第三章 統編本選文之變遷
前言
課程標準雖為教學之準繩，但課程精神的落實卻必須透過教材與教學活動
1。就教材的層面而言，廣義的教材包括教科書、講義、補充資料、參考書、工 具書、圖表、標本、實物等一切教學活動所需的教材，甚且涵蓋相關影音設備與 資訊媒體等，狹義的教材則指課堂上所採用的教科書。教科書是根據課程標準規 定的教學內容、體系、教學方法要求而編寫的教學用書，基於經濟與便利教師進 行課程等因素，教科書成為眾多教學資源中應用最廣、最重要的教材，在整個教 學活動中，不論是教師的教學規劃與學生的學習活動，主要都依據教科書，即便 是電腦發展快速的美國，仍有高達百分之八十的教師是依據教科書進行教學活動
2。教科書雖然只是教材的一部份，但在我國中小學教育階段，教科書幾乎決定 教師教學內容與教學形式的架構3，甚至等同於課程，支配著教與學的方向4。
在教科書成為課程主軸的情形下，其編寫形式與內容往往影響教學的發展。
1 黃政傑曾引依據維尼斯基(Venezky ,1992)對課程論點，將課程分為五個連鎖的層次為：第一 層：專家學者理想中需求的課程，第二層：政府所頒布的課程標準為期許的課程，第三層：
根據課程標準撰寫之教科書為指定的課程，第四層：教師的教學過程為傳授的課程，第五層：
學生經由教師授課與同儕互動所得的學習成果為接受的課程。因此課程從設計到實踐需經過 層層的詮釋與轉化，而教科書則居於中間的關鍵地位。見黃政傑《多元社會課程取向》，台 北、師大書苑，民國84 年。
2 據黃政傑對美國教科書的研究，美國在 80 年代時，教科書仍為美國教育的主要資源。見其〈美 國中小學教科書問題的檢討〉，收於《各國教科書比較研究》，臺北、臺灣書店，民國78 年 12 月，頁371。
該文中並曾引述美國學者Goodlad 的研究指出：中小學學生在班級上課時間的 75% 及作業時 間的90%均使用教科書。
3 見周佩儀〈教科書研究的現況分析與趨勢展望〉，收於中華民國課程與教學學會主編《教科書 之選擇與評鑑》，高雄復文書局，2003 年，頁 178。
4 見吳正牧《我國中小學教科書供應品質研究》，臺北、臺灣書店，民國 83 年（1994），頁 9
以高中國文課本而言，自清末新式教育發端後，「文選型」的編輯型態成為教科 書的定調5，亦即透過教科書中編選的範文篇章，不論是從作者的人格典範、作 品的文藝價值、思想情意的薰陶等面向「取法乎上」，發揮「學習遷移」的效果，
達到語文教學的功能6。因此，國文課本的選文關係到整個國文教學的走向。而 國文課本選文不同於一般文學選本與通俗讀物，它是根據課程標準之目標與選材 原則、選材配置所編選，當課程標準修訂後，國文課本的選文也隨之有所變動，
而此變化正好反映出時代的氛圍與社會文化的脈動。
遷台前高中國文教科書為審定制，商務印書館、中華書局、世界書局、開明 書店等都曾先後推出中小學教科書，教科書的編寫方式和選文方針也呈現多元紛 然的面貌7。遷臺初期教科書仍採審定制，如正中書局8、復興書局9、世界書局10、
5 我國傳統語文教材大致可分為：（1）經史類讀本：如《四書》、《五經》、《資治通鑑》；（2）文 選讀本：如《昭明文選》、《古文辭類纂》；（3）評註讀本：如宋人謝仿得《文章軌範》、呂祖謙
《東萊博議》、清康熙年間吳楚材、吳調侯《古文觀止》；（4）詩賦讀本：如《玉臺新詠》、《唐 詩三百首》、《駢體文鈔》等，其中以文選讀本與評註讀本對現代教科書影響最大。自清末仿效 西方教育體制，以學校、教科書取代傳統書院、經書之後，中學國文教科書雖歷經不同階段的 變化，如清末民初沿襲傳統文選型的文言讀本，五四運動後，文言、白話分編的教科書，三○
年代時逐漸發展出語文知識及寫作訓練的教科書，甚至到民國38 年（1949）兩岸分裂後，大 陸語文教科書曾以「記敘、說明、議論」的文體編排，但教材內涵仍以各篇範文集結而成，因 此文選型教科書中可說是長期以來中學國語文教科書的主要型態。
