課程名稱：印度大乘佛教思想論（二）
Ⅰ、課程目標
大乘佛教為發生於西元一世紀前後的新興宗教，和印度文化思想乃至社會的 脈動關係特深。本課程一方面擬從印度大乘佛教的起源、發展、衰 ，探討其思頽 想的特質，他方面，則特別就印度一般的文化思想說明二者之間的共通點，以 期真正理解大乘佛教的原動力，並作為現代佛教發展的借鑑。
上學期以般若中觀思想為主, 下學期以唯心思想 (虛妄唯識和真常唯心) 和密 教思想為主。
Ⅱ、授課大綱
1.大乘佛教的起源及特色 2.初期的大乘佛典
3.般若經典的思想
4.龍樹(Nagarjuna) 和中觀(Madhyamika)思想 5.龍樹(Nagarjuna) 的思想
6.中期的大乘經典
7.大乘瑜伽與「虛妄唯識論」－「解深密經」
8. 唯識的教理－『唯識三十頌』
9. 如來藏思想與「真常唯心論」－「如來藏經」
10. 佛教的神秘主義－－密教 (Buddhist Esoterism)
Ⅲ、參考文獻
于凌波，《唯識三十頌講記》(台北：佛陀教育基金會) 。
井上玄真著，白湖旡言譯《唯識論講話》(南投：蓮因寺，民 78)。
印順法師，《唯識學探源》（台北：正聞）。
印順法師，《攝大乘論講記》（台北：正聞，民80，十三版）。
高崎直道著，李世傑譯《唯識思想》，收於藍吉富編《世界佛教名著譯叢》第67 冊（民74，初版)。
演培法師，《八識規矩頌講記》，收於《諦觀全集》第15 冊，論釋二（靈豐般若 講堂，民78，初版)。
演培法師，《成唯識論講記》(《諦觀全集》第 7-11 冊，釋論四(臺北：天華，民 80，一版二刷)。
演培法師，《解深密經語體釋》(臺北：天華，民 78，一版)。
韓廷傑，《成唯識論》，收於釋星雲總監修《中國佛教經典寶藏精選白話版》第70 冊，（臺北：佛光，1997）。
横山紘一，許洋主譯，《唯識思想入門》 (臺北：東大出版，民 91) 竹村牧男，《唯識の構造》(東京都 : 春秋社, 2001)
竹村牧男，蔡伯朗譯，《覺與空─印度佛教的展開》（台北：東大2003）
惟勵法師，《密教概論》 (台北：淨音出版社)
Ⅳ、評量方式
(1) 平常成績：口頭報告、書面報告、期中考試 (2) 期末考試
☆ 缺席依等比級數方式扣總分
