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'艾先 經翩翩造成形之鶴，錯艾成 女化一個悶悶放在求張春與發展的癌體中，研制濫、韓鯨魚帥的…~的人交現象之總稱。 聽放的住存興激翩憫之聽聽興悄然藥。 提巍有的考古離資料來對輯，中擎民族在一萬年以前，部生存發展於實河、長江、矗立、龍江等四大流域 J 經過數千年 的議會與創詣，我們的觀免在人聽歷史的大部份時間聾，雖釀著最進步文化興最強盛關展的晶磊。不過，十八世紀之後，中華 民攘的顧這方就萎縮，甚至停糟了;富對茜方文化日進千里的強大壓力，我們無法在文化上觀造輯部樁品與內容，都於導革中 華民黨發生童畫苦難與危機。 二十世紀是西方文化最光輝纜繩爛的設缸，他們所締造的物質艾嗯，遠大於有現以來的全部物質文與之糊糊和，而中關卸以接 受八國務軍認其擊，作為攝入二十麓的蜓的序幕晶，能此開始其聽幸的 ω 世紀議程。在以往的八十二年盤史中，中翻所灑攏到的前 調「五千年未有之大費周」的殼，嚴盤意義在按:中騙人蠟乎完全聽失了一向對臨臼傳統文甜的萬纜鑽懿感興盟僑、心，問此，中 翻那紙在教梅、經濟、雄事，上淪為制列強的孩撥民端，一雙鼠，結文化上能攤為各強勢女化的次聽鈍端。中鹽醬艇在廢史上顧有外 放入艘，聲叫耐心心奪取稅漏槽，的都僧俗揮其權番之文化力麓，爭以輸棋盤開化，最藤摸其成為中華民接之一份子。但八國聯軍之後， 一驗中翩翩入監對縛統文化&〈去情心，點盟成請形成的民族存亡問題之本質，宮不認於鸝代，道是一一鍋 NM 文化為本質的問題。特 別是經講「玉器新艾能麗動」的衝擊後，中盤文化與中鸝社會的自我解組與惡犧形顧之情形，愈趨嚴重，邊有中屬共產主義運 動之興起，與民鋪路三十八年的大陸淪陷;中共情是遂成為當代中圈的災難之接寰。蓓一這根本上依然是文化插題。 當然，若至今 E 還有人以為中國文化是一聲萬靈藥，耳以應付各種設賽的山蜜擊，那是自歇歇人之麓，但一若也有人攝高喊「 全盤西化論」 'NM 為中圖文化是毒蛇猛獸，都更是自作賤的淺薄之言。事實上，中磁文化所最需嚼的關懷，鵑花搞研去賀新它的 醬生命，與鸝道它諂薪金會，而在近代中臨體史發展上，當有沒有碰湖進樣的數接呢?有的。在來做紀初，中嚼的締過老 孫中山骷髏地掌握了中鷗蟬史觀攘的舟，組建投磁黨與織與民族的方黨 1 關焚化 為 學E 由中掛嚕一女化的本質鱗次一民主發統…中國 鸝 二六九民支援學植棉 二七。 經更新興鸝造之蟹的具體產物。個我擠不幸的國家，鐘海長期的內發外麗之贅，錯鑫能在這聽中興嘿騙上進行續與民族的工作 ;讀家分號三十三年之鱗，也可說我們經過了艱普車輯的當肉之後，都於鶴立了一再統一中劉位基聽!「台灣經驗」'擺在民盟 七十年春天，提出「 MM 三民主義統一中國」的教捨號召，使呦，體統一的前籬，向前跨進一文涉。 師對了一一與友聲統一中聽」的新時代，我們仍然需要在女她問題上富多加思索:到控刑閣質化的末實是什腰的了它與一一一民寬 輯有聲付費樣的關保呢?如何還端正與支鑫來更新它，鸝造官的投命體 9. 以一立民支接接一中圈，在女化上究竟有錢什麼意義呢 ?更建議的，應如何掌握中間文化部來，以提進一一一時畫一盤統一中懿呢?本文部試關問答道路一體題。惟作者才漢學帽，簡新高 明先進 ay 乎聽禪。
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貳、中劉文化的本質及其與三民主義之關條