有關我國中學語文教材編選體系之變化，可參考何文勝〈內地初中中國語文教科書編選體系 的改革及其對香港語文教學的啟示〉，收於氏著《從能力訓練角度論中國語文課程教材教法》，
香港文化教育出版社，1999 年 11 月，頁 189-232。
6 見何文勝〈能力訓練型語文教科書編選體系的理論根據〉，出處同上註，頁 81
7 有關遷臺前中學國文教科書之發展概況，可參考下列各書：
陳必祥著《中國現代語文教育發展史》，雲南、雲南教育出版社，1987 年 李杏保、顧黃初著《中國現代語文教育史》，成都、四川教育出版社，1997 年
鄭國民著《從文言文教學到白話文教學—我國近現代語文教育的變革歷程》，北京、北京師範 大學出版社，2001 年
顧黃初主編《中國現代語文教育百年事典》，上海教育出版社，2001 年
8 民國 39 年（1940）正中書局出版由高明主編之《高中國文》六冊，採單元中心課題方式編選，
第一、二冊以立德篇章為主，第三、四冊以立言為重，第五、六冊以經世義理之文為主。每一 單元之後有附錄，分別介紹文字學、文學理論、文學史、思想史等。各冊選文之後另有應用文 舉例或說明。
華國出版社11先後出版高中國文教科書，但到了民國四十一年（1952），教育部 局部修正中學公民、國文、歷史、地理四科課程標準，並編纂中學標準教科書，
高中國文教科書開始進入一元化的統編本時期，迄至民國八十八年（1999）教科 書開放為止。
橫跨近半世紀的統編本雖已隨教科書的開放走入歷史，但其選文之變化、編 選之體例、選文之特色仍有諸多參酌、研究價值的地方。本章中筆者將以課程標 準修訂為分期，觀察不同時期統編本教科書編寫體例、選文之特色、選文與課程 標準之應對關係，而後再就統編本發展之利弊得失提出意見，以作為教科書編撰 之殷鑑。
第一節 民國四十二年（1953）高中國文標準本選文面貌
一、編輯概況
民國四十一年（1952）教育部為配合「反共抗俄」的基本國策，局部修訂國 文、歷史、地理、公民等四科中學課程標準，次年省教育廳成立中學標準教科書 國文科編輯委員會，由陳雪屏12先生任編輯委員會主任委員，潘重規13、熊公哲、
9民國41 年（1952）復興書局出版由戴君仁、許世瑛編選的《高中國文》六冊。選文排列為由今 溯古方式，大抵每冊先安排數課語體文，而後再依清、明到先秦之文逐次而上溯，每冊最後兩 課皆為韻文。
10民國41 年（1952）世界書局出版由楊家駱編《新世紀高中國文》六冊。本書每冊約 40 課，選 文以文言居多，並以史部和儒家經典為主，如春秋三傳、史記、國策，論語、孟子。本書編者 重視國學常識及歷史掌故，課文注釋力求詳盡；另有文話介紹作者生平、創作特色、相關之國 學常識，並兼及訓詁、聲韻、說文等文字學常識，內容相當繁多而艱深。
11 華國高中國文由陸鐵乘、李曰剛主編，編排原則係依民國 21 年（1932）課程標準：「第一學 年選文以文章體製為中心，第二學年選文以文章源流為中心，第三學年選文以學術思想為中 心。」，編排順序依時代先後，每學期按授課週次分為18 單元，每單元有題材相近，深淺不同 的二、三篇文章，並附有小說、詩歌戲劇或文話一篇。教材除題解、作者、注釋外，另有文體、
結構、批評、討論四欄。
12 陳雪屏於民國 37 年（1948）12 月至 38 年（1949）4 月間曾任教育部政務次長。
13 潘重規曾任台灣師範大學國文系系主任，為五○年代研究《紅樓夢》及「敦煌學」之重要學 者，可參見趙孝萱＜五、六○年中國古典文學研究概況＞，收於《五十年來的中國文學研究》，
程璟、陳穎昆、畢無方、高明14等六人為委員，潘重規擔任主編，「標準本」從 民國四十二學年（1953）起開始在高中校園中使用。
