10901高二第一次段考 選題題庫3

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第三課 兩個孔明的文化玄機

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第壹部分:選擇題(共 56 分)

一、單選題(每題 2 分) ( A ) 1. 下列各組「 」內的字,讀音相同的是: (A)「召」喚/「詔」書 (B)「朔」望/正本「溯」 源 (C)「契」合/「鍥」而不捨 (D)「綸」巾/囫「圇」吞棗 (A)ㄓㄠˋ (B)ㄕㄨㄛˋ/厶ㄨˋ (C)ㄑㄧˋ/ㄑㄧㄝˋ (D)ㄍㄨㄢ/ㄌㄨㄣˊ。 ( C ) 2. 下列各文句,用字完全正確的是: (A)A.I.人工智慧乃是未來發展的驅勢,不該執拗地拒絕接受 (B)他熱愛中國古代文化,對於奇門盾甲、風水堪輿等學問都十分感興趣 (C)根據史籍的記載, 這件文物確實是亙古未有的稀世之珍 (D)公認最為瑞智的他都無法辨認兩者間的差異,你又如 何能辦到 (A)「驅」勢趨 (B)「盾」甲遁 (D)「瑞」智睿。 ( B ) 3. 閱讀下列文句,請就其文意脈絡,判斷最適當的排列順序是: 我想關鍵就在這裡。占星術乃至古典命定論的各路人馬, 甲、能提供人們一種迷人的宇宙觀和生命觀 乙、它們背後的理論基礎充滿了想像力 丙、但還是喜歡將天上的星辰視為自己「心靈的圖騰」 丁、有不少人即使明知它們在「科學」的燭照下,跡近於「神話」 在大而化之的層面上,對自己的生命做象徵性、神話般的解釋。 (節錄自王溢嘉〈神祕與不再神祕之間〉) (A)甲丁丙乙 (B)乙甲丁丙 (C)丙丁甲乙 (D)丁丙乙甲 文中隱藏了「即使……還是……」的轉折複句,是以(丁)(丙)相連,故可先刪去(C)。首句「占星術乃至…… 各路人馬」若為主語,其後應接(乙)「它們……」,而後續接(甲)的「能提供……」,最後(丁)的「心靈圖 騰」可接題目末句「……對自己的生命做象徵性、神話般的解釋」,因此答案是(B)。 ( C ) 4. 關於下引〈兩個孔明的文化玄機〉文句的說明,敘述適當的是: 在一個民族的集體潛意識中,對歷史與人物似乎有一些共同的主觀意念,它們像文化的篩 孔,特別易於過濾、吸納符合此一心靈模式的歷史枝節和人物特徵,然後以想像力填補其不足, 再造歷史與人物。這種再造往往是不自覺的,甚至可以說是來自亙古的召喚,唯有透過此一再 造,一個民族集體潛意識中的「原型」才有顯影的機會。 (A)一個民族依照其集體潛意識中的「原型」,以主觀意念再造歷史與人物 (B)這樣的過程往往 是有意識的,在少數文人引導下賦予歷史人物新的形象 (C)共同主觀意念所形成的模式乃經由 過濾、吸納歷史的枝節和人物特徵,並以想像力填補 (D)被再造的歷史與人物既然根源於歷 史,自然無法脫離其歷史而獨立存在 根據引文「這種再造往往是不自覺的,甚至可以說是來自亙古的召喚,唯有透過此一再造,一個民族集體 潛意識中的『原型』才有顯影的機會」,可知(A)是倒果為因 (B)由「這種再造往往是不自覺的」可知,是 出於潛意識而非「有意識的」,且由「一個民族集體潛意識」可知,並非由少數人引導 (D)文中並無提及 相關敘述。 ( D ) 5. 以下是小明讀完〈兩個孔明的文化玄機〉後,整理出關於「兩個孔明」的簡表,請找出錯誤的地方: 歷史的孔明 文化的孔明 (A)人格特質 謹慎、保守的改革者 神機妙算的軍事奇才 (B)來源 真實的歷史 虛實參雜的小說 (C)類型 法家的信仰者與實踐者 參透天機的道家軍師 (D)形象 符合民族潛意識的「原型」 文化奇想下的悲劇英雄 (D)二者皆指文化的孔明。 ( A ) 6. 根據下文,作者認為文化的孔明形象鮮明的原因是: 當我們想根據歷史和小說去辨認孔明的形貌、思想、人格時,就會發現有兩個孔明存在著: 一是陳壽《三國志》裡的孔明,是塑造歷史的英雄人物,筆者稱之為「歷史的孔明」;一是羅貫 中《三國演義》裡的孔明,是文化所塑造出來的,筆者稱之為「文化的孔明」。時至今日,「歷史 的孔明」日漸模糊,但「文化的孔明」則鮮明地活在廣大漢民族的心目中,這不只是因為《三國 演義》的流通量大於《三國志》,更是因為《三國演義》裡的孔明,較契合漢民族的心靈。 (節錄自王溢嘉〈兩個孔明的文化玄機〉) (A)羅貫中所形塑的孔明和漢民族的心靈更為契合 (B)因歷史上的孔明已日漸模糊,必須進行人 物再造 (C)對苦難的漢民族而言,文化的孔明具有救贖的意義 (D)因為中華文化的傳統中,保 有善於虛構的民族性 (B)此為倒因為果,因民族集體潛意識中無意識地造出「文化的孔明」,才使「歷史的孔明」日漸變得模糊 (C)文中並未提及此種特質 (D)文中並未提及此種特質。 ( C ) 7. 因連續劇《軍師聯盟》熱播,引發同學之間對孔明的討論,請閱讀下列同學的評論,判斷屬於 「歷史的孔明」的是: (A)孔明談笑用兵,竟 然能利用空城計嚇走 敵軍,真是太神了! (B)對啊!我看到他在 赤壁大戰前,呼風喚 雨,借來東風,真是 太痛快了。 (C)不不不!我覺得他 聰明、厲害之外,還 能凡事親力親為,為 蜀漢鞠躬盡瘁,才是 最令我佩服的。 (D)只可惜,最後關頭 他什麼也改變不了, 七星燈沒辦法為他延 命,人力終究難以改 變天意。 「歷史的孔明」是謹慎的改革者,有嚴明執法、公開公正處理政事、事必躬親的特質;「文化的孔明」是神 機妙算的軍事家,精通奇門遁甲天書,可以呼風喚雨。因此四位同學的評論,(A)(B)(D)均屬神機妙算的軍 事家特質,唯(C)強調其親力親為、鞠躬盡瘁,是側重其謹慎、事必躬親的特質,故答案為(C)。 ( B ) 8. 王溢嘉〈兩個孔明的文化玄機〉:「『本質先於存在的思維傾向』……很容易造成一個文化對成長 價值的低估,結果造成文化的停滯與閉塞。」下列文句,最接近作者觀點的是: (A)文學本身 是進化的,若其本質已固定,文學就無法持續進步 (B)過度吹捧天才,便容易忽視學識才力的 多元養成,進而影響社會文化的推進 (C)存在理應先於本質,才能讓小說人物形象得以推陳出

