臺灣師大附中九十八學年度第一學期高三第一次期中考國文科試題
一、單選題(每題 2 分，共 34 分，答錯不倒扣)
1.有關文化常識的敘述，何者正確？ (Ａ)「仲尼與於蜡賓」之「蜡」、「虞不臘矣」之「臘」，皆歲末大祭之禮 (Ｂ)「尊」、「爵」、「俎」、「豆」是祭祀的禮器 (Ｃ)「鼎」、「鑊」、「甑」、「釜」是刑具 (Ｄ)「社稷」是天子的宗廟，可用來代稱「國家」 2.下列文句中，「矜」的字義有幾種？(甲)如得其情，則哀「矜」而勿喜(乙)嘉善而「矜」不能(丙)君子 「矜」而不爭，群而不黨(丁)則不敢以功名自「矜」(戊)鋤耰棘「矜」 (Ａ)五種 (Ｂ)四種 (Ｃ)三種 (Ｄ)二種 3.民生富裕一向是執政者努力的目標。下列文句，何者不具有「藏富於民」的思想？ (Ａ)力惡其不出於身也，不必為己 (Ｂ)老者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也 (Ｃ)百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足 (Ｄ)穀與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也 4.根據《禮記》一書的性質，下列何者最可能出自《禮記》？ (Ａ)下達（男方使媒人求婚），納采（采禮），用雁。主人筵于戶西，西上，右几。使者玄端至，擯 （司禮）者出，請事，入告 (Ｂ)膳夫掌王之食飲膳羞，以養王及后世子。凡王之饋食用六穀，膳用六牲，飲用六清（飲料） (Ｃ)昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故君子重之 (Ｄ)筮（占卜）于廟門，主人玄冠朝服，緇帶素縪（黑色大帶白色蔽膝），即位於東門西面。有司 如主人服，即位于西方，東面北上 5.下列選項中，前後文句含意相近的是：(甲)犂牛之子，騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸／歹竹出好 筍(乙)董之以嚴刑，震之以威怒，終苟免而不懷仁，貌恭而不心服／道之以政，齊之以刑，民免而 無恥(丙)狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發／朱門酒肉臭，路有凍死骨(丁)貨惡其棄於地也 ，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己／所欲與之聚之，所惡勿施爾也(戊)君子之於天下也 ，無適也，無莫也，義之與比／君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之 (Ａ)(乙)(丙)(丁) (Ｂ)(甲)(乙)(戊) (Ｃ)(甲)(乙)(丙) (Ｄ)(丙)(丁)(戊) 6.《幽夢影》有言：《水滸傳》是一部□書，《西遊記》是一部□書，《金瓶梅》是一部□書。句中□ 依序應填入 (Ａ)怒／悟／哀 (Ｂ)義／佛／仇 (Ｃ)仇／魔／情 (Ｄ)俠／奇／痴 7.請選出下列章回小說中，描繪魯智深的選項： (Ａ)不覺帶腮連耳通紅，登時豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪了兩隻似睜非睜的眼，微腮帶怒，薄面含 嗔 (Ｂ)平生不修善果，只愛殺人放火，忽地頓開金枷，這裡扯斷玉鎖。咦！錢塘江訊潮來，今方知是 我 (Ｃ)掛好雙刀，取出一條有二十個金鈴的紅棉套索，撒向彭 ，把他拖下馬來，由接上來的孫立捉 了 (Ｄ)取了包裹，帶了尖刀，拿了條花槍，與差撥一同辭了管營，兩個取路投草料場來 8.劉勰的《文心雕龍》曾提及五經的內容及性質，請判斷下列這段文字中的□依序應填入什麼：「□ 頁 1頁 2 惟談天，入神致用；□實記言，而古訓茫昧；□主言志，詁訓同書；□以立體，據事制範；□辨理 ，一字見義。」 (Ａ)《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》 (Ｂ)《禮》、《詩》、《書》、《春秋》、《易》 (Ｃ)《易》、《詩》、《春秋》、《禮》、《書》 (Ｄ)《書》、《禮》、《詩》、《易》、《春秋》 9.下列「 」內的注音，何者兩兩相同？ (Ａ)道阻且「躋」／「齎」送 (Ｂ)「舳」艫／山「岫」 (Ｃ)言簡意「賅」／彈「劾」 (Ｄ)水中「坻」／神「祇」 10.下列文學作品，請依文體時代先後排列：(甲)白鷺下秋水，孤飛如墜霜。心閒且未去，獨立沙洲旁 (乙)燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送于野。瞻望弗及，泣涕如雨(丙)驅車上東門，遙望郭北 墓。白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。下有陳死人，杳杳即長暮。潛寐黃泉下，千載永不悟。浩浩陰陽移， 年命如朝露。人生忽如寄，壽無金石固(丁)時繽紛其變易兮，又何可以淹留？蘭芷變而不芳兮，荃 蕙化而為茅。何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也？豈其有他故兮，莫好修之害也 (Ａ)(丁)(乙)(丙)(甲) (Ｂ)(乙)(丁)(丙)(甲) (Ｃ)(丙)(丁)(甲)(乙) (Ｄ)(乙)(丙)(丁)(甲) 11.《詩經》的作法有賦、比、興，下列何者屬於「興」？ (Ａ)南山烈烈，飄風發發。民莫不穀，我獨何害！ (Ｂ)父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長我育我 (Ｃ)碩鼠碩鼠，無食我黍，三歲貫女，莫我肯顧 (Ｄ)豈曰無衣？與子同袍。王于興師。脩我戈矛，與子同仇 12.「(甲)□□的秋水深淺／怎樣測得出一尾魚的體溫／想想莫非自得其樂／泥塗之龜／畢竟要比供奉 楚廟活得自由(乙)我的靈魂要到□□去／去洗洗足／去濯濯纓／去飲我的黃驃馬／去聽聽伯牙的 琴聲／我的靈魂要到汩羅去／去看看我的老師老屈原／問問他認不認得莎孚和但丁／再和他同吟 一葉蘆葦／同食一角米粽(丙)雨潤過／飛白／藍天在／裱褙整張下午／柳枝老是寫著／一個燕字 ／而青蟲死命地讀／蛛網那本／線裝的□□／生門何在／卦象平平」，上引三段現代詩，□□處依 序最適合填入的選項是： (Ａ)屈原／滄浪／《易經》 (Ｂ)屈原／天池／《詩經》 (Ｃ)莊子／滄浪／《易經》 (Ｄ)莊子／天池／《詩經》 13.