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賽德克．巴萊 真正的人
賽德克．巴萊 真正的人
2010-11-20 記者張瑜庭文 在沒有信仰和自由的肉體裡，靈魂會因困乏而死去！ 如果有人逼迫你忘記不該忘的東西， 你應該反抗、你應該戰鬥，你不該讓自己變成被眷養的野獸！ 因為我們都是驕傲的賽德克．巴萊－－真正的人！ 2004 年出版的小說封面。（照片／博客來書籍館）電
影導演魏德聖，繼2008
年推出了《海角七號》，轟動全台之後，下一部作品《賽德克．巴 萊》也在今年9
月4
日正式殺青。歷時240
天的拍攝工作，中華民國行政院新聞局表示，該部 電影將長達四個小時，預計明年暑假，分成上下兩部上映。雖然電影一直到去年底才開始拍攝， 但魏德聖導演撰寫的劇本《賽德克．巴萊》早已完成，且被出版社相中，由嚴云農編輯整理後以 小說形式於2004
年出版。 拍攝賽德克青年出外狩獵場景。（照片／賽德克．巴萊 官方部落格）賽德克的歷史
賽德克的歷史
《賽德克．巴萊》是描寫日據時期在台中州能高郡霧社（今南投縣仁愛鄉）由賽德克族發起的抗 日行動。分佈於中央山脈兩側的賽德克族，是日本人口中的「生蕃」，除了他們因居住在山林裡 ，和漢人原本就少有接觸外，他們獵殺人頭的「出草」文化，更是讓日本人對他們感到恐懼的主 因。但雖如此，日本人畢竟握有實權，透過警察管理、法律制定、強迫教育等方式，日本政府從 各種方向，間接與直接干涉賽德克族的生活。忍氣吞聲多年後，賽德克族族人無法再克制憤怒的 情緒，1930
年10
月，在頭目莫那魯道的帶領下，展開抗日行動。雖然抗爭僅維持了幾天便在 日本軍隊使用毒氣、賽德克族族人集體自殺後結束，但對賽德克族來說，他們沒有輸。因為這場 戰役，他們向日人表達了他們的憤怒；因為這場抗爭，讓出草禁令頒訂後的年輕族人，有機會證 明自己的能力，成為真正的賽德克．巴萊！推文推文推文推文 推薦文章 推薦文章
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本期疾速王 本期疾速王╱╱吳建勳吳建勳 大家好，我是吳建 勳，淡水人，喜歡看 電影、聽音樂跟拍 照，嚮往無憂無慮的 生活。國立交通大學機構典藏系統版權所有
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《賽德克．巴萊》書裡，雖是以小說的方式撰寫，但卻在前半部，透過頭目莫那魯道幼年的故事 ，清楚交代了賽德克文化。身為頭目之子，莫那自幼年便在眾人的目光下成長，但勇敢的莫那並 沒有讓父親失望，年紀輕輕就已多次參與出草行動，因此他的實力深受族人們的肯定。另外，在 此對莫那的描寫，除了間接暗示日後族人們對他的敬佩與信服，也道出了如此優秀的青年，在其 他部落及日本政府眼裡，是多麼具有威脅性的一根眼中釘，為往後的事件鋪陳。
祖靈之流
祖靈之流
「卸下紋面難道真能求得族人的生存抑或只是讓賽德克魂隨著落櫻凋謝」－－〈黥面卸〉．閃 靈 賽德克婦女完成考驗後所得到的紋面印記。（照片／賽德克．巴萊 官方部落格） 在賽德克文化裡，祖靈是他們尊敬而僅有的信仰。他們相信，在他們死後，會有一座彩虹橋等著 他們，讓他們通往祖靈的世界。但是，要通過彩虹橋，必須先經過人間的考驗：男孩子必須參與 出草並獵取人首，而女孩子必須學會從種麻開始一直到織出布料的技術。唯有通過考驗的族人， 才能夠在臉上紋上記號，成家立業，往生後也才能順利的通過彩虹橋，獲得永生。但是，日本政 府在台頒佈的禁出草令，讓年輕一輩的族人遲遲無法完成成為賽德克．巴萊的考驗。諷刺的是， 為了早日平定霧社山頭，日本政府竟帶頭違反出草禁令，以金錢收買其他部落，要他們去獵取賽 德克族人的人頭。金錢的誘惑讓原本決定保持緘默的部落，選擇站在日軍的陣線。 透過故事中花岡一郎、花岡二郎、花子和初子的角色，訴說了當時日本政府的另一項政策。總督 府很清楚，警察、軍隊的強力鎮壓，只能維持短暫的和平，若要真正收復山林地，他們必須「教 化生蕃」，因此，他們會將一些孩子帶離部落，替他們冠上日本姓名，並讓他們接受日本教育。 上述四人在故事中便是這樣的角色。雖然他們過著日式的生活，卻必須面臨同工不同酬、不被平 等看待的生活。在日人眼中，他們不過是撫蕃用的幾枚棋子；而在族人眼中，這些人是叛徒，對 待他們的態度也是百般譏諷。但最矛盾的，還是他們對自身身分的認同。面對族人的嘲弄，他們 無言以對；飽受日人欺壓，他們無力反抗。在得知抗日行動後，雖表態參與，心中卻百般膠著。 的確，他們如同其他族人，留著賽德克的血液，但卻是祖靈無法認可的孩子。充滿矛盾的心，甚 至在即將面對死亡時也不願意放過他們，究竟該穿著和服切腹？還是該換上傳統賽德克服？知其不可而為之 族人最後的一戰