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新,創造出更多原型人物 (D)對於成長的價值,我們不可忽視或低估,如此才能確認真正的天 才、天賦 (A)本段文字討論的是文化,並非文學 (B)作者說「本質先於存在」即無論其年齡為何,他的神機妙算、天 才橫溢的本質已然確立。因此易忽視後天的各種可能性,此思維傾向易導致過於吹捧天才、天賦,忽視學 識才力的多元養成,容易導致整體的文化思維輕忽個人成長過程的努力與累積,進而影響社會文化的發展 與推進 (C)作者僅提出「本質先於存在」造成的文化困境,未表達「存在先於本質」對小說創作的影響 (D)文句重點並不在於如何確認真正的天才、天賦。 ( B ) 9. 閱讀甲、乙二文,選出依序最適合填入□內的組合: 甲 真實的情況也許是卓別林自己所說的:「我們必須在面對無助時大笑,並藉此抗衡自然的威 力──不然我們就會發瘋。」也就是說,他是以□□的方式來看待自己和人類的種種不幸。 (節錄自王溢嘉〈一個巡迴演員的悲傷與歡樂〉) 乙 可以確定的,「《三國演義》」裡的人物刻劃極度成功,讓金聖歎可以□□□□主張別的時代 再也找不出同樣等級的熱鬧人才現象了,另外也可以確定,「《三國演義》」的人物故事,絕 對有□□□□的地方,提高了人物個性與作為的戲劇性。 (節錄自楊照《中國時報.「三國」故事與「三國」時代》) (A)喜劇/獨排眾議/添油加醋 (B)喜劇/振振有辭/添油加醋 (C)樂觀/振振有辭/虛與委 蛇 (D)樂觀/獨排眾議/虛與委蛇 依甲文文意,「在面對無助時大笑」,而□□是形容面對不幸時的方式,「喜劇」與「樂觀」皆可,但以「喜劇」 為佳,因為「喜劇」較符合「方式」,也較符合本篇篇題〈一個巡迴演員的悲傷與歡樂〉。但姑且兩者皆保留。而 乙文中並未提及他人看法與金聖歎的不同,故不適合用「獨排眾議」,故刪去(A)(D)。而「虛與委蛇」指假意慇 懃,敷衍應付,不具有文中所述提高「人物個性與作為的戲劇性」的作用,故以「添油加醋」較適合,故選(B)。 獨排眾議:堅持自己的主張,排斥眾人的議論/添油加醋:比喻故意渲染,誇大事實/振振有辭:自以為 理直氣壯,辯說不停的樣子。 ( C ) 10. 在文章中將兩種不同的,特別是相反的觀念或事實並列,使語氣增強、意義明顯,稱為「映襯」 修辭,如:「舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家」。下列文句,亦屬於此種修辭的是: (A)這種 英雄悲劇彰顯了孔明的高風亮節 (B)興周的姜子牙、創漢的張良、開唐的徐茂公、佐明的劉伯 溫 (C)《三國志》評價孔明的才幹,認為他「於治戎為長,奇謀為短」 (D)劉備看到他頭戴綸 巾,身披鶴氅,飄飄然如神仙一般 (A)無特殊修辭 (B)排比 (C)映襯 (D)明喻。 ( D ) 11. 下列軍師的原型人物與其輔佐的對象搭配,敘述完全正確的是: (A)姜子牙/周文王姬昌 (B) 張良/漢高祖劉備 (C)徐茂公/唐高祖李世民 (D)劉伯溫/明太祖朱元璋 (A)周文王姬昌周武王姬發 (B)劉備劉邦 (C)李世民李淵。 ( C ) 12. 下列甲文、乙表摘自某生「集體潛意識:歷史與文化的篩孔」專題報告,關於資料的解讀,最 不適當的是: 甲、 王溢嘉〈兩個孔明的文化玄機〉:「《三國演義》是《三國志》的再造,孔明的真實性只有三 分,虛構性反倒占了七分,……孔明雖然讀過一些兵書,但沒有帶兵打仗的經驗,他的用 兵如神與所戰皆捷,成了他的一種『本質』,是不必經由磨鍊與考驗就已經具備的,任何外 在的考驗都只是在彰顯這種本質的存在。」 乙、 時間 人物 符合/不符合 文學家筆下的軍師形象 對文化思維的影響 周 姜子牙 符合 不符合 七旬仙人,騎著四不像,帶著神 器扶助周朝,並執行封神計畫。 【: 】 漢 張良 符合 不符合 【: 】 唐 徐茂公 符合 原無政治抱負,因與生俱來預測 不符合 的能力,半仙成為他的本質。 明 劉伯溫 符合 不符合 精於韜略,撰寫《燒餅歌》預言 天下未來局勢,且為民請命。 (A) 甲文說明小說家神化孔明的軍事才能是與生俱來的「本質」,不須日後的教育與錘鍊,即用 兵如神 (B) 甲文闡明一種「本質」先於「存在」的觀念,而此觀念同樣適用於乙表其他文學家筆下的 開國軍師 (C) 乙表的,適合填入:「少懷大志,遇圯下老人贈『黃石公書』,潛心鑽研,逐步領略兵法的 本質」 (D) 乙表的,適合填入:「容易因著重天賦,輕忽個人成長過程的努力和累積,影響社會文化 的推進」 (A)甲文說明小說的虛構占比多於史書,重新創造了歷史。此外,文學家賦予孔明逢戰必勝的神格化「本 質」形象,超越現實的磨鍊、砥礪 (B)甲文凸顯本質的神化思維傾向,與提及之「外在考驗只是在彰顯本 質的存在」,可知本質先於存在;再以甲文參照乙表之提示,可以推知乙表的第三欄為「是否符合『本質先 於存在』的觀念」 (C)依據甲文所述,這種本質是不必經由磨鍊與考驗就已經具備的,與選項所述潛心鑽 研,逐步領略不甚相符。若需填入相應的文字,或可為:「少懷大志,遇圯下老人贈『黃石公書』,此後料 事如神」 (D)由乙表「文學家筆下的軍師形象」一欄提示,可以推知:「當文學家將歷史人物寫成文化人 物,這些神化的形象很可能造成強調超現實的能力,而忽略了學思的積累,因而影響社會文化的推進」。 ( A ) 13. 以下五位人物,其身分屬於右圖中「斜線區塊」的是: (甲)王溢嘉 (乙)侯文詠 (丙)吳晟 (丁)賴和 (戊)杏林子 (A)甲乙丁 (B)甲乙戊 (C)乙丙丁 (D)丙丁戊 「斜線區塊」代表同時兼具作家與醫生背景。(甲)王溢嘉、(乙)侯文詠,兩 位都具有醫生身分,而後棄醫從文;(丁)賴和,日據時期人稱「和仔先」的 醫生作家;(丙)吳晟,國中生物教師,作品題材多以鄉土人物為主,被稱為 「農民詩人」;(戊)杏林子,從小罹患類風溼性關節炎,但仍創作不輟,並未從醫。 故答案應為(A)。 二、閱讀題組(每題 3 分) 14~15 題為題組 閱讀下文,回答14~15 題。 滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在,幾度夕陽紅。 白髮漁樵江渚上,慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事,都付笑談中。 (楊慎〈臨江仙〉) 語譯:江水悠悠東流而去,多少英雄豪傑像浪花般消逝。人事的是非成敗轉眼成空。只有青山常在,夕陽 常紅。江上白髮漁翁,早已習慣於秋月春風四時的變化、人事的變遷。既然有緣歡喜相逢,痛快的暢飲一 壺濁酒。古往今來紛紛擾擾的諸多往事,都成為閒話家常的言談材料。 ( A ) 14. 下列詩句所描寫的旨意與「滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空」最相近的是: (A)朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家 (B)風急天高猿嘯 哀,渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來 (C)岐王宅裡尋常見,崔九堂前幾度 聞。正是江南好風景,落花時節又逢君 (D)問余何意棲碧山?笑而不答心自閒。桃花流水窅然 去,別有天地非人間 引文的一、二句為客觀歷史現象的描述和概括,寫英雄豪傑在歷史的長河中,任憑江水淘盡世間事,第三 句點出是成是敗終究會消逝。以(A)舊時望族也終歸消逝,最為切近 (B)作者登高所見之秋景 (C)前兩句 追憶昔日與李龜年的接觸,寄寓詩人對開元初年鼎盛的眷懷;後兩句是對國事凋零,藝人顛沛流離的感 慨。僅僅四句卻概括了整個開元時期的時代滄桑,人生鉅變的感慨 (D)本詩抒發作者隱居生活的天然的情

