歷史教育第 15 期 2009 年 12 月
多元智慧理論在高中歷史
教學目標的應用
郭雅馨
近幾年來，不少國內學者也開始介紹多元智慧、理論及其在 教育上的應用。從教育部早現的實驗學校教學成果顯示，多元 智慧理論的確{史學生成績進步、學習興趣提升，家長、學生都 給予教師莫大的肯定，誰賞了多元智慧理論提供廣泛與多元的 教學活動時方法，可以真正幫助布個別差異的學牛找到最適合 自己的學再方式，達到潛能開發與教學目的。 不過，在關內教學的應用方面，多元智慧理論畢竟是一個 新聞發的教學理論，尤其高中歷史科以多元智慧理論從事教學 研究者迄今仍付之闕如，當前教育改革方興未艾之際，各方對 教育的理論主張爭論不斷，本文希望重新修正教學型態及從多 元智慧理論的角度檢視高中歷史教學，探討多元智慧理論的內 油及其在高中歷史科教學目標應用的得失利弊，以期能夠為 l白 中歷史教學提供一種新的經驗。 從英 I到 1970 年代調輕的歷史教育，目標到民國八十阿年教育 部公怖的高中課程標准，可知未來歷史教學的發展方向，已突 破了傳統歷史教學的單一模式，而以培養學 tt=. 能力、強化人格 身心發展、認識人想社會、建立 tit 界觀等均主要廿標，但如何 *國立臺南第一高級中學教師55
56
郭雅馨 歷史教育第 15 期 有效改善歷史教學的困境以及落實歷史教學的目標，應該是每 一個從事歷史教學工作，或關心國內歷史教育前途的各界人士 所迫切期待的。本研究以高一中國史單元為例，將多元智慧理 論應用在歷史教學目標做檢視，發現歷史教學目標可配合學生 的八項天賦觸發其對歷史的學習興趣，證實多元智慧理論在曆 史教學目標上運用的可行性。 關鏈詞:多元智慧理論、教學目標、課程標準、臺爾迦納多元智慧理論在高中歷史教學目標的應用
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軍、別昌 歷史是人類過去活動的記錄，具有「曉事知人論世」 l 的教育 功能。歷史教育則強調史事中含有教育意義和價值的部分，將歷 史研究取得的共識，用以培養學生的思考及邏輯推理能力，歐發 下一代的歷史與民族意識 I 它可以培養愛國家，愛民族的高尚 情操;透過歷史教育，年輕的一代才能與傳統認同，產生時間與 空間的共鳴作用，進而產生榮辱與共，同舟一命的激情。」 2高中 生雖尚處於槽懂青澀的階段，但思考與模仿能力極強，如能提供 有效的歷史教育，應可提高其對自我人生、國家民族的榮譽心和 責任感。 為解決長期以來高中歷史教育的弊病，改變過去教學偏重發 展語文、邏輯能力，而忽略音樂、空間、肢體、人際與內省等智 慧的風發，識者多認為重新修正檢討歷史的教學型態，實有其迫 切的需要 o 而在各種教育新措施、新理論不斷被提出與引進的當 下，美國哈佛大學心理學家豪爾迦納 (Howard Gardner) 提出的多元智慧理論 (Multiple
Intelligences
Theory' 簡稱 MIT) 或可成為改變歷史教育的另一個思考方向。豪爾迦納主張藉由創造一個開 放的教育系統，設計各種不同的教學活動，檢驗並引導每位學生 的個人學習特質，使每個學生充分地適性發展，享受學習的樂 趣 o 國外多所學校自 1987 年起，陸續地開始運用多元智慧理論進 1 錢穆. <論中國歷史教學問題>• {民主評論~ •
8 : 8 ( 1957
.4)
.頁 195 。 2 陳三井. <科技衝擊下的歷史教育>• {中華文化復興月刊〉﹒ 10 : 2( 19
77.2)
.頁 98 。58
享阿生馨 Jl1史教育第 15 期行高中、國中小課程、教學與評量的實施，哈佛零計劃研究小組