此書分「範文選讀」、「應用文類纂」、「附錄」三部份。範文選讀為主體，全 書共六冊，157 課15，文言文共108 篇，語體文共 49 篇，與課程標準之文白比例 7：3 規定相符。範文又分「精讀」、「略讀」兩類，精讀課文共80 篇，佔 50.95%，
其中多數為篇幅精要的文言課文，語體文列為精讀者則多為孫中山或蔣中正之文 章。編輯大意指出選文編排「或視文章體式，或取著述內容，因勢類分」，並未 直接標示單元，但隱然以內容或體式為組合，如第一冊第一課到第五課為一單 元，分別為：梁啟超〈學問之趣味〉、蔡元培〈美育與人生〉、韓愈〈師說〉、朱 熹〈白鹿洞書院學規〉、陳澧〈先府君所讀資治通鑑書後〉，五課之內容皆與「為 學」相關；第六課到第八課：蔣中正〈四維的意義〉、管仲〈四維〉、顧炎武〈廉 恥〉三課則與「四維」相關，這是以內容相近者為單元；另有以體式為單元者，
如第三冊第十四課到第十七課，分別為：酈道元〈水經江水注〉、柳宗元〈袁家 渴記〉、林紓所翻譯之〈遊倫敦大寺記〉、朱自清〈倫敦的動物園〉，四課文體皆 為記遊為主題的記敘文。每冊約有8-9 單元，文類上以散文為主，但每冊定有 1-2 單元的詩歌韻文，前四冊則各有1 單元的小說選讀，六冊中依序安排文字學、文 學評論、學術流變等單元。
在課本的編寫體例上，範文文本先列於篇首，而後再續以注釋、作者、題解 等助讀系統，這樣的編排方式訓練學生先由範文入手，與日後課本編排多以「題 解、作者、範文、注釋」的排列順序相異。注釋方面採淺近文言的方式註解，對 典故出處相當重視，屢屢引用古書注疏，如第一冊蔣中正〈四維的意義〉注釋十 一「知恥近乎勇」，先引《中庸》曰：「子曰：『好學近乎知，力行近乎仁，知恥 近乎勇』。次引孔穎達疏曰：「知自羞恥，動行善事，不避危難，故近乎勇也。」
16作者部分以生平經歷、著作為主，文學成就為輔，對作者之氣節與進退出處風 範特別重視，如第一冊顧炎武的作者介紹中，詳述其抗清與晚年志節不屈，拒絕 清廷徵博學鴻辭一事17；至於國父 孫文先生或蔣中正總統部分，在作者介紹中
台北、學生書局，民國90 年 3 月初版，頁 19
14高明、熊公哲曾先後任政大中文系系主任。
15 此套教材平均每冊 23 課，與當時楊家駱世界版每冊 40 課、復興版每冊 33 課相比，標準本的 編選已減輕份量。
16見民國42 年（1953）初版第一冊第六課蔣中正〈四維的意義〉，頁 44
17 見民國 42 年（1953）初版第一冊第八課顧炎武〈廉恥〉，頁 56-58
雖只簡要敘述其經歷18，但常以題解文字詠讚國父革命之偉業或思想之偉大19， 蔣中正部分則強調其反共抗俄、光復河山的心志20。題解則以課文主旨、思想內 容分析為主，部分文言課文保留傳統評註方式，直接引用前人評注之文字21。整 個助讀系統的文字仍偏文言性質，缺乏教師手冊與相關評量或作業設計。
此套國文課本除範文外，另有應用文類纂與附錄兩部分。應用文類纂之編輯 目的在：「俾學者能明悉各種應用文之體式與作法。所選教材，並盡量求與國家 政策與及教學有關之事項相配合」，附錄則有「字讀辨正」、「書法示範」、「語詞 通釋」、「文體略說」、「文章法則」、「國學述要」，分綴各冊之後，構成豐富的知 識系統。
二、選文面貌
此套國文課本係在台海情勢最緊張的時代氛圍中編成，因此編輯大意即強調
「本書編述，以養成學生閱讀寫作能力為主要任務，以激發民族意識，加強愛國 思想為最大目標。」「本書選材，為配合國策，加強民精神教育起見；對於有關
18如第一冊第六課蔣中正〈四維的意義〉作者介紹為：「蔣中正，字介石，浙江奉化縣人。清光 緒十三年（西元1887）生。早歲追隨 國父革命。民國十五年率師北伐，統一全國。廿六年，
領導抗戰，獲得最後勝利。歷任廣州黃埔軍官學校校長、國民革命軍總司令、國民政府主席兼 行政院院長、軍事委員會委員長等職；現任中華民國總統、中國國民黨總裁。」
19 如第三冊第一課蔣中正〈民生主義建設的最高理想〉題解中稱許 國父之「三民主義為中國 文化之結晶。」第五冊第一課孫文〈心理建設自序〉題解中對《心理建設》一書的推崇。