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趣,同時也反映了作者的矛盾心理。 出處、語譯:(A)劉禹錫〈烏衣巷〉。語譯:朱雀橋邊野草開滿了花,烏衣巷口,只見夕陽斜掛;往昔王 導、謝安兩望族堂前的燕子,如今已飛入平常老百姓的家 (B)杜甫〈登高〉。語譯:風這樣急,天這樣 高,猿猴的叫聲是如此悲哀;水這樣清,沙這樣白,鳥兒飛去又飛回。那無邊無際的樹林裡,落葉蕭蕭飄 落;那無窮無盡的長江水,浪濤滾滾而來 (C)杜甫〈江南逢李龜年〉。語譯:從前,我在岐王的府第裡經 常看到你動人的表演,在崔氏的舊堂上也曾好幾次聽到你出色的演奏,經過這麼多年的顛沛流離,想不到 今天竟能在這風景優美的江南和你相逢,可惜是在這暮春花落的時節,不免有些令人感傷 (D)李白〈山中 問答〉。語譯:有人問我,為什麼獨自居住在這偏僻幽靜的翠綠山林中?我心中感受到居住在此地,很悠閒 自在、舒適無比,所以我只是笑而不答。此地是依山傍水、風景優美的世外桃源,你看那片片桃花花瓣, 隨著潺潺的流水漂流遠去,景色多麼幽美,我簡直是居住在人間仙境啊。 ( B ) 15. 有關本詞所闡發的人生啟示,與下列描述最接近的是: (A)在情與景之中,悔悟當初的抉擇, 充滿出世的情懷 (B)在變與常之間,體悟人生的渺小,應當豁達以待 (C)在是與非之間,取得 微妙平衡,暢快談笑快意一生 (D)在人與事之中,蔑視英雄之盛名,主張及時行樂 引文的第三句引申前二句的詞意,說明一切是非成敗,在歷史的長河中轉眼成空,根本毫無意義可言,作 者藉此句對歷史現象做出深沉的反思。四、五句掉轉筆鋒,在景語中寓含「常與無常」、「變與不變」的哲 理,意境深邃。下片作者化身白髮漁翁來抒發對歷史和人生的感慨,既寫白髮漁翁隱逸山林的情趣與襟 懷,亦寫其曠達與豪放,藉以傳達作者的人生理想。由「春風」到「秋月」,為時序更迭的「變」,但秋去 春又來,年年如此,這是不變的「常」。相對於永恆悠悠的時空,人生數十寒暑,何其短暫渺小,而人生歷 練所積累的智慧,當可使人從容豁達。紅塵中的是非成敗既已不再縈懷,則古今多少事,自然可以付諸笑 談之中。因此答案為(B)。 三、多選題(每題 4 分) ( ABCD ) 16. 下列「 」內的成語,使用正確的是: (A)林家宅第幾經「物換星移」,迄今只餘下斷垣殘壁, 令人不勝唏噓 (B)他在政壇上的歲月,雖稱不上能「呼風喚雨」,但影響力確實不容小覷 (C) 由於張校長對主管調派任用一向「開誠布公」,因此從來沒有人提出異議 (D)不孝有三,無後為 大的傳統想法在老人家心中「根深柢固」、難以改變 (E)和多年不見的老友相聚,就算再不捨, 終究得走到「南轅北轍」的時刻 (B)呼風喚雨:比喻神仙道士有颳風下雨的法術。亦可比喻人神通廣大、很有影響力 (E)南轅北轍:欲往南 方卻駕車向北行駛,比喻行動和目的彼此相反。此處宜用「分道揚鑣」。 ( CD ) 17. 下列文句「 」中的字詞,意義前後相同的是: (A)他是一個賞罰嚴正,「循」名責實的法家信 徒/在導師「循」循善誘下,她終於能自動自發地學習 (B)他曾手抄《申子》、《韓非子》、《管 子》、《六「韜」》/這些年來,他過著「韜」光養晦,不問世事的日子 (C)以「祈禳」之法,祈 求上天增加他一紀之壽/俗之「祈禳」小數,終無益於應天塞異,銷禍興福 (D)大家明知這個 文化的孔明是「乖離」歷史,是虛幻的/雖屬骨肉至親,「乖離」衝突,背道而馳 (E)反映了一 個文化「執拗」地放縱它的奇想/李逵守死要去,哪裡「執拗」得他住 (A)依照/逐漸、漸漸 (B)兵法/隱藏。韜光養晦:比喻隱藏才能,不使外露 (C)祈禱上天降福,消除災 禍。後者出自班固《漢書.孔光傳》 (D)背離。後者出自魯迅《準風月談.聰明之道》 (E)固執而不順從 /阻擋、攔阻。施耐庵《水滸傳.第七十二回》。 ( ACDE ) 18. 