下列有關「風流」的解釋，共有幾種？(甲)大江東去，浪淘盡，千古「風流」人物（〈念奴嬌〉）(乙) 我雖老了，年輕時也「風流」，愛個花兒粉兒的（〈劉姥姥〉）(丙)上書陳事，起自戰國，逮於兩漢， 「風流」彌廣（《顏氏家訓‧省事》）(丁)千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，「風流」總被， 雨打風吹去（辛棄疾〈永遇樂〉）(戊)不著一字，盡得「風流」（司空圖《二十四詩品》） (Ａ)五 (Ｂ)四 (Ｃ)三 (Ｄ)二 種 14.關於下列各人物及其作品的敘述，何者正確？ (Ａ)王羲之善於書法，諸體兼備，且能自成一家，世人譽為「書聖」，其〈蘭亭集序〉即是草書中 的代表 (Ｂ)蘇軾的〈念奴嬌〉乃是貶至黃州時遊赤壁後所作，除了抒發歷史興亡外，雖表達了曠達襟懷， 仍以入聲韻抒發一己之情思 (Ｃ)李煜的詞早年大都描寫宮廷豪華浪漫生活；亡國後則多寓身世之感，哀怨悽涼，世人譽之為「詞 中之龍」 (Ｄ)辛棄疾號稼軒居士，其多以詩入詞，豪放如蘇東坡，婉約如李清照，世稱「稼軒體」
頁 3 15.下列各「 」中的文句，均為王國維《人間詞話》對宋代詞人的評論。選出文句釋義正確的選項 (Ａ)「詞之雅，在神不在貌。永叔、少游雖作豔語，終有品格。」意謂歐陽脩、秦少游雖以豔語填 詞，但其品格仍高雅如鄭聲 (Ｂ)「東坡之詞曠，稼軒之詞豪。無二人之胸襟，而學其詞，猶東施之效捧心也。」意謂蘇軾和辛 稼軒詞風曠豪，有憂國之思，讀來令人心痛 (Ｃ)「古今詞人格調之高，無如白石。惜不於意境上用力，故覺無言外之味，弦外之響，終不能與 於第一流作者也。」意謂姜白石的詞，格調雖高，卻不耐咀嚼 (Ｄ)「若屯田之〈八聲甘州〉，東坡之〈水調歌頭〉，則佇興之作，格高千古，不能以常調論也。」 意謂柳永的〈八聲甘州〉和蘇軾的〈水調歌頭〉僅一時興到之作，格調雖高絕千古，然不能與 於上品之流 16.先秦各家對於伯夷的看法，可以反映其學說立場。閱讀下列(甲)、(乙)、(丙)三家的言論後，推斷他 們分別屬於哪一家？(甲)伯夷死名於首陽山下，盜跖死利於東陵之上，二人者，所死不同，其於 殘生傷性均也。(乙)古有伯夷、叔齊者，武王讓以天下而弗受，二人餓死首陽之陵。若此臣者， 不畏重誅，不利厚賞，不可以罰禁也，不可以賞使也，此之謂無益之臣也。(丙)伯夷，目不視惡 色，耳不聽惡聲。非其君不事，非其民不使。治則進，亂則退。橫政之所出，橫民之所止，不忍 居也。……故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志。 (Ａ)(甲)是道家，(乙)是法家，(丙)是儒家 (Ｂ)(甲)是道家，(乙)是儒家，(丙)是法家 (Ｃ)(甲)是法家，(乙)是道家，(丙)是儒家 (Ｄ)(甲)是法家，(乙)是儒家，(丙)是道家 17.人倫是中華文化的重要質素，而文人亦常在詩作中流露對人倫的真切感受。中國傳統將人倫略分 為五個層次：夫婦、父子、兄弟、朋友、君臣；為了更切合實際，可以稍稍改動為：(一)夫妻(二) 親子(三)手足(四)朋友(五)群己。下列詩篇，其內容符合此排序的選項是：(甲)自君之出矣，羅帳咽 秋風。思君如蔓草，連延不可窮（南朝梁．范雲詩）(乙)遊人武陵去，寶劍直千金。分手脫相贈， 平生一片心（唐．孟浩然詩）(丙)孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰憐一片影，相失萬重雲。望盡似 猶見，哀多如更聞。野鴉無意緒，鳴噪自紛紛（唐．杜甫詩）(丁)一春簷溜不曾停，滴破空階蘚 暈情。便是兒時對床雨，絕憐老大不同聽。雁回杳杳渾無夢，鵲語啾啾似有憑。忽得遠書看百過， 眼昏自起剔殘燈（宋．劉克莊詩）(戊)燈怯寒威焰不青，忽聞急雪打窗櫺。宵深未敢拋刀尺，為 伴孤兒課一經（清．汪鈴詩） (Ａ)(甲)(丙)(乙)(丁)(戊) (Ｂ)(丙)(乙)(甲)(丁)(戊) (Ｃ)(甲)(戊)(丁)(乙)(丙) (Ｄ)(丙)(丁)(戊)(甲)(乙)
二、多選題(每題 3 分，共 30 分。每題至少有一個正確答案，答錯一個選項倒扣
3/5 分，整題未作答者不給分亦不倒扣)
18.下列哪些選項中引號內的讀音完全不同？ (A) 「檣」櫓 / 稼「穡」/「薔」薇 (B) 「淈」泥揚波 /「崛」起 /「倔」脾氣 (C) 滿腹經「綸」/ 羽扇「綸」巾 /「掄」才 (D) 「炙」手可熱 /「熾」熱 / 針「灸」 (E) 屋「檐」/「贍」養 / 高「瞻」遠矚 19.下列有關「三禮」的敘述，哪些選項是正確的？ (Ａ)《儀禮》、《禮記》、《周禮》並稱「三禮」，皆為「五經」之一 (Ｂ)《儀禮》，漢初稱《禮》，又稱《士禮》。內容記述冠、婚、喪、祭、鄉、射、朝、聘等禮儀頁 4 (Ｃ)《周禮》描述作者理想中的政治制度和百官職守。共分天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官 六篇。漢代初年冬官篇亡佚，以《考工記》補之 (Ｄ)《禮記》內容或言哲理，或論政治制度，或記禮樂器物，或述生活儀節，是儒家禮學匯編 (Ｅ)至南宋 朱熹時，《禮記》與《易》、《詩》、《書》、《左傳》並列，於是獲得經的地位，有 凌駕《儀禮》的趨勢 20.假設孔子和老子參加當代哲學高峰對談，對於各種制度提出心中理想的境界或觀點，下列哪些記 錄有誤? 孔 子 老 子 (A)政治 最理想的政治制度是「大人世及以為 禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀。」 我無為，而民自化；我好靜，而民自正； 我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。 (B)民生 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣 帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七 十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其 時，數口之家可以無飢矣。 