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我的學習反思日誌
課 程 名 稱 易經與人生 授 課 教 師 蘇星宇 上 課 日 期 2010/12/06 上 課 時 間 10:00~12:00 上 課 地 點 6204 記 錄 者 曾士剛 本次上課老師講了哪些內容？ 以下是反思的問題檢討： 1.動必以漸，積厚有功。 2.氣可散於無形≠無，中醫的氣：靜脈瓣膜一開一闔的運動。 3.隱惡揚善。如果對於一個小孩，如此的教法只會害了他/她。 4.別人只努力了一下下？ 5.智商一百以下與一百八以上，都難教！ 6.唯心論 情緒差→肝火旺 唯物論 肝火旺→情緒差 唯人論 兩個都有關係！ 人要心物合一，要雙管齊下！ 7.不希望自己被看穿，必須先了解自己，進而武裝自己。 8.自尊與面子，要踏踏實實！ 9.要天才才可以體悟的東西，不會是「經典」。 以下是課程進度： 1.《繫辭上傳》第三章：吉凶者，言乎其失得也。悔吝者，言乎其小疵也。無咎者，善補過也。 2.知至至之可與幾也，知終終之可與存義。 知道界限、適用範圍，就能讓事情「行於當行，止於當止」。 3.處一體之極，是至也；居一卦之盡，是終也。處事之至而不犯咎，知至者也，故可與成務矣。處 終而能全其終，知終者也。夫進物之速，義不若利(利誘較好)；存物之終，利不及義(合宜較好) 4.故「靡不有初，鮮克有終(即使是極小之物仍有其初，但難終的很多。)」夫可與存義者，其唯知終 者乎！ 5.上不驕……。對自己清楚明白，所以不驕不憂。 6.因其時而惕，因時制宜。 无常，無定則。 非為邪也，貞而無邪。 非離群也，不自私。 7.同聲……。同性質者相吸引，得應。 (常常先聽到虎嘯，風可傳聲，所以從風。龍從東方帶來水氣與生機，形成雲，所以從雲。) 8.聖人作而萬物覩。聖人好群，使萬物皆得其生其命。 9.親上 動物之首向上。 親下 植物之根向下。 各從其類。 本次上課時，有什麼讓我印象深刻的事情？2 1. 隱惡揚善。如果對於一個小孩，如此的教法只會害了他/她。 2. 別人只努力了一下下？ 3. 智商一百以下與一百八以上，都難教！ 4. 不希望自己被看穿，必須先了解自己，進而武裝自己。 5. 自尊與面子，要踏踏實實！ 我對這些(或這件)事情有什麼感覺或想法？ 1.在大有卦中，〈大象〉曰：「君子以遏惡揚善，順天休命。」《禮記》：「舜好問而好察邇言， 隱惡而揚善……」根據以上該成語的出處，「隱惡揚善」應該是正面的事情啊！對於一個小孩， 教正面的事情，絕對不會是傷害的，除非從一開始就弄錯它的意思：這四個字，說的是「對他人」 不是「對己」。他人的過錯，適當的懲處是必要的，但也要留予重新做人的機會，而對於自己， 則要做到「隱善揚惡」，但此處的隱與揚是相對於「自己」而言，隱善所以才能達到《論語》所 謂的：「無伐善。」揚惡則是可以看到不足之處，使自己不會一味地生活在自己的盲點之中。 2.「永遠不要說：『別人只努力了一下下。』」好像是劉鏞寫的「創造自己」中告誡自己獨生子的 話，因為原因只有一個：「請問你怎麼知道那個人，付出的努力比你少？」這裡所謂的努力，包 含一個人的所有過去，既然我們不可能深入調查一個人的出生到現在，這個問題的答案自然就是 否定的，就算是看起來碰巧走運，何嘗又不是「福者備也」？(←發現自己超喜歡這四個字) 3.因為難教，所以才有所謂的「特殊教育」啊！ 4.「了解自己的破綻，才有可能改進它，或是武裝保護它，或是利用它製造誘敵的先機。」忘記是 在哪一本關於格鬥的漫畫看到的……，突然覺得和面對自己個性上的弱點，有異曲同工之妙。了 解進而改進無須多說，「武裝保護」則是在說人們時常「欲蓋彌彰」，害怕別人知道自己沒有真 才實學而四處吹牛，反而更容易讓人戳破真相，此處的「武裝」要我們在不行之處默默努力，在 有所心得之處盡情發揮，讓自己看起來很強(好像就是老師常在說的：在自己厲害的領域 XX 別人 吧！)，至於「誘敵的先機」讓我聯想到的是詐術，就不說了……。 