使書 6-1 摘要改寫文章或書籍並提出評論
嘉大附小沈桂枝老師設計©2008
嘉大附小六年級辯論會【資料摘要】學習單
六年 班 號 姓名： 日期：
資料摘要小祕訣：
1.寫下資料來源（參閱「參考資料書寫範例」） 2.先瀏覽小標、略讀文章
3.再次閱讀時在文章上畫重點或眉批 （善用不同顏色及記號）
4.將重點句整理、連結起來寫成摘要 5.亦可將重點條列陳述或畫成表格整理
閱讀資料：
反對人類複製的論點
反對人類複製科技的發展並指其為不倫理、不道德的理由主要如下︰
（1）將人工具化，因此毀壞了人性尊嚴。世界衛生組織的秘書長 Horoshi Nakajima博士曾表示，複製人將違背指導醫療協助生殖、尊重人 性尊嚴及保護人類基因物質安全的基本原則。歐洲議會亦發表聲明指出，
複製人由於將容許為了優生主義及種族主義的目的去創造人種，將嚴重違 反基本人權及人類平等，因此侵犯了人性尊嚴⋯⋯。聯合國教科文組織指出，
人類基因必須被當作人類共有的遺產來保存，人類是不應該在任何情況下 被複製的。
（2）複製人由於未經兩性基因的重新組合，僅是一組基因的複製，將 減少人類基因的多樣性，對全體人類不利。
（3）歐洲議會指出，「每個人應該對其本身之基因身分有權利」，這 是附屬於每個人的個別性之上，人類的無性生殖將違反人們「擁有一個獨 一無二、不被重複的基因組之權利」，並因此使複製人遭遇基因認同或基 因身分的問題。
（4）人類對自己的未來或者說是對一個「開放的未來」應保有無知的 權利，「複製人」生在「原型人」之後，很容易因目睹原型人生活的種種、
因而知道或相信他知道太多關於自己本身的事物。因為在這個世界上，已 經存在著另一個在起始點上與他擁有相同基因的人，此人似乎已經在他之 先過他的生活、決定他的命運，以致於使他無法自由地開創屬於自己的未 來，甚至於對被複製人造成心理上的痛苦和傷害。例如，如果「原型人」
是位傑出人士，那麼複製人將會承受過度的壓力，因為他必須達成如同「本
蔡甫昌/2002/科學發展/354 期/pp.20-22
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尊」般高標準的成就和能力。或者第一個或前幾個複製出來的人，可能會 受盛名所累，他的誕生與一舉一動都受到大眾的關注，造成特殊的心理傷 害。這便是違反漢斯-喬納斯（Hans Jonas）所提出的「無知的權利」或喬 -芬柏（Joel Feinberg）所提出的「擁有一個開放未來的權利」。
（5）複製人沒有雙親，而每個人都應該有權擁有父親及母親，甚至有 權享有來自兩個個體之基因組合，因此複製人的基本人權受到危害。
（6）複製人將破壞家庭倫理，一旦複製人可行，女性可以複製自己、
自行孕育，完全不需要精子配合及男女情愛關係，更不用談婚姻及家庭之 維繫。另外，複製人單純為父方或母方遺傳的複製，並不同時具備父母雙 方的特質，這個「孩子」將怎麼定義？以他的基因成分而言，複製人應該 要算是原型人遲來的「雙胞胎」，而不是兒女，縱然年齡差距可大可小。
理論上，複製人基因上的父母應該是原型人的父母而不是他的原型人或代 理孕母。然而，為他懷胎十月的生母理所當然可以是複製人的媽媽，但這 個生母卻也可能、可以是複製人基因上的雙胞胎胞姊。如果當初的代理孕 母是原型人的媽媽來擔任，為原型人生下神似的胞弟或胞妹（基因上的雙 胞胎），那是否人倫關係之錯亂可以減少呢？
（7）複製人違反自然、扮演上帝。不經由男女正常受孕過程而生育下 一代，反藉由無性生殖來拷貝人類，違背了自然法則，將導致什麼樣的後 果無法想像。複製人的作為超越了上帝所賦予人類看管地球及其上生物的 權限，違背了上帝對人類的計畫，其結果將是人類自取滅亡。
（8）複製技術若被野心家、獨裁者利用，則可能用在優生主義或人種 改良的目的上，加深種族歧視，或遂行其侵略野心。複製人同時也可能被 用作賺錢的商業用途，想像一個胚胎超市，販賣各種具備特殊能力、特質 或偶像如麥可．喬丹、老虎伍茲、克勞蒂雪彿、松島菜菜子、水果奶奶、
阿妹或馬英九的胚胎。複製技術也最有可能被有錢人掌握，為了長生不死，
以複製技術為自己儲備器官（複製幾個自己但把他們弄成植物人養著，當 這位「原型富人」需要心、肝、腎、肺等臟器時就不虞匱乏了），也可以 用來培養超人子嗣。如此一來，社會正義及人性尊嚴必受到重大挑戰。
（9）複製程序會為複製人帶來不能接受的風險，無法滿足倫理上安全 性和有效性的標準。以威穆特團隊的經驗而言，成功地複製出桃麗羊之前 總共有276次的失敗。複製人過程中必然也可能會造成胚胎的死亡、損傷或 其他預料以外的差錯，如提早老化、癌症傾向、發育障礙或早夭。這些醫 源性的傷害若發生在人類胚胎或嬰兒身上，是無法被接受的。