五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人 口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨， 令人行妨；是以聖人為腹不為目，故去彼 取此。 (C)社會 老有所終，壯有所用，幼有所長，矜 寡孤獨廢疾者皆有所養。 甘其食，美其服，安其居，樂其俗 (D)教育 不憤不啟，不悱不發；舉一隅不以三 隅反，則不復也。 謹庠序之教，申之以孝悌之義。 (E)人際 君君，臣臣，父父，子子 鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相 往來。 21.以下是老子的觀點與西方格言的對照，請選出可相互印證或呼應的選項： (A)「知人者智，自知者明」----「所謂成敗，不是以自己和別人的成就相比較，而是以自己的能力 來衡量。」 (B)「不見可欲，使民心不亂」----「欲望只不過是奢侈的奴隸，靈魂不需要它。」 (C)「有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨，恆也」。」----「大自然是 諸神對弈的一局祺，這盤祺局的遊戲規則就是所謂的基礎物理學」 (D)「柔弱勝剛強」----「沒有足夠的辯才來舌粲蓮花，沒有足夠的判斷來三緘其口，是天下的大不 幸。」 (E)「大巧若拙，大辯若訥」----「你和氣的態度，比你用傲慢的強制手段，更能讓別人好好對待你。」 22.下列有關《水滸傳》一書的說明，哪些選項的敘述是正確的？ (A) 是一部長期演進的集體創作，由施耐庵鎔裁成完整的英雄俠義小說 (B) 以「官逼民反」為主題，人物描寫細膩，神態活現 (C) 寫北宋末年宋江等 108 人聚集梁山泊打家劫舍的故事，全書人物及梁山泊皆為作者虛構而成 (D)「光耀飛離土窟閒，天罡地煞降塵寰。說時豪氣侵肌冷，講處英雄透膽寒」一詩所描述的正是 水滸傳 (E)是中國最早的白話章回小說，被金聖嘆選為六大才子書；李漁稱之為小說界四大奇書 23.下列引號中的字，哪些選項前後兩字意義不相同? (A) 聞漢王之能用人，故「歸」大王 / 男有分，女有「歸」 (B) 有酒再「將」些來吃 / 小嘍囉把鼓樂就廳前擂「將」起來 (C) 你這「廝」村人好沒有道理 / 我且和夫人「廝」見了，卻來吃酒未遲
頁 5 (D) 民吾同胞，物吾「與」也 / 昔者，仲尼「與」於蜡賓 (E) 蓼蓼者莪，匪莪「伊」蒿 / 所謂「伊」人，在水一方 24.以下哪些選項成語的運用正確無誤？ (A) 凡事不可拘泥固執，要懂得進退維谷，做事才容易平順成功 (B) 失敗不可喪志，應該要懲前毖後，汲取經驗，作為再奮起的基石 (C) 想答應做這件事，擔心自己能力不夠；想拒絕做這件事，又怕錯失機會，真是深厲淺揭 (D) 在外行事要牢記父母教誨，謹言慎行，努力開創功業，才能稱得上投桃報李 (E) 張老先生一家五代同堂，真是瓜瓞綿綿，人丁旺盛啊 25.請根據作家的寫作特色，判斷以下哪些選項的說明是正確的？ (A)「世溷濁而不清，蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。吁嗟默 默兮，誰知吾之廉貞！」----屈原作品，與＜漁父＞「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」意涵 相近 (B)「摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮！摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮！摽有 梅，頃筐墍之。求我庶士，迨其謂之！」----出自《詩經》，是一首妻子盼望丈夫早歸的閨怨詩 (C)「千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人 道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四 十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問：廉頗老矣， 尚能飯否？」----作者是李煜，在作品中透露復國的企圖心 (D)「缺月挂疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無人省。揀 盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。」----作者是蘇軾，作品中流露出貶官後的寂寞心境 (E)「紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。 花自飄 零水自流，一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。」---作者是易安居 士，寫作背景是在丈夫趙明誠死後，獨自生活的落寞孤單 26. 柳永＜雨霖鈴＞：「寒蟬淒切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，方留戀處，蘭舟催發。執 手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。 多情自古傷離別，更哪堪、冷 落清秋節。今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設，便縱有千種風情， 更與何人說？」關於上列詞作的賞析，選出正確的選項： (A)「都門帳飲無緒，方留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。」寫昔日相聚暢飲的場 面 (B)「今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設，便縱有千種風情，更與 何人說？」寫今日送別的戀戀不捨 (C) 從「念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。」可知，作者所要前往的目的地在北方 (D)這闋詞是以遠行人的角度作第一人稱的書寫 (E)作者用許多外在景物來表現離別的情緒，如：楊柳、殘月、暮靄 27.下列有關詞人的敘述，哪些選項是正確的？ (A)柳永精曉音律，能自度新曲，變舊調為新聲，尤善鋪敘，以白描見長，語言淺切自然，不避俚 俗，創慢詞，為宋詞開展體製與內容。 (B)後蜀趙崇祚編《花間集》，收溫庭筠、韋莊等晚唐、五代詞家作品，為中國現存最早的詞集 (C)五代以前多數詞人作品的內容大都不出女人、相思之類，題材和意境都很狹窄。蘇軾在詞中直 接傾洩自己的深哀巨痛，使詞擺脫長期柔靡纖弱的風格，而開言志述懷的新詞體。王國維稱：「詞 至東坡，眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞」
