107 學年度第二學期高職國文 文化教材
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1. ( A ) 下列「 」中文字的通假說明，何者正確？ (A)若火之始「然」：通「燃」 (B)「內」
交於孺子之父母：同「訥」 (C)惻隱之心，仁之「端」也：通「湍」 (D)出入無時，
莫知其「鄉」：通「響」
解析：(B)同「納」。 (C)通「耑」。 (D)通「嚮」。
2. ( D ) 下列文句，何者用字完全正確？ (A)他聞風不動地在那兒站了許久，吸引群眾的 側目 (B)他經常在會議上直言不慧，抨擊其他單位主管 (C)翻開史籍，屢見小人 圖謀不詭、包藏禍心，真令人憤怒 (D)他的作品深具創意，可謂當代文壇的巨擘 解析：(A)「聞」風不動→紋。(B)直言不「慧」→諱。(C)圖謀不「詭」→軌。
3. ( D ) 下列各組「 」中的字音，何者字形兩兩相同？ (A)燈光閃「ㄕㄨㄛˋ」／眾口「ㄕㄨ ㄛˋ」金 (B)「ㄕ ˋ」態炎涼／無濟於「ㄕ ˋ」 (C)脾氣暴「ㄗㄠ ˋ」／枯「ㄗㄠ ˋ」無味 (D)牛山「ㄓㄨㄛˊ ㄓㄨㄛ ˊ」／洗「ㄓㄨㄛ ˊ」汙穢
解析：(A)爍／鑠。(B)世／事。(C)躁／燥。(D)濯。
4. ( B ) 下列各組詞語，何者兩兩意思不同？ (A)平旦之氣／夜氣 (B)孺子／士人 (C)要 譽／干譽 (D)惻隱之心／不忍人之心
解析：(A)「平旦之氣」指人養息整夜，清晨起來，尚未與外物相接時清明的身心狀況。因經 過整夜養息而生，故又稱「夜氣」。(B)幼童／泛指讀書人。(C)「要」與「干」都是求取的 意思。(D)均為同情、憐憫，不忍他人受到傷害之心。
5. ( D ) 下列「 」中字的字音，何者兩兩相同？ (A)性猶「湍」水也／是非之心，智之「端」
也 (B)人見其「濯」濯也／搏而「躍」之，可使過顙 (C)出入無時，莫知其「鄉」／
要譽於「鄉」黨朋友 (D)非「惡」其聲而然／無羞「惡」之心，非人也
解析：(A)ㄊㄨㄢ／ㄉㄨㄢ。(B)ㄓㄨㄛ ˊ／ㄩㄝ ˋ。(C)ㄒㄧㄤ ˋ／ㄒㄧㄤ。(D)ㄨ ˋ／ㄨ ˋ。
6. ( A )「若火之始然，泉之始達」一句中的「若」字，其意思和下列何者相同？ (A)牛羊又 從而牧之，是以「若」彼濯濯也 (B)「若」夫霪雨霏霏，連月不開 (C)「若」有作姦 犯科，及為忠善者，宜付有司 (D)乃「若」其情，則可以為善矣
解析：(A)與題幹皆為像、似。(B)至於。出自范仲淹〈岳陽樓記〉。(C)如果。出自諸葛亮〈出師 表〉。(D)順。出自《孟子‧告子》。
7. ( D ) 下列「 」中的字，何者經代換後文意改變？ (A)「內」交於孺子之父母──納 (B)
「要」譽於鄉黨朋友──求 (C)火之始然，泉之始「達」──通 (D)非無萌「櫱」之 生──孽
解析：(D)櫱，同「蘖」，旁生的芽。
8. ( B ) 下列文句，何者用字完全正確？ (A)君王突然崩俎，造成宮廷內派系鬥爭，各自 為政 (B)做事態度不可傲慢，否則將沒人願意幫助你 (C)你的建議很不錯，主管 應該會參勺執行 (D)我國的彊域雖然不遼闊，但人人都團結一心，和樂融融 解析：(A)崩「俎」→殂。(C)參「勺」→酌。(D)「彊」域→疆。
9. ( B ) 下列各組「 」中的詞語，何者詞義不同？ (A)樹木「蓊蓊」／鬱鬱「蔥蔥」 (B)烈火
「熊熊」／陽光「煦煦」 (C)流水「淙淙」／小溪「潺潺」 (D)「蒼蒼」翠翠／蒹葭「采 解析：(A)均形容草木茂盛。(B)火光熾烈的樣子／溫暖的樣子。(C)均形容水流的聲音。(D)均采」
形容草木茂盛。
10. ( B ) 下列注釋，何者正確？ (A)好惡與人相近也者「幾希」：幾乎、快要 (B)放其「良 心」：本有的善心 (C)非無「萌櫱」之生：萌發產生 (D)是以若彼「濯濯」也：洗淨 的樣子
解析：(A)微少。(C)枝芽。(D)光潔的樣子，指山無草木。
11. ( A ) 下列「 」中的字，何者解釋有誤？ (A)可使過「顙」：脖子 (B)日夜之所「息」：生 長 (C)「操」則存，舍則亡：掌握 (D)「要」譽：求取
解析：(A)額頭。
12. ( C ) 下列文句，何者用字完全正確？ (A)「富貴不能淫，貧賤不能宜，威武不能屈」是 士人高尚器節的表現 (B)孟子一生的成就，得利於母親的教誨，孟母因此被推崇 為史上偉大的賢母 (C)戰國時代，各國君主以合縱連橫、爭霸稱雄為第一要務 (D)《孟子》一書與《莊子》齊名，勘稱是先秦散文的雙碧
解析：(A)不能「宜」→移；「器」節→氣。(B)得「利」→力。「得利」是獲得利潤。「得力」是得到 助力。(D)「勘」稱→堪；雙「碧」→璧。「雙璧」形容兩件美好的事物。
13. ( D )「□慕之情、一代鴻□、相□以沫」。以上所缺的三個字，讀音皆為「ㄖㄨˊ」。請問依 序應為以下何者？ (A)儒／濡／孺 (B)孺／濡／儒 (C)儒／孺／濡 (D)孺／儒 解析：(D)孺慕之情：幼童對父母的愛慕之情／鴻儒：博學的儒者／相濡以沫：泉水乾涸，／濡
魚兒以口沫相互潤溼，比喻人同處於困境，而互相以微力救助。
14. ( B ) 下列各組「 」內的字，何者讀音標示正確？（甲）「熾」熱的心：ㄓˋ／（乙）眾 口「鑠」金：ㄕㄨㄛˋ／（丙）杯盤狼「藉」：ㄐㄧ ˊ／（丁）令人「惋」惜：ㄨㄢ ˇ／
（戊）未雨綢「繆」：ㄇㄡˊ／（己）「屏」氣凝神：ㄅㄧㄥ ˇ。 (A)甲乙丙戊 (B)乙 丙戊己 (C)甲丙丁己 (D)乙丙丁戊
解析：(B)（甲）ㄔ ˋ／（丁）ㄨㄢ ˋ。
15. ( D ) 下列「 」中的字詞，何者解釋正確？ (A)將「崇」極天之峻：尊崇 (B)居「域中」之 大：首都 (C)承天「景」命：美善 (D)文武爭「馳」：爭相奔走效力
解析：(A)提高、升高。(B)天下。(C)大。
16. ( C ) 下列「 」中的數字，何者為實指？ (A)凡「百」元首，承天景命 (B)懼滿溢，則思 江海下「百」川 (C)樂盤遊，則思「三」驅以為度 (D)總此十思，弘茲「九」德 解析：(A)(B)(D)虛數，眾多之意。(C)實數，指三次，一年打獵以三次為限度。
17. ( A ) 下列各組「 」中的字音寫成國字後，何者兩兩相同？ (A)阻「ㄙㄜ ˋ」水源／「ㄙㄞ ˋ」翁失馬 (B)正身「ㄔㄨ ˋ」惡／違規「ㄔㄨ ˋ」法 (C)疏「ㄐㄩㄣ ˋ」水源／嚴刑「ㄐㄩㄣ ˋ」法 (D)荒「ㄇㄧㄡ ˋ」／未雨綢「ㄇㄡ ˊ」
解析：(A)塞。(B)黜／觸。(C)浚／峻。(D)謬／繆。
18. ( C ) 下列各組「 」中的詞語，何者意思兩兩相同？ (A)莫知其「鄉」／去國懷「鄉」 (B) 其好惡與人相近也者「幾」希／「幾」至於甚病 (C)非「所以」內交於孺子之父母／師 者，「所以」傳道、受業、解惑也 (D)水「信」無分於東西／「信」手把筆，隨意亂書 解析：(A)歸向、趨向／故鄉。出自范仲淹〈岳陽樓記〉。(B)微少／將近、相去不遠。出自方孝孺
〈指喻〉。(C)用來。後者出自韓愈〈師說〉。(D)誠然、確實／任意。出自白居易〈與微之書〉
19. ( C )《詩經》六義中「風」的意思，與下列何者最相近？ (A)移「風」易俗 (B)「風」度翩 翩 (C)秦楚「風」謠 (D)通「風」報信
解析：(A)習氣；習俗。(B)神態；氣度。(C)與題幹皆泛指民歌。(D)消息。
20. ( B ) 下列各組「 」中的字義，何者兩兩相同？ (A)永保無疆之「休」／行者「休」於樹 (B)將崇極天之「峻」／極其險「峻」 (C)承天「景」命／至若春和「景」明 (D)情不「勝」其欲／
此時無聲「勝」有聲
解析：(A)美善、福祉／歇息。(B)高。(C)大／日光。(D)克制／超越。
21. ( A ) 下列「 」中的字，何組意思相同？ (A)永保無疆之「休」／「休」戚與共 (B)情不
「勝」其欲／此時無聲「勝」有聲 (C)君子寡欲，則不役於「物」／既得志，則縱情以 傲「物」 (D)「樂」盤遊／盡豫遊之「樂」
解析：(A)美善、福祉。休戚與共，指彼此關係密切，憂愁喜樂、禍害幸福都關聯在一起。(B) 克制／超越。(C)外物／指人。(D)喜愛／樂趣。
22. ( C ) 下列各選項，何者用字完全正確？ (A)凡事過尤不及，應謹守中庸之道 (B)他嬌 傲自大又不肯接納別人的建議，難怪人緣不好 (C)聽到他被這樣不公平的對待，
眾人義憤填膺 (D)他不輕易接受新職，其實是待價而估
解析：(A)過「尤」不及→猶。過猶不及：做事過分就好比做得不夠一樣，皆不妥當。指事情要 適得其中。(B)「嬌」傲→驕。(D)待價而「估」→沽。待價而沽：比喻人等待機會，為世所 用。