今日常用的詞語,有些是出自古典小說或戲曲故事,如「紅娘」一詞即出自《西廂記》。下列 「 」中的詞語,其出處應為《三國演義》的是: (A)早上來不及吃早餐,現在只好忍受肚子 唱「空城計」 (B)年輕世代裡誰還會像從前的「痴男怨女」般苦思情書文句 (C)這件事有了他 的協助,我真是「如魚得水」,進行得十分順利 (D)專家說:「一個願打一個願挨」的愛情,才 是真的幸福 (E)志明「過五關斬六將」,終於在全國比賽中獲得冠軍 (A)「空城計」出自《三國演義》,是孔明利用司馬懿的疑心病的解危計謀。可用以比喻肚子餓了 (B)「痴 男怨女」出自《紅樓夢》第五回:「厚地高天,堪歎古今情不盡,痴男怨女,可憐風月債難償。」是形容沉 醉迷戀於情愛中的男女 (C)「如魚得水」出自《三國演義》,乃劉備敘述其得諸葛亮輔助後的心境。用以 比喻得到和自己意氣相投的人或很適合的環境 (D)「一個願打一個願挨」出自《三國演義》,是赤壁戰 前,周瑜和老將黃蓋上演的一場苦肉計。用以比喻兩方面都願意的事 (E)「過五關斬六將」出自《三國演 義》,關羽在護送二位夫人尋找劉備的過程中,因為沒有曹操的通行令,所以一路上遭到守關將領的攔截。 關羽所經關隘五處,斬將六名,後終與劉備相會。用以比喻突破重重難關。 ( ACE ) 19. 下表有關《三國志》與《三國演義》二書的比較,敘述正確的是: 項目 《三國志》 《三國演義》 (A)作者 陳壽 羅貫中 (B)體裁 紀傳體正史 白話章回小說 (C)史觀 以曹魏為正統 以蜀漢為正統 (D)《四庫全書》部别 史部 子部 (E)地位 四史之一 四大奇書之一 (B)《三國演義》為淺近的文言文 (D)小說類的作品應列入《四庫全書》的「子部」,然而《四庫全書》不 收章回小說,故《三國演義》不在其中。 ( ABD ) 20. 班上幾位同學讀完〈兩個孔明的文化玄機〉一文,分別提出了對於本文的看法,敘述正確的是: 選項 主張 說明 (A)阿笠 對比法 文中多處將史書與小說相互對照,提出「兩個孔明」的中心論點;進 而比較兩個孔明各方面的差異。 (B)灰灰 類比法 將《三國演義》與歷來開國演義小說類比,點出漢族文化的思想根 源,分析代代因循複製的軍師原型。 (C)小南 歸納法 提出民族潛意識的心理學原理,再以歷代開國軍師印證,進而判定羅 貫中即是據此原理來形塑孔明。 (D)美美 例證法 舉出歷代開國軍師為例證,說明軍師原型;並以徐庶的話語為例,說 明孔明的文化形象,來自漢民族集體潛意識的召喚。 (E)阿太 演繹法 文章最末,將「本質先於存在的軍師原型」、「法與法統的迷戀者」及 「謹慎的人格特質」進行統整,演繹出「文化奇想下的悲劇英雄」的 整體評價。 (C)此屬「演繹法」 (E)此屬「歸納法」。 ( BCD ) 21. 歷來歌詠孔明的詩詞對聯不勝枚舉。根據〈兩個孔明的文化玄機〉一文所述,以下歌詠孔明的聯 語,以「歷史的孔明」角度進行敘寫的是: (A)南陽臥龍有大志,腹內雄兵分正奇 (B)義膽忠 肝,六經以來二表;託孤寄命,三代而後一人 (C)成大事以小心,一生謹慎;仰宗臣之遺像, 萬古清高 (D)心在朝廷,原無論先主後主;名高天下,何必辨襄陽南陽 (E)顧曲有閒情,不礙 破曹真事業;飲醇原雅量,偏嫌生亮並英雄 (A)文化的孔明。根據〈兩個孔明的文化玄機〉所述:「孔明雖然讀過一些兵書,但沒有帶兵打仗的經驗」。 因此聯語中「腹內雄兵分正奇」,應屬於文化的孔明。《三國演義》。語譯:南陽的臥龍先生胸懷大志,腹中 有萬千雄兵與奇險的兵法 (B)歷史的孔明。〈成都武侯祠聯〉。語譯:孔明的義氣與忠誠,從前後〈出師 表〉兩篇中可以看出,它們是「六經」以來最好的作品了;在白帝城先主託孤寄託遺命,孔明的忠貞是可 以匹配三代先賢的第一人啊 (C)歷史的孔明。〈成都武侯祠聯〉。語譯:孔明一生行事謹慎,做事小心,才 能成就大事;仰望孔明的遺像,覺得他真是萬古以來最清高的人物 (D)歷史的孔明。〈南陽武侯祠聯〉。語