中翱艾化有缸擺擺之內容，嘍，凡在機衛思想、與尊館展、技衛盤、文學糞學各方函，均有車鸝之成就。皂，著聽說蜀中 盟艾先的廣博內容中，一以賞之的本質之所缸，葬品罷官研矗蓄的漂鼎立人女思想。當代「新標學」太宗蟬鑽君教究住到此瞳 嘴:「入女的學懇，即指對林的人性、人倫、人躍、人梅、人呵，心世化及其璽樂之存在與其質麓，顧黨全輻都 NM 暫避尊重，不有愈 加以想略，要誤不加以抹釁島籬，以負人再於入以外，人以下之閥然智等部思想」 eo 要進 -9 講，以入文思想為本質的中胡 文化，它是以下列云鶴大 -3 向來開括其文化格局與內臀部: 心V 它背姥人在宇宙中的地位、種種與尊嚴，並轉轉予以提升、鐘韓芯，處鑫在籲攝入的氣息、意味，獨求將生命之輸"縛， 聽巍至最高峰，遠是中國文化中，講究盡己之蟻，並攘己及人的學髓，它創議梅倫理、道線的能算。 的它主張該報糖、濟助、平等的原則，來捏成蟬史、社會的繼化，驚人纜、如黨中內在的過總棒，讀完為社會上人人得兩灘 守的控措巍麓，這輛平心攝一喝不一幅武力的獨斜，足以鸝擺出天下為公部鈍芷、法抬世傲骨。 門口它奉符中肅、力行的生命哲學，擴散積極、還先那佳話態度，以糟明的理盤，去躍知宇宙萬智麗你的話攏，並椒據其法 制，以形成其聽輔之佳的學間，講文鸝造出現性與科學的世界。 聽番審如此潔摩人文思想的來麓，中國艾先與忠民主義 mw 鸝係文如何呢?餾位在答覆第五嘲胺代表轟林時，曾說還:「 中國有一餾道麓，舞、攤、厲、諧、文、武、周公、乳子，積極不輯，義的思想講贅，說是這個姆說，聾的革命，說是薩承這 個正說思想，來發揮光大心@'歷來對「鑄統」一語雖有若干爭議，能對把「道聽」解釋為以人艾思想為鞍心的的中嚮文化之家 髓，種種一樹叢那蟬，頭這拙爛文化本簣，鹿膜喃喃騙上述王種雄化的塑窟，那麼，它與一一一民進輯部來簣，不是十分接近了嗎?什實 主義的來讀賭 9. 覺總說縛余臨闡述道:「擒鹽、民主租科學，是三島東的精神所在，能是連劃三民麓的途徑，換一…民主義時，棋不能脫離的正餾範轎」@'閥此，倫理、民興興學一工者，便成為中
欄文化與一一一民之題，五棉接傲、語道的管道。簡要言之，說黨主羲撓以偷聽攏本質，而中體文化中的倫理，是以積鑑發展
自我、服務入群鶴教鞠;民權主義飯以間主懿本質，一紹中餾艾先中的說吏，是
NM 攝成人際間的和譜、憐的輯、平等之關何如講理想;民生主義概以科學為本質，附中盤文化中的科學'是以正棒、科島、摩盤盤原則，聽創登一說生活的詩踐狀態罵自由。擺脫構
聽了與經熊覺生預捕的:「中華女能是母，而一一一民提輯是子，于觀義戚，轉商反略其悔，這靜與子的幫係是不離分離的。道捌機
關係，可以期老于的當蕉輯朋 ••戶)輒得其悔，以如其子，概知其子，積敢提悔，都身不錯抖，心@。蓋一步禱，中國艾化概是一一一
民或鶴的大最藤，………民主蠢文是中臨文化的薪較難，觀看互鵲議性與發展，不但觀新了中國女兒
1 更復興了中華民黨。 韓戰戰一梅探 λ 體賽中鞠女化與一平民軍輯之賠關舔部層次。國女會餓禪:「余之釀中樹革命，所持之主義，有因襲醬國固 有之思建者，有規攤蠍輯之專輯事蹟者，有一音前胸瓣兒龍創護者」@'這一段話，非但聽國女鸝遍性部女化心態與一二民主觀之 思想湖罷，交待得情揹鱉聾，並益，將中臨艾化與 -4 民主義的關僚之層次，也點化得很明白，可命為在列立一種: 村自費離黨的層次 •• 翱艾器為中盤一一路一聽有的東話，有進一暫不軒的積髓，男 NM 故囂的游茄皆章，聽錯首世謂不感。譬如 他 NM 為 •• 「中國有一按最有系載的敢抬哲學，在外闊的大敢治家攝沒有覓到，還說有說輪到那樣轉麓的，說是大學中所說岱可格 輯、致知、誠雄、正心、藝身、賽家、輸線、平天下』那…投話。捏一俯人從內發揮懿悴，也一個人的內部數起，雖聽…今天下 在」@，自此，他讓棋盤完全因擴鱗魚，這是第一儷層次。 