23. ( B )「非所以要譽於鄉黨朋友也」，其中「所以」的用法，和下列哪一選項相同？ (A)聖 人之「所以」為聖 (B)師者，「所以」傳道、受業、解惑也 (C)親賢臣，遠小人，此 先漢「所以」興隆也 (D)鄧門上見他急得這樣，問其「所以」，才知道原故
解析：(A)原因、理由。這裡是「……的原因」。出自韓愈〈師說〉。(B)與題幹皆表目的，指用來。
出自韓愈〈師說〉。(C)何以。出自諸葛亮〈出師表〉。(D)原故、理由。出自《文明小史》第 二十三回。
24. ( C )「平旦之氣，其好惡與人相近也者幾希」句中，「平旦」二字可以用下列何者替換？
(A)旦夕 (B)日至 (C)平明 (D)旦暮
解析：(A)指早晚，喻時間短暫。(B)指夏至。(C)與題幹皆指「天剛亮的時候」。(D)指早晚，喻 時間短暫。
25. ( D ) 下列文句，何者用字完全正確？ (A)直到母親病倒後，他才晃然大悟自己從未替 母親分憂解勞 (B)那對夫妻的個性相輔相乘，兩人合力打拼出了一番事業 (C)他 仗恃家世背景，終日玩日慨歲，蹉跎光陰卻毫不自知 (D)陳教授對自己的課程內 容總是不容他人置喙，讓學生都不敢提問
解析：(A)「晃」然大悟→恍。(B)相輔相「乘」→成。(C)玩日「慨」歲→愒。
26. ( B )「以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。」文中「運之掌上」的意涵是什 麼？ (A)謀劃策略 (B)非常容易 (C)難以完成 (D)孤立無助
27. ( B ) 下列選項中的「惡」字，何者是「憎惡」的意思？ (A)君子去仁，「惡」乎成名 (B)非
「惡」其聲而然也 (C)士志於道，而恥「惡」衣惡食者，未足與議也 (D)不念舊
「惡」，怨是用希
解析：(A)如何、怎麼。出自《論語‧里仁》。(C)粗劣的。出自《論語‧里仁》。(D)過失。出自《論 語‧公冶長》。
28. ( C ) 下列「 」中字的字義，何者正確？ (A)「浚」其泉源：灌溉 (B)「殷」憂而道著：懇 切 (C)「震」之以威怒：威嚇 (D)「豫」遊之樂：猶豫
解析：(A)通「濬」，疏通。(B)深重。(D)安逸、安樂。
29. ( A ) 下列「 」中的通同字，何者錯誤？ (A)非無萌「櫱」之生：孽 (B)出入無時，莫知 其「鄉」：嚮 (C)若火之始「然」：燃 (D)「內」交於孺子之父母：納
解析：(A)「櫱」，同「糵」，旁生的芽。(B)歸向、趨向。(C)燃燒。(D)結交。
30. ( B ) 下列「 」中的字，何者讀音和「萌櫱」的「櫱」相同？ (A)黃「蘖」 (B)罪「孽」 (C)
「薛」寶釵 (D)「孳」生
解析：(A)ㄅㄛ ˋ。(B)ㄋㄧㄝ ˋ。(C)ㄒㄩㄝ。(D)ㄗ。
31. ( B ) 「失蹤，是天才唯一的下場／身後事，究竟你遁向何處？」這句詩意思是什麼？
(A)紅塵俗事擾人，不如歸去 (B)天才，註定生前都要飽嘗寂寞滋味 (C)即使是 天才，也解決不了世俗的煩惱 (D)面對紅塵，天才也和凡人一般無奈
解析：(B)李白因為「樹敵如林」，遭小人排擠，飽嘗寂寞，只好遁入酒鄉，不知所終。
32. ( D )「玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。」此詩與余光中〈尋李白〉的 哪一句相關聯？ (A)一貶世上已經夠落魄／再放夜郎毋乃太難堪 (B)仍爐火未純 青，就半粒丹砂／怎追躡葛洪袖裡的流霞 (C)這二十四萬里的歸程／也不必驚動 大鵬了 (D)水晶絕句輕叩我額頭／噹地一彈挑起的回音
解析：(D)「水晶」一方面指詩中的「水晶簾」，一方面指此詩傳達的精巧空靈的意境。出自李
白〈玉階怨〉。【語譯】玉階上生起了白露，夜深時，露水沾溼了襪子；她退回房裡，且 拉下水晶的簾子，仍在望著空明的秋月。
33. ( A ) 孟子主張人性本善。下列何者可作為例證？ (A)孩提之童，無不知愛其親者；及其 長也，無不知敬其兄也 (B)生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也 (C)以 堯為君，而有象；以瞽瞍為父，而有舜 (D)文武興，則民好善；幽厲興，則民好 暴
解析：(A)此皆出自於人本有的善性。【語譯】在懷抱中的小孩兒，沒有不知道愛他的父母的；
等到長大了，沒有不知道敬他的兄長的。(B)說明人能判別比苟且偷生更重要的事。
【語譯】生命是我所喜歡的，可是還有比生命更為我所喜歡的，所以我不做苟且偷 生的事。(C)指人的善惡沒有一定論。【語譯】以堯這樣的聖人做君王，而有暴戾的象；
以瞽瞍這樣不明事理的人做父親，而有純孝的舜。(D)主張人的性有善有惡。【語 譯】文王、武王興起，人民就喜歡和善；幽王、厲王興起，人民就喜歡凶暴。
34. ( D ) 下列「 」中的文句，何者說明錯誤？ (A)「君臣無事」謂君臣相得益彰 (B)「總此 十思，弘茲九德」，「十思」與「九德」係指一事 (C)「胡、越為一體」猶天下一家 (D)「昔取之而有餘，今守之而不足，何也」，乃在不知量入為出
解析：(D)應為對待屬下的態度在憂患與太平時不一。初創業時，能力綽綽有餘；如今守成，
能力卻不足，這是為什麼呢？這是因為憂患深重時，必定竭盡誠意地對待屬下；一旦 得志，便放縱情慾而傲慢待人。
35. ( B ) 魏徵於〈諫太宗十思疏〉中提出十思要太宗反省。下列何組為正確的配對？
(甲)罰所及 (乙)懼滿溢 (丙)憂懈怠 (丁)想讒邪
(戊)則思江海而下百川 (己)則思慎始而敬終 (庚)則思無因怒而濫刑
(辛)則思正身以黜惡 (A)甲戊 (B)丁辛 (C)乙己 (D)丙庚 解析：各組的正確配對應為：甲庚、乙戊、丙己、丁辛。
36. ( A ) 所謂「詩以言志」，下列詩文中寄託的情志，何者前後意義相反？ (A)浮生若夢，
為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也／人生非金石，豈能長壽考。奄忽隨物化，榮 名以為寶 (B)舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家／老僧已死成新塔，壞壁無由見 舊題 (C)人生在世不稱意，明朝散髮弄扁舟／小舟從此逝，江海寄餘生 (D)山氣 日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言／問余何意棲碧山？笑而不答心自 閒；桃花流水杳然去，別有天地非人間
解析：(A)嘆人生苦短，要及時行樂。出自李白〈春夜宴從弟桃花園序〉。【語譯】虛浮不定的人 生就好像做夢一樣，享受歡樂的日子能有多少呢？古人拿著火把在夜晚遊樂，實在是 很有道理的啊！／嘆生命迅速消失，要及時追求光榮名聲。出自〈古詩十九首〉之十一。
【語譯】人不如金石般的堅固，豈能永享長壽。生命很快的衰老死亡，應積極爭取聲名 與榮祿。(B)皆感嘆時光變遷迅速，人事已非。出自劉禹錫〈烏衣巷〉。【語譯】往昔王、謝 兩望族堂前的燕子，如今已飛入平常老百姓的家／出自蘇軾〈和子由澠池懷舊〉。【語 譯】老和尚已經過世了，變成一座新建的葬骨塔，牆壁毀壞，再也看不見舊日壁上的 題詩。(C)皆欲乘舟歸隱，不問世事。出自李白〈宣州謝脁樓餞別校書叔雲〉。【語譯】人 生在世，總是不能稱心如意，倒不如明天散著頭髮，去駕扁舟，來得寫意啊！／出自 蘇軾〈臨江仙〉。【語譯】多麼希望駕駛著一葉小船，從此離去，嘯傲山水，了此餘生。
(D)都在描寫一種無法言傳的心情，那是一種享受自然和諧的逸趣心情。出自陶潛〈飲 酒〉之五。【語譯】山林間的雲霧在夕陽餘暉映照下如此怡人，飛鳥結伴飛返山林。此情
此景讓我感受到與自然和諧相處的意趣，只是這種樂趣無法用言語表達，只能親自體 會／出自李白〈山中答俗人〉。【語譯】有人問我為什麼住在碧山上，我笑而不答，心中 卻閒適自樂。山上的桃花隨著流水悠悠地向遠方流去，這裡就像別有天地的桃花源一 樣，不是凡塵世界所能比擬的。
37. ( D ) 下列文句，何者說明錯誤？ (A)「酒入豪腸，七分釀成了月光／餘下的三分嘯成劍 氣／繡口一吐就半個盛唐」意謂以李白的才華與豪氣，酒不只殺死不了他，還造就 他與杜甫在盛唐詩壇平分秋色的地位 (B)「失蹤，是天才唯一的下場／身後事，究 竟你遁向何處？」意謂像李白這種天才，註定生前都要飽嘗寂寞的滋味 (C)「用一 隻中了魔咒的小酒壺／把自己藏起」意謂因為不可抗拒的宿命，李白沉迷於酒鄉 (D)「胡馬和羌馬交踐」意謂畜養家畜踐踏農作物
解析：(D)意謂異族輪番蹂躪中原。