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譯:諸葛亮一心輔佐劉氏,對先主劉備,後主劉禪都一樣盡忠。他在天下擁有崇高的名聲,何必強分出他

隱居之地是襄陽或是南陽呢 (E)此處主角是周瑜,並非孔明。〈江蘇無錫周公瑾祠聯〉。語譯:周瑜有熟通

音律的才華,卻不妨礙他打敗曹操、建立功業;他能喝酒,應該是豁然大度,卻偏偏說出「既生瑜,何生 亮?」和諸葛亮並稱英雄。

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第貳部分:單選混合題型(共 24 分)

一、閱讀下文,回答22~24 題。(第 22~23 題,每題 3 分。第 24 題,8 分) 甲 時先主屯新野。徐庶見先主,先主器之,謂先主曰:「諸葛孔明者,臥龍也,將軍豈願見之乎?」先主 曰:「君與俱來。」庶曰:「此人可就見,不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。」由是先主遂詣亮,凡三往,乃見。 因屏人曰:「漢室傾頹,奸臣竊命,主上蒙塵。孤不度德量力,欲信大義於天下,而智術淺短,遂用猖獗,至 於今日。然志猶未已,君謂計將安出?」……先主曰:「善!」於是與亮情好日密。關羽、張飛等不悅,先主 解之曰:「孤之有孔明,猶魚之有水也。願諸君勿復言!」羽、飛乃止。(陳壽《三國志.蜀書.諸葛亮傳》) 乙 卻說玄德訪孔明兩次不遇,欲再往訪之。關公曰:「兄長兩次親往拜謁,其禮太過矣。想諸葛亮有虛名而 無實學,故避而不敢見。兄何惑於斯人之甚也!」玄德曰:「不然,昔齊桓公欲見東郭野人,五反而方得一 面。況吾欲見大賢耶?」張飛曰:「哥哥差矣。量此村夫,何足為大賢?今番不須哥哥去,他如不來,我只用 一條麻繩縛將來!」玄德叱曰:「汝豈不聞周文王謁姜子牙之事乎?文王且如此敬賢,汝何太無禮!今番汝休 去,我自與雲長去。」飛曰:「既兩位哥哥都去,小弟如何落後!」玄德曰:「汝若同往,不可失禮。」飛應諾。 於是三人乘馬引從者往隆中。離草廬半里之外,玄德便下馬步行,正遇諸葛均。玄德忙施禮,問曰:「令 兄在莊否?」均曰:「昨暮方歸。將軍今日可與相見。」言罷,飄然自去。玄德曰:「今番僥倖得見先生矣!」 張飛曰:「此人無禮!便引我等到莊也不妨,何故竟自去了!」玄德曰:「彼各有事,豈可相強。」三人來到莊 前叩門,童子開門出問。玄德曰:「有勞仙童轉報:劉備專來拜見先生。」童子曰:「今日先生雖在家,但今在 草堂上晝寢未醒。」玄德曰:「既如此,且休通報。」分付關、張二人,只在門首等著。玄德徐步而入,見先 生仰臥於草堂幾席之上。玄德拱立階下。半晌,先生未醒。關、張在外立久,不見動靜,入見玄德猶然侍立。 張飛大怒,謂雲長曰:「這先生如何傲慢!見我哥哥侍立階下,他竟高臥,推睡不起!等我去屋後放一把火, 看他起不起!」雲長再三勸住。玄德仍命二人出門外等候。望堂上時,見先生翻身將起,忽又朝裡壁睡著。童 子欲報。玄德曰:「且勿驚動。」又立了一個時辰,孔明才醒,口吟詩曰:「大夢誰先覺?平生我自知,草堂春 睡足,窗外日遲遲。」孔明吟罷,翻身問童子曰:「有俗客來否?」童子曰:「劉皇叔在此,立候多時。」孔明 乃起身曰:「何不早報!尚容更衣。」遂轉入後堂。又半晌,方整衣冠出迎。 (羅貫中《三國演義.第三十八回.定三分隆中決策,戰長江孫氏報仇》) 甲文語譯:適逢先帝劉備駐紮在新野。徐庶拜見劉備,劉備很器重他,徐庶對劉備說:「諸葛孔明這個人, 可如同一條臥著的龍啊,將軍是否願意見他?」劉備說:「您和他一起來吧。」徐庶說:「這個人只能你去 他那裡拜訪,不可以委屈他,召他上門來,將軍你應該屈尊親自去拜訪他。」因此先帝就去拜訪諸葛亮, 總共去了三次,才見到諸葛亮。於是劉備叫旁邊的人退下,說:「漢室的統治崩潰,董卓、曹操先後專權, 皇上蒙受風塵遭難出奔。我不能衡量自己的德行能否服人,估計自己的力量能否勝人,想要為天下人伸張 大義,然而智慧與謀略淺薄不足,就因此失敗,弄到今天這個局面。但是我的志向到現在還沒有停止,先 生認為該採取怎樣的辦法呢?」……劉備說:「好!」