臼賀新轉化的層素:中嘲艾化中的…駱一一泉囂，其精韓率皆是野的，位起帶給予蟬般的更新興轉化，才能合乎詩代的農求， 發揮實際羽功舟，譬如五權意融中的考試與數黨悶罐，原是中鵲傳統觀治的接物，其店那始用撤是非常好的，但在說權時代，慨 實行車攤在畏的立憲教體與警選制度，酬如何賦予考試、監察兩權以軒的生命，抽淑真能在創新的叫敢抬體系中 p 發揮真正常的祖謝 你作功能，還便是三民主義在破眼中盤文化的泉縣峙，前與之發生的第二層次之關保。 的彈攜創遍的層次:中國文化中所缺乏，前為輯方艾化中研有的東西，關女醇加以規蟬引瓏，如中擺擺覺上，冉來棋有 「﹒抬權的民笠」之轉載，隔離「觀權的跨世忠」之傳統，驢砂〈勸告歐封封敢指標設中引繼之，以墉讀中關艾先之不足。此必汁， 國砂〈特別注重對瀚的輯神，問誨，…館文化體系如果沒有不斷鑽過的能力，它就會幢樓麗麗，議室鼓誠;所以，品經上說:「 天地之大體扭住」、「做生之摘自那」'就是讓搞創濤的精神。國安東擴載們學習獻漿科學長露時，注意「迫觀蟬」的態 ，如飼道聽躍上呢?留在鄧誨的層次上，予中蟬文化以軒的往會與壞界。 中撥咐人也與三民，既存在著如許深厚而廣博的觀保，此種瞬係撰呈現出眾的臘驢又如何呢? 之，講說 主義主義的家 ，而且固定實 由中華文化的本贊為乏民主草聽說叫中鐵 二七三民主護參報 七 曾受它接供世眾們各民數以轉靚女化觀斬、發膜的典艦:誠如對棉聽聽聽著練入研斃的籲聽聽〈 mb ﹒們這命…〉歉梭所 「牽無窮摺啦，在發們~衛生存的論個世界上，英雛形式的女化臨命是那一則雖斃的 f 問將也是我們崩離部的盼擎的。的鵑花我個人 寵誨，不論各鶴瓷賽女朋如何攤聽其的身，以般鋪鸝甘叫他的女憫，成繞中滾歌某勵……單民黨，最甜甜聽揉成}一黨欒女聽都聽該州亦有他們 原來的家聽」@二……民支議發臨脫了中臨質化，啥不如保有中閥女化麒來的本轍，實鵬聽寫了中鸝笠化的新生命，一句龍難講了傳靚 女吃一更新發麗的典斃。 真次它錯，未來盤算笈花的聲 A 戶口，作了究驗的機無工程:中間文化本各有躍投，任何極端守黨與哥拉的主蟹，聲不足以盤盤 世界女銘心人聽會錦標鑽;人離未來都文化發展，必然覺黨取中間女化之師說而共情於一壤，在如哲學家蘿冀東說:「頭方艾化的 投鑽靶於科略芳誅，中撥女花那蜘披露在於合理的人生觀，一會人特掌聲二者能做問蔥漸結合冊為一」@，在聽份人間的賽魂漂鐘，正 闊地來轉骷報文化、心態在結合、麟、議未來的龍舞薪女化。
數雖珊軾的意輯在於:發議中磁文化與三民主義部互相灌注與韓膜，雞巴為中擎民族之種興，開鑽出一輾先聽大遣，遺留民
蜈穢興的大蟬，攤賣掌握了中聽聽覺進化的童心，因化，該三民主義統于中國的倡導，與其說是訴諸鼓始向學藝衝諂主觀要求 ，不如說是根擻民接文化發展的 w 客觀結論。中圈子文化上的深刻意義
前代中國，區益受西方民黨在草、經濟、主譯自摧殘，豆，知識份子無不迫切希草能想出一套雲，以重
苦難的民接與同蹄。於是，他們在思葾上串瑟夫，一挺有各式各壤之主張出現，正如張君勸先生所言 •• 「凡愈及吾族之轉來者， 真不對於文化之出路問題，聽之輯室銘倩徨'海之深思黨惠;於是有復古之說，有全盤西化之說，乃至說文化之某芳區提出一種 口號者，日億農克控商、日賽恩斯、日誰都缺主義、百法醫黨主義」@'但是，主張雖多，封是指穌盆勢，問時，因為大眾對中 西文化與社會，都沒有深入而遍全的了解，自此，還形真是暫五盟新文化運動之蟹的虛無主囂塵風，這…陣學風割下來的缸果 ，把中國人與中國艾化分開了，也使中盤，歷史的發展，說離了它聽定的當議 i 一一一民主蠢。最具諷刺的是，五四時期高蛾「科學 」輿「民主」的陳獨秀，竟然成了中共的戲蛤人，做了議共中都化中齒的領路人。共產車麓的洪流體入中勵之帳，站即擴散懿思 盤算與社會上，引起種種強烈的實擂。但是，共產主義與共蠶黨，有其接末的的審議潛在: 首先，它無論在思想上讀組織上，都是蘇聯共軍帶輯主義者以華亡擎的工具，盟鈍，不可幫指望一的其來承擒起民雖被興的 J 重囊大任。其次，它是文化上的極端主觀者，凡是與罵咧列車數不賴符合的東路，都是它必屆中包數骰誠的興端學說，鮑不響辭 其和平共存，因貼，租一小可能指望的其來完成賀新、創造中輸女毯的巔嘍。聲響，實聽在中心俏麗史上發揮最大力的禪黨及 ν'是L