20第一冊第六課蔣中正〈四維的意義〉題解「溯自抗戰軍興，首尾幾及十年，當時艱難困厄、危 疑震撼之狀，有非筆墨所能盡述者。幸賴 總統屹立不撓，以民族精神、道德力量，感召團結 全國軍民，取得最後勝利，使我中華民族得免淪於萬劫不復之境。乃勝利之後，奸匪肆其陰謀，
極力詆毀民族道德，或詈為封建之遺毒，或譏為不急之迂言，千方百計以達成其摧毀我心理國 防之目的；於是精神一散，國土隨之淪亡。今者國難當頭，反攻在望，我青年學子，研讀明訓，
宜如何惕勵僶俛，實踐救國信條，以完成反攻復國之大業乎？」
21 如〈祭十二郎文〉之題解引用清林雲銘之評論：「祭文中出以情至之語，以玆為最。蓋以其一 身承世代之單傳，可哀一。少且強而早世，可哀二。子女俱幼，無以為自立計，可哀三。就死 者論之，已不堪道如此。而韓公以不料其死而遽死，可哀四。相依日久，以求祿遠離，不能送 終，可哀五。報者年月不符，不知是何病亡，何日歿，可哀六。在祭者處此，更難為情矣。故 自首至尾，句句俱以自己插入伴講，始相依，繼相離，瑣瑣敘出。復以己衰當死，少而強者不 當死，作一疑一信波瀾；然後以不知何病，不知何日，慨歎一番。末歸罪於己，不當求祿遠離。
而以教嫁子女作結，安死者之心，亦把自家子女，平平敘入，總見自生至死，無不一體關情，
悲惻無極，所以為絕世奇文。」
民族正氣、民族道德、民族文化之篇章，採錄特多。」在此原則下，選文呈現下 列情形：
（一）重視政治思想教育：
執政當局鑑於大陸失守的教訓，對於政治思想教育特別重視，因此在這套教 材中孫中山、蔣中正及黨國要員的篇章共佔22 篇，佔六冊之 15.6%，由下表中 可看出：
孫文（冊次、課別、課名） 蔣中正（冊次、課別、課名）
1 2-1 ◎黃花崗烈士事略序 1 1-6 ◎四維的意義
2 3-8 ◎恢復中國固有道德 2 2-2 ◎四十一年青年節告全國青年書 3 5-1 ◎心理建設自序 3 2-9 光復臺灣是國民黨的宿志
4 3-1 ◎民生主義建設的最高理想 5 3-9 ◎民族精神的偉大力量 6 4-1 ◎時代考驗青年青年創造時代 7 5-2 ◎知行學說綜合研究之結論 8 5-7 ◎五十生日感言—報國與思親 孫文與蔣中正之文章共計12 篇
（◎：表該課為精讀課文）
9 6-1 ◎革命哲學
民國四十二年（1952）標準本中所選錄之黨政要員文章 編號 冊次及
課次
作者 經歷 課名
1 2-10 張其昀 考試院考試委員（民 38-43 年），遷臺後第二 任教育部部長（民43-47 年）
台灣精神
2 3-6 邵元沖 歷任立法院副院長，考試院考選委員長等 職。民國二十五年十二月西安事變時殉難。
孔子學說與時代精神
3 3-6 程天放 政府遷臺後首任教育部部長（民國 39 至 43 年）
孔子的真價值
4 3-10 吳敬恆 曾任中國國民黨中央常務監察委員，國民黨 中央評議委員，國民大會代表，提倡國語運 動甚力。
國父與中國革命
5 4-2 張繼 歷任中國國民黨中央監察委員，國民政府委 員，國史館館長等職
禮義廉恥與政教合一
6 4-3 張其昀 見上 ◎新生活與民族復興
7 4-16 于右任 歷任國府委員，審計部長、監察院長 ◎自述 8 6-2 戴傳賢 曾任廣東中山大學校長，中國國民黨中央委
員，國民政府考試院院長。卒於民國38 年。
◎三民主義之教育價 值
9 6-3 張其昀 見上 ◎三民主義之思想淵
源 10 6-14 鄒魯 歷任國民黨中央委員，國立中山大學校長、
中國國民黨改造委員會中央評議委員
丘倉海先生念臺詩集 序
這些篇章之內容大致可分四個主題：一是國民黨革命建國的歷史與三民主義 的思想；二是強調傳統倫理，特別是禮義廉恥四維與新生活運動的結合；三是推 尊孔子與儒家思想；四是強調臺灣與大陸血脈相連的歷史關係。作者群中蔣中正 一人獨占九篇，而且八篇列為精讀，可明顯看出當時教科書在語文教育外亦負擔 配合國策的任務，呼應了課程標準選材原則第二條：「旨趣明確能配合國家政策 者（反共抗俄、耕者有其田政策及四年經濟計劃等）」。