(Project
Zero司 1990 )曾於 1997 年起，進行為期三年的多元智慧理論在學校應用之研究 (The
Project On School Using Multiple
Intelligences Theory
,
SUMIT)
，他們調查了四十一所學校，成果 斐然，證明多元智慧理論對提高測驗分數、提升紀律、增進家長 參與、改善學生學習障礙的情形等有明顯的影響 3 近幾年來，不少國內學者也開始介紹多元智慧理論及其在教 育上的應用。教育部國民教育司於民國八十六年度二丹推動的國 民中小學補救教學專案計畫中，即以多元智慧為理論基礎積極推 廣，列為各示範學校應推行的重點。由臺北縣立錦和中學等校配 合教育部政策實施的多元智慧教學成果顯示，多元智慧理論的確 使學生成績進步、學習興趣提升，家長、學生都給予教師莫大的肯定
4證實了多元智慧理論提供廣泛與多元的教學活動與方法，
刺激學生的各項智慧，讓學生在嘗試的機會中體驗成長，可以真 正幫助有個別差異的學生找到最適合自己的學習方式，達到潛能 開發與教學目的。 不過，在國內教學的應用方面，多元智慧理論畢竟是一個新 開發的教學理論，尤其高中歷史科以多元智慧理論從事教學研究 者迄今仍付之闕如，當前教育改革方興未艾之際，各方對教育的 理論主張爭論不斷，本研究擬從多元智慧的理論著于，融合多元 智慧與歷史課程標準~t1標，配合教材及教具的使用，尋找適宜J
Project Zero
,
Project SUM!T: Schoo!
/Ising multiple intelligence
thωry，1999
[ WWW page
1
URL http://pzweb.harvard.edu/SUMIT/OUTCOMES.htrn (visited
5
/2/03).
4 何金針， <多元智慧補救教學實施方案在錦和中學〉﹒《壹;彎教育~ ,
596
多元智慧理論在高中歷史教學目標的應用
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的學習方式，發揮教育的功用與意義，俾提供教育工作者另一思 考方向。貳、多元智慧理論的基本理念
二十世紀智力測驗的出現及推廣應用，造成世界普遍以智商 做為「客觀」能力評定的標準'但也窄化了對學生能力的判別。 豪爾迦納公然對這信念提出挑戰，.我進一步探討我對智慧的定 義:智慧是一種處理訊息的生理、心理潛能，這種潛能在某種文 化環境下，會被引發去解決問題或創造該文化所重視的作品。」 5 迦納認為智慧不是用一個分數所能表達的，也不是集中在某一特 定領域之中，其中包含多種能力;因此，迦納提出包含八種智慧 類型的理論是構，即為多元智慧理論。 從多元智慧理論中可以發現杜威對進步教育所秉持的理念隱 然其中。杜威認為透過經驗的學習，可以引發學生學習的動機和 興趣，師生之間印象深刻地教學相長，應用思考來激發學生的潛 能與智慧，讓經驗在人生不同的階段都有成長，這也是多元智慧 架構的緣由所在。迦納為了讓主張的理論基礎合理化，他以八種 檢定智慧的標準分別說明:一、腦部受傷所引發的智慧分離(
potential isolation)
迦納在美國波士頓榮民醫院(Boston
Veterans
Administration) 研究腦部受傷或病變的病人時發現某些病例 6腦傷似乎選擇性的損 害某項智慧，卻保持其他智慧完好無缺，例如腦部左前葉受傷的
5
Howard
Gardner 著，莊安祺譯， p 種 IQ} (壹北:時報文化，1998)
，頁 314 。60