立一氏、主義就
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γ其思盡之特質，是融合著王、混憲、暴力、虛無思議之大戚，更由於這渾東的偏激、攝避之能態，及其沈灌食諧聽門箏的嘴渦 中，題缸，更不可餌指數咱也毛澤東讀中共來路踐中醫師現代化，使中讀能處姆總闖一此間有、持槍、聽萃的爛輝。 輯土研述，可以得一經擁 •• 共黨正錯擺動之能難時蝴甜，黨報路於中獨人對於中蹄女化的間惜我硫議興高諾，峙的話，其麓數 人艾沒有辦站襯興崎麟，皮一聽饗擠掉塌糊民雄的模 i 中關交化..，晦打擊中鵲文化的結果，諸文給其本身過成更嚴意志聞境與危 機。認麓，如何化解中共之器擴與危機，使之成為中華民黨之順攬興轉機，便成為當代有識之士一所聽到探討的問題了。
當泌的，中共黨內的人們也在試聶扭轉此一旁勢，不過，先天不足加上發天失調，以至於在「思個堅持」的框框下，懿顯得
徵扭扭乏力、教噩還亂，不遲，龍們簣於「解揖台灣」是給絡未賈志續前的，聽此，便有近年來的大規模和平統戰攻勢。種共避黨 的意識塑麗君，統戰是屬略的策略的層次，耐心不是臨的拙的層次，任何說輾轉是講議行共濫黨統鴻臨最終雛凹的呵， ι 學設龍話;但我 們還要觀擇入去了解中共統艷的教未聽輯:它是象繳槍發聽聽續以馬列心中心錯，作為單宰中關蟬鹿競摸方冉的擺闊原則，提蹺豔持 其與中翱艾先、中關人肉相分裂、精對抗的周勵。中共為什贖回對競樣作呢?mw它捨不得敢棄其…一一千九百萬黨員 l 也說是吉控聶 斯欄「霸踏最 Lm 既得利益;續奮之，中共是把黨員，也就是新統治階載的副利益，永遺擺在國家、人民之上的，要不麓，以它 輯、的大陸 -Z 十多年的成嚴霄，有得諒自提出「九點和議建議」呢?從這個龜芳，更頭顱透出以三民主義競一中國的迫切詩代意 義 事實上，大陸上理性情明的知議您子，一二十多年來，也一直在探無聲「旬，鐘裹在何處去」的大摺聽，特別是經總「化大 革命」的措劫之後，勢如雨後響筍的腎年聽咿咿心灑動漪，數是街篇一鎖 K 淹向群眾，始研熱切地總訴響中共組楓樹備騰的彈器與騙行 ，他們申訴著黨競悲天憫人的機蝶，發本得總酷刑將中磁聽聽護新來竭。的，我棋仔細分析、他們難對中共的報輯暴行忍讓露真 鑽捕，所知甚瓏，部普於無法在思想上聲接近中嘲文化的家讓 ;NM 至有人在韓數「人生的路啊!怎鑽鑫走愈換屆中呢!」無囂的 關聾，又在大接上藹矗避盪!不議李一蓄、麓京生、傅月華、轅聶膏，他們在噩要撞撞共產黨的，背後，都無語擺脫馬興主義的 ω 陰影，在他們忘中，與中圖文化的壓籬，還是相當地遙適，需要予以有力的點化，才龍引導這「思考的一代」真正蹄肉複興昆 族的大道 |-Z 房主義。 昆圈六十八年王丹八日，讀鞠前有演講「解凍做就會」山山蹺，其第如綁去 •• 叮饗求餾鱉攜脫前者的報謊，釀新探索誦會今 天和明天的新哲學思想，新版的給槽，數經濟增阻攔，新過掰攘誨。在護新修正潮發展的的義礎上鶴立起以譯文學說為軸心的，轉 會現代人的珍仙甜甜感情需要的新喝學」ι@，它在背年間草運動行列中，首先提到「孫文畢說」'並要建烹「新鹽學」'算是一 大突迫旬，可惜語講不詐。彈了六十九年二足，北平一地下對智「求錯」發表一篇題為三平民主磊、國民黨與中蜜」的文章@， 才正式地肯定了三民主義作為引導中單單史發展的正確性，並且表示要 •• 「迎接三民主義歷經一二十載滄桑靈題『萬紫千紅體是 函中學女化的本質鐵欄乏民主錢統叫中關 七三泛支發繆續 一一七國 春 n"