（二）強調儒家思想與倫理綱常：
民國三十八年（1949）兩岸分裂後，中共對傳統文化採取「徹底決裂」，放 言「不把反動的舊文化打倒，什麼新文化都是建立不起來的」，以破除傳統文化，
移植共產主義文化，達到「全盤赤化」的目的22。而國民政府則力倡中華文化，
以道統繼承來宣示政權正統所在，並藉此號召海內外華人。因此中學國文教材 中，儒家思想與傳統倫常的篇章成為教學重心，如標準本第三冊中選錄《論語》
論仁的章節，並配合教育部長程天放的〈孔子的真價值〉、歷史學者張蔭麟〈孔 子的先世與孔子的人格〉、黨國要員邵元沖〈孔子學說與時代精神〉等篇，形成 以孔子為主題的教材；再加上〈孟子-梁惠王篇〉、〈孟子-齊桓晉文之事章〉、〈孟 子-公孫丑篇〉、〈不動心章〉、〈大學-首章〉、〈中庸-哀公問政章〉，透過課本範文 選錄四書中代表性的篇章。此外，尚有儒家經典〈小戴禮記-禮運篇大同章〉、〈檀 弓選〉、〈學記〉，〈大戴禮記-曾子大孝〉、〈荀子勸學篇〉，也延伸至宋代理學家程 頤〈伊川語錄〉、朱熹〈晦翁語錄〉。
民國四十一年（1952）課程標準在「選用教材」原則的九點外，另加一但書：
「應多採中國經史中明白曉暢之篇章及古人之嘉言懿行堪資表率之文章」，因此 標準本選文中與修身道德相關者頗多，如論「學」之文，有：朱熹〈白鹿洞書院
22毛澤東〈新民主主義論〉，見《毛澤東選集》第二卷，北京、人民出版社，民國49 年（1960），
頁688。
學規〉、荀子〈勸學〉、禮記〈學記〉，以「孝」為主軸的篇章有：大戴禮記〈曾 子大孝〉、歐陽修〈瀧岡阡表〉、歸有光〈先妣事略〉、劉向〈孟母〉、陸隴其〈崇 明老人傳〉、李密〈陳情表〉等篇；與「勤」「儉」相關的文章有司馬光的〈訓儉 示康〉、《國語》中〈敬姜論勞逸〉，這些文章與上述儒家篇章結合後，形成日後 統編本以「儒家教化」選文為主軸的趨勢。
（三）表彰民族氣節，加強愛國思想：
遷臺初期國民政府以「發揚民族精神」、「加強愛國思想」為教育重心，民國 四十一年（1952）課程標準目標第四條載明：「發揮民族精神，加強愛國思想」，
落實到選文時，歷史上守節不屈的志士豪傑，成為教材歌詠的對象，如文天祥的 作品共有〈過零丁洋〉、〈指南錄後序〉、〈正氣歌並序〉，若加上元代謝翱登嚴光 釣臺遺跡，哭弔文天祥之作〈登西臺慟哭記〉，則共有四篇；與史可法相關的篇 章則有：史可法〈復多爾袞書〉、方苞〈左忠毅公逸事〉、全祖望〈梅花嶺記〉三 篇。另如司馬遷〈廉頗藺相如列傳〉、班固〈蘇武傳〉、屈原〈國殤〉、李翱〈楊 烈婦傳〉、楊繼盛〈喻子書〉、顧炎武〈廉恥〉等都與發揚民族氣節，加強愛國思 想相關。
不過在這些宣揚「愛國意識」的選文中，遷臺時離亂流亡的悲嘆，也隱約投 射於選文中，如張岱〈陶庵夢憶自序〉此課之題解：「岱於國破之後，追憶盛時 聞見行事，隨意雜記，所以寄其故國之思。此序感慨身世，寄託遙深，辭似超脫，
而意實沉痛也。」孔尚任桃花扇〈哀江南〉之題解：「…本篇為桃花扇傳奇末折 餘韻終結尾一曲。寫明亡後，江南殘破，名士星散。侯方域、李香君出世修道；
柳敬亭遁為漁翁，蘇崑生淪為樵子。一日蘇柳二人遇於南京龍潭江畔，適老贊禮 攜酒經過。三人遂共飲，互談往事。…蘇崑生高唱其所編北曲哀江南一套。歌罷，
不覺相對掩泣。為最沉痛，同時亦最精采之一段。試一放聲朗誦，但覺文字語言，
化為淚痕血點，凝結成一段民族哀思而已。」這樣的「故國哀思」、「民族哀思」，
何嘗不是當時飄零來臺者的哀思呢？
（四）強調培養閱讀淺近古籍的能力：
民國四十一年（1952）課程標準目標第三條載明國文教學應重視學生：「培 養閱讀淺近古籍之興趣與能力」，因此此套教科書對文字學、文學評論、學術演 變等相關篇章收錄頗多，如第一冊以文字訓詁為單元，收錄胡韞玉〈六書為識字 之簡易法〉、張之洞〈論訓詁〉、顧炎武〈初刻日知錄自序〉等篇章，第二冊以詞 義為單元，收錄汪中〈釋三九〉、王引之〈經傳釋詞序〉、陳澧〈朱子讀書法〉，