郭雅馨 屋史教育第 15 期 人，可能大部分的語言智慧被破壞了，產生說話、閱讀和書寫方 面的困難，但它仍然可以唱歌、跳舞、計算、情緒反應，而且擁 有良好的人際關係。 二、專家奇才的存在 專家或奇才指的是某項智慧超越常人，擁有特定的天賦，7但 其他智慧並不特別優異的人，好像他們只為八項智慧中的某一項 智慧而存在，如中國現代史上一位著名學者，曾擔任北京大學教 授的羅家倫，學生時代的國文成績高達滿分，數學卻考不好。三、一個特殊的發展軌跡和專家的優異表現
智慧會在參與某種有文化價值的活動時被激發，在這種活動中個人的成長會遵循一個發展的軌跡。自也就是說，每賽活動在幼
年時期有他出現的時機，一生中有巔峰時期，到老年則有可能迅 速或逐漸下降的規律。例如，高等數學年輕便可達到巔峰，卻沒有任何獨創的數學概念是被四十歲以上的人所發現。9音樂則較無
明顯的週期規律，如莫札特四歲就開始作曲，但很多作曲家或演 奏家到八、九十歲還很活躍。四、多元智慧的演進與發展
八種智慧似乎都與人頭進化有淵源，歸納整理如下:7
Howard
Gardner 著，莊安祺譯.{7種IQ} ﹒頁 64 08
Howard Gardner
,
Intelligences reframed
,
p.3?
9 王為圈. <國民小學運用多元智慧理論的屋程分析與評估之研究>(臺北:國 立臺灣師範大學教育學*'博士論文.
2000)
.頁 34 0多元智慧理論在高中歷史教學目標的應用
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智慧 進化來源 歷史因素 語文 二萬年前發現 印刷術出現以前口頭傳遞更為重要 書寫符號 邏輯數學 早期數學系統及 電腦影響更為重要 建立曆法 空間 洞穴壁畫 影像及其他視覺技術的出現 肢體動覺 早期工具使用的證明 耕種時期更為重要 音樂 石器前出現時代 口傳文化時期音樂交流更形重要 樂器證明人際
f守獵收割所需的 服務經濟的增加更為重要 群居生活 內省 宗教生活的早期證明 愈加複雜的社會需要做出選擇的能 力仍重要 自然觀察者 早期人類求生存 原始社會直至現代，觀察、辨識、 的技能 分類依然十分重要 資料來源:Thomas
Armstrong 著，李平譯， <經營多元智慧:開展以學生 為中心的教學} (臺北:遠流出版社，1997)
，頁 140五、心理測驗學提供的證據
人類能力的標準化測驗可讓大多數的智慧理論用來確定某種 模式的效度，可觀察許多支持多元智慧的標準化測驗，例如魏氏 兒童智力量表 (WISe) 的子測驗中，需要運用語文智慧、邏輯數 學智慧及空間智慧等 o 1062
郭雅馨 歷史教育第 15 期六、實驗心理學提供的證據
迦納認為透過觀察某些實驗心理學的研究，可以看見每項智 慧獨立運作的情形，每項認知官能有其智慧專屬，人們可以在每 項認知領域裡'以不同的熟練程度來表現八項智慧。 II七、一種或一套司辨認的中央作業系統
電腦程式需要一套作業系統才能工作，每項智慧也擁有一套 中央作業系統，來驅動各種固有的活動，如肢體一動覺智慧裡， 包括模仿他人身體動作，或掌握建造某個結構時所需的特定精細 動作習慣能力。 八、容易用符號系統來編碼 智慧表現最好的指標之一是人類運用符號的能力。符號化的 能力是區別人類與其他動物最重要的因素，迦納的理論中每一項 智慧都符合能夠使用符號表示的標準，也都有其獨特的符號系 統。 12參、多元智慧理論的類別及特色
一、多元智慧理論的類別(一)語言智慧(
linguistic intelligence)