頁 6 (D)李清照出身詩書世家，善詩文，尤工詞；詞以南渡為界，前期多寫閨情相思，詞風明快清麗； 後期生活孤苦，發傷時念舊與懷鄉悼亡之情，詞風蒼涼沉鬱 (E)辛棄疾以氣節自負，以功業自許，詞題材廣泛，以抗金為主調，內容善化用前人典故，與蘇軾 同屬豪放派。
三、簡答題(16 分，請以原文作答)
1.當蘇軾神遊故國時，他寫下哪四句以「我」為主詞的詞句？ 4% 2.請寫出辛棄疾〈破陣子－為陳同甫賦壯詞以寄之〉一詞中運用對偶及譬喻的句子。4％ 3.〈蒹葭〉一詩不但透過對「蒹葭」的描寫，把深秋淒涼的氣氛渲染得愈來愈濃，其對「白露」的描 寫，亦表現出時間的推移，更寫出愈不可得的惆悵，請依序寫出此六句 6％ 4.請寫出屈原〈漁父〉中以日常生活的清潔工作來比喻潔身自愛的重要性？2％四、語文表達(20 分)
在文學創作與哲學思辨中，作者常常以「水」作比喻，例如：「天下莫柔弱於水，而攻堅者莫之 能勝。」「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」「性，猶湍水也，決諸東方則 東流，決諸西方則西流。」「流水之為物也，不盈科不行；君子之志於道也，不成章不達。」「問君能 有幾多愁？恰似一江春水向東流」。透過平日的觀察，水給你怎樣的觸發？請以「水」為主題發展深 意，探究內涵，寫一段主旨明確、結構完整的文章，文長不限，題目自訂(未訂題者扣三分)。記敘、 抒情、論說皆可，但不可以新詩或小說體裁寫作。第 1 頁，共 8 頁
臺灣師大附中九十八學年度第一學期高三第一次期中考國文科詳解
一、單選題(每題 2 分，共 34 分，答錯不倒扣)
1. 有關文化常識的敘述，何者正確？ (Ａ)「仲尼與於蜡賓」之「蜡」、「虞不臘矣」之「臘」，皆歲末大祭之禮 (Ｂ)「尊」、「爵」、「俎」、「豆」是祭祀的禮器 (Ｃ)「鼎」、「鑊」、「甑」、「釜」是刑具 (Ｄ)「社稷」是天子的宗廟，可用來代稱「國家」。 答案：(Ａ) 解析：(Ｂ)「尊」、「爵」是酒器。(Ｃ)「甑」、「釜」是蒸煮食物的炊具。(Ｄ)「社」是土神，「稷」是穀 神，帝王、諸侯必設立社稷之神，社稷隨國家而存亡，故以「社稷」借代國家。 2. 下列文句中，「矜」的字義有幾種？(甲)如得其情，則哀「矜」而勿喜(乙)嘉善而「矜」不能(丙)君子 「矜」而不爭，群而不黨(丁)則不敢以功名自「矜」(戊)鋤耰棘「矜」 (Ａ)五種 (Ｂ)四種 (Ｃ)三種 (Ｄ)二種。 答案：(Ｂ) 解析：(甲)(乙)憐憫。(丙)莊重自持。(丁)誇耀。(戊)杖柄。 3. 民生富裕一向是執政者努力的目標。下列文句，何者不具有「藏富於民」的思想？ (Ａ)力惡其不出於身也，不必為己 (Ｂ)老者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也 (Ｃ)百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足 (Ｄ)穀與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也 答案：(Ａ) 解析：(Ａ)希望有能力的人能貢獻自己的才能。 4.根據《禮記》一書的性質，下列何者最可能出自《禮記》？ (Ａ)下達（男方使媒人求婚），納采（采禮），用雁。主人筵于戶西，西上，右几。使者玄端至，擯（司 禮）者出，請事，入告 (Ｂ)膳夫掌王之食飲膳羞，以養王及后世子。凡王之饋食用六穀，膳用六牲，飲用六清（飲料） (Ｃ)昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故君子重之 (Ｄ)筮（占卜）于廟門，主人玄冠朝服，緇帶素縪（黑色大帶白色蔽膝），即位於東門西面。有司如主 人服，即位于西方，東面北上。 答案：(Ｃ) 解析：《儀禮》記載古代貴族的人生禮儀；《周禮》記周代的職官。《禮記》則為其補充或闡發。(Ａ)《儀 禮‧士昏禮》。記士之婚禮。「擯者」：有司佐禮者；「玄端」：袖子端正的黑色祭服。(Ｂ)《周禮‧ 天官》。記膳夫之職。「羞」：美味的食物。後多作「饈」。「六清」：《鄭注》：「六清：水、漿、 醴、酉京、醫、酏。」(Ｃ)《禮記‧昏義》，記昏禮。(Ｄ)《儀禮‧士冠禮》。記士之冠禮。「緇 帶」：黑繒帶；「縪」：韌也，蔽膝。 5.下列選項中，前後文句含意相近的是：(甲)犂牛之子，騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸／歹竹出好筍 (乙)董之以嚴刑，震之以威怒，終苟免而不懷仁，貌恭而不心服／道之以政，齊之以刑，民免而無恥 (丙)狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發／朱門酒肉臭，路有凍死骨(丁)貨惡其棄於地也，不必藏 於己；力惡其不出於身也，不必為己／所欲與之聚之，所惡勿施爾也(戊)君子之於天下也，無適也，無 莫也，義之與比／君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之 (Ａ)(乙)(丙)(丁) (Ｂ)(甲)(乙)(戊) (Ｃ)(甲)(乙)(丙) (Ｄ)(丙)(丁)(戊)。答案：(Ｃ) 解析：(甲)上句語譯：「毛色駁雜之牛所生的小牛毛色純赤，角又周正，人們雖不想用牠來做祭祀的牲禮 ，可是山川的神明哪會捨棄牠呢？」