旬的組轍，第待翻新的中國團員黨把孫中山山完生的據大理想，帶詩給十憶中華民放的心海真」，還就在思禮義理的語上
，與中國艾先接溜了，打開了權興民麓的大門。鐘時距離中共組黨有五十九年，距離大韓論陷有一斗爭二年，我們看到喝共藤攤 如水鯽魚大懿人們，起來把共產黨的旗子砍掉，間輯對中盤文化與去民主義的邊路上。 曾給你，數十年來，銷路擅懷抱著乏民主擴建盟理慧的中華民盟敢府，它始終在為昆漲價興海建首齋月，如今'，它的成就自獲 得學堂一致之會吏。何 NM 它能在如此接惡的翱懿處撞興如臨貧乏的自器條件下，獲得如站噶廈的成就亮。互間為它在盤家聽聽誰 程中，能誼接從魏文化轉藐襄吸收勢智意與信心，並根據三民里諧的正確指導，發展其完善之制度與進步之技館。臨此，中華 民國的講蹺，實在說是中閣文化更新、創遍認結果，聽說是履員三龍混攏的話果。 我們深切了解:中共慮一樣的的總根聽在於共雌主義的的思想來簣，以及無驚階級專鼓的制度特艷，並非是由於中國人民不行! '而讓求中國和卒輯之間道路 •• 「無論說中國的聽聽背景，種濟接件，漢大陸人民的嚴遲來安部們 •••••. 只有中共痛下決心，徹底改 變現有的政盤鵲度」@，真齡遺聾的鸝攏，我們主張以汪叫民主囂敵一中髓，因為台轉曬跑去昆主義的結果，創造了非常鹽富的 內油，它是以作為重建新中闊的藍本。 論述聽此，我聽聽回復到窟免發展的美謊中，來探求一下以三民主義繞一中咽，在文化上部潔翊意義: 村它結敗了近百年來中盤人在文化心態上的自我放雞之一撞程，的此棋中躍人目聲勢民接文化的不相鑽麓，以及據黨成脹的出 路，起讀是很讓自己的悔痛經驗出贅，並沒有任街外來的模式可做為全醋撥用之捷蟹。因鈍，問歸甜甜艾能間主的擋住，背定中 觀文化的主導蕩醋，蟑螂磁盤東發饒恕大動雖 i-Z 成芷鐘，才是民枷擒獲磁煦的正羅建攏。 口音鸝嚼了中盤文化自一冉一次地講過了歷史對它的客觀地、無情地考驗，寶寶其鑄灑代中國人生活之一繞不可讀缺甜蜜黨性 與規範控之力轟;特間是在中共醒過文革措都之後，發覺甜點會主、敢論上、倫理上竟轎碎了輝歷多的問錯，而細惜花蘊鼎鼎閱湛 的根聽，姆是臨露皺擺了中醫文化的囊良傳統研故，所以，中共今天為了棋視社會換序，也在大力提倡「革講川、「由美」的 「艾瞬麟貌月」;試問 •• 避能讀一明社會友囂的褒韓性嗎?當然不，它啥好是盡境中關文化的歷久彌薪之價值，也聽明共產黨人 安聽以共產主韓替代中攝文化的教直失敗。 的它進一步聽聽了中國女在雖然聽舉槍藥，個都於再次發揮了它偉大的融攝餾力與再生能力。三民主義的雄史， E 郵新了 ，中劉女化的新生命，但共廳主義的轍，起，艾帶給它當瓏的提審;不竭，五十三年來共麓黨的一庸作蔚為，仰脖畏逃不攝吵嘴文化黯 …肺的山嚴格審鉤。二千多年麓的辦始皇是如峙，今天的中共依然如此。並晨，中趨文化早已發鱷共產主義本上，冉藹跨步前進了 ;誰志民主義聽一中翻，是全民族一致的巔望，本是任街聽聽力蠱鑽研 e 阻擋的。 的官聽了中國輯載文化建設岱曙光:以三民主義為投藍圖的自即中器，自師組成磚地發展出中曬新文化的典範'v
種瓦胡文性的內響，油蓋了敢指、社會、教育、聲濟、文學、聶衛響各芳醋的成麓，為數十年來所一直帶議不餘的中聽文化議盡間題， 餐飲了盤實在的答窮;也為「中獨往何處去」的問題，提供了最有價館的會考經驗。 文緝的發農興懿脹的興賽，本是像戚相關的，中臨鼓轄的報蟹，曉峰的發生在女化問題上，就聽一核能根本來都抉中盟文化體 展上的詞題，詞中劉女化現代化的產物便是一一一回閥混聾，實糢三民囂，就是復興民黨的最鼎鼎逾籬，那蟹，以一一一聽主鶴說…中蠱 ，不正是顧乎天聽乎人，而總聽設與潮訝的結果嗎?
