人文專題課程─政治學(二)

人文專題課程─政治學(二)

124 沈志宇 1 號 黃長玲 教授

壹. 民主(democracy)在現代的國際社會中，得到相當高的正當性；但傳統民主有 一部分的理論認為其屬於「暴民政治」─是由一群常是愚昧、無知的群眾來 做決策的政治。

貳. 民主思想的起源地─雅典，由於蘇格拉底死於一群「愚民」之手，造成了其 學生，也是西方思想的重要支柱─柏拉圖對於民主的不信任，他認為政治是 需要高度理性，且應是一種德性的展現。

參. 人在原始狀態(the state of the nature)是沒有絕對安全(security)的，我們稱之為─

每一個人對於所有人的戰爭(the war of all against all)。

肆. 為了獲得安全及容納個人生活的各個部份，人們將爭戰條件交予了國家 (state)，並訂定了契約關係，也可稱為社會契約(social contract)─民主政治基礎。

伍. 「誰有權力統治人民？」過去是由地位決定之，但當契約論崛起，人民的生 活是由約定好的契約來決定，領導者是大家同意之下的產物，故具有人民部 分的元素。

陸. 契約論理論上大家都具有平等地位，但其中卻排除了女性，由法國大革命所 提出的口號之一：博愛 fraternity(法語)=the love of brother hood 透露出了些許性 別上的不平。

柒. 熊彼得(Schumpeter)曾說：民主，其實是菁英之間的競爭。這點從體制上來看 是相當重要的，但是道爾(Dahl)提出了更進一步的看法：一個國家民主發展的 程度，須從兩角度去剖析：1.參與 2.競爭，不論是參與度太高、競爭太低，

亦或是參與度低，而競爭卻相當激烈(少數人掌權)，都會造成極端。

捌. 台灣當前的民主參與度是相當高的，由電子民主(teledemocracy)中熱烈的討論 就可看出，但當今的問題出在於：只有參與沒有溝通，造成只為鞏固自身立 場，而沒有思辯過程的情況。

玖. 民主社會中「審議」(deliberation)是不可或缺的，大家依循同樣的規則來討論、

溝通；但其缺點是 90 年代中後期時，審議式民主高度偏向社會菁英，即是前 面所說─需要高度理性，但是，一個缺乏理性談話的訓練的人，不代表其情 緒式的意見缺乏正當性，過度強調審議式的民主，極容易成為一種「壓迫群 眾的民主」。

壹拾.弱勢以及女性參政跟選舉制度密切相關，由瑞典等北歐國家及其他地方女 性參政的情況來看，政黨比例代表制由於其女性及弱勢參政的制度較容易 搭配選舉制度，故其女性參政的數量明顯的高於世界其他各國。

拾壹.一個國家的國會議員最適量的數目是其總人口數的三次方根，考量的原因 有二：1.議員之間互相的溝通 2.議員與選民之間的溝通。議員太多，就喪失

了選舉的代表性；太少，則議員之間意見的多元交流略嫌不足。

拾貳.政治人物的表現跟選舉制度的關係相當密切！今日台灣的選舉制度鼓勵政 治人物「表演」，因此國內學者都認為所謂的「席次減半」不是重點，改的 應該要是選舉制度；823 修憲案我們可以說他的結論是一種：向單一選區制 傾斜的混合制。

拾參.民主國家最常面對的問題就是平等以及自由了，美國強調民主、卻犧牲平 等，貧富的嚴重差距及貧民窟到處林立就是例子；而北歐國家在平等的前 提下，犧牲了自由，其 45%，甚至最高到達 60%的稅收就是典型的例子。

拾肆.如果說社會主流有偏見存在，其必然反映在整個政治環境之中，而「民主」

所扮演的角色，就常常反映了主流的偏見─美國黑人定罪率遠高於白人就 是其中一例。

心得感想

第二次的政治學課程，我深深感受到了黃教授的好口才，政治學似乎是一個能 夠改善社會的有力方法，當然改善社會、影響社會的方法很多，但是今日轉開電 視機，螢幕上的台灣社會是充滿著混亂的，而混亂的根源其中我相信絕大部分是 出自於政治上的問題；如果能夠將好的政治及選舉制度用到社會上去的話，台灣 的民主素養是可以再做進一步的提升的，而不是停留在個人鞏固個人的政治立場 上，卻缺乏溝通交流的可能性，當然，這是社會當今的主流現象，要改變勢必是 一件十分困難的工作，但是好的政治學提供好的政治環境，一步一步地走，相信 我們這群年輕人是能夠為台灣未來政治走出一片天的。