個體運用口頭語言和書寫文字的能力，對字句和音義的處理 程度，的包含文字的聲音、節奏和意義的敏銳感受性，迦納提示語11
Howard
G臼ar帥d由n肘er， II扣nt，缸叫叫εelli昕ge仰ncαεl口2
Howard
Ga叮rd由n】時間e叮r 著，莊安祺譯 '0 種 IQ} ，頁 91 。多元智慧理論在高中歷史教學目標的應用 的 言是一種「人額智慧的卓越例證 J ， 14向來是人類社會所不可或缺 的，舉凡吟詩做對、明喻暗喻、寫作閱讀、講故事等都是展現語 言智慧的能力。
(二)邏輯數學智慧(
Logical-Mathematical intelligence)
有效使用數字、善於邏輯推理，具備確認問題和解決問題能 力，包括科學思考、數學計算、邏輯思考、演繹和歸納推理、對 型態和關係的辨別個體運用、數字和]抽象型式的辨識。15(三)空間智慧(
spatial intelligence)
人額視覺器官高度發展，成為獲取知識的重要工具，從早期 的繪畫圖像引導出書寫符號及數學越來越抽象，對方位的辨識、 對色彩、線條、形狀、形式的敏感性立體化，都能表現出擁有高 度空間智慧。"(四)肢體運動智慧(
bodily-kinesthetic intelligence)
善於使用身體的動作、雙于的技巧，了解大腦動作神經和身 體的特長，表達意念與感受 Gardner 在智力架構一書中提到，16 對希臘時代身心和諧、訓練智力能適切地使用身體，及訓練身體 來反應心智的表現等活動極為嚮往;人穎經由肢體能力的表現， 強化身體觸覺能力的發展。(五)音樂智慧(
musical intelligence)
辨認聲音型式，敏銳地覺察調子和節拍的能力，是人們自我 14Linda
Campbell 等著，郭俊賢、陳淑患譯. {多元智慧的教與學} (臺北:這 流出版社，1998)
，頁 100 15Linda
Campbell 等著，郭俊賢、陳淑患譯， {多元智慧的教與學} ，頁 38 。64
郭雅馨 歷史教育第 15 期 表達的方式 17音樂智慧具有其獨立性，擁有自己的法則和架構， 通常係指作詞、作曲、歌唱、演奏和表達音樂形式的能力。(六)人際關餘智慧(
interpersonal intelligence )
把握人與人的關係和溝通的行動能力，覺察並區分他人的情 緒、意向、動機和感覺的能力，與其他智慧相互結合， 18包括建立 維繫闢係的能力及在團體中扮演各種角色。(七)內省智慧(
intrapersonal intelligence)
個體重視存在的內在狀態、自我反省、後設認知及覺知靈性 的現實，不必然是一種嚴肅的特質，了解自己的內在資源，包含 動機、決心、道德、誠實、同情心與利己，就是內省智慧的高度 發展 o 19(八)自然觀察者智慧(
naturalist intelligence)
1995 年迦納根據其所用來確立智慧的標準，擴展七種智慧，加入第八種:自然觀察者智慧 20透過觀察、欣賞大自然來思考及
解決問題的能力，具有認識生態，包括動于作實驗、田野之旅、 感官刺激以及嘗試分類與聯繫自然的型態o 茲將多元智慧的類別 指標配合歷史課程的學習型態歸納整理如表卜 17 李味吟. <認知教學理論與策略} .頁 81 0 18 封四維. <淺談多元智慧與理解理念〉﹒〈教師新思維論文選輯} (臺北:臺 灣師範大學.1997)
.頁 38 。19
Howard Gardner
,
Multiple intelligences: The
theaη inpractices (N.Y.: Basic Books
,
1993)
,
p.23.