這是孔子引喻說明仲弓之德足以用世；其父雖不善，不害 於子之美。（犂牛：毛色駁雜之牛，比喻仲弓之父。）(乙)上句語譯：雖以嚴刑督正他們，以威 怒威嚇他們，最後僅使他們苟且求免刑罰而不心懷仁德，表面恭敬而內心不服。(丙)狗和豬吃 人的食物，卻不知道節制。路上有餓死的人，卻不知道發倉賑濟飢民╱富貴人家吃剩的酒肉都 發臭了，路上卻有凍死的屍骨。(丁)資源只怕丟在地下不去開發，卻不一定收為私有；勞力只 怕不出在自己身上，卻不一定只為自己勞動╱人民想要的就為他們準備好；所厭惡的就不去施 行。(戊)君子對於天下的事沒有「絕對如此」，亦無「絕不如此」的態度，一切依從義理╱君子 按照義理來修養自己的本質，按照禮來行事，用謙遜的態度言談，靠信實取得成功。 6.《幽夢影》有言：《水滸傳》是一部□書，《西遊記》是一部□書，《金瓶梅》是一部□書。句中□依序 應填入： (Ａ)怒／悟／哀 (Ｂ)義／佛／仇 (Ｃ)仇／魔／情 (Ｄ)俠／奇／痴。 答案：(Ａ) 7.請選出下列章回小說中，描繪魯智深的選項 (Ａ)不覺帶腮連耳通紅，登時豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪 了兩隻似睜非睜的眼，微腮帶怒，薄面含嗔 (Ｂ)平生不修善果，只愛殺人放火，忽地頓開金枷，這裡 扯斷玉鎖。咦！錢塘江訊潮來，今日方知是我 (Ｃ)掛好雙刀，取出一條有二十個金鈴的紅棉套索， 撒向彭 ，把他拖下馬來，由接著上來的孫立捉了 (Ｄ)取了包裹，帶了尖刀，拿了條花槍，與差撥 一同辭了管營，兩個取路投草料場來。〔景美女高〕 答案：(Ｂ) 解析：(Ａ)林黛玉。(Ｃ)一丈青扈三娘。(Ｄ)林沖。 8.劉勰的《文心雕龍》曾提及五經的內容及性質，請判斷下列這段文字中的□依序應填入什麼：「□惟談 天，入神致用；□實記言，而古訓茫昧；□主言志，詁訓同書；□以立體，據事制範；□辨理，一字 見義。」 (Ａ)《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》 (Ｂ)《禮》、《詩》、《書》、《春秋》、《易》 (Ｃ)《易》、《詩》、《春秋》、《禮》、《書》 (Ｄ)《書》、《禮》、《詩》、《易》、《春秋》。 答案：(Ａ) 9.下列「 」內的注音，何者兩兩相同？ (Ａ)道阻且「躋」／「齎」送 (Ｂ)「舳」艫／山「岫」 (Ｃ)言簡意「賅」／彈「劾」 (Ｄ)水中「坻」／神「祇」。 答案：(Ａ) 解析：(Ａ)ㄐㄧ。(Ｂ)ㄓㄨˊ ／ㄒㄧㄡ ˋ 。(Ｃ)ㄍㄞ／ㄏㄜˊ 。(Ｄ) ㄔˊ／ㄑㄧˊ 。 10.下列文學作品，請依文體時代先後排列：(甲)白鷺下秋水，孤飛如墜霜。心閒且未去，獨立沙洲旁(乙) 燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送于野。瞻望弗及，泣涕如雨(丙)驅車上東門，遙望郭北墓。白 楊何蕭蕭，松柏夾廣路。下有陳死人，杳杳即長暮。潛寐黃泉下，千載永不悟。浩浩陰陽移，年命 如朝露。人生忽如寄，壽無金石固(丁)時繽紛其變易兮，又何可以淹留？蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而 為茅。何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也？豈其有他故兮，莫好修之害也 (Ａ)(丁)(乙)(丙)(甲) (Ｂ)(乙)(丁)(丙)(甲) (Ｃ)(丙)(丁)(甲)(乙) (Ｄ)(乙)(丙)(丁)(甲)。 答案：(Ｂ) 解析：(甲)唐代。李白〈白鷺鷥〉。寫白鷺鷥飛行與靜立之美。屬五言絕句。(乙)春秋時代。《詩經．邶 風．燕燕》。衛君送女于歸。(丙)漢代。〈古詩十九首．驅車上東門〉。士人失志後，心灰意冷， 漸入頹廢。屬五言古詩。(丁)戰國時代。《楚辭．離騷》。寫世風日壞，由於不修養所致。 11.《詩經》的作法有賦、比、興，下列何者屬於「興」？ (Ａ)蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方 第 2 頁，共 8 頁
第 3 頁，共 8 頁 (Ｂ)父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長我育我 (Ｃ)碩鼠碩鼠，無食我黍，三歲貫女，莫我肯顧 (Ｄ)豈曰無衣？與子同袍。王于興師。脩我戈矛，與子同仇。 答案：(Ａ) 解析：(Ｂ)(Ｄ)賦。(Ｃ)比。 12.「(甲)□□的秋水深淺／怎樣測得出一尾魚的體溫／想想莫非自得其樂／泥塗之龜／畢竟要比供奉楚 廟活得自由(乙)我的靈魂要到□□去／去洗洗足／去濯濯纓／去飲我的黃驃馬／去聽聽伯牙的琴聲／ 我的靈魂要到汩羅去／去看看我的老師老屈原／問問他認不認得莎孚和但丁／再和他同吟一葉蘆葦 ／同食一角米粽(丙)雨潤過／飛白／藍天在／裱褙整張下午／柳枝老是寫著／一個燕字／而青蟲死命 地讀／蛛網那本／線裝的□□／生門何在／卦象平平」，上引三段現代詩，□□處依序最適合填入的 選項是： (Ａ)屈原／滄浪／《易經》 (Ｂ)屈原／天池／《詩經》 (Ｃ)莊子／滄浪／《易經》 (Ｄ)莊子／天池／《詩經》。 答案：(Ｃ) 解析：(甲)莊子。《莊子》有〈秋水〉篇，另莊子自言願為泥塗之龜。(乙)滄浪。「去洗洗足／去濯濯纓」 乃用〈漁父〉中「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」之典故。(丙) 《易經》。由「卦象」可知，「蛛網」指八卦。 13.下列有關「風流」的解釋，共有幾種？(甲)大江東去，浪淘盡，千古「風流」人物（〈念奴嬌〉）(乙) 我雖老了，年輕時也「風流」，愛個花兒粉兒的（〈劉姥姥〉）(丙)上書陳事，起自戰國，逮於兩漢， 「風 流」彌廣（《顏氏家訓‧省事》）(丁)千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，「風流」總被，雨打風 吹去（辛棄疾〈永遇樂〉）(戊)不著一字，盡得「風流」（司空圖《二十四詩品》） (Ａ)五 (Ｂ)四 (Ｃ)三 (Ｄ)二 種 答案：(A) 解析：(甲)英俊瀟灑、傑出不凡(乙)花俏(丙)流行(丁)流風遺韻(戊)形容文學作品超逸佳妙。 14.關於下列各人物及其作品的敘述，何者正確？ (Ａ)王羲之善於書法，諸體兼備，且能自成一家，世人譽為「書聖」，其〈蘭亭集序〉即是草書中 的代表 (Ｂ)蘇軾的〈念奴嬌〉乃是貶至黃州時遊赤壁後所作，除了抒發歷史興亡外，雖表達了曠 達襟懷，仍以入聲韻抒發一己之情思 (Ｃ)李煜的詞早年大都描寫宮廷豪華浪漫生活；亡國後則多寓身世之感，哀怨悽涼，世人譽之為「詞 中之龍」 (Ｄ)辛棄疾號稼軒居士，其多以詩入詞，豪放如蘇東坡，婉約如李清照，世稱「稼軒體」 答案：(B) 解析：(Ａ)草書Æ行書。（C）「詞中之龍」為辛棄疾。 (Ｄ)辛棄疾為以文入詩。 15.下列各「 」中的文句，均為王國維《人間詞話》對宋代詞人的評論。選出文句釋義正確的選項： (Ａ)「詞之雅，在神不在貌。永叔、少游雖作豔語，終有品格。」意謂歐陽脩、秦少游雖以豔語填詞， 但其品格仍高雅如鄭聲 (Ｂ)「東坡之詞曠，稼軒之詞豪。無二人之胸襟，而學其詞，猶東施之效捧心也。」意謂蘇軾和辛稼 軒詞風曠豪，有憂國之思，讀來令人心痛 (Ｃ)「古今詞人格調之高，無如白石。惜不於意境上用力，故覺無言外之味，弦外之響，終不能與於 第一流作者也。」意謂姜白石的詞，格調雖高，卻不耐咀嚼 (Ｄ)「若屯田之〈八聲甘州〉，東坡之〈水調歌頭〉，則佇興之作，格高千古，不能以常調論也。」意 謂柳永的〈八聲甘州〉和蘇軾的〈水調歌頭〉僅一時興到之作，格調雖高絕千古，然不能與於上 品之流。
第 4 頁，共 8 頁 答案：(Ｃ) 解析：(Ａ)鄭聲：鄭國之音樂。鄭衛之音：靡靡之音。不可謂鄭聲高雅。(Ｂ)學「蘇、辛」，就如「東施 效西施捧心」。(Ｄ)不能以常調論也：不能以一般作品的格調品論看待，仍屬上品。 16.先秦各家對於伯夷的看法，可以反映其學說立場。閱讀下列(甲)、(乙)、(丙)三家的言論後，推斷他們 分別屬於哪一家？(甲)伯夷死名於首陽山下，盜跖死利於東陵之上，二人者，所死不同，其於殘生傷 性均也。(乙)古有伯夷、叔齊者，武王讓以天下而弗受，二人餓死首陽之陵。若此臣者，不畏重誅， 不利厚賞，不可以罰禁也，不可以賞使也，此之謂無益之臣也。(丙)伯夷，目不視惡色，耳不聽惡聲。 非其君不事，非其民不使。治則進，亂則退。橫政之所出，橫民之所止，不忍居也。……故聞伯夷之 風者，頑夫廉，懦夫有立志。 (Ａ)(甲)是道家，(乙)是法家，(丙)是儒家 (Ｂ)(甲)是道家，(乙)是儒家，(丙)是法家 (Ｃ)(甲)是法家，(乙)是道家，(丙)是儒家 (Ｄ)(甲)是法家，(乙)是儒家，(丙)是道家。 答案：(Ａ) 解析：(甲)將伯夷、盜蹠相提並論，可見沒有優劣賢愚、沒有差等的看法，這是道家的看法。《莊子‧外 篇‧駢拇》。(乙)以能不能夠掌控判斷臣子對國家有益與否，這是法家的主張。《韓非子‧姦劫 弒臣》。(丙)對伯夷無上推崇，相信個人的品德對社會的影響力，是儒家的觀點。《孟子‧萬章 下》。 語譯：(甲)伯夷為名死於首陽山之下，盜蹠為利死於東陵之上，兩個人的死因不同，但殘生傷性違反 自然的態度相同。(乙)古代有伯夷、叔齊，武王以天下禪讓，他們不願接受，甚至最後餓死在 首陽山上，像這種臣子，不怕重大的刑罰，不取厚賞之利，不能以法禁處罰他，也不能用賞賜 派任他，這就是所謂對國家沒有用處的臣子。(丙)伯夷，眼睛不看不好的色彩，耳朵不聽不好 的聲音。不是他理想的君主不願事奉，不是他理想的百姓不願使令派遣。國家平治就仕宦，國 家混亂就隱退。有不當政令或不好百姓的地方，他不願意居住。……所以聽到伯夷的風範，可 以讓頑劣的人廉潔，讓懦弱的人懂得立志。 17.人倫是中華文化的重要質素，而文人亦常在詩作中流露對人倫的真切感受。中國傳統將人倫略分為五 個層次：夫婦、父子、兄弟、朋友、君臣；為了更切合實際，可以稍稍改動為：(一)夫妻(二)親子(三) 手足(四)朋友(五)群己。下列詩篇，其內容符合此排序的選項是：(甲)自君之出矣，羅帳咽秋風。思君 如蔓草，連延不可窮（南朝梁．范雲詩）(乙)遊人武陵去，寶劍直千金。分手脫相贈，平生一片心（唐． 孟浩然詩）(丙)孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰憐一片影，相失萬重雲。望盡似猶見，哀多如更聞。野 鴉無意緒，鳴噪自紛紛（唐．杜甫詩）(丁)一春簷溜不曾停，滴破空階蘚暈情。便是兒時對床雨，絕 憐老大不同聽。雁回杳杳渾無夢，鵲語啾啾似有憑。忽得遠書看百過，眼昏自起剔殘燈（宋．劉克莊 詩）(戊)燈怯寒威焰不青，忽聞急雪打窗櫺。宵深未敢拋刀尺，為伴孤兒課一經（清．汪鈴詩） (Ａ)(甲)(丙)(乙)(丁)(戊) (Ｂ)(丙)(乙)(甲)(丁)(戊) (Ｃ)(甲)(戊)(丁)(乙)(丙) (Ｄ)(丙)(丁)(戊)(甲)(乙)。 答案：(Ｃ) 解析：(甲)由「羅帳」與「思君」可推知為「妻思夫」的作品，故屬「夫妻」層次。(乙)由「遊人」、「贈 寶劍」、「平生一片心」可推知為「朋友贈別」，故屬「朋友」層次。(丙)由「孤雁」、「念群」、「相 失」可推知為「離群者」的哀傷，故屬「群己」層次。(丁)由「兒時對床」、「雁回」、「鵲語」 可知為思念手足之作，故屬「手足」層次。(戊)由「為伴孤兒課一經」立即可知屬「親子」層 次。語譯：(甲)自從你離開之後，我心緒黯淡，空蕩蕩的閨房中，帷帳和著秋風拍動，有如輕 聲悲咽。想念你的心情，就像蔓延的野草，連綿向前，永無止盡。(乙)我送一個遠遊的朋友到 陝西武陵去，寶劍在那地方可說是價值連城，在這分手的時刻，我將自己心愛的寶劍送給你。 希望你能明白，它所代表的，是我平生對待朋友的一片赤誠的心意。(丙)我是一隻離群的孤雁，
第 5 頁，共 8 頁 不飲清水，不念美食，只想找同伴的我呀，哀鳴聲聲飛向前。雲霧重重，雁群難見。哀啼聲聲， 響徹雲間。形孤影單的我呀，如今有誰來可憐？同伴身影，似現天邊，拚命飛至，卻又不見。 心力憔悴的我呀，更深的哀愁湧入心田。精疲力竭，暫棲樹尖。滿樹野鴉，鳴噪不減。你們這 些野鴉呀，無心無肝惹人嫌。振翅離樹，環顧四野。雲遮霧隔，天涯隱現。找不到同伴的我呀， 哀鳴聲聲飛向前。(丁)整個春天，簷間滴雨不停，無人到訪，使得滴上空階的雨水，徒然滋潤 出青綠的苔蘚。這是我們兒時在前相對望雨的情景，可惜的是長大之後，兄弟各處一地，再也 不能一同聽雨。即使雁群傳書，你仍無半點音訊，我甚至連作夢也夢不到你；倒是清晨的鵲鳥 發出啾啾鳴聲，似乎傳來喜訊，此刻忽然收到你自遠方的來信，即使老眼昏花，我也看了百次， 直到夜盡燈殘之盡，仍不能擱書，再起身剔亮殘燈。(戊)寒夜中，連油燈也變得不再青熒，有 時，更會聽到大雪拍打窗櫺的聲音。夜雖已深，我仍不敢放下做針線的剪刀及布尺，只是為了 陪著愛兒多讀一會兒經書。