知其不可而為之 族人最後的一戰
「日本人比濁水溪的石頭還多，比森林的樹葉還繁密，可我反抗的決心比奇萊山還要堅定！」－ －莫那魯道 故事在莫那宣佈發起抗日行動下進入高潮。起先，面對日本政府的威脅，莫那魯道遲遲不願反抗 ，但隨著族人和日人的衝突越來越多、族人無法完成紋面的比例越來越高、年輕人難以再用言語 平撫的憤怒，莫那終於下定決心要帶領族人，為祖靈而戰。雖打從一開始，他們就知道這是一場 毫無勝算的戰爭，但他們仍決定放手一搏。從不願回應，到安慰族人勇敢面對死亡，故事中透過 文字刻畫了莫那心境的轉變，也描繪出一名頭目為何能夠得到族人的尊敬。國立交通大學機構典藏系統版權所有
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拍攝打鬥畫面現場。（照片／賽德克．巴萊 官方部落格） 「樹林中枝幹上繫著的是勇氣的果實是成群上吊自盡的賽德克婦孺盼戰士們屏除無後顧之憂盼 巨木指引永生之途」－－〈叢屍．繫冥河〉．閃靈 霧社事件在族裡婦孺為了不拖累男人作戰，紛紛在大樹上上吊自殺、日軍在山區施放毒氣、莫那 和部份族人自殺身亡下結束。整個過程，除了是事件始末的描繪，也寫出了族人間深厚的親情與 友情。為了不敗在日軍手裡，他們自我了斷，相約於虹橋另一頭見。這種雖敗不降的態度，讓他 們成為真正的賽德克．巴萊，並通過彩虹橋，永生於祖靈的懷抱。
熱忱 魏德聖的彩虹橋之路
熱忱 魏德聖的彩虹橋之路
這部劇本的撰寫以及小說的整理，是在魏德聖大量參閱文獻資料以及田野調查後完成的，因此， 對於賽德克族的文化描繪，有清楚的交代。但畢竟是歷史事件的記載，對於已知道該事件的讀者 來說，並不會像閱讀其他小說一樣，在閱讀過程中會對未來的劇情走向感到好奇，因為早已知道 事件的發展。另外，小說內文對於環境、人物裝扮、樣貌等外觀也較少描繪，推測可能是由於本 書是劇本的整理出版品，而劇本本身並不會對穿著、環境等有較多的撰寫，畢竟劇本最終將以電 影呈現，而視覺設計應是等到拍攝的時候才另外設計。因此，在閱讀的過程中雖能很快的融入劇 情內，卻較難想像人物的外貌、穿著以及山林的險峻，是相對於其他原著小說較弱的部份。 原本就讀電機系的魏德聖，雖非科班出生，但憑著對電影的興趣與熱情，一頭栽進演藝事業。學 生時期的他，並沒有特別擅長寫作，反倒是正式開始接觸電影業後，才發現自己有劇本寫作的才 能。1997
年，一則關於原住民抗爭的新聞，激起魏德聖對「霧社事件」的興趣，經過大量文獻 查閱之後，他開始撰寫相關劇本。1999
年，劇本《賽德克．巴萊》榮獲新聞局優良劇本獎的肯 定。然而，拍片所需要的資金，卻讓魏德聖的夢想遲遲無法實現。在太太的鼓勵下，2004
年， 他以高達兩百萬的資金，拍攝了短短五分鐘的試片。影片裡磅礡的景象讓它立刻廣為流傳並獲得 好評，甚至鼓舞了重金屬樂團閃靈，將霧社事件設定為第四張專輯的主題，於2005
年發行了專 輯《賽德克巴萊》。這張專輯也隨著閃靈樂團的名氣飄洋過海，讓國外樂迷也聽聞了台灣曾經有 過的這段歷史。 即便如此，魏德聖仍無法為電影募集足夠的資金，只好先暫緩拍片計畫。2008
年，他的劇情片 《海角七號》所掀起的「海角熱」，不僅成功打響他的知名度，其高票房也讓他決定重新展開拍 攝計畫，並且在今年九月，宣告該片殺青。 魏德聖導演 2004 年嘗試拍攝的作品。（影片來源／YouTube )國立交通大學機構典藏系統版權所有
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