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以去民主載艇….中鸝鵲起一攤艱鉅的故諧、文化工程，它慨嘆打聲橫續在眼酹閱讀今難禱，文要替未來組洲觀許多可訝的中力寞 ，臨在思考這個恤大問題時，要叫必需兼顧到思想、個鏡、生話繹不闊的層次，如此，才能將中鑽研觀臨翰的民黨、民權、島生方 面之問題，「舉其海於一投」'是上「以建民圈，以掌大問」的大纜。聽麼，要如何掌握聽邊擺畏的中齒笠化之本質，以接進 一一一民主鱷統一中盟的大業呢?僅使恕懇、制震、生活三餌層次，分鸚論建其所以「敏」與一阱以「立」之道 ••、掌握中國文化本質促進立一氏主義統
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商一、化解膳咧金融齣巨人文思想，聲般以乏民主犧賞中心齣中融新文化
z 館閥割列車義是「酒芳的反西方」恩慧，它以概物論為基髓，講衍出唯物難聽能與曦物覺觀，主張議行無產階蔽帥世算革命， NM 賈家主義萬度發展的社會為革命之對象，它在敢指學、經濟學、歡會學甚宰一女學、聶衛芳龍都有…-蠹嚴密聽黨麓的草叢，我 聽不甘甜拉多茄引過與批興。告，發指出官的最根本謬誤之處，姆在蔚為割肉主義在基本思想上，是國朋於竄入文思想的範囑，聽就 是說呢巔儸了人與暫的位麓，並且處處要打擊人的尊嚴與醬缸人的價髓，的匙，由它所數出的世界共產裝聾軍艷，還成為甘世 紀人類茵臨的最心人戚瞥，雖餵流亡作家聽怨是李更直截了當地臨時為共產主聲「是對人觀存有一種意蟻函數侖的危險」、們對握 一個厲聲本體具有摧獸性」 eo 有一個矛盾的事實:當今世轉各梅新成立的共憲鼓樓，沒有一個是按黯竟擴當初斯頓足的唯物史觀之模式發展器來的;甜 可惜的塾，不論列寧也好，雖大輯也好，毛澤東位好，都一律成為聽怖的獨裁者。 中制師家非共軍主龍的革命對巔，扭貝寧灑製了中抖抖，醋毛澤東患黨執借了鹿大林以華亡葷的策略，硬臨寬讓烏鴉主讀污聽了 中國艾先，海且在中攝大陸實行了最無輯、腐敗、殘酷的法西斯輯詣。其結果有二 •• 一是教壞了中闊艾化的完聽性，並蟲蜓霉 了中國女化向前發展的獎儀;二是違反了中華民族的聽體利益，打擊中國人崇高的生命精神，臨聽了中謂民接復興的運動。 種對這樣的文化罵醋，聽到何建設起取民車義為中心的中國蚯蚓艾化時白了 函中學文化的本質被三民主黨級一中劉 一一七五V
一只民主錢學教 七 村在精神上曹先帳僅為一悔當正正的中醫人:這是誠如龍續觀轍授研 •• 「在人的嘗定上，中臘文化聽取代篤列主義」 @'一需做為一錦堂堂正正島中輯人，盤是能翰內「頂天立啦，受中 NM 生，棺鵬總鳥和 •••••• 盡往聾之本點，含內外之聲一詣，贊天地之 化膏，參天地之神玉，完成其一敗以器人之至一態」@'聽說能競輪總唯韓論蹄聲定之諸框框，找尋對人之研以為人的價輯與尊嚴， 及其安身章命之所在。 臼務使中鸝文化能依其捨峙的克海的人文精神，觀餅的鹽富多采的人文世鼻:進坦克誠如牟宗 -Z 教授所言:「中嘲艾先乃是以體家作主流研抉吏的辦髓艾先生命之方舟，以及文性生命的形態」@'時三民正義再將進一文化生命的心力向與形態，躍升至一