第三冊以歷代文選選本序文為單元，收錄曹丕〈典論論文〉、蕭統〈文選序〉、姚 鼐〈古文辭類纂序〉、曾國藩〈經史百家雜鈔序〉，第三冊以詩詞評論為單元，收 錄鍾嶸〈詩品序〉、王國維〈詞之境界〉、吳梅〈曲原〉；第六冊以重要史籍序文 為單元，收錄胡省三〈資治通鑑音注自序〉、馬端臨〈文獻通考序〉、顧祖禹〈讀 史方輿紀要總序〉，又以學術流變為單元，收錄班固〈漢書藝文志敘〉、司馬談〈論 六家要旨〉、梁啟超〈述尚書春秋國語左傳〉。由這些單元來看，編者對訓練學生 閱讀古籍的能力相當重視，從小學、文學評論到學術發展都分別涵蓋，選文學術 意味相當濃厚，難度也高。
（五）重視古典小說23與古典韻文
小說方面，民國四十一年（1952）版標準本承繼三○年代教科書對章回小說 的重視，選錄《水滸傳—武松打虎》、《三國演義—孔明借箭》、《紅樓夢—劉老老》、
《儒林外史-王冕》《老殘遊記-明湖居聽書》等代表篇章，並配合選錄胡適〈老 殘遊記的文學技術〉、〈甚麼叫做短篇小說〉、〈吳敬梓傳〉，梁啟超〈論小說與群 治之關係〉等小說評論文章，構成小說文本與評論相互印證的關係。此外，翻譯 小說部分也在選文之列，如夏丏尊所譯之〈爸爸的看護者〉、胡適所譯之〈柏林 之圍〉也都入選。古典韻文方面，共有十四課，選錄卅五首詩詞韻文，從詩經〈氓〉、
〈蓼莪〉、屈原〈卜居〉〈國殤〉、漢魏南北朝之樂府詩、唐詩、宋詞24、元曲，
此外長篇詩歌如：白居易〈長恨歌〉、吳偉業〈圓圓曲〉，散賦經典如：杜牧〈阿 房宮賦〉、蘇軾〈赤壁賦〉等篇章，韻文篇章豐富，且文學情味醇厚。
（六）課文詮釋角度常以「雪恥復國」、「反共抗俄」的角度切入
民國四十年代（1950）臺灣正處於中共「解放臺灣」的威脅，「反共抗俄」
「萬惡共匪」為教材中屢見的用詞，如蔣中正〈四維的意義〉題解：「….乃勝利 之後，奸匪肆其陰謀，極力詆毀民族道德，或詈為封建之遺毒，或譏為不急之迂
23 小說在傳統文學中本被視為「不登大雅之堂」的文類，但清末梁啟超〈論小說與群治之關係〉
一文中肯定「小說為文學之最上乘」，倡導「欲新民，必自新小說起」之說，研究小說一時蔚 為風潮。民國二、三十年的高中國文教科書，已大量選錄明清章回小說，宋元話本也曾選入教 材，現代小說如魯迅、老舍的作品都曾入選。
24 此套教材近體詩只佔一課，但詞的部分則佔三課，從中唐張志和、白居易之詞到北宋初期晏 殊、張先，中期蘇軾，北宋格律派周邦彥，南宋辛棄疾的豪放詞、吳文英、張炎、姜夔之婉約 格律詞，一應俱全。
言，千方百計以達成其摧毀我心理國防之目的；於是精神一散，國土隨之淪 亡。… 」、大戴禮記〈曾子大孝〉題解：「…而共匪之『破壞倫理』、『非孝主義』，
實顛覆國家民族至毒辣之手段。…」都是藉控訴共匪罪狀之文字，建立學生敵我 意識。另古典文學方面，課本題解之詮釋也多以「憂患意識」、「光復神州」、「漢 賊不兩立」等角度書寫，如〈木蘭詩〉一課題解：「本篇為一首可驚可喜可歌可 泣之孝女代父從軍詩，其故事警奇，文詞壯美，實足掀動天地，照耀古今。蓋木 蘭雖不詳姓氏，然必確有其人；代父從軍，亦必確有其事，惟有此奇人、傑作，
乃能在我民族詩史上發為燦爛不滅之光輝也。夫木蘭以一女子，為憫老父之衰 苦，遂能排除萬難，創造奇蹟，今者國家民族，大陸父老，正遭受史無前例之禍 災，我中華兒女誦此名篇，遙望海峽，必將愴然涕下，躍然興起，同復固有河山，
重寫嶄新之詩頁，可斷言也。」編者很明顯將「收復河山」的使命加諸於教材之 中，到了民國六十三年（1974）〈木蘭詩〉改收錄於國中國文教科書中，題解僅 說：「這首詩是北朝民歌，經過後代文人潤飾而成。敘述女英雄木蘭代父從軍的 故事」，刪去所有政治色彩的文字，回到以文學角度解釋。
三、小結
