(1)華僑教育之目的隨著時代而變化

全文

(1)

第八章 結論

基於本研究最終目的,綜合研究結果,筆者在本章分別對於日本華 僑學校之現況及日本的教育法規對其造成的影響提出結論,並針對後續 研究做出建議。

壹、結論

一、華僑學校之目的及其特徵

經過研究日本華僑學校之發展歷史、並綜合與各校校長訪談內容以 及實地參觀各學校,了解各僑校之歷史經緯、其教育目的、特徵以及教 學現況等。歸納結果得知︰

(1)華僑教育之目的隨著時代而變化

(2)

現今的華僑學校教育目標與初成立之目的有所不同。早期的華僑學 校,是基於終將回歸祖國的概念下來經營的。亦即落葉歸根的思想。隨 著時代演變,現在的華僑華人們開始將生活的重心放在居留地了。亦即 落地生根。隨著這樣的改變,華僑學校的職責也迎接巨大的轉換期,現 在,一方面推行以繼承中國文化為目的的教育,其中也包含語言;另一 方面,則也推行得以在日本穩當紮根為目的的教育。

事實上,華僑教育的目的在於推行視野更廣的多文化共生教育。也 就是說,華僑教育的精髓已由落葉歸根演變至現在的落地生根,為了保 有根本與自我認同,繼承中華文化就變得格外重要。

(2)日本華僑學校的共同特色—三語言並進教學

繼承中華文化根基的語言教育,即是日本華僑學校的特色。語言教 學方面,日本的華僑學校採用,祖國的語言中文、現地的語言日文及國 際語言英文,三種語言並進教學,不同的學校有著不同的啟發期,教學 方式也因而有異,但是,三種語言並進教學卻是5個學校共通的特色。

此外,更值得一提的是,日本一條校的英語教育是從國中開始,而在華 僑學校裡,國中就學以前就已經讓學生們接觸過英語。

(3)華僑學校授課數較一般學校多

(3)

將學習指導要領的規定授課數及各華僑學校教育課程做個比較,就 會發現兩者的授課數有很大的差異。所有的華僑學校1週的授課數,大 幅超過學習指導要領規定下的日本一條校授課數。現階段,日本的華僑 學校比日本法律所認可的一般學校,授課數多了許多。

(4)各華僑學校之使用課本包羅萬象,依每個學校而有所不同

在東京中華學校、橫濱中華學院、大阪中華學校,以中文撰寫的教 科書乃是向台灣函購,而且教科書的選擇乃比照國內學制同等學年所選 購,而以日文撰寫的教科書,則是使用日本文部省檢定過的教科書。

在使用教科書中較有特色的兩所學校分別是橫濱山手中華學校及 神戶中華同文學校。橫濱山手中華學校所使用的中文學習用教科書,是 以中文為第二語言的觀點而編輯的。在現階段,從以中文為第二語言的 觀點而施行研究及教育的,僅有山手中華學校。另外,在神戶中華同文 學校小學部,中文學習用教科書乃自行製作,而中文教科以外的教科書 則採用經過日本檢定之教科書自行翻譯成中文之教材。以中文書寫的教 科書使用率,不管是哪一所學校都是因應當地入學考試而編成的。因此 中文教科書使用率則呈現出小→中→高這樣漸漸遞減的傾向。

(5)經由教室內的媒介語言,可了解各學校的特色及重心

(4)

東京中華學校、大阪中華學校以及神戶中華同文學校等,除了日語 及日本社會的課程之外,不論是以何種語言編寫的教科書,媒介語言都 是中文。在東京中華學校及大阪中華學校,僅補助性的使用日語,而神 戶中華同文學校,在進入中學後,雖然媒介語言都是中文,但除中文系 的教科之外,學生們的筆記全都以日文書寫。

在橫濱中華學院及橫濱山手中華學校,媒介語言視使用教科書而 定。使用中文教科書的課,是以中文為媒介語,使用日文教科書時則以 日文為媒介語言。但是,在橫濱中華學院,唯中學部數學及理科,則中 日文皆可這種以中文為主以日文為輔型。至於橫濱山手中華學校,老師 只使用中文教授以中文編寫之教科書,相同地,老師也只使用日文教授 以日文編寫的教科書。從浸入式(Immersion)雙語教學法

41

的觀點來講,

是個相當徹底且完整的媒介語言使用方法。

二、日本的教育法規對華僑學校造成的影響

(1)華僑學校高中部的畢業生無法直接報考所有日本國立大學及部份 公私立大學

41 浸入式雙語教學根源於1969年在加拿大(Montreal)開始進行之雙語教學方 式。

(5)

日本華僑學校為非學校教育法第一條所規定的正規教育機關,因此 學生在升學之際,有許多困難。

關於報考大學,日本95所國立大學全都不承認華僑學校高中部畢 業生的大學考試資格。至於公私立大學,有 30 所公立大學(佔全公立 大學的 57%)、219 所私立大學(佔全私立大學的 52%) ,依據「學校 教育法施行規則」第 69 條(5)號,認定外國人學校的高中畢業生與日 本高中畢業生具有同等學力,承認外國學校出身者的考試資格。至今為 止,報考國立大學必須在報考之前先通過「大學入學資格檢定」,無法 直接考試,不但負擔大也有失公平。