從此與諸葛亮的關係一天天深厚起來。關羽、張飛等 不高興,劉備就解釋給他們說:「我有了孔明,就像魚有了水一般。希望你們不要再說這樣的話了。」關 羽、張飛才不說了。 ( D ) 22. 關於甲乙二文,敘述正確的是: (A)甲文中孔明是經由徐庶的推薦,才得以晉見劉備 (B)乙文 中劉備不顧關、張的反對,是為了彰顯領袖的地位 (C)二文中,關、張二人對於孔明的能力均 抱持懷疑的態度 (D)乙文中孔明早知劉備會來訪,其冷淡的態度是為了試探劉備的誠意 (A)是劉備主動訪求孔明,並非孔明晉見劉備 (B)顯現劉備禮賢下士,求才若渴的特質 (C)甲文中的關 羽、張飛僅是對劉備與孔明日益親密而不悅,並未對其能力抱持懷疑的態度。 ( B ) 23.小說中透過對話和動作往往能呈現出角色的性格,下列關於乙文中人物的對話呈現出的性格,分 析最適當的是: (A)劉備:虛懷若谷、善納諫言 (B)關羽:勇於直言、盡忠守禮 (C)張飛: 個性爽快,急功好義 (D)孔明:足智多謀,自命不凡 (A)劉備:禮賢下士,謙沖自牧 (C)張飛:衝動莽撞,性情暴躁 (D)孔明:才華洋溢,存心考驗。 24. 根據甲乙二文對於劉備「三顧茅廬」一節的敘述,內容的差異可以簡單整理成下表,請依文章內容將表格 的空缺處完成。(各小題建議作答字數:30 字以內)(每小題 2 分,共 8 分)。 甲文 乙文 同 1.拜訪者:劉備 2.被拜訪者:孔明 3.地點:隆中的草廬 4.拜訪次數:三次 5.結果:見到孔明 異 情節 甲文:情節單純。 乙文:情節複雜,增添其他重要配角人物,使故事更高潮迭起。 人物 劉備拜訪 孔明的態度 (1)甲文(2 分):由居上位者的心態,轉為親自拜訪。 (2)乙文(2 分):一次比一次更積極謙卑,形塑出其禮賢下士、求才若渴的態度。 關、張二人 對孔明不滿 的原因 (3)甲文(2 分):因劉備與孔明日益親密。 (4)乙文(2 分):對孔明刻意擺出的高姿態十分反感。 評分說明:評分重點在於點明甲、乙二文中,相同人物的不同形象,讓同學得以理解正史與小說之間的差 異,作為理解課文的輔助。 評分標準 給分 劉備 甲文:寫出「由居上位者的心態,轉為親自拜訪」,文意相近,且語句通順者。 乙文:寫出「一次比一次更積極謙卑,形塑出其禮賢下士、求才若渴的態度」, 文意相近,且語句通順者。 各得2 分 關、張 甲文:寫出「因劉備與孔明日益親密」,文意相近,且語句通順者。 乙文:寫出「對孔明刻意擺出的高姿態十分反感」,文意相近,且語句通順者。 各得2 分 二、閱讀下文,回答 25~27 題。(第 25~26 題,每題 3 分。第 27 題,4 分) 策略規畫要素有三:環境、條件和目標。 環境大致可粗分為總體環境和競爭條件。當時的競爭者皆面臨相同的總體環境,因此,競爭條件則更 形重要。當時的政治形勢是,曹操擊潰呂布、袁術、袁紹等強勁對手,全面掌控北方;而占據江東的孫 權,勢力也不斷發展,日益坐大;至於占有荊州的劉表和領有益州的劉璋,雖然地盤穩固,但缺乏作為, 前途不被看好。 諸葛亮首先分析最強勁的兩名對手:「曹操擁兵百萬,挾天子以令諸侯,不可與他爭鋒。而孫權據有江 東,已經三代(孫堅、孫策、孫權),地勢險要,人民歸附,賢才為他盡力。可與他結盟,不可謀取他。」 曹操、孫權穩穩雄踞北方和江東,剩下來的荊州和益州,也是好地方。諸葛亮分析道:「荊州地區, 北面以漢水、沔水為屏障,南方直達南海郡,東南連接吳郡、會稽郡,西邊通巴郡、蜀郡,是用武要地。 劉表沒有能力守住,這是上天所賜的機會。」 再說到益州,諸葛亮說:「益州的地勢險要,沃野千里,號稱天府之國,當年漢高祖便是在此成就霸 業。而益州牧劉璋昏庸無能,北受漢中張魯威脅;雖然百姓富庶,資源豐饒,卻不知珍惜善用這有利條 件,智士賢才無不希望有個聖明的領導者。」 經由以上分析,競爭對手明顯分為兩組;曹操、孫權屬於兵法「避實擊虛」的 甲 ;荊州的劉 表和益州的劉璋屬於「避實擊虛」的 乙 。 三顧茅廬時,劉備還很狼狽,投奔荊州劉表後,一直不受重用,人單勢孤、寄人籬下,他求才若渴, 盼有一番作為。雖然劉備身邊僅有關羽、張飛、趙雲等猛將,以及徐庶等少數策士,不像曹操、孫權、劉