38. ( B ) 下列關於〈諫太宗十思疏〉與〈出師表〉的比較，何者敘述正確？ (A)二文都說明君 王出兵討伐他國的迫切與必要性 (B)二文皆對君王提出「優劣得所」的人才任用建 議 (C)二文作者皆以老臣兼老師的身分對君王提出告誡 (D)二文作者皆表明欲為 國為君盡忠職守的雄心壯志
解析：(A)僅〈出師表〉直陳伐魏的迫切與必要性。(C)〈諫太宗十思疏〉僅以臣子身分語氣敘述。
(D)〈出師表〉中諸葛亮表明為國、為君盡忠職守的雄心壯志，〈諫太宗十思疏〉中魏 徵則主要在勸諫君王的行事作風與為人修養。
39. ( C ) 關於余光中對李白的找尋，下列敘述何者正確？ (A)不及千年後你的一首／水晶 絕句輕叩我額頭／噹地一彈挑起的回音—在音樂中找到了李白的知音 (B)酒入豪 腸，七分釀成了月光／餘下的三分嘯成劍氣／繡口一吐就半個盛唐—發現盛唐詩人 們都如李白般酷愛飲酒 (C)樽中月影，或許那才是你故鄉／常得你一生癡癡地仰 望—在酒中找到李白的精神寄託 (D)只消把酒杯向半空一扔／便旋成一隻霍霍的 飛碟／詭綠的閃光愈轉愈快／接你回傳說裡去—在傳說中找到李白的身世
解析：(A)在李白的作品中找到他對後世的影響力。(B)在李白的作品中找到他在盛唐的地位。
(D)在酒中找到李白成仙的願望，亦呼應李白「謫仙」的封號。
40. ( A ) 下列何者隱含李白曾徘徊在用世與遁世之間的掙扎？ (A)而無論出門向西笑，向 西哭／長安都早已陷落 (B)失蹤，是天才唯一的下場／身後事，究竟你遁向何處 (C)自從那年賀知章眼花了／認你做謫仙，便更加佯狂 (D)猿啼不住，杜二也苦勸 你不住／一回頭囚窗下竟已白頭
解析：(A)李白有〈笑歌行〉與〈悲歌行〉，「出門向西笑」寫李白有心用世時的神情，「向西 哭」指對時局極度灰心的情態。向西，面向長安。(B)意謂像李白這種天才，註定生前 要飽嘗寂寞的滋味。(C)寫賀知章的提拔使李白的聲名大噪。(D)寫杜甫如何苦勸，也阻 止不了李白的飄泊與流放夜郎的淒涼。
41. ( B )〈尋李白〉詩中所謂「二十四萬里」是指從哪裡到哪裡的距離？ (A)太白金星到中國 (B)地球到月球 (C)人間到天上 (D)夜郎到長安
42. ( D ) 歷史上李白明明不曾失蹤，余光中卻在〈尋李白〉一詩中或明或暗地強調李白曾經 失蹤，下列原因何者錯誤？ (A)是作者替古人不平的表現 (B)為了配合詩題的
「尋」字 (C)藉此寄寓他對李白的仰慕與同情 (D)純粹是作者運用想像力虛構的 解析：(D)是以李白一生中幾番形同失蹤的情況進行敷墨。
43. ( C )〈蒹葭〉一詩的主旨為何？ (A)抒寫明知不可為而為之的愛情故事 (B)抒寫舊觀念 下的愛情悲劇 (C)抒寫內心有所愛慕，卻不得接近的感情 (D)抒寫有情人終成眷 屬的愛情喜劇
解析：(C)〈蒹葭〉以追求者的口吻，抒寫對「伊人」求之不得的悵惘，表達了深切的思慕之情
且其意境朦朧，「伊人」隱晦不明，一詩可以多解，不必限於男女愛情。
44. ( D ) 閱讀下文，選出說明正確的選項：
貞觀初，太宗謂侍臣曰：「為君之道，必須先存百姓。若損百姓以奉其身，猶 割股以啖腹，腹飽而身斃。若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下 亂者。朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。」（《貞觀政要》）
(A)「傷其身者不在外物」的原因是自己「割股以啖腹」 (B)「上治而下亂」是因為人 民的欲望比在上位者還大 (C)由文中可以推知唐太宗具有廣納諫言的雅量 (D)安 定天下的方法是克制君主自身的嗜好、欲望
解析：(A)「傷其身者不在外物」的原因在於自己的嗜好、欲望招致禍患。(B)「上治而下亂」是 指正身的重要。(C)無法從文中推知該論點。語譯：貞觀初年，唐太宗告訴左右侍臣 說：「擔當國君的真諦，必須先將百姓放在心中，以人民為依歸。如果損害百姓利 益來奉養自身，就好像割食大腿肉來飽腹，就算肚子飽了，自己也因此身亡。若想 要安定天下，必須先要端正領導者自己的品格，從來沒有身體端正而影子卻扭曲 的狀況，也從來沒有在上位者平治而下屬叛亂的情形。我每每叮嚀自己，傷害自身 品格的並不是外在的事物，而都是自己的嗜好、慾望導致災禍降臨啊！」
45. ( B )「怨不在大，可畏惟人」一句，旨在強調什麼？ (A)政權的轉移 (B)民心的向背 (C)生活的安定 (D)君臣的和睦
解析：(B)怨恨不在它的大小，可怕的是民心的向背。
46. ( B ) 孟子認為「今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心」的原因是什麼？ (A)有意 藉此結識孺子的父母 (B)人天生具有不忍人之心 (C)想要獲得親朋好友的稱讚 (D)擔心背負「不仁」的惡名
解析：(B)由「所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心」可 知。
47. ( C )〈蒹葭〉一詩中「溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央」一句的意思為何？
(A)主人公尋找伊人時雖歷經險阻，最後終於成功尋得 (B)儘管主人公努力示愛，卻無法討 得伊人歡心 (C)主人公對伊人極力追尋，伊人仍舊可望而不可及 (D)主人公為了尋覓伊人 而受困於河中央，無法脫困
解析：「溯洄從之，道阻且長」象徵追求過程的艱辛和堅持；「溯游從之，宛在水中央」則描 寫雖然極力追尋，伊人仍舊若隱若現、若即若離。
48. ( B ) 下列各選項，何者可與「功成而德衰」一句，相互闡發？ (A)居安思危，戒奢以儉 (B)既得志，則縱情以傲物 (C)勞神苦思，代下司職 (D)昔取之而有餘
解析：(B)一旦得志，便放縱情慾而傲慢待人。與題幹「功業成就時德義衰退」呼應。「得志」對 應「功業成就」，而「傲慢待人」對應「德義衰退」。
49. ( D ) 「冠蓋滿途車騎的囂鬧／不及千年後你的一首／水晶絕句輕叩我額頭／噹地一彈挑 起的回音」這幾句詩的言外之意與下列何者最為接近？ (A)松柏後凋於歲寒，雞鳴 不已於風雨 (B)同是天涯淪落人，相逢何必曾相識 (C)飄飄何所似，天地一沙鷗 (D)蓋文章，經國之大業，不朽之盛事
解析：(A)比喻君子雖處困境而仍堅守氣節。出自顧炎武〈廉恥〉。【語譯】寒冬時節，松柏仍能 維持蒼翠；縱使風雨昏暗，報曉的雞並不因此而停止啼叫。(B)同病相憐，感同身受。
出自白居易〈琵琶行〉。【語譯】彼此都是流落天涯的人，一旦相逢，為什麼一定要曾經 相識！(C)抒發人生孤獨漂泊的感慨。出自杜甫〈旅夜書懷〉。【語譯】一生飄零到底像什 麼呢？就像寬廣天地間的一隻沙鷗。(D)與題幹皆肯定文學的價值。題幹意謂達官貴人 的地位是一時的，比不上有文學價值的水晶絕句能流傳千年。出自曹丕《典論‧論文》。
【語譯】文章是治理國家的大業，是不朽的盛事。
50. ( D ) 下列關於〈蒹葭〉一詩的「象徵」筆法，何者說明錯誤？ (A)「為霜、未晞、未已」：象
徵時間的流逝 (B)「在水一方」：象徵阻隔或障礙 (C)「道阻且長」：象徵追求過程 的狀況與艱辛 (D)「蒼蒼、萋萋、采采」：以茂盛的意象象徵對「伊人」追求的濃烈 解析：(D)描述秋景為烘托環境氛圍。
51. ( B )〈蒹葭〉：「溯洄從之，道阻且右。」此句旨在說明下列何者？ (A)作者順流而下尋 找伊人，伊人正巧出現於右方 (B)逆流而上訪尋，無奈道路艱險而迂曲 (C)來往 反覆，只見路途陡峭 (D)雖然彼此距離遙遠，然順流而下，伊人將出現在山的右 邊
解析：(B)逆流而上去尋找伊人，路途艱險難行且迂迴曲折。右，迂迴曲折。
52. ( C )「雖董之以嚴刑，震之以威怒，終苟免而不懷仁，貌恭而不心服。」與下列何者意思 相近？ (A)己欲立而立人，己欲達而達人 (B)舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，
則民不服 (C)道之以政，齊之以刑，民免而無恥 (D)載舟覆舟，所宜深慎
解析：(A)意指推己及人。(B)說明治國者使人民心悅誠服的方法，在於舉用正直的人，抑制 邪曲的人。(C)與題幹皆指出施行法治，人民僅求免於刑罰，不具備道德感。(D)比喻取 得民心的重要。
53. ( B ) 有關〈蒹葭〉一詩的敘述，下列何者正確？ (A)寫作方法採用「比」 (B)整首詩重章 疊唱，表達對所思慕的人企求不得的情感 (C)「蒹葭蒼蒼」、「蒹葭萋萋」、「蒹葭采 采」在描寫蒹葭從生長到凋零的景況 (D)詩中三章韻腳位置皆不相同