(2)在東京地區,一旦華人學生到中華學校小學就讀,就無法進入日 本的中學

擁有日本國籍的東京中華學校華人學生,在考東京都立高中時,會 因為沒有接受義務教育的理由,而無法參加入學考試。此外,擁有日本 國籍者自中華學校的小學畢業後,在要進入東京區立中學時,也會因為 沒有接受日本義務教育的原因,而無法進入日本的中學。關於此問題,

筆者向東京所有區公所(共有23區)裡的教育委員會打電話諮詢,而

得到以下的結果:可以入學的區只有一個,小學還沒畢業之前可以入學

的區有七個,可以有條件入學的區有兩個,不得入學的區有十三個。一

旦華人學生到中華學校小學就讀,在有東京一半以上的區,就無法進入

(6)

日本的中學。

(3)對於華僑學校施行之補助金額比原先應有的金額顯著地少了很多

國家及地方自治體所提出的教育資助問題,是教育推行上的根本教 育保障根本。在這一方面,華僑學校受到極大的差別待遇。文部省對於 包含華僑學校在內的外國學校一慨不予資助並沒有退讓的立場。雖然地 方政府,根據私立學校法第64條第5項的適用規定以及以此為基準的 第59條(資助),對華僑學校施行補助,但對於華僑學校的補助,經 過這一次的調查,得知它比原先應有的金額顯著地少了很多。

貳、對未來研究的建議

一、有關三種語言並進教學

面對日本華僑教育時,不禁會覺得,不管在哪一所學校3種語言同

時教育(3種語言並進教學)都是他們的宿命。今後,在華僑學校中〔如

何教導3種語言〕應該是一個值得被更深入研究的課題。

(7)

二、國內大環境因素對日本華僑學校之影響

研究針對影響日本華僑學校的各項國內(台灣或大陸)的因素,如 法規、組織、支援、回國升學制度等方面的政策對日本華僑學校。

三、語言教學成果

針對各僑校學生之語言教學成果,進行進一步的調查與研究。例 如,透過測驗,測試日本僑校六年級學生到底等於國內小學生的哪一階 段程度等等。

除了以上所列的幾點外,仍有許多方面待進一步的探討,筆者盼望 不久的未來,將會出現有關日本華僑學校更精深的研究成果。

參、研究者之感想

如同前面所提到的,作為日本國際化的一環,其外國語教育政策主

要是對外的政策,幾乎看不到也不重視存在於內部的國際要素。關係中

(8)

文教育方面,近年來各大學高中都很盛行,而且文部省也對中文教育投 入很多心力。但是,對於中文教育的元祖華僑學校不過幾乎沒有接觸關 心,甚至是採取排他的處置方式。這實在是個相當矛盾的國際化政策。

華僑學校不包含在學校教育法第一條的正規學校中,這便是排他處置方 式的一個證據。然而,事實上華僑學校的課程與日本一般學校並沒有什 麼不同,不僅僅如此,透過這次的研究,我們也可以了解到,華僑學校 上的是比學校教育法所制定的學習指導要領更為的艱難的課。日本政府 應該給予華僑學校與一條校同等的待遇才是。筆者並不是主張要給予特 別的優待,而只是主張應該公平、平等。

要長期展望 21 世紀日本華僑學校,可以舉出許多必備的因素。那

就是居留地、留日華僑華人的社會本身的變化、袓國的狀況、中國大陸

以及台灣和日本的國際關係、日本社會狀況的變化等等。在未來,我們

不可以懈怠必須不斷地去嘗試預測,每當出現與華僑學校相關的新環境

或條件時,就再一次地進行預測,因為反複不斷地重複著再次推敲的作

業似乎就是華僑學校的宿命。其中也包含不斷地對日本政府、日本社

會,透露華僑學校的存在以及其意義的作業。另外,華僑華人的歸屬問

題的變化有時也是難以預測的。第三代第四代在日本學校學習的狀況自

70 年以後變多了,但是最近他們又開始尋求與祖國的連繫、在祖國學

習語言甚至是在日本的高等教育機構中學習中文。這樣的動作豈是當時

能預測得到?華僑華人不管是到了第幾代仍終究是華僑華人,也會在某

個地方繼續尋求自我認同的連繫,多元地解讀這樣的變化並配合其需求

便是華僑學校發展的關鍵,對於華僑華人子弟們在某種意義上也是具有

歸納效果,扮演著解決各種問題的重要角色。

(9)

今後,不應只是將國父孫中山先生所提倡的理想視為一種口號,而

是將它作為我們生活的基礎,唯有如此,我們才可以步入大同世界。國

父思想中自由、民主、均富的社會承襲了中華文化的優良道統,唯有富

有愛好人類與和平的 12 億人民、2300 萬人民,以及我們海外華僑華人

來共同擴展、並發揚其開拓精神,為全人類努力才得以開萬世太平。華

僑華人要支撐著這樣的一根支柱共同走向大同,就不能沒有為了華僑而

設的教育機構,亦即不能沒有華僑學校。

數據

Updating...

參考文獻

Updating...