多元智慧理論在高中歷史教學目標的應用 的 表 l 多元智慧指標與學習型態示意表 智慧指標 核心成分
|
學習型態 自書面寫作、詩詞創作、語文式 對聲音意義文字及語言的敏感| |的幽默、辯論演說、傾聽與報 性 lB 主t 文 五口 -2 日 自高層次的推理比較、邏輯與推 對邏輯或數字敏感，能做推理| 邏輯一數學 I~·=T~-~~~. ~'~'."~'-~.~~~ I 理遊戲、歸納與推理、邏輯思 的事|
'考。 I 閱讀理解與製作地圖、流程圖 能準確感覺空間及對轉接的| 空間 I~~="~'~'=~~'~··'~~· '".~-.與圖表、網路化、錄影與照 敏感|
a 相 o E 戲劇化、原創舞蹈、比手畫腳 能控制身體動作及靈巧處理事| 肢體一動覺| |和模仿、角色扮演、體操與遊 務的能力|
閩、肢體語言與姿勢 自E創作欣賞節奏、音調、音樂|創作概念歌與饒舌歌、用聲音 音樂 I':~=:~:~~~"~ ，.~. ~/"I 的表達形式 |解說概念、譜曲。 111、組分工合作、教導別人、測 能適切地辨別及回應他人的情| 人際 [::~::..:-'"
:::'=~=~:/, - / ". I 驗接力賽、訪談、問卷調查、 緒、脾氣、動機及期望|
'隨機的小組問答。 l 自傳式的報告、心情日記與日 能接近自己的感情生活及區分| 內省|
|誌、自我認同的報告、找出個 自己情緒的能力|
l 人與歷史的關聯 o 自動于做示範、種族或自然型態 能透過觀察、欣賞大自然來思| 自然觀察者| |的分類、田野調查、感官刺激 考及解決問題的能力|
昌的體驗、自然保育的計畫 o 資料來源參考:Thomas
Armstrong 著，李平譯. <經營多元智慧:開展以 學生為中心的教學} .頁"。的郭雅馨 歷史教育第 15 期 二、多元智慧理論的特徵 根據迦納從歷史進化與心理學等方面為基礎建立的多元智慧 理論，分析其在教育上的應用，應具備以下多種特徵:
(一)每個人都其有八種智慧
多元智慧理論不是用來判定你擁有哪項智慧的類別理論，而 是提出每個人都擁有八項智慧中的能力;迦納認為每個人都擁有 這八項智慧，但各有其獨特的運作形式，只有少數人可以完全發 揮此八種能力，也有 3 些人的智慧不甚明顯，大部分的人處於兩 者中間，中度發展此八項智慧。 21(二)大多數人的智慧可以發展到相當的程度
迦納認為給予每個人適當的鼓勵、培育和指導，建乎每個人 的八種智慧都可以達到相當的水准 o 22 (三)智慧通常以複雜的方式統合運作 個人都是以複合的方式將這些智慧結合起來運作，生活中沒 有智慧是獨立存在的，智慧總是相互作用的;如考古不僅需要語 言智慧、肢體 動覺智慧，也需要空間智慧(例如方向感、場地 感)和人際關係智慧等。(四)每種智慧皆有多種表現方式
多元智慧理論強調人類表現智慧的多樣化，無法以 A 套特定 標準判斷某人的智慧是聰明的，例如一個不識字的人，卻可能很 會說故事或能言善道 o21 Howard Gardner
,
Multiple intelligences: The
thωF手， mpractlc ιS， p.922 邱達1皇. <多元智能學校的組織、課程與教學)• ~師範教育之課程與教學改
多元智慧理論在高中歷史教學目標的應用
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肆、多元智慧的高中歷史教學目標
教學目標是指在教學活動中預期學習行為改變的結果，為達成各種教育目的之工具。 23教學目標在整個教學過程中，不僅是指
引學習方向的標竿，而且也是檢討教學成效的依據，
24歷史教學亦
然。因此歷史教師應事先確認預期達成的教學目標，然後藉由適 當有效的教材設計以及靈活生動的教學方法，帶領學生達成目 標 O 本研究即擬以多元智慧的理論詮釋歷史的知識內涵與歷史教 學目標，確認多元智慧理論在高中歷史教學運用的可行性 o 梁敢超先生曾說 I 史也者，綜合被參與活動之種種體，與其活動所表現之種種相，而成一有結構之敘述者也 J
025劉知幾在
〈史通-史官建貴篇〉有云 I 茍史官不絕，竹自長存，則其人已 亡，杏成空寂，而其事如在，自交同星漠。用使後之學者，坐披囊 匪，而神交萬古;不出戶庭，而窮覽千載。見賢而思齊，見不賢 而內自省。若乃春秋成而逆于懼，南史至而賊臣書其記事載言也 則如彼，其勸善懲惡也又如此。由斯而言，則史之為用，其利甚 博，乃生人之急務，為國家之要道 o 有國有家者，其可缺之哉!J 26歷史的範圍涵蓋廣泛，凡人額所有活動皆是歷史，透過歷史教育 的發揮，期盼學習者能以古、以人為鏡，知興替與明得失 O 西方歷史哲學家柯靈烏 (R.G.