民國卅八年（1949），大陸淪陷，中共以馬克思主義建立政權，進行對傳統 文化的批判與破壞，此時，渡海來臺的文化學人，面對文化斷根的危局，念茲在 茲者，無非是「再植靈根」，保存中國文化，以使不絕25。民國四十二年（1952）
標準本編者如高明、熊公哲26、潘重規等人在學界夙負眾望，他們編選高中國文 教科書時，最重要的考量即在維護文化傳統，闡揚倫理道德，「文以載道」的選 文標準相當明顯；但編者同時也盡量兼顧「文質並美」的原則，所選錄之古典篇 章，有許多已成為高中國文教材之經典，如：〈馮諼客孟嘗君〉、〈大同與小康〉、
〈勸學〉、〈典論論文〉、〈出師表〉、〈陳情表〉、〈桃花源記〉、〈師說〉、〈岳陽樓記〉、
〈訓儉示康〉、〈教戰守策〉、〈赤壁賦〉、〈左忠毅公逸事〉、〈廉恥〉等篇章，立下 高中國文篇章教學的基石，對保存傳統文化，培養倫理道德，提供優美古典「範 文」，首屆標準本的貢獻是值得肯定的。
25 見龔鵬程〈文化中國的追尋〉，《海峽兩岸中國文化之未來展望》，台北明文書局，1992 年，頁 17
26 高明在《中華文化問題之探索》著者小傳中自述：「立志以維護、發揚、復興中華文化自任」
（正中書局印行，民國76 年），楊昌年〈國學大師熊公哲教授〉一文中也提到：「翰叔師（熊 公哲字翰叔）一生以發揚孔孟文化為職志」（《國語日報，書和人》第1017 期，民國 93 年 11 月20 日）
不過，此時標準本在反共抗俄的「戰鬥氣息」下，確實帶有濃厚的政治色彩，
特別是語體選文方面，五十一篇的語體文中，屬於黨政官員的文章就佔了廿二篇 之多，其他語體文則以明清小說、小說評論為主，偶或穿插梁啟超、蔡元培、夏 丏尊、朱自清、胡適等論學、論白話文寫作的篇章，內容雖符合選材原則中「思 想純正足以培育國民道德者」、「生字生詞之數量，切合學習能力者」、「文字平易 合於現代生活應用者」等要件，但文學情味實不如古典文學的選文，換言之，現 代文學在當局者對左翼文學與日據時代臺灣文學作品的禁錮下，現代文學選文處 於乏善可陳的困境。
首屆標準本發行後，一則因為選文過多（一冊24-28 課，六冊共 157 課），
二則因部分純學術的課文內容過於艱深枯燥，教學負擔沉重，三則則為配合加授
「中國文化基本教材」，刪減部分課文27，在民國四十四年（1955）教育部頒布
「減輕中小學生課業負擔實施方案」下，標準本進行課文縮減的修訂工作，民國 四十六年（1957）發行修訂本，修定之後每冊課文縮減為十七課，《論語》、《孟 子》、《大學》、《中庸》的篇章全部抽調到「文化基本教材」中，並刪除過於艱深 的課文，如：〈漢書藝文志〉、〈論六家要旨〉、〈文選序〉、〈文獻通考序〉、〈古文 辭類纂序〉等，選文單元則略作調整，其他都延續首屆標準本之模式，因此此處 不再贅述。
第二節 民國五十二（1963）年標準本選文面貌
一、編輯概況
民國五十一年（1962）七月教育部頒布修正《高級中學國文課程標準》，國 文課本隨之重新編修。雖稱重編，但主任委員仍為陳雪屏，主編者也由潘重規擔 任，不過此次延攬曾主編復興書局高中國文的戴君仁，編輯委員由潘重規、熊公 哲、程璟、陳穎昆、畢無方、高明等六人，增加戴君仁、楊向時、孫云遐、張迺
27 依據民國 45（1956）年 11 月 20 日四五教二字第 53741 號台灣省教育廳「高級中學加授中國 文化基本教材辦法」：「為闡揚民族文化，加強國文教育，規定自民國45（1956）學年度起，
高級中學一律加授『中國文化基本教材』」。從每週六小時的教學時數中勻出一小時教授「論 語」、「孟子」、「學庸」三部份，而刪減之課文共有28 課。見張博宇編、何容校訂《台灣地區 國語推行資料彙編》，台灣省教育廳發行，民國76 年（1987）4 月，頁 266-270。
藩等，共為十人。