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表、劉璋各擁地盤及部眾,且各有謀臣武將。但諸葛亮描述劉備「既是皇室後裔,信義又早已顯揚四海, 廣交英雄,求賢若渴。」將劉備在身世、形象、領袖特質、企圖心等個人特質上的優勢點了出來。 最後一項考慮是目標。劉備和諸葛亮的共識,無非是「霸業可成,漢室可興」這八個字。環境、條件 和目標考慮清楚了,便要提出策略構想。孔明建議劉備:「 。」這就是歷史上著名的 「隆中對」(亦稱「草廬對」),是諸葛亮分析各集團勢力消長之後提出的戰略,當時諸葛亮年僅二十七 歲。 (節錄自羅吉甫〈隆中對:諸葛亮的策略規畫〉) ( C ) 25. 根據上文,有關諸葛亮的策略規畫,說明正確的是: (A)競爭條件則端視競爭者所擁有的地利 與人和—曹操擁有強大的地利條件,孫權擁有人和條件 (B)總體環境大同之中仍有小異,並 非競爭者都擁有相同的環境狀況,如益州、荊州環境條件較佳 (C)諸葛亮的「隆中對」乃是針 對劉備所面臨的總體環境、競爭條件和具體目標,進行的策略規畫 (D)劉備的目標是「桃園三 結義三顧茅廬占據荊、益州」,如此則可擁有與曹操、孫權抗衡的機會 (A)從文中的敘述可知,曹操與孫權均兼具二者,因此劉備不可與之衝突 (B)由「當時的競爭者皆面臨相同 的總體環境」可知總體環境人人相同 (D)由「最後一項考慮是目標。劉備和諸葛亮的共識,無非是『霸業 可成,漢室可興』這八個字」可知。 ( B ) 26. 根據上文,文中「甲、乙」二處空缺分別應填入: (A)虛,應進擊/實,應回避 (B)實,應迴 避/虛,應進擊 (C)虛,應回避/實,應進擊 (D)實,應進擊/虛,應回避 由文中所述,曹操與孫權屬於實力堅強的「實」,而劉表與劉璋則屬於實力不足的「虛」,故可刪去(A)(C); 文中說兵法的「避實擊虛」,故對前者要迴避,後者要進擊,故可知答案為(B)。 27. 文中「 」處即為諸葛亮著名的「隆中對」,請依上文推斷,在表格空缺處試填入孔明的策 略規畫。(各小題建議作答字數:30 字以內)(每小題 2 分,共 4 分)。 隆 中 對 (1)消滅實力較弱的劉表、劉璋勢力。占據荊州和益州,做為劉備的根據地。 (2)結盟孫權,孤立曹操。 (3)安撫西南的戎、越等少數民族; (4)安定內部; (5)等待有利時機,兵分二路,北伐滅曹,統一天下。 評分說明:(1)~(2)內容可對調。若答出「消滅實力較弱的劉表、劉璋勢力」得 1 分;答出「占據荊州和益 州,做為劉備的根據地」得1 分;「結合孫權」得 1 分;「孤立曹操」得 1 分。