二、多選題(每題 3 分，共 30 分。每題至少有一個正確答案，答錯一個選項倒扣 3/5 分，
整題未作答者不給分亦不倒扣)
18.下列哪些選項中引號內的讀音完全不同？ (A) 「檣」櫓 / 稼「穡」/「薔」薇 (B) 「淈」泥揚波 /「崛」起 /「倔」脾氣 (C) 滿腹經「綸」/ 羽扇「綸」巾 /「掄」才 (D) 「炙」手可熱 /「熾」熱 / 針「灸」 (E) 屋「檐」/「贍」養 / 高「瞻」遠矚 答案：(B)(D)(E) 解析：(A)ㄑㄧㄤˊ/ㄙㄜˋ/ㄑㄧㄤˊ (B)ㄍㄨˇ/ㄐㄩㄝˊ//ㄐㄩㄝˋ (C)ㄌㄨㄣˊ/ㄍㄨㄢ/ㄌㄨㄣˊ (D)ㄓˋ/ㄔˋ/ㄐㄧㄡˇ (E)ㄧㄢˊ/ㄕㄢˋ/ㄓㄢ 19.下列有關「三禮」的敘述，哪些選項是正確的？ (Ａ)《儀禮》、《禮記》、《周禮》並稱「三禮」，皆為「五經」之一 (Ｂ)《儀禮》，漢初稱《禮》，又稱《士禮》。內容記述冠、婚、喪、祭、鄉、射、朝、聘等禮儀 (Ｃ)《周禮》描述作者理想中的政治制度和百官職守。共分天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官六篇。 漢代初年冬官篇亡佚，以《考工記》補之。 (Ｄ)《禮記》內容或言哲理，或論政治制度，或記禮樂器物，或述生活儀節，是儒家禮學匯編 (Ｅ)至南宋 朱熹時，《禮記》與《易》、《詩》、《書》、《左傳》並列，於是獲得經的地位，有凌駕 《儀禮》的趨勢。 答案：(B)(C)(D) 解析：(A)只有《儀禮》屬「五經」 (E)唐孔穎達著《五經正義》，以《禮記》代替《儀禮》 20.假設孔子和老子參加當代哲學高峰對談，對於各種制度提出心中理想的境界或觀點，下列哪些記錄有 誤? 孔 子 老 子 (A)政治 最理想的政治制度是「大人世及以為 禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀。」 我無為，而民自化；我好靜，而民自正； 我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。 (B)民生 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣 帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七 五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人 口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，第 6 頁，共 8 頁 十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其 時，數口之家可以無飢矣。 令人行妨；是以聖人為腹不為目，故去彼 取此。 (C)社會 老有所終，壯有所用，幼有所長，矜 寡孤獨廢疾者皆有所養。 甘其食，美其服，安其居，樂其俗 (D)教育 不憤不啟，不悱不發；舉一隅不以三 隅反，則不復也。 謹庠序之教，申之以孝悌之義。 (E)人際 君君，臣臣，父父，子子 鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相 往來。 答案：(A)(B)(D) 解析：(A)「大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀」為小康世界，應改為「天下為公，選賢 與能，講信修睦」 (B)「五畝之宅，樹之以桑……」為孟子民生理念 (D)「謹庠序之教，申之以孝 悌之義。」為孟子教育理念 21.以下是老子的觀點與西方格言的對照，請選出可相互印證或呼應的選項： (A)「知人者智，自知者明」----「所謂成敗，不是以自己和別人的成就相比較，而是以自己的能力來衡 量。」 (B)「不見可欲，使民心不亂」----「欲望只不過是奢侈的奴隸，靈魂不需要它。」 (C)「有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨，恆也」。」----「大自然是諸神 對弈的一局祺，這盤祺局的遊戲規則就是所謂的基礎物理學」 (D)「柔弱勝剛強」----「沒有足夠的辯才來舌粲蓮花，沒有足夠的判斷來三緘其口，是天下的大不幸。」 (E)「大巧若拙，大辯若訥」----「你和氣的態度，比你用傲慢的強制手段，更能讓別人好好對待你。」 答案：(A)(B)(C) 解析：(D)(E)相對調 22.下列有關《水滸傳》一書的說明，哪些選項的敘述是正確的？ (A) 是一部長期演進的集體創作，由施耐庵鎔裁成完整的英雄俠義小說 (B) 以「官逼民反」為主題，人物描寫細膩，神態活現 (C) 寫北宋末年宋江等 108 人聚集梁山泊打家劫舍的故事，全書人物及梁山泊皆為作者虛構而成 (D) 「光耀飛離土窟閒，天罡地煞降塵寰。說時豪氣侵肌冷，講處英雄透膽寒」所描述的正是水滸傳 (E)是中國最早的白話章回小說，被金聖嘆選為六大才子書；李漁稱之為小說界四大奇書 答案：(A)(B)(D)(E) 解析：(C)宋江在歷史上確有其人，梁山泊確有其地 23.下列引號中的字，哪些選項前後兩字意義不相同? (A) 聞漢王之能用人，故「歸」大王 / 男有分，女有「歸」 (B) 有酒再「將」些來吃 / 小嘍囉把鼓樂就廳前擂「將」起來 (C) 你這「廝」村人好沒有道理 / 我且和夫人「廝」見了，卻來吃酒未遲 (D) 民吾同胞，物吾「與」也 / 昔者，仲尼「與」於蜡賓 (E) 蓼蓼者莪，匪莪「伊」蒿 / 所謂「伊」人，在水一方 答案：(A)(B)(C)(D)(E) 解析：(A)歸附 / 歸宿 (B)拿 / 了 (C)罵人的輕蔑語 / 相 (D)類 / 參與其事 (E)是 /那個 24.以下哪些選項成語的運用正確無誤？ (A) 凡事不可拘泥固執，要懂得進退維谷，做事才容易平順成功 (B) 失敗不可喪志，應該要懲前毖後，汲取經驗，作為再奮起的基石