解析：(A)由水旁茂盛的蒹葭起興，而懷想意中人。(C)「蒼蒼」、「萋萋」、「采采」皆指茂盛的樣 子。(D)詩中三章韻腳位置皆相同。第一章：蒼、霜、方、長、央；第二章：萋、晞、湄、躋、
坻；第三章：采、已、涘、右、沚。
54. ( D ) 「載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！」一句，旨在說明什麼？ (A)治國 之道，不可輕忽水利運輸 (B)坐船和駕車時，需小心謹慎 (C)禍福繫於一念之間，
宜多加思量 (D)民心向背關係國家存亡，不可輕忽
解析：(D)人民像水一樣，水可以載舟，也可以覆舟，應該非常謹慎；就像用腐朽的繩子駕 馭奔馳的馬車，怎麼可以輕忽！指出民心為治國的重要關鍵。
55. ( D ) 以下〈蒹葭〉詩句的涵意，最能與何者呼應？
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛 在水中央
(A)我突然想起圈點過的《詩經》／恰恰攤開在最美的〈蒹葭〉那頁 (B)這樣的纏綿 世世有人傳唱／以古典的現代詠嘆最最赤裸的白話 (C)秋水潺湲地走進相望的瞳 仁深處／玉臂已覺清寒的時節 (D)我感覺不論白露未已或已／恍惚的身影都成了 夢裡的蓮花。
解析：選項皆出自陳義芝〈蒹葭〉。題幹引文與(D)皆營造「伊人」可望不可即的形象。(A)詩人 以「恰恰攤開在最美的〈蒹葭〉那頁」開啟下文，展開對〈蒹葭〉一詩的聯想與詮釋。(B) 點出古代經典的作品，世代都會受到後人傳唱與詮釋，永遠流傳。(C)化用杜甫〈月 夜〉「香霧雲鬟溼，清輝玉臂寒」。
56. ( D ) 孟子曰：「人皆有不忍人之心。」下列何者為其具體表現？ (A)一簞食，一瓢飲，人 不堪其憂，顏子不改其樂 (B)萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒 其君者，必百乘之家 (C)愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之 (D)禹思天下有溺者，
由己溺之也。稷思天下有飢者，由己飢之也
解析：(A)言顏回安貧樂道。出自《孟子•離婁》。【語譯】每天吃的是一小籃食物，喝的是一小 瓢白水，別人受不了那種貧苦，顏回卻不改變他那自得的樂趣。(B)指先利後義則 將引發爭奪，沒有滿足的時候。出自《孟子•梁惠王》。【語譯】在可派出萬輛兵車的 大國裡，那殺死國君的，必定是享有采地、分掌千輛兵車的大夫；在可出千輛兵車 的小國中，那殺死國君的，必定是享有采地，分掌百輛兵車的大夫了。(C)以仁存
心。出自《孟子•離婁》。【語譯】能愛護別人的，別人也經常愛護他；能敬重別人的 別人也經常敬重他。(D)言禹、稷等聖人有不忍人之心。出自《孟子•離婁》。【語譯】
夏禹認為天下有淹在水裡的人，就像自己把他們淹在水裡一樣；后稷認為天下有 挨餓的人，就像自己使他們挨餓一樣。
57. ( C ) 下列詩句，何者描述的季節與本詩「蒹葭蒼蒼，白露為霜」的季節相同？ (A)六出 飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝 (B)接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅 (C)中庭地 白樹棲鴉，冷露無聲溼桂花 (D)沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒楊柳風
解析：題幹為秋天，由「白露為霜」可知。(A)冬天。由「六出飛花」、「青竹變瓊枝」可知。「六出 飛花」為雪花，因雪像是有六片花瓣一般，故稱。出自高駢〈對雪〉。語譯：雪花飛入門 戶來時，看著翠綠的青竹披上冰雪。(B)夏天。由「蓮葉」、「荷花」可知。語譯：蓮葉田田 茂盛，彼此接連，彷彿要與天際相接，而在日光映照下的荷花，更是格外的紅豔。出 自楊萬里〈曉出淨慈寺送林子方〉。(C)秋天。由「冷露」、「桂花」可知。出自王建〈十五夜 望月寄杜郎中〉。語譯：月光流洩於中庭，地面一片光潔，樹上棲宿著幾隻烏鴉，冷 冷的露水靜悄悄地溼潤了香氣襲人的桂花。(D)春天。由「杏花雨」、「楊柳風」可知。出 自宋僧志南〈絕句〉。語譯：杏花開的時節，濛濛雨水紛紛落下，沾溼我的衣裳，柳絲 輕拂，溫柔和煦，二月的春風吹在臉上不讓人感到寒意。
58. ( B ) 下列對「竭誠則胡、越為一體，傲物則骨肉為行路」的句意說明，何者正確？ (A)指 君主要竭盡心力，才能將困難的事情合而為一，若過於自負，即使是容易的事情也做不好 (B)若能夠竭盡誠意則像北胡、南越那樣遠的人都有如一體；若是傲慢待人則骨肉親人間也會 有如路人 (C)指君主要有修養誠意，才能夠讓胡、越都歸於國家，若自恃甚高，即使是親生 骨肉也會叛變 (D)若能夠誠懇付出，就能夠得到胡、越兩國的回報，驕傲則連親族都會背離 59. ( D ) 下列「 」中的文意，何者說明正確？ (A)「雖董之以嚴刑，震之以威怒，終苟免而 不懷仁」意同於「循名責實」 (B)「正身以黜惡」指的是「名正言順」 (C)「塞源而欲 流長者也」意指「開源節流」 (D)「恩所加，則思無因喜以謬賞」意同於「賞罰分明」
解析：(A)雖然用嚴刑峻法來督正，用威嚴震怒來威嚇，人民最終也只是苟且偷安，只求免 於責罰刑罰而不是感懷仁政。循名責實：依照其名來責求其實。(B)端正自身來斥退壞 人。名正言順：形容名義正當，言詞順適。(C)水源不疏通卻希望河水流得長遠。開源 節流：比喻開發財源，節省支出，以儲蓄財力。
60. ( C )〈出師表〉：「陛下亦宜自課，以諮諏善道，察納雅言」一句，旨在說明什麼？ (A) 憂懈怠，則思慎始而敬終 (B)見可欲，則思知足以自戒 (C)慮壅蔽，則思虛心以 納下 (D)想讒邪，則思正身以黜惡
解析：(C)顧慮受到蒙蔽，就該想到虛心接納屬下的諫言。與題幹皆勸諫人君應當自我省察，
徵詢好的治國方法，確實察考、採納正直的言論。
61. ( C ) 孟子和告子分別以水喻人性，下列對於二人的說法解讀，何者正確？ (A)告子：
「決諸東方則東流，決諸西方則西流」以水喻人性之善變，善惡全在一念之間 (B) 孟子：「人無有不善，水無有不下」謂人性一旦開始不善，則如江河日下，不可遏 止 (C)孟子：「搏而躍之，可使過顙」以水喻以外力干擾人的天性，會使人性轉向 不善 (D)孟子：「激而行之，可使在山」以水喻人雖逢不善之環境，只要加以激勵 總能達到善的境界
解析：(A)喻人性本無善惡，皆因後天環境影響所致。(B)喻人性本善。(D)人之所以不善並非 由於本性，而是外在環境使然。
62. ( D ) 余光中〈尋李白〉：「怨長安城小而壺中天長」，此句說明什麼？ (A)李白在長安城 每日都過著紙醉金迷的糜爛生活 (B)長安城的酒不夠李白品嚐 (C)李白在長安城 中時常以酒會友 (D)李白在京城中不為群小所容，只好藉酒避世
解析：(D)長安城小，是因李白在脫靴事件後遭權貴排擠；壺中天，本指神仙生活，此兼指 酒中歲月。全句意指遭權貴排擠後只能遁入酒鄉尋歡。
63. ( B )「其日夜之所息，平旦之氣，其好惡與人相近也者幾希。」孟子這段話，主要在說明 以下何者？ (A)未能操持存養良善的本心，與惡人沒什麼差別 (B)善於培養清明 之氣，足以常保善心 (C)就算白天能操持良善本心，夜晚若未能繼續培養，一樣 會讓人走向惡端 (D)惡人與一般人的差別，在於夜晚未能存養清明之氣
64. ( D ) 閱讀以下文字，選出說明正確的選項：「〈蒹葭〉一詩，三章只一意，特換韻耳。其 實首章已成絕唱，古人作詩多一意化為三疊，所謂一唱三嘆，佳者多有餘音。」 (A)「三章只 一意，特換韻耳」是指一唱三嘆的特色在於有押韻 (B)「佳者多有餘音」是指這種寫作手法在 先秦即為人稱頌 (C)「一唱三嘆」是指使用三段完全相同的字句、形式，構成一首詩 (D)「一 唱三嘆」的優點在於易於誦讀、使人加深印象，增強感染力
解析：(A)「三章只一意，特換韻耳」是指三段文字有換韻。(B)「佳者多有餘音」是指一唱三嘆 所呈現出優美的文字音樂性。(C)「一唱三嘆」採用大致相同的字句、形式，僅抽換少數字詞，
反覆歌詠同一事物或表達同一情感。引文出自清方玉潤《詩經原始》。【語譯】〈蒹葭〉一詩，三 個章節都是相同意涵，只是有換韻罷了。其實首章已是絕唱，古人寫詩多把同一意涵重複再 三，所謂一唱三歎，好詩多有不絕之音。
65. ( B ) 清末民初著名的學者王國維曾說：「《詩‧蒹葭》一篇，最得風人深致。」其原因為何？
(A)結構嚴謹，技巧豐富，藝術成就很高 (B)描寫詩人內心誠摯的愛慕，面對