第參部分:綜合題(共 20 分)

◎配合題 一、下列對聯中的詩句均和諸葛亮有關,請依其詩句內容,在 1.~4.填入相對應的「物件/事件/人物」。(每 格2 分,共 8 分) 對聯文句 物件/事件/人物 兩表酬三顧 前後〈出師表〉 1. (事件):三顧茅廬 一對足千秋 2. (事件):提出「隆中對」 六出七擒 祁山 3. (人物):孟獲 收二川①,排八陣 西川、東川 4. (物件):八陣圖 千秋五丈原 五丈原 ◎注釋:①收二川:指劉備打敗劉璋奪得西川,擊退曹操奪得東川。 二、課堂活動中,老師希望增廣學生對於三國人物的認知,因此將《三國演義》一書的回目挖空,請同學填 答。請根據人物提示的描述,從參考選項中選出最恰當的人物,將代號填入答案欄中。(每格 2 分,共 12 分) 【參考選項】 (A)劉備 (B)曹操 (C)孫權 (D)諸葛亮 (E)關羽(關雲長) (F)張飛(張翼德) (G)趙雲(趙子龍) (H)龐統 (I)周瑜 (J)魯肅(魯子敬) (K)黃蓋 (L)司馬懿 回次 回目 人物提示 答案 第四十一回 劉玄德攜民渡江 單騎救主 1.劉備讚其:一身是膽。 2.長坂坡救下阿斗。

1.

G

第四十二回 張翼德大鬧長板橋 劉豫州敗走漢津 第四十三回 諸葛亮舌戰群儒 力排眾議 1.曾於洞庭湖操練水軍。 2.周瑜曾言可以其代己。

2.

J

第四十四回 孔明用智激周瑜 孫權決計破曹操 第四十五回 三江口曹操折兵 群英會蔣幹中計 第四十六回 用奇謀孔明借箭 獻密計 受刑 1.赤壁之戰,詐降曹營。 2.與周瑜:一個願打,一個願挨。

3.

K

第四十七回 闞澤密獻詐降書 巧授連環計 1.世稱「鳳雛」。 2.小說中死於「落鳳坡」。

4.

H

第四十八回 宴長江 賦詩 鎖戰船北軍用武 1.疑心病重。 2.挾天子以令諸侯。

5.

B

第四十九回 七星壇諸葛祭風 三江口周瑜縱火 第五十回 諸葛亮智算華容 義釋曹操 1.過五關,斬六將。 2.三國時期之「美髯公」。

6.

E

數據

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