Collingwood) 認為「歷史是為 了自我認識... ，此處認識自己不只是指認識自己與他人不同之 23 朱敬先， ~教育心理學} (臺北:五南出版本土，1993)
，頁 180 24 陳豐祥， <布魯姆認知教學目標在歷史教學上的應用) , ~人文及社會學科教 學通訊} ,5: 2 ( 1994.8)
，頁 75 。 25 梁放超， ~中國歷史研究法} (臺北:商務印書館，1988)
，頁 2 。 26 唐畫作臼幾著， ;..青浦起龍釋， ~史通通譯} (臺北:里仁書局，1993)
，頁 303 。68
郭雅馨 歷史教育第 15 期 處，而是認識作為一個人的「本性 J 認識你自己，意指首先認 識什麼是身為人...因此，歷史的價值在於它教我們:人做了什麼，因此人是什麼。」 27可見一個人的立身處世、研究學問與事
業經營，歷史知識搞不可或缺的必備條件，然而歷史的價值與功 能，都必須與教育結合方能彰顯，這也是今日歷史教育強調的重 點與方向。 英國 1970 年代成立了大規模的歷史教學研究計畫，對歷史教 育發展極具影響力的「學校歷史科委員會計畫 J(Schools Council
History Project'
SCHP) 研究組提出五項歷史教育的目標 2日
(一)理解學生所居處的世界，培養了解、分析世界時事的能 力。 (二)透過研習不同時空的人們擴展他們的體驗，更加地認識人 的意義。 (三)幫助學生認識人類社會事物長期發展變化的複雜關係和力 量。 (四)為學生發展課外文化興趣活動提供途徑。 (五)發展批判性思考的能力，以及對於人、事、情境做出判斷 的能力。 由此可知，英國的新歷史科不只是滿足學生本身的需要，它 轉化了傳統歷史教學以傳布某種特定的價值觀與態度為主的模 式，認為應幫助學生形成完整的認知理解能力，真正認識身處的 世界。27
R.O.Collingwood
,
The Idea ofHistoη(New
Yark:
Oxford University Press
,
1945)
,
p.IO.
28
Schools Council History Project
,
A New Look at
Histoη(London:Evans/Methuen
Educational
,
1978)
,
p.12.