第 7 頁，共 8 頁 (C) 想答應做這件事，擔心自己能力不夠；想拒絕做這件事，又怕錯失機會，真是深厲淺揭 (D) 在外行事要牢記父母教誨，謹言慎行，努力開創功業，才能稱得上投桃報李 (E) 張老先生一家五代同堂，真是瓜瓞綿綿，人丁旺盛啊 答案：(B)(E) 解析：(A) 進退維谷：維，無義。指處境困窘，進退兩難。應改為「深厲淺揭」 (B) 懲前毖後：懲， ㄔㄥˊ警戒；毖，ㄅㄧˋ謹慎。指吸取以往之教訓，不再重犯。 (C) 深厲淺揭：厲，連衣涉水；揭， ㄑㄧˋ，提起衣服。水淺時，可以提衣涉水，水深時，提衣無用，只得連衣下水，喻行動要因時、 因地而有所不同。應改為「進退維谷」 (D) 投桃報李：喻友情深重，禮尚往來。應改為「無忝所生」 (E) 瓜瓞綿綿：喻子孫繁盛。 25.請根據作家的寫作特色，判斷以下哪些選項的說明是正確的？ (A)「世溷濁而不清，蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。吁嗟默默兮， 誰知吾之廉貞！」----屈原作品，與＜漁父＞「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」意涵相近 (B)「摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮！摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮！摽有梅，頃 筐墍之。求我庶士，迨其謂之！」----出自《詩經》，是一首妻子盼望丈夫早歸的閨怨詩 (C)「千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴 曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中 猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？」----作者 是李煜，在作品中透露復國的企圖心 (D)「缺月挂疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝 不肯棲，寂寞沙洲冷。」----作者是蘇軾，作品中流露出貶官後的寂寞心境 (E)「紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。 花自飄零水自 流，一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。」---作者是易安居士，寫作背景 是在丈夫趙明誠死後，獨自生活的落寞孤單 答案：(A)(D) 解析：(B)是待字閨中的女子希望有心男子來提親所作的詩 (C)這闕詞用典繁多，是辛棄疾寫作特色。 語譯：大好江山永久地存在著，但是無處去找孫權那樣的英雄了。當年的歌舞樓臺繁華景象，英雄 足跡都被歷史的風雨吹打而隨時光流逝了。如今夕陽照著那草木雜亂、偏僻荒涼的普通街巷，人們 說這就是當年寄奴曾住過的地方。回想當時啊，劉裕率兵北伐，武器豎利，配備精良，氣勢好象猛 虎一樣，把盤踞中原的敵人一下子都趕回北方去了。 南朝宋文帝（劉裕的兒子）元嘉年間興兵北 伐，想要再封狼居胥山，建功立業，由於草率從事，結果只落得自己回顧追兵，倉皇失措。四十三 年過去了，現在向北遙望，還記得當年揚州一帶遍地烽火。往事真不堪回想，在敵占區裡後魏皇帝 佛狸的廟前，香煙繚繞，充滿一片神鴉的叫聲和社日的鼓聲！誰還來問：廉頗老了，飯量還好嗎？ (E)這闕詞的寫作背景是趙明誠因事離家，李清照相思之作。 26. 柳永＜雨霖鈴＞：「寒蟬淒切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，方留戀處，蘭舟催發。執手相 看淚眼，竟無語凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。 多情自古傷離別，更哪堪、冷落清秋節。 今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設，便縱有千種風情，更與何人說？」 關於上列詞作的賞析，選出正確的選項： (A)「都門帳飲無緒，方留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。」寫昔日相聚暢飲的場面 (B)「今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設，便縱有千種風情，更與何人說？」 寫今日送別的戀戀不捨 (C) 從「念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。」可知，作者所要前往的目的地在北方
第 8 頁，共 8 頁 (D)這闋詞是以遠行人的角度作第一人稱的書寫 (E)作者用許多外在景物來表現離別情緒，如：楊柳、殘月、暮靄 答案：(D)(E) 解析：(A) 寫今日送別的戀戀不捨 (B)想像別後的心情 (C)「楚天」借指南方 27.下列有關詞人的敘述，哪些選項是正確的？ (A)柳永精曉音律，能自度新曲，變舊調為新聲，尤善鋪敘，以白描見長，語言淺切自然，不避俚俗， 創慢詞，為宋詞開展體製與內容。 (B)後蜀趙崇祚編《花間集》，收溫庭筠、韋莊等晚唐、五代詞家作品，為中國現存最早的詞集 (C)五代以前多數詞人作品的內容大都不出女人、相思之類，題材和意境都很狹窄。蘇軾在詞中直接傾洩 自己的深哀巨痛，使詞擺脫長期柔靡纖弱的風格，而開言志述懷的新詞體。王國維稱：「詞至東坡， 眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞」 (D)李清照出身詩書世家，善詩文，尤工詞；詞以南渡為界，前期多寫閨情相思，詞風明快清麗；後期生 活孤苦，發傷時念舊與懷鄉悼亡之情，詞風蒼涼沉鬱 (E)辛棄疾以氣節自負，以功業自許，詞題材廣泛，以抗金為主調，內容善化用前人典故，與蘇軾同屬豪 放派。 答案：(A)(B)(D)(E) 解析：(C)蘇軾改為李煜
