則端視競爭者所擁有的地利 與人和—曹操擁有強大的地利條件，孫權擁有人和條件 (B)總體環境大同之中仍有小異，並 非競爭者都擁有相同的環境狀況，如益州、荊州環境條件較佳 (C)諸葛亮的「隆中對」乃是針 對劉備所面臨的總體環境、競爭條件和具體目標，進行的策略規畫 (D)劉備的目標是「桃園三 結義三顧茅廬占據荊、益州」，如此則可擁有與曹操、孫權抗衡的機會 (A)從文中的敘述可知，曹操與孫權均兼具二者，因此劉備不可與之衝突 (B)由「當時的競爭者皆面臨相同 的總體環境」可知總體環境人人相同 (D)由「最後一項考慮是目標。劉備和諸葛亮的共識，無非是『霸業 可成，漢室可興』這八個字」可知。 （ B ） 26. 根據上文，文中「甲、乙」二處空缺分別應填入： (A)虛，應進擊／實，應回避 (B)實，應迴 避／虛，應進擊 (C)虛，應回避／實，應進擊 (D)實，應進擊／虛，應回避 由文中所述，曹操與孫權屬於實力堅強的「實」，而劉表與劉璋則屬於實力不足的「虛」，故可刪去(A)(C)； 文中說兵法的「避實擊虛」，故對前者要迴避，後者要進擊，故可知答案為(B)。 27. 文中「 」處即為諸葛亮著名的「隆中對」，請依上文推斷，在表格空缺處試填入孔明的策 略規畫。（各小題建議作答字數：30 字以內）（每小題 2 分，共 4 分）。 隆 中 對 (1)消滅實力較弱的劉表、劉璋勢力。占據荊州和益州，做為劉備的根據地。 (2)結盟孫權，孤立曹操。 (3)安撫西南的戎、越等少數民族； (4)安定內部； (5)等待有利時機，兵分二路，北伐滅曹，統一天下。 評分說明：(1)～(2)內容可對調。若答出「消滅實力較弱的劉表、劉璋勢力」得 1 分；答出「占據荊州和益 州，做為劉備的根據地」得1 分；「結合孫權」得 1 分；「孤立曹操」得 1 分。