「可望而不可求」的對象，不因追求未果而心生怨懟，表現了溫柔敦厚的特色 (C) 作者藉由茂盛的蒹葭，興起懷人之思，表現了秋天蕭瑟淒冷的意象，充分符合詩人 的心境 (D)全詩採重章疊唱的寫作手法，語言樸實，符合當時民歌淺白俚俗的特 色
解析：(B)〈蒹葭〉一詩中展現出主人公對思慕對象的追求，以及不畏路途艱難險阻的深情。
詩中用句、用字質樸平實，反映出《詩經》中〈國風〉的特色。所謂「風人深致」，指的正 是溫柔敦厚的特質。
66. ( B ) 閱讀以下文章，何者為孟子所要闡揚的道理？
孟子曰：「人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之 童，無不知愛其親者；及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也。無 他，達之天下也。」
(A)孟子認為要透過學習才能知仁義 (B)孟子認為仁義乃人之良知能知 (C)孟子 認為孝敬親長是啟發仁義之始 (D)孟子認為仁義必須施行於天下
解析：本章孟子說明良知良能的意義，且以「孩提之童，無不愛其親；及長，無不敬其兄」
為例，說明仁義為人之良知良能，進一步證明人性本善。出自《孟子•盡心上》。【語 譯】孟子說：「人不要學習自然就會的，是人的良能；不要思考自然就知道的，是人 的良知。在懷抱中的小孩兒，沒有不知道愛他的父母的；等到長大了，沒有不知道敬 他的兄長的。愛父母便是仁，敬兄長便是義。並沒有別的緣故，只因普天下的人都具 有仁義的善性啊。」
67. ( D ) 下列有關〈諫太宗十思疏〉的敘述，何者錯誤？ (A)本文選自《貞觀政要》，標題為 後人所訂 (B)疏是古代人臣向君王進言議事的文書 (C)「疏」即疏通、分條陳述的 意思 (D)內容勸諫太宗當居安思危，積德行仁政，以達到禮樂、刑罰並用的政治境 解析：(D)達到無為而治，不言而化的政治境界。界
68. ( D )〈蒹葭〉一詩中「蒹葭蒼蒼，白露為霜」、「蒹葭萋萋，白露未晞」、「蒹葭采采，白露 未已」三句，有何意義？ (A)點明時序，描寫蒹葭凋零衰敗的景況 (B)「蒼蒼」、
「萋萋」、「采采」層遞，指蒹葭愈來愈茂盛 (C)「為霜」、「未晞」、「未已」凸顯主人公 因等待伊人而感到不耐 (D)以「興」筆使情感在秋色襯托下，顯得深情委婉
解析：(A)「白露」點明秋季，描寫蒹葭茂盛的景致。(B)沒有層遞，「蒼蒼」、「萋萋」、「采采」
均為茂盛之義。(C)「為霜」、「未晞」、「未已」表達主人公迫切盼望與伊人相會之心。
69. ( A ) 下列關於〈尋李白〉一詩的說明，何者有誤？ (A)全詩採第三人稱口吻，描寫尋李 白的歷程，也抒發對李白的特殊情懷 (B)整首詩分成大小相當的四個段落，依序 為「失蹤→找尋→再失蹤→再找尋」 (C)「尋」有追尋之意，主要指在詩史上追尋李 白的成就，從而肯定他在整個歷史文化中不朽的存在 (D)作者融合文白，發揮超 現實想像，藉著送李白搭飛碟回天上的描述，在崇高與永恆之中，尋到了永不再失 蹤的李白
解析：(A)採第二人稱。
70. ( C ) 「簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其 忠」一句，意謂： (A)君王應立嚴格的任用制度，使人才不敢不盡心盡力 (B)軍 隊武器為國家興亡所繫，君王應挖掘更多謀士以效忠 (C)君王若知人善任，則人 才便能各盡其才 (D)君王應簡化自身權力，讓臣子充分發揮所能
71. ( B )〈蒹葭〉一詩中「所謂伊人，在水一方」、「所謂伊人，在水之湄」、「所謂伊人，在水 之涘」，關於這些文字的敘述，下列何者正確？ (A)以回文句法，渲染出主人公情 思的複雜和內心的愁苦 (B)反映出主人公對「伊人」一往情深的無悔與執著 (C)
「在水一方」、「在水之湄」、「在水之涘」利用層遞手法描述從水邊逐漸進入水中央 (D)使「伊人」形象顯得愈發明確具體，近在眼前
解析：(A)以重章疊唱的形式，凸顯主人公情感的複雜，思慕與悵惘兼而有之。(C)三者均指 水邊。虛指地點，更顯渺不可及。(D)使「伊人」形象顯得可望不可即，卻又令人神往。
72. ( A ) 孟子曰：「夫國君好仁，天下無敵。今也，欲無敵於天下，而不以仁，是猶執熱而 不以濯也。」此段話的文意和下列何者相近？ (A)伐根以求木茂，塞源而欲流長 (B)思國之安者，必積其德義 (C)人君當神器之重，居域中之大 (D)竭誠則胡、越 為一體，傲物則骨肉為行路
解析：(A)倒行逆施之意。題幹出自《孟子‧離婁》上。【語譯】只要國君喜歡仁德，天下就沒有 敵手了。現在的諸侯呢，只想天下沒有敵手，卻不肯用仁德來治理國家；這就像要去 拿熱的東西，卻不預先把手放進冷水浸一下。
73. ( B )「孔子曰：『操則存，舍則亡；出入無時，莫知其鄉。』惟心之謂與！」孟子引用孔子 之言，意在說明下列何者？ (A)善心若亡失，便不知其去向 (B)人心不可片刻失 養，須時時刻刻存養 (C)善心存亡與否，非人能主觀操控 (D)善心存養沒有特別 方法，端視人們如何操控其方向
74. ( B ) 如果要寫一篇題目為「恕道」的作文，下列何者無法呼應主題？ (A)夫仁者，己欲 立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已 (B)不憤，不啟；不悱，不 發；舉一隅不以三隅反，則不復也 (C)所惡於上，毋以使下；所惡於下，毋以事 上；所惡於前，毋以先後；所想於後，毋以從前 (D)君子有諸己，而后求諸人；
無諸己，而后非諸人
解析：(A)出自《論語‧雍也》。【語譯】所謂仁，己身想立道，也想使他人能夠立道；己身想 行道於世，也想使他人能夠行道。能夠就近拿己身做例子，為別人設想，便可以說是 求仁的方法了。(B)出自《論語‧述而》。【語譯】教導學生，不到他心裡想求明白而不得 時，我不去啟示他。不到他想說出來卻說不出時，我不去開導他。如果一個四方形的 東西，提示他一個角，他卻不能推想到其他三個角，就不再教導他了。題幹的「恕道」，
指推己及人，設身處地為別人著想的修身道理。此選項說明的是教學的方法，故與題 幹旨意不符。(C)出自《大學》。【語譯】我厭惡在上者以不合理的態度待我，我也不以此 態度待在下的人；我厭惡在下者以不合理的態度待我，我也不以此態度待在上的人；
我厭惡在前的人以不合理的態度待我，我也不以此態度待在後的人；我厭惡在後的人 以不合理的態度待我，我也不以此態度待在前的人。(D)出自《大學》。【語譯】在位的君 子，必須先要求自己具有善行，然後才能要求別人做善事；自己沒有過錯，然後才能 指責別人的過錯。
75. ( A )「性猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流。」此句說明人性善與不善的發展，
取決於下列何種條件？ (A)外在環境或力量的影響 (B)天性使然，不受外力左右 (C)人性向善或不善，全憑自決 (D)人性的發展，與居住在東方或西方有關
解析：(A)「湍水」是急而迴旋的流水，本身沒有方向性，「決諸東方則東流，決諸西方則西 流」指外在環境或力量的影響。
76. ( B )「人皆有不忍人之心」句中的「不忍人之心」指的是什麼？ (A)耐心 (B)仁心 (C) 善心 (D)決心
解析：(B)即孔子所說的「仁」。
77. ( B ) 閱讀下詩，推斷下列敘述何者不正確？
用那樣蠻不講理的姿態／翹向南部明媚的青空一口又一口，肆無忌憚／對著原是純 潔的風景／像一個流氓對著女童／噴吐你肚子不堪的髒話／你破壞朝霞和晚雲的名 譽／把太陽擋在毛玻璃的外邊 (余光中〈控訴一枝煙囪〉)
(A)以「蠻不講理的流氓」比喻煙囪 (B)以「不堪的髒話」比喻城市的噪音 (C)以
「毛玻璃」比喻天空灰濛濛的一片 (D)以「破壞朝霞和晚雲的名譽」比喻污染環境 解析：(B)詩歌題目為〈控訴一枝煙囪〉，內容必然有關於「煙囪」的種種意象描寫。文中用「一 個流氓對著女童，噴吐你肚子不堪的髒話」，比喻煙囪對著純潔的風景及南部明媚 的青空所排放出的污濁廢氣，造成空氣污染。
78. ( D )「蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。」下列選項，何者可用來判斷詩中所 述為「秋季」？ (A)蒼蒼、白露 (B)蒹葭、伊人 (C)水、霜 (D)白露、霜
解析：(D)白露為霜：露水凝結成霜，這是深秋清晨的景象。
