二○一四年春季台南市召會初信成全信息綱要
第四篇 聚會的緊要與生活及對擘餅聚會的認識
讀經：
來 10:24~25 且當彼此相顧，激發愛心，勉勵行善；不可放棄我們自己的聚集，好像有些人 習慣了一樣，倒要彼此勸勉；既看見那日子臨近，就更當如此。
徒 2:46 他們天天同心合意，堅定持續的在殿裏，並且挨家挨戶擘餅，存着歡躍單純的 心用飯。
太 18:20 因為無論在那裏，有兩三個人被聚集到我的名裏，那裏就有我在他們中間。
太 26:26～30 耶穌拿起餅來，…擘開，遞給門徒，說，你們拿着喫，這是我的身體。又拿起 杯來，…遞給他們，說，你們都喝這個，…這是我立約的血，…他們唱了詩，
就出來往橄欖山去。
林前 11:23～26 主耶穌…拿起餅來，…擘開，說，這是我的身體，為你們捨的，你們要如此行，
為的是記念我。飯後，也照樣拿起杯來，…這杯是用我的血所立的新約，…你 們每逢喫這餅，喝這杯，是宣告主的死，直等到祂來。
林前 10:16～17 我們所祝福的福杯，豈不是基督之血的交通麼？我們所擘開的餅，豈不是基督 身體的交通麼？因着只有一個餅，我們雖多，還是一個身體，因我們都分受這 一個餅。
壹、聚會的緊要與生活：
一、聚會是神對信徒的命定：
1、『召會』這詞意思是蒙召出來的人聚會在一起。所以召會的本質就是聚會，沒有聚會 召會就不存在。
2、宇宙間任何一種生物，生存的方式，都是神所命定的。神對我們的命定，成為我們生 存、蒙福定律的，乃是聚會－來十 25。
二、聚會的緊要：
1、神給人恩典是分作兩類：一類是個人的，一類是團體的。這一個團體的恩典，只有在 聚會裏纔能得着。
2、身體的作用特別在聚會中彰顯。肢體的互相効力，互相影響，互相扶持，是特別在聚 會中發生作用的－林前十二 13，十四 23，26，來十 24～25。
三、兩種重要的聚會－徒二 46：
1、擘餅聚會－徒二十 7：
ａ、喫主的晚餐－記念主－林前十一 20，23~25。
ｂ、赴主的筵席－與聖徒交通－林前十 16~17。
2、小排聚會－來十 24～25：
ａ、小排聚會能叫我們彼此相顧，激發愛心，互相勸勉，勉勵行善。這就是能叫我們 與聖徒有屬靈的交通，從聖徒得到生命的供應。
ｂ、不可放棄我們自己的聚集。
貳、擘餅聚會的認識：
一、擘餅聚會的兩段：
1、記念主－以主為中心：
ａ、喫主的晚餐－擘餅是喫主的晚餐，也是赴主的筵席。喫主的晚餐，是為着我們記 念主；赴主的筵席，是為着我們一同交通於主為我們所成就的。
ｂ、赴主的筵席－喫主的晚餐重在記念主，赴主的筵席，重在和眾聖徒交通－林前十 16～17。
2、敬拜父－以父為中心－太二六 26～30。
按着神救恩裏先接受主，後親近父的程序，我們在擘餅聚會中，應當先記念主後敬拜 父。記念主是以記念主為中心。敬拜父是以敬拜父為中心，一切的禱告、詩歌或話語，
都該是向着父的。
二、參加擘餅聚會的人：
1、『信的人…擘餅。』（徒二 44～46。）擘餅的人，應該是『信的人』，就是信而蒙主的 救恩，有主生命，屬主的人。必須是這樣信的人，纔可以擘餅。
2、『所以無論何人，不配的吃主的餅，喝主的杯，就是得罪主的身體和主的血了。人應 當察驗自己，然後喫這餅，喝這杯。因為那吃喝的，若不分辨那身體，就是給自己吃 喝審判了。』（林前十一 27~29。）我們聚會擘餅，若不按理喫主的餅，喝主的杯，而 干犯主的身、主的血，會招來虧損，叫自己受審判被定罪。我們若有分門別類的成分，
若在宗派的立場上擘餅，或是把主的晚餐當作平常而擘餅，都會叫我們取罪、招來審 判，而受懲治。
三、擘餅聚會的時間與地點：
1、『他們天天…擘餅。』－徒二 46。
2、『七日的第一日，我們聚集擘餅。』－徒二十 7。
3、『他們…挨家挨戶擘餅。』－徒二 46。
四、擘餅以後：
1、『你們每逢喫這餅，喝這杯，是宣告主的死，直等到祂來。』（林前十一 26。）－擘餅 記念主的人，應該是想念主，等候主來，愛慕主顯現的人，所以我們在擘餅以後，應 該過等候主來的生活。
2、『你們不能喝主的杯，又喝鬼的杯；不能有分於主的筵席，又有分於鬼的筵席。』（林 前十 21。）－這裏說，我們有分了主的筵席，就不能有分鬼的筵席；喝了主的杯，就 不能喝鬼的杯。鬼的筵席和鬼的杯，憑本節前文看，乃是祭偶像之物，所以我們擘餅 以後，就不能喫祭偶像之物。
3、『我們守這節，不可用舊酵，也不可用惡毒邪惡的酵，只用純誠真實的無酵餅。』（林 前五 8）－這裏所說的酵，是指一切的罪惡，和一切能叫人受敗壞的事物說的。在舊 約，以色列人過了逾越節，緊接着就過除酵節，從他們的生活裏，除去每一點的酵。（申 十六 1～4。）新約的擘餅，乃是頂替舊約的逾越節。所以在擘餅以後，我們也該像以 色列人，過除酵節，從我們的生活裏，除去所有的罪惡，和一切能叫我們受敗壞的事 物，只憑着主那聖別無罪的生命，就是那純誠真實的無酵餅，過聖別脫罪的生活，作 一個真正守除酵節的人。