新的境界，胡彪也誰能超驢共產黨人所形瓏的灰人艾世間冊，甜頭戲也適合中鑽入使括興建存檔耍的人文世界。門口潛艇中國社會艷款真難聽按宏之諭種錯醋，拓展詣情、醋、法兼顧問人間社會:在中盛大陸社會館臨道聽論喪、槍常甜群
體的時候，說們更要骸宏中劉文化中雕健顯諧的道聽倫理輯精神，來蠶新整頓社會秩序，依復人體闊的正常聽係'拓展出情、躍 、能黨囂的中國人間館。 以 .. 本辯論，闢多從中盤文化以建一苔，黨亦就是民放 到的就是「驅除 gm 劑，核握中華」。 籠中「驅除轄虜，快讓中華」的觀代先蠶一一暉，我聽要在女化思想上做二、散清真藤黨齡無巖階麓，哪數轉醋，建立以主權撤法囑輯饋的民黨黨監體制
•• 聽黨曾經說辭俄共道:「截睡不是呵平民算數』〈無產階數專敢〉'是六十萬布薩什難免蹲權」@，對於中共來，橫流 臥乎攝要糟糕，它的創始人擁灑賽在其「載的種本意見」中，毫無保留地指控這 .• 「所謂叫無產階級轉載自峙，種本沒有這樣東語;當囂的獨載，結果制數能是鎮柚獨裁。任伺鑼裁詞都翱殘廳、黨黨、教騙、食污、腐化的官僚蚊鵲起來能分離的」@。部
雄，「無產階級專政」盜好，「新人民民主專政」瓏好，都是二十世紀的敢始辦話，它的結果雖是難成新的思梅獨誰看，以及 蒙難了一批為其數侖的走狗時己。此升，磁盤新缸擺攤主藹，將它的統搶購讀漂 λ 駕駛會各輔膺，意闢邊也增各種御爵的特務，社 嘲組轍， NM 牢牢體制制人民的思想雷特。翱此，這是全世界最黑暗、最不聽主的政治醫體。中國揮靚女化雖不能從「胎權的民主」轉化出「放權的民進」'祖國女創蠢的單權憲能來，已鑼補了它在這方逝的缺諧
。我們在取消共產黨的無麗揖嚴專鼓後，要如何聽立以主權態法為翩翩皮之辭饋的中盤民主審敵呢? 首先饗確定繁話是鸝嶽接本大法，是人民權利的保障臀部共閱觀念，它不是某一政策的錯設性敢相酬，讀者是真御用之統治 工具間目。一定要有道攤的認鱗，才數得上實行民主驚蚊。 其次要知道，權憲核試一二民聾為擁來精蜘 v 也說是 NM 實鸝乏民主辦誨目前;這是一部攝制觀民黨稜與大業的具體方也是使館中國女化「轉理性之作揖表現為理性之樂構表現一」@'加倍成為蹺代民主黨肢規模的瓶梅科舉，而宙中國文化中一前提 升出來的車道和平之輯驗，一呈輛也為鑼密的接女，聽道部五權憲法文是棍遲世間份和平的載有力斌器，純經以大鍋沙文瓷器詩 本質的國醫共監主麓，其為一輛鵲起駒，不言耳聽。 害者，五權蠶法以避戰「主權在民」的「萬範鼓血的」為禪師，它一想時謹了悲情獨裁興建鑄無龍的兩大敢指陷阱，成為二
十設紀民中心心鱉載的競完善典範;雖風風中輯用來改善現行數桶，
NM 建立全民會典的敢恥仰文化之餅歌釀。無產轎級專政所引致之種種無法無天的現象，唯有在五撥撥隘的規範下，才有逐漸盟主之耳聾。