79. ( B ) 「而無論出門向西笑，向西哭／長安都早已陷落」，下列有關此句文意的敘述，何 者正確？ (A)點出李白一生的境遇變化，從得意到失意，最後受戰亂之苦 (B)意 謂李白一生徘徊於出仕與遁隱之間，如今已成歷史中人 (C)意在對比玄宗時長安 繁榮的盛況，和安史之亂後的殘破 (D)意謂再怎麼惋惜李白的懷才不遇，歷史都 已無法改變
解析：(B)李白作有笑歌行與悲歌行，描出一己哭哭笑笑的狂態，實為反映內心的掙扎與矛 盾。「向西笑」為有心用世的神情；「向西哭」則是對時局灰心的神態。「長安都早已陷 落」意謂皆已成為歷史。
80. ( C ) 下列各組的文意，何者與《禮記．禮運》：「老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡 孤獨廢疾者皆有所養。」的社會福利理念不同？ (A)尊高年，所以長其長；慈孤弱 所以幼其幼。凡天下疲癃、殘疾、惸獨、鰥寡，皆吾兄弟之顛連而無告者也（張載〈西 銘〉） (B)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運於掌（《孟子．
梁惠王》） (C)甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民 至老死不相往來（《老子》） (D)老者安之，朋友信之，少者懷之（《論語．公冶 長》）
解析：(A)有推己及人，愛屋及烏，照顧老者、弱勢者的意涵。癃，音ㄌㄨㄥ ˊ。年老彎腰駝背 的樣子。惸，音ㄑㄩㄥˊ。孤獨。【語譯】尊敬年紀大的人，然後用這樣的態度去尊敬 親長；憐愛孤獨弱勢者，然後用這樣的態度去照顧幼者。天下所有衰老、身有殘缺 疾病、孤苦無依、老而無妻、老而無夫的人，都是我生活艱困而且無處訴苦的兄弟。
(B)有推己及人，愛屋及烏，照顧老者、弱勢者的意涵。【語譯】只要先尊奉我們自己 的父兄，再把範圍擴大，同樣尊奉別人的父兄；先愛護我們自己的子弟，再把範 圍擴大，同樣愛護別人的子弟；那麼整個天下可以隨您支配，如同把輕巧的東西 放在掌心轉動一樣的容易。(C)為一種政治理想，在這樣的制度下，讓人民可以享
受衣食豐美無缺、安居和樂的生活。在這裡並不是去特別強調對老弱殘疾者的照顧 而是全面性地，使所有人民皆可享受到理想政治制度之下的美好生活。題幹所引文 句是指老幼殘弱者皆能獲得妥善的照顧，而青壯者可以貢獻能力，安得其所。【語 譯】人民對於自己已經擁有維生的食物、藉以保暖的衣物、安全的居住環境及生活 的方式跟習慣，都感到滿足。即使用肉眼就能看見鄰近國家的活動情形，大家養的 雞叫聲也都互相聽得到（距離很近），但是兩邊的人民從出生到死亡之間，卻因 為沒有必要及需求而互不往來。(D)有推己及人，愛屋及烏，照顧老者、弱勢者的意 涵。【語譯】老年人得到奉養而安樂，朋友們以信實相交，年少的能得到撫愛。
81. ( D ) 「可以養松喬之壽」一句，旨在說明什麼？ (A)可以得到如古松和喬木般的長壽 (B)壽命之長可比擬高大的松樹 (C)壽命之長可如松鶴和喬木一般 (D)可以獲得 仙人赤松子、王子喬般的長壽
82. ( D ) 閱讀下文，選出和唐太宗提出的用人觀點相近的選項：
上令封德彝舉賢，久無所舉。上詰之，對曰：「非不盡心，但於今未有奇才 耳！」上曰：「君子用人如器，各取所長。古之致治者，豈借才於異代乎？正患己不 能知，安可誣一世之人！」德彝慚而退。（《資治通鑑》）
(A)養軍千日，用在一時 (B)人外有人，天外有天 (C)重賞之下，必有勇夫 (D)尺有所短，寸有所長
解析：題幹由「用人如器，各取所長」，可知與(D)皆說明人各有其長處和短處，各有所適，
各有所取。(A)長期培訓軍隊，以備外敵入侵時應急之需。(B)比喻強中更有強中手。勸 戒人不能自滿自大。(C)用重金懸賞，一定會有為了優厚的獎金而自告奮勇的人。語譯：
唐太宗讓封德彝舉薦有才能的人，他過了好久也沒有推薦一個人。太宗責問他，他回 答說：「不是我不盡心去做，只是當今沒有傑出的人才啊！」太宗說：「用人跟用器物 一樣，每一種東西都要選用它的長處。古來能使國家達到大治的帝王，難道是向別的 朝代去借人才來用的嗎？我們只是擔心自己不能識人，怎麼可以冤枉當今一世的人 呢？」封德彝慚愧地退下。
83. ( D ) 下列關於〈諫太宗十思疏〉的說明，何者錯誤？ (A)文中多正反對照之駢語，亦多 排比之句，具有形式整齊之美 (B)上奏之文，自漢以來或稱上疏，屬奏議類，今 為應用文之上行公文 (C)主旨在說明安國當積德義之理 (D)末段除以十思進諫外，
更陳述九德，詳加解說
解析：(D)九德乃言由十思所衍生出的諸多德行，並未實際陳述。
84. ( C )〈蒹葭〉一詩呈現主人公對伊人執著的心意，下列詩句，何者表現出相似的情思？
(A)天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期 (B)兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮 (C)春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾 (D)欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處 解析：(A)表現有情人無法終成眷屬的失落與無盡悲傷。出自白居易〈長恨歌〉。(B)說明二人
的真情可跨越時空限制，經得起考驗。出自秦觀〈鵲橋仙〉。(C)表現出執著無悔、至死 方休的深刻感情。出自李商隱〈無題〉。(D)描寫意中人不知身在何方，相思卻無法相見 的悵惘。出自晏殊〈鵲踏枝〉。
85. ( A ) 關於余光中〈尋李白〉一詩，下列敘述何者正確？ (A)「那一雙傲慢的靴子至今還落 在／高力士羞憤的手裡」指的是高力士為李白脫靴一事 (B)「認你做謫仙」語出杜 二讚嘆李白：「子，謫仙人也」一句 (C)「一回頭囚窗下竟已白頭」是指李白流放夜 郎一事 (D)「仍爐火未純青，就半粒丹砂／怎追躡葛洪袖裡的流霞」是指李白疏於 煉丹之術，因此未能達到成仙之地
解析：(B)乃是賀知章稱李白為謫仙人。(C)乃是指李白流放夜郎前，曾被囚禁在潯陽監獄。
(D)李白年少時即學神仙方術，一生熱衷不變。
86. ( B ) 閱讀下文，並推斷選項的說明何者錯誤？
一個人沒有讀過的書永遠多於讀過的書。有些人略讀，作為精讀的妥協，許多 大學者也不免如此。有些人只會略讀，因為他們沒有精讀的訓練或毅力；更有些人 掠讀，只為了附庸風雅。（余光中〈開卷如開芝麻〉）
(A)書本數量遠超過人的閱讀負荷 (B)大學者不可以採用略讀的方式 (C)一般人 若採取略讀是可以諒解的 (D)故作風雅而讀書是沽名釣譽的行為
解析：(A)從第一句所言可知本選項正確。(B)「有些人略讀，作為精讀的妥協」，此句的意思 並不是指不可略讀，而是有時候因時間所限或某些原因無法精讀，於是先略讀一 番，日後再找機會精讀思考，故本選項所言為誤。(C)從「因為他們沒有精讀的訓練 或毅力」來看，可知本選項正確。(D)最後兩句是以諷刺的口吻譏諷附庸風雅的人士，
故本選項正確。
87. ( C ) 關於余光中〈尋李白〉一詩，下列敘述何者正確？ (A)「一回頭囚窗下竟已白頭」是 指李白流放夜郎一事 (B)「認你做謫仙」語出杜二讚嘆李白：「子，謫仙人也」一句 (C)「一貶世上已經夠落魄」一句與前面「謫仙」一詞有呼應關係 (D)「二十四萬里的 歸程」指長安到四川的距離
解析：(A)乃是指李白流放夜郎前，曾被囚禁在潯陽監獄。(B)乃是賀知章稱李白為謫仙人。
(D)指地球到月球的距離。
88. ( B ) 下列文句，何者最能體現孟子所說的「惻隱之心」？ (A)人見其（牛山）濯濯也，
以為未嘗有材焉，此豈山之性也哉 (B)先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣 (C)人見其禽獸也，而以為未嘗有才焉者，是豈人之情也哉 (D)人之可使為不善，
其性亦猶是也
解析：(B)說明人皆有不忍人之心（仁心、惻隱之心）。君王因為有仁心，所以才會推己及人 施行仁政。(A)(C)(D)皆指人之所以為惡，是因為外力造成，而非天性使然。若未經 改變，本性仍舊是善的。
89. ( C ) 由「蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方」可知〈蒹葭〉一詩是透過下列何者興 起感觸？ (A)春景 (B)夏景 (C)秋景 (D)冬景
解析：(C)由「白露為霜」一句可知是秋天的時候。
90. ( A ) 「惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，