多元智慧理論在高中歷史教學目標的應用
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我國高中歷史課程學習目標的規畫，從以下民國八十四年修 訂公佈的高中課程標準之歷史教學目標中可知，臺灣重視歷史教 育對高中學生人格身心的發展，主張加強高中生對人的了解與社 會的關懷: (一)敢發學生對歷史的興趣， f卑能主動學習歷史，吸取歷史經驗，增進人文素養。
(二)引導學生了解歷史知識的特質，使其認清歷史變遷對時代 的重要性，以強化其思考與分析能力。 (三)引導學生思索人我、群我的關係，以培養學生對社會、民 族、國家的認同感與責任心。 (四)培養學生具有開闊的胸襟及世界觀，使能以更寬廣的角度 思素中國歷史文化在世界歷史文化中之地位。 然而，←直以來臺灣高中歷史教育只重視學生升學，學習的 目標似乎只有教科書的內容，學習僅為達成升學目標的手段，無 法融入複雜且豐富的學校生活;學校及家長也往往輕視歷史教育 的功用，因此在升學考試的扭曲下，歷史教學喪失了本身應有的趣味性與邏輯思維等特徵'學生在傳統的教學模式下，養成被
動、僵化、封閉等學習習慣，這是臺灣學生缺乏創造力與前瞻性 眼光的原因之一。 由於過去高中歷史教育的缺失，使歷史學科背負「背多分」、 「歷史無用」之譏諷與冤屈，為進一步落實歷史教學的目標，包括 使學生能從過去人額的活動中鑑往知來，培養學生分析判斷、理 性思考、解決問題、適應社會等多元的能力，應用多元智慧的理 論來改善當前歷史教學的困境，應是一項值得重視的課題，以下 即依多元智慧的八種智慧類別，一一闡述多元智慧理論在歷史教 學上的應用:70 郭雅馨 歷史教育第 15 期
一、語言目標 (linguistic
intelligence)
錢賓四先生認為歷史教育的功能在於使受教者能夠有曉事、 知人、識時的能力，才fz 能夠對歷史上的學術系統、思想派別、文 學流變、藝術境界、社會型態、政治組織、時代背景、文化精神等有所認知與了解。29顯然的「曉事、知人、識時」都是歷史知識
本身蘊涵的「智慧J '這些「智慧」透過「古今多少事、盡付笑 談中」的語言表達，可以使人際關係更圓融，使處世態度更俐 落 o 閃此，將語言智慧的發展，透過歷史教學來達成時，學生即 可習得基本的歷史事實與歷史概念，進而發揮認知、理解及語文 表達的能力 o 例如學生能說出漢匈關係的演變經過，將有助於評 論現代複雜多變的國際關係，以及明智的抉擇國家的政策方針。二、邏輯一數學目標(Logical-Mathematicat
intelligence)
善於邏輯推理，具備確認問題和解決問題能力，均屬於邏輯 數學智慧的發展。在歷史教學的邏輯目標中，預期學生能統整 思考及應用歷史事實及概念、比較事物的異同及歷史事件的因果 連結等，即是歷史學科領域的邏輯思維能力o 譬如能分析比較游 牧與農業兩種經濟型態之擇其及其對漢匈民族曆史發展的影響。三、空間目標(
spatial intelligence)
人類視覺器官高度發展，成為獲取知識的重要工具，以圖像 來強化學生的學習，在曆史教學中不可或缺，目的在開展學生的 空間智慧，期盼能建立空間概念、解讀地圖的能力。例如:透過 29 錢 4事， <論中國歷史教學問題〉﹒頁l 呵。多元智慧理論在高中歷史教學目標的應用 71 地圖能說出游牧民族的活動區域、能從地圖上指出漢匈衝突的地 點、能指出中西文化交流的路線、能運用歷史地圖，指出五胡的 位置分布等 o
四、服體動覺目標(
bodily-kinesthetic
intelligence)
不論哪門學科，學生一般都喜歡做活動o 在活動中，他們可 以積極參與，從做中學。這些活動包括進行實地參觀、製作影片、建築、畫東西、或是採集、訪問、演出和把設計付諸實現。
3。
在歷史教學肢體目標中，可以鼓勵學生從做中學，期盼學生透過 角色扮演結合歷史事件，發揮歷史教育的功用、考察與我們不同的生活方式，認識存在於我們之外的那些獨特性理想。
31 例如:透
過角色扮演1 闡述魏晉南北朝玄學、佛教與道敦的發展、透過歷 史劇的編寫與演出，對魏晉南北朝的歷史有統整的創造思考與想 像。五、音樂目標(