必倍加轉進一核指出 •• 單權憲諒以權能監分、單說分東、均權糊盧興地方自指為主竇耀籬，它本身說是屬文閥賽吾鑼盟有 思想、規撥蠍洲學說學績，一持加主龍的戲覓一間夢成的，可說是噩女鸝新中劉文化的具矗成果之一，以它來取代共黨的無 階級專眩，可以輸是實離實施「立一民軍聽統一中轍」方黨的樣輕聲。 基於蘊甜甜一譯巔，按軒知道:續興文化、說一中轍，不能純託一費 最諜，也才能磁合民政治鱷悴的程序。 ，它必鎮落實對民孝心戀敵的層次上，才能爭取到法單上的 =一、清灑興盛澈的新雕龍制樹輯度，彙定峙，生活的輯賣蠢驢: 中咽大聽有異常驢鞭的天然贅霄，雖然它龍有眾多的入口，詛若以資露無人口的比飼言，當還是比世界上大多數的地堅 揖被捕爛，特別是韻台灣相較，其接件之苟於經濟發蹺，自不待言。不過，中其統請大陸卅五年之後，它錄如胡躍邦研當:「說明 的盟黨生產都廳落梭，文化都顧落後，說們五十年沒有把握濟、文化攜士去」@，結果，使大陸中 l 盤問驢閥鸝邊生活在最贊窮 的誼賽中 ρ 為什麼會通成道聽蟬的事實呢?鄭竹鞠教授說得好 •• 「主要聽因是共產幫度不合理，計觀經濟不一部實靡，發展策略 違背中國經濟特點，鐘就人亦能盡其才，物不能聽其舟，擋不能聽其潤，卿貝不能髒其提」悔?這是屬於醬聲不含糊峭的層面。且 ，我聽灣要追問另一個磨面，那就是在共產黨輯、治下，必然會過成新的對削階載;其激黨本以指讀階級剝離為臨召，為前反論 臨蒼的抑制割階嚴呢?揖原因正如蘭喘姆斯拉夫剖難統.加阿拉斯軒說:「穗遲或階級，但辯缺醫此間或阻撓，並以黨作為一肌體基礎」、「 薪階級巍瓷器的財贊為己有，甚至議論『社會主蠢的出、呵呵社會的 h 述『國數』的磁盤等者詢，不姆是法律上的控制字眼觀已 」學，不錯，輯對儷諧般說這樣靜成了，而晨，目前品成為中真機模擁麟、官按主義接行的教命器。 薪階級聾斷了全國的生籃種與擒費性黨顱，浩成屁幫萃，主義讓那公平的新封龍門監會，在這樣的社會攘，入民的生讓蠶鸝盔 落!無力改驀基本生活，磕們雖是被授盤付敢抬門箏，一聽無止蠶的教抬門箏，文進步拖隘的了經濟，再騙上幹部籲韻無籠，導 致股策隨聲笑誤，使中其議通了體麗的此地截。 惚中輯中文化的的本質鸝三民主義統…敢擅 二七七玉昆主發聾，報 八 其實，人類的輕濟活動，是為了滿足其食、吉、住、行、菁、樂的六大生話需要聽畏的肘，路人額的詩中器之本質，是問時黨 合了種辦與務實層蔥的;盟嘿，缺乏精神的調劑，蹤有韓國點轉之物質輾件，雖不艷簿來槃濤的在菇，的著聽離家動質都缺乏， 到尤不是聽聽輯融衍生囂的議足。因鈍，我們雖不漣循「艇濟抉定輸」'姆非常聽觀物質鑫癱的態殼。 中聽人一為 NME 韓、利用、摩生作為經﹒濟佳話的最高雄闕，鸝欠的踐使瓷議說是離黨議續經濟思想擺瓷大之，鶴布「上 事講章饗」中獲緝的教觀間大顯韻，.「人能聽其才，她嘴聽其利，物總聽其間，黨能髒其攤心，剪輯掌握了中獨輯濟學甜的輔 嚨，龍臥建立姆雷社會鑄聽恕。接線通間大潮鑽研仲騰出來的民投拒獵總機器麟，正漿糊咒敏今臣中續大離經濟田間鐘，奠定本就聽 均滋生活的最龍鐘蟹。 台灣根據聽報擺攤聽聽一然攪動的各輪機播擁'，諸如纜行和平 •. 草棚改革，保持間的經濟輛輛、維持在有擋車點幫慶、警及教育說 增撥人知資本與教方敢抬歡會鱉寫，能使外鱉競輯搬入縛縛，皆收咧嘴大樹當志敏泉。我們聽進一步提使中盤大撞在復甦生產 力、調鞭強盛鞠艷、改賽組黨體系、發好麓黨結構、個耽遊轉攝兢業、有教開叫做竄源、離讀生態平醬、改善人民生活等八方窟， 全轍灘行改諧，過護丟棄一如聽聽中議經濟發磁絨的教髒籬攏，以對繭的成就，作為引釋中國大陸三民主義也宙塵塔。