智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也。」
孟子以四體喻四端，主要是說明四端的何種特性？ (A)四端自在人心，故求則得 之，舍則失之 (B)四端既本有自有，自不必力求，否則適得其反 (C)四端猶人之 四肢，需常鍛練方能發揮作用 (D)有天生之四端卻不知使用，不如切除之
解析：(A)四端是人與生俱有的，就如四肢一樣，要及時擴充。
91. ( B ) 下列何者最能凸顯李白的歷史地位？ (A)樹敵如林，世人皆欲殺／肝硬化怎殺得 死你 (B)酒入豪腸，七分釀成了月光／餘下的三分嘯成劍氣／繡口一吐就半個盛 唐 (C)仍爐火未純青，就半粒丹砂／怎追躡葛洪袖裡的流霞 (D)只消把酒杯向半 空一扔／便旋成一隻霍霍的飛碟／詭綠的閃光愈轉愈快／接你回傳說裡去
解析：(A)認定李白是仙，不可能死於飲酒過度。(B)具體描繪李白酒仙、詩仙、詩俠三位一體 的歷史形象，也道出他與杜甫在盛唐詩壇平分秋色的地位。(C)意謂尋仙訪道的路被斷
絕，而李白自身功力還不夠，所以無法像葛洪那樣成仙超脫。暗指成為政治犯的李白 逃無可逃。(D)指李白在酒中找到成仙的願望，亦呼應李白「謫仙」的封號。
92. ( A )〈蒹葭〉一詩中「所謂伊人，在水一方」、「所謂伊人，在水之湄」、「所謂伊人，在水 之涘」，關於此三句的敘述，下列何者正確？ (A)「伊人」象徵美好事物或人生目標 (B)反 映出伊人對主人公的依戀不捨 (C)以重章疊句的形式，凸顯伊人的距離遙遠 (D)由「在水 一方」、在水之湄」、「在水之涘」可知場景自河岸邊移至河中央的小沙洲
解析：(B)反映出主人公對伊人一往情深的無悔與執著。(C)凸顯主人公的追求之旅為希望伴 隨失望周而復始。(D)「一方」、「湄」、「涘」皆指河岸邊。虛指地點，伊人更顯渺不可及。
93. ( D ) 關於〈蒹葭〉一詩的時空象徵意象，下列敘述何者正確？ (A)蒹葭由「蒼蒼」而「萋 萋」、「采采」，象徵詩人執著追求的過程 (B)白露由「為霜」而「未晞」、「未已」，象 徵詩人情感的善變 (C)伊人由「在水一方」而「在水之湄」、「在水之涘」，象徵伊人 與詩人相見的歡欣 (D)道路的「阻且長」而「阻且躋」、「阻且右」，象徵追尋路程的 艱辛
解析：(A)均指蒹葭的茂盛，僅點明深秋時節。(B)象徵詩人情感的執著不已。(C)均指伊人在 河的另一邊，營造一水之隔的距離感。
94. ( B ) 「謂其君不能者，賊其君者也」是什麼意思？ (A)認為君王不能掌握政權者，就是 準備要篡位的人 (B)以為君王不能行善者，便是殘害他君王的人 (C)認定君王缺 乏學問者，便是不忠不孝的人 (D)常常批評君王者，就像是國家的叛徒
95. ( D ) 孟子：「人見其禽獸也，而以為未嘗有才焉者，是豈人之情也哉？」句中的「才」與 下列文句所指相同的是： (A)人「才」有高下，知物由學，學之乃知，不問不識 (B)夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾「才」，如有所立 卓爾 (C)如有周公之「才」之美，使驕且吝，其餘不足觀也已 (D)乃若其情，則可 以為善矣，乃所謂善也。若夫為不善，非「才」之罪也
解析：題幹指人之所以為惡，是後天造成的，而不是人性本惡。而「才」即是指善良的本質。
(A)此處的「才」指智慧。出自王充〈論衡實知〉。【語譯】人的智慧有高下之分，藉由學 習而知道事理，學了便有所知，若不能有疑惑便不算是真正認識事理。(B)此處的
「才」指能力。出自《論語•子罕》。【語譯】老師步步引導，用知識豐富我，用禮法約束 我，想不學都不成。我竭盡全力，仍然像有座高山矗立眼前。(C)此處的「才」指才能。
出自《論語•泰伯》。【語譯】一個人即使有周公一樣的美好的才能，如果驕傲吝嗇，也 就不值一提了。(D)此處的「才」指善良的本質。出自《孟子•告子上》。【語譯】如能順著 人性之本然而為人處事，就可以成為道德完美的善人；這便是我說的人性本善。至於 有人成為惡人，那不是善良本質的罪過。
96. ( C ) 下列何者不是孟子「性善」的論點？ (A)不善的行為是後天環境所造成的 (B)仁義 禮智是人性所固有的善性 (C)人靠著後天的學習，才能習得仁義禮智諸美德 (D) 人之所以不善，是「放其良心」的緣故
解析：(C)仁義禮智是人天生就擁有的。
97. ( A ) 下列關於「性善論」的敘述，何者有誤？ (A)認為人與生具有惻隱、羞惡、是非、禮 義四心 (B)四心即代表仁、義、禮、智四種善性 (C)人性之善，猶水之就下 (D)今 人乍見孺子將入於井，便生怵惕惻隱之心
解析：(A)「禮義」改成「辭讓」。
98. ( D ) 余光中〈尋李白〉：「一貶世上已經夠落魄／再放夜郎毋乃太難堪」，此處「一貶世 上」當指何事？ (A)高力士挾怨報復 (B)曾被囚禁於潯陽監獄 (C)隱遁徂徠山
(D)賀知章嘆為謫仙人
解析：(D)「貶」意指由高位降級到低位，高於「世上」的只有天上，由天上貶到人間的，稱為 謫仙。
99. ( B ) 余光中〈尋李白〉詩中「怨長安城小而壺中天長」，旨在說明李白的什麼特質？ (A) 討厭做官，喜歡作詩 (B)在京城不為群小所容，只好藉酒避世 (C)嫌人間齷齪，
一心想回到天上 (D)在官場不得志，追求葛洪學道求仙
解析：(B)長安城小，是因李白在脫靴事件後遭權貴排擠；壺中天，本指神仙生活，此兼指 酒中歲月。全句意指遭權貴排擠後只能藉酒避世。
100.(D )「有善始者實繁，能克終者蓋寡」一句，旨在說明什麼？ (A)安國必積其德義 (B) 能善始者，必不能克終 (C)人君當神器之重，居域中之大 (D)創業維艱，守成不 易
解析：(D)指開創事業是很艱苦的，要維持也不容易。與題幹「有好開始的實在很多，能持續 到最後的卻很少。」意思相近。
101.(C ) 試判斷下列「 」內的疊字，何者不是視覺摹寫？ (A)蒹葭「蒼蒼」，白露為霜 (B) 桃之「夭夭」，灼灼其華 (C)「呦呦」鹿鳴，食野之苹 (D)「青青」子衿，悠悠我心 解析：(A)視覺。茂盛的樣子。(B)視覺。花朵盛開的樣子。(C)聽覺。形容鹿的叫聲。(D)視覺。青 色的。
102.(B ) 下列詩句皆採用婉轉曲折的表達方式，若換成直接的說法，何者不妥？ (A)猿啼 不住，杜二也苦勸你不住：無論如何你就是不肯停止漂泊 (B)水晶絕句輕叩我額 頭：因李白詩中的隱晦意象而苦思，忍不住以手指敲頭 (C)怨長安城小而壺中天 長：感嘆政治險惡，唯覺醉鄉安穩 (D)長安都早已陷落：大唐盛世早已成為歷史，
你也已是歷史中人
解析：(B)李白以詩才成就了歷史地位，贏得後人景仰。
103.(B ) 關於余光中〈尋李白〉一詩的修辭，下列敘述何者錯誤？ (A)那一雙傲慢的靴子至 今還落在／高力士羞憤的手裡→擬人 (B)肝硬化怎殺得死你→轉品 (C)冠蓋滿途 車騎的囂鬧→借代 (D)怨長安城小而壺中天長→映襯
解析：(B)轉化中的擬人。
104.(A )「道阻且躋」的「躋」原為動詞，在此轉作形容詞用，稱為「轉品」，下列文句未有使 用此一修辭法的選項是： (A)臣本布衣，躬耕於南陽 (B)君子不齒 (C)背筐，手長鑱 (D)吾妻死之年所手植也
解析：(A)為借代修辭，無詞性轉換。「布衣」借指平民。(B)齒，並列。為名詞作動詞用。(C)手，
拿。為名詞作動詞用。(D)手，親手。名詞轉副詞。
105.(C ) 關於〈蒹葭〉一詩的分析，何者敘述正確？ (A)本詩意境鮮明，詩中所懷想的對象 明確 (B)以記敘當時生活樣態為主，具寫實主義的精神 (C)詩中主人公的追尋，是希望與 失望又周而復始的過程 (D)「蒹葭蒼蒼」除了描述蘆葦滿開的景色，也代表追尋者的無盡愛 戀
解析：(A)〈蒹葭〉意境朦朧，所懷想對象隱晦不明。(B)以抒發情感為主。(D)未有此意，僅以 景物起興開展下文。
106.(A ) 下列「 」中的字，何者為副詞？ (A)今人「乍」見孺子將入於井 (B)非所以「要」譽 於鄉黨朋友也 (C)非無「萌」櫱之生焉 (D)性猶「湍」水也
解析：(A)忽然。(B)動詞，求取。(C)名詞，草木初生的芽。(D)形容詞，急而迴旋的。
107.(B )「便旋成一隻霍霍的飛碟」中的「霍霍」為狀聲詞，摹擬飛碟旋轉飛行的聲音。下列「
」中的詞語，何者也是狀聲詞？ (A)依舊像一首絕句，平平「仄仄」平 (B)我「達達」的馬蹄 是美麗的錯誤 (C)「悄悄」是別離的笙簫 (D)隋堤的柳怎樣茂美如堆煙砌玉的「重重」簾幕 解析：(A)四聲中的上去入三聲，為古代作韻文的格律。指蟬聲優美而富節奏感，非狀聲詞。