musical intelligence)
音樂智慧具有其獨立性，擁有自己的法則和架構，通常係指 作詞、作曲、歌唱、演奏和表達音樂形式的能力。就歷史教學而 言，透過音樂可以強化歷史領域的學習，例如討論不同的音樂風 格，使學生感受自己所屬文化與外國文化內涵的差異;利用歌曲 的撰寫，表達課程的內容與主題精神，提升學生對歷史的學習興 JOLindaCampbell 等著，郭俊賢、陳淑患譯， {多元智慧的教與學} .頁 66 。 JI Peter Lee, “History in School: Aims, Purposes and Approach郎、 A Reply to JohnWhite，"~1 白林慈淑. <歷史與歷史教育的目的) • {東吳歷史學報} , 5 ( 1999.3) .頁 196 。
72
郭雅馨 歷史教育第 15 期 趣。又如透過音樂創作與古詩的結合，體會塞外邊疆的風光與漢 匈戰爭的殘酷。六、人際關係目標(
interpersonal intelligence)
擅長人際技巧的學生，樂於與人互動，對於維繫關係及在團 體中扮演各種角色的方面，常有優異的表現。將人際智慧融入歷 史教學目標，希望學生透過學習歷史學科知識產生神入作用，32體 會多元文化的差異、尊重不同的價值與意見;或者透過合作學 習，彼此相互幫助學習資料分析與做決定;或者培養學生開闊的 心胸，恢宏的世界觀，成為日後發展人際關係及社會關係的基 礎。例如:能與人分享、溝通學習心得與經驗;透過分組的方式 體驗民主，尊重彼此意見;能與他人分工合作，盡到自己分配的 責任。七、內省目標(
intrapersonal intelligence)
內省智慧包括個人的思想與感受。當內在世界與外在經驗連 結時，發展出一套自我的模式。將歷史教育與內省智慧結合發 展，可以培養鑑往知來的聰明睿智，也能激勵立身處世的倫理價 值。例如藉由批判東漢末至南朝時期的亂象，感受國家分裂的痛 苦;從魏晉時代士人的放蕩生活中，體認讀書人不能以天下興亡 為己任，是造成魏晉南北朝長達三百年大分裂的重要原因。八、自然觀察者目標
運用天賦的身心機能，敏銳地知覺，主動地觀察，並對所知
32 林廷、淑， <歷史與歷史教育的目的> '頁 l 捕。多元智慧理論在高中歷史教學目標的應用
73
所覺加以反省和質間，來體驗我們的環境。
33 設定歷史教學目標
時，可將自然觀察者智慧融入，鼓勵學生思索氣候怎樣影響建 築、經濟及服飾。例如觀察與了解萬里長城所在的地理位置與氣 候，明瞭游牧民族與定居民族呈現之不同的經濟與文化特徵。(五、結語
迦納認為每個人都擁有八項智慧中的能力，若是透過教育過 程適當的培養、指導，都可以將八種智慧發展到相當水平，歷史 教學應儘可能突破傳統教學模式以便達成多元智慧的目標。從英 國 1970 年代調整的歷史教育目標到民國八十四年教育部公佈的高 中課程標準'可知未來歷史教學的發展方向，已突破了傳統歷史 教學的單一模式，而以培養學生能力、強化人格身心發展、認識 人類社會、建立世界觀等為主要目標，但如何有效改善歷史教學 的困境以及落實歷史教學的目標，應該是每一個從事歷史教學工 作，或關心國內歷史教育前途的各界人士所迫切期待的。本研究 以高一中國史單元為例，將多元智慧理論應用在歷史教學目標做 檢視，發現歷史教學目標可配合學生的八項天賦觸發其對歷史的 學習興趣，證實多元智慧理論在歷史教學目標上運用的可行性。根據 Mettetal 、 J
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Harper 的研究提到，該校各班實施的多元智慧課程並不一樣，有的老師會在每一單元至少設計一個活 動，有的老師則設計多樣化的活動讓所有學生都參與，有的老師 讓學生自行選擇他們想參加的活動，自行選擇呈現學習成果的方 式。 34某本上，多元智慧的教學方案是學習架構的設計，事先透過
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