5.尊，原指酒器，引申為敬意。「自尊」有著自己尊敬自己的涵義在，可是如果這兩個字如此的簡 單，就不會有如此高的價值，也不會那麼重要了。自尊這東西，過頭會讓人自戀，過少會讓人一 事無成，還有它到底是「自己給自己的」抑或「別人給的」？既然有個「自」，就應該是前者， 可是我們又常聽到「傷了別人的自尊」，如果是源自自己且全屬於自己，怎麼會讓其他人「傷了」？ 目前我我想的到的答案，自尊是在把自己放到正確的定位之後，不討厭不怨尤自己的感覺，而這 份感覺的價值，取決於它所能為一個個體所能帶來的成就而定，肯定這份成就的人越多，它的價 值就越高。(自尊好像來自英文的 self-esteem，不記得在文言文中看過，亦不曾出現於十三經，所 以現在還是只會隨口說說，不了解其中最核心的涵義啊……) 我為什麼或有這樣的感覺和想法？ 1.「嚴以律己，寬以待人(但並非放縱)」是待人處世的基本原則，隱惡揚善是給別人一個轉圜，絕對 不是用在自己身上的。 2.永遠不要說別人的努力比較少，一是在於成功「必然」有背後的付出，二是如果有一天，有其他 人指著努力了很久的自己說出這一句話時，會非常深刻的體會到劉鏞在書中提到的那幾句話，而
3 且心中會有一種難以言喻的憤怒……。 3.「現在資優教育的方向，其實是錯誤的，以考試的方式濤選學生，選不太出天才，何況天才也沒 那麼多，不去也沒差。」讀國中時本來預計要讀資優班可是卻沒考上，雖然沒什麼感覺(因為那時 候根本就不知道那在作什麼)，但是我的母親以這一句話安慰我。這一句話，到是使我在高中考上 資優班有點徬徨，好像獲得了沒什麼價值，甚至是錯誤的東西，但是那次她又說：「雖然台灣辦 資優教育的方向錯誤，但還是去讀啊！因為班上會有許多的『積優生』(努力累積出優良成績的學 生)，雖然不是天生資賦優異，但是把一群喜歡科學的人關在一起，彼此切磋，沒什麼不好啊！」 4.不論是什麼事情，知己都是必要的。 5.我比較是一個重視結果大於過程的人，對於衝突也頃向大事化小、小事化無，「我把自尊拿去餵 狗吃了！」這種故事情節中反派角色時常出現的話，似乎也一直出現在以前的我身上。為了取得 需要的資料，以前的我會把姿態放低到趨近卑微，為了消弭紛爭，以前的我可以彎腰 90 度請求原 諒，但這一切都是表面的，非發自內心的這些動作，在任務達成之後我全不認帳，甚至會在必要 的時候惡整別人以滿足內心覺得失去的東西，沒有老師知道，因為他們只會看到成果。直到一天 有一位同學如此痛斥我：「你這個人有沒有自尊哪？」可能是我實在太誇張了，可能是我不小心 同時犧牲了別人的自尊，我被一個不曾大聲講話的同學訓了如此一句，我頓了 30 秒，不知道自己 在哪裡，不知道自己是誰，因為這一個問題，在瞬間分裂出太多需要回答的層面：「何謂自尊？」 「我把自尊定位在哪裡？」「自尊重要嗎？」「自尊是從無到有，還是是從擁有到無法失而復得？」 「這東西和尊嚴很像嗎？和我們常說的面子有何不同？」……，面對這些問題的當下，我只能嘴 巴開開，兩眼發直，因為它們對那時的我而言，都是「無」。 由於其中牽扯太多必須「問自己」的題目，我誰也不問，或者說其他人的答案無法使我滿意，部 分已經找到答案，但是也有還在摸索的部分，現在唯一可以確定的事情，就是不能去輕易嘗試可 能會傷害自尊的東西，因為連我自己都還不知道對於這個東西，自己擁有多少。 我還想說的是…… 繫辭上傳有一句：「乾知大始坤作成物。」其後有船山先生的一些解釋，之中有一句「道隱於 小成，而无以善永終」讓我聯想到此次課程的「靡不有初，鮮克有終」，本來以為是有相同意思的 兩句，卻又不能完全互相解釋，既然老師在課程時以解釋過後句，那就試著研究前句。 〈大象傳〉歸妹，君子以永終知敝(永終，永久守持夫婦之道，在「善永終」應可解為「達到永 久守貞」)。此處的成，應該是成就或成見。所以船山先生的那一句，應該是說：「正道若被小成就 (或小成見)掩蓋，就無法達到永久守貞。」所以這兩句話並不是完全一樣的，船山先生的那一句是「鮮 克有終」的一種例子。