(B)「達達」形容馬蹄聲。(C)「悄悄」指靜靜地，形容因痛苦而憂愁、寂靜的樣子，非狀聲詞。(D)
「重重」用以形容重重疊疊、密密麻麻的柳條，非狀聲詞。
108.(A ) 將二種對立的事物並列，相互對照、襯托，稱作「映襯」。下列文句，何者使用此一 技巧？ (A)茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母 (B)水信無分於東 西，無分於上下乎 (C)非所以內交於孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨朋友也，
非惡其聲而然也 (D)人性之無分於善不善也，猶水之無分於東西也 解析：(A)映襯(能充之／不充之)。(B)設問(激問)。(C)排比。(D)譬喻(明喻)。
109.(B ) 下列「 」中的字，何者不作動詞用？ (A)將「崇」極天之峻 (B)承天「景」命 (C)
「簡」能而任之 (D)「浚」其泉源
解析：(A)動詞。提高、升高。(B)形容詞。大。(C)動詞。挑選。(D)動詞。疏通。
110.(B ) 下列「 」中的文字，何者詞性為「副詞」？ (A)非所以「要」譽於鄉黨朋友 (B)今人
「乍」見孺子將入於井 (C)其所以「放」其良心者 (D)非惡其「聲」而然 解析：(A)動詞，求取。(B)副詞，忽然。(C)動詞，喪失、迷失。(D)名詞，名聲。
111.(C ) 下列各文句的修辭說明，何者正確？ (A)竭誠則胡、越為一體，傲物則骨肉為行路
──層遞 (B)載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎──誇飾 (C)人君當神 器之重，居域中之大──借代 (D)何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧 無為之大道哉──雙關
解析：(A)映襯。(B)譬喻（借喻）。(C)「神器」借代為帝位。(D)設問（激問）。
112.(C ) 下列「 」中的字義，何者前後相同？ (A)溯游「從」之／「從」數騎出 (B)道「阻」
且長／推三「阻」四 (C)白露未「已」／雞鳴不「已」於風雨 (D)道阻且「右」／無人 能出其「右」
解析：(A)音ㄘㄨㄥ ˊ，跟隨，此指尋找／音ㄗㄨㄥ ˋ，使……跟隨，即帶領。(B)艱險難行／
推辭、拒絕。(C)停止。(D)迂迴曲折／指等級高的。古代以右為尊，故以「右」指上位、等 級高的。
113.(D ) 下列各選項中，何者沒有運用借代修辭？ (A)人君當神器之重 (B)妝成每被秋娘 妒 (C)黃髮垂髫 (D)殷憂而道著
解析：(A)以「神器」借本指用以象徵帝王身分的印璽、寶鼎等物，此借指帝位。(B)「秋娘」借 指歌伎。出自白居易〈琵琶行并序〉。(C)以「黃髮」借指老人，「垂髫」借指兒童。出自陶 淵明〈桃花源記〉。(D)直敘。
114.(D ) 下列文句，何者不具有「因果關係」的說明？ (A)竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉 為行路 (B)人之不廉而至於悖禮犯義，其原皆生於無恥也 (C)鋤其直，遏其生氣，
以求重價，而江、浙之梅皆病 (D)無道人之短，無說己之長；施人慎勿念，受施慎 勿忘
解析：(A)語譯：竭盡真誠的待人(因)，就算是北胡、南越等關係疏遠的人，也可以結合成一 體(果)；傲慢待人的話(因)，就算是骨肉至親也會變成陌生的路人(果)。語出魏徵
〈諫太宗十思疏〉。(B)語譯：人之不廉潔到了違背禮侵犯義的地步(果)，這原因都 是出自於沒有羞恥心(因)。語出顧炎武〈廉恥〉。(C)語譯：剷除筆直的，阻抑它生長 發育的氣息，以這樣的方式來謀取高價(因)，於是江蘇、浙江的梅樹都病了(果)。語 出龔自珍〈病梅館記〉。(D)直敘法，無因果關係。語譯：不要批評他人短處，不要 炫耀自己的長處；施予他人恩惠切勿記在心裡，受到他人恩惠千萬不要忘記。語出 崔瑗〈座右銘〉。
115.(B ) 語文中有一種「以同義或近義的詞語，取代形式整齊的句子中的某些詞語」的修辭 方式，如「蒹葭蒼蒼」、「蒹葭萋萋」、「蒹葭采采」。下列何者使用同樣的修辭方式？
(A)夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，壞傷吾器用 (B)吾觀三代以下，世衰
道微，棄禮義，捐廉恥 (C)鄰之厚，君之薄也 (D)不以物喜，不以己悲
解析：題幹所述為錯綜中的「抽換詞面」。(A)類疊。(B)「衰」、「微」義近；「棄」、「捐」義近。
(C)映襯。(D)互文。解釋為「不因外在環境、自身遭遇而悲喜」。
116.(B ) 下列各「其」字，何者不是語氣詞？ (A)奔車朽索，「其」可忽乎 (B)臣雖下愚，知
「其」不可 (C)彼「其」能有所忍也，然後可以就大事 (D)愚人之所以為愚，「其」
皆出於此乎
解析：(A)表示反詰語氣。(B)代詞。與題幹同。(C)表示假設語氣。(D)表示推測語氣。
117.(D )「羅紈之盛，多於堤畔之草」的「羅紈」本是絲織品，但在句中借指穿著羅衫紈褲的 遊客，屬於「借代」修辭。下列選項何者也有相同的修辭方式？ (A)怨長安城小而壺中天長 (B)水晶絕句輕扣我額頭／噹地一彈挑起的回音 (C)杜二也苦勸你不住／一回頭囚窗下竟已 白頭 (D)冠蓋滿途車騎的喧囂／不及千年後你的一首
解析：(A)映襯（城小／天長）。(B)轉化（形象化）。(C)「回頭」：雙關（短時間之內、回心轉 意）。(D)「冠蓋」：借代（達官貴人）。
118.(D ) 下列「 」內的句子，何者屬於「倒裝」句？ (A)「日割月削」，以趨於亡 (B)「之子 于歸」，宜其室家 (C)言利辭倒，「不求其實」 (D)皇天無親，「惟德是輔」
解析：(A)句中對。語出蘇洵〈六國〉。(B)敘事句。之子，這個女子。于歸，出嫁。于，語助詞。
宜，動詞。使和順。語出《詩經．周南．桃夭》。(C)敘事句。言利辭倒，言談犀利而 辭意顛倒。語出《呂氏春秋．慎大覽．察今》。(D)倒裝句（動詞賓語前置）。惟德是 輔，惟輔德（只幫助有德者）。語出《尚書．蔡仲之命》。
119.(C ) 下列各「崇」字，何者與「將崇極天之峻」的「崇」字，詞性不同？ (A)推「崇」備至 (B)「崇」尚儒學 (C)「崇」山峻嶺 (D)「崇」拜偶像
解析：(A)動詞。尊敬；尊重。(B)動詞。尊敬重視。(C)形容詞。高峻的。(D)動詞。敬仰佩服。
120.(A ) 「那一雙傲慢的靴子至今還落在／高力士羞憤的手裡」此句將靴子比擬為人，展現 傲慢的神態。下列詩句，何者同樣使用了擬人修辭？ (A)眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒 相看兩不厭，只有敬亭山 (B)馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚 (C)飄飄何所似？天 地一沙鷗 (D)羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅
解析：(A)擬人。故山會「看」李白，而且「不厭」。出自李白〈敬亭獨坐〉。【語譯】鳥兒們全都在 高空裡飛翔，孤零的雲朵也獨自悠閒地飄然遠去。這時候與我相對看而彼此不生厭的，
只有眼前這座敬亭山了。(B)譬喻。出自辛棄疾〈破陣子‧為陳同甫賦壯詞以寄之〉。【語 譯】騎上有如的盧般的戰馬，快速奔馳；彎弓射箭，弦緊箭急，聲如雷鳴，驚心動魄。
(C)譬喻。出自杜甫〈旅夜書懷〉。【語譯】一生飄零到底像什麼呢？就像寬廣天地間的一 隻沙鷗。(D)誇飾。出自蘇軾〈念奴嬌〉。【語譯】手執羽扇，頭戴綸巾，在閒談笑語中把 曹軍戰艦燒得不留灰燼。
121.(A ) 下列有關「契約」作法的說明，何者正確？ (A)若超過兩頁，裝訂後須在前後頁的 接縫處加蓋當事人印章，以防抽換 (B)書寫契約內容時，須注意用字正確，文辭 優美，達到動之以情的效果 (C)契約內文不可塗改增刪，如有需要，應重新打印 一份 (D)契約常須一式多份，為便於攜帶，應使用輕薄柔軟的紙張印製
解析：(B)契約的文辭應簡潔、周詳、明白、確定。(C)內容可以塗改增刪，但必須在更改處加蓋 當事人印章，或在上方（文件末尾亦可）空白處蓋章註明「何處塗改（添註、刪 去）若干字」。但如更改太多，宜重寫。(D)因契約往往須長期保留，故所用紙張應 堅韌耐久。
122.(D ) 下列關於《詩經》在中國文學史上的地位，何者說明有誤？ (A)最早的詩歌總集 (B)韻文之祖 (C)純文學之祖 (D)南方文學代表
解析：(D)《詩經》為北方文學代表。南方文學代表為楚辭。