此書內容架構與編寫體例大體與舊版相同，架構上分「範文選讀」、「應用文 類纂」、「附錄」三部份。課文數量較首次標準本減少3 成，編輯大意中說：「本 書各冊課文篇數，以適合實際講授為度，俾有餘時供『中國文化基本教材』之講 授，以符規定。」因此有關論、孟、學、庸之篇章，另行編輯文化基本教材，由 民間書商印行，課本的範文不再選錄。全書六冊共108 課，每冊十八課，文言文 83 篇，語體文 25 篇，比例上為 77%：23%，超出課程標準的規定（平均 70%：
30%）。體例上，分精讀與略讀兩種，每篇之後，同樣有「注釋」、「作者」、「題 解」等助讀系統，選文若與民國四十二年版相同者，助讀系統的文字仍承襲原有 面貌。不過，新版本編排方式不再採單元形式，除了依據課程標準所規定：論說 文比重隨年級增加，由35%到 45%，記敘文則逐年降低，由 20%到 10%，抒情 文25%，應用文 20%外；課程標準中雖提到選文「先從近代，上溯至古代」為 原則，但實際選文安排上並無明顯規律，倒是每冊最後一課都安排詩歌韻文28， 如第一冊為唐詩選、第二冊為唐五代北宋詞選、第三冊為唐樂府詩選、第四冊為 元散曲選、第六冊為蘇軾、辛棄疾詞選等。
此書「應用文類纂」方面，書信舉例不再用古人書信，在「盡量求與國家政 策與及教學有關之事項相配合」原則下，改用孫中山的書信為例29，其他契約、
規章、公文之內容則與舊版相同。「附錄」方面，有「語詞通釋」、「文體源流」、
「國學述要」，分綴二、四、六冊之後，刪去舊版之「字讀辨正」、「書法示範」、
「文章法則」等，以減輕學生學業負擔。
二、選文面貌
（一）選文標準仍以「道德涵養」、「文化傳承」、「愛國精神」為主導 民國五十一年（1962）課程標準之目標為：「提高學生閱讀、及寫作語體文
28 每冊最後一課列詩歌韻文之編排理念應與戴君仁教授有關，因為戴氏所主編之《復興高中國 文》每冊後都選錄兩課詩詞，復興版編輯大意中也說：「本冊後附短篇之詩詞，以備教師於講 文賸餘時間，活動應用之」
29 民國 42 年版標準本第一冊應用文類纂所舉範例共四篇，分別為：王守仁〈上父書〉、鄭燮〈與 弟書〉、曾國藩〈致諸弟書〉、蘇軾〈與姜唐佐秀才〉
民國52 年版應用文類纂所舉範例則改為國父 孫文：〈致萱野長知請任東軍顧問並延攬同志相 助函〉、〈囑張永福、陳楚楠改良中興報函〉、〈自檀香山與姪昌書〉、〈派邵元沖唁李烈鈞父喪函〉
等四篇，而且此後民國60 年版、64 年版也同樣列舉此四篇為範例
能力」、「培養閱讀淺近古籍之興趣，及寫作明易文言文之能力」、「灌輸傳統文化，
啟迪時代思想，以加強愛國觀念，宏揚大同精神」，因此重編標準本之標輯原則 為：「提高閱讀及寫作能力，灌輸傳統文化，啟迪時代思想，以加強愛國觀念，
宏揚大同精神。循此目標，所選教材，務求思想純正，旨趣明確，情意真摯，文 辭精美；而於有關民族精神之篇章，採錄較多，俾學者於從容涵詠之中，收潛移 默化之效。」，換言之，「道德涵養」、「文化傳承」、「愛國精神」仍為主導選材的 標準。「道德涵養」方面，論學之文如：〈學問之趣味〉、〈勸學〉、〈師說〉、〈白鹿 洞書院學規〉等；論孝之文如：〈孝經六章〉、〈陳情表〉、〈蓼莪〉、〈瀧岡阡表〉、
〈先妣事略〉、〈先母鄒孺人靈表〉等；論愛國與氣節之文，如：〈魯仲連義不帝 秦〉、〈蘇武傳〉、〈復多爾袞書〉、〈出師表〉、〈正氣歌〉、〈廉恥〉、〈左忠毅公軼事〉
等；與仁愛、大同思想相關者，如：〈宋人與楚人平〉、〈禮運大同章〉等，因選 文原則與首屆本相近，課文相同者約佔四成左右。
（二）選文的文學成分增加
不過因當時台海情勢漸趨和平30，黨國要員的政治性文章大幅降低31，過於 學術性的文章不再選錄32，文學性的文章增加，現代文學如：徐志摩的抒情散文
〈康橋的早晨〉、朱自清名作〈背影〉、夏丏尊、胡適的翻譯小說；古文方面，諸 子文章增加，不再侷限於短篇寓言，呂氏春秋〈去私〉、韓非子（外儲說左上），
加上李斯〈諫逐客書〉，使新版選文的思想層面與文采更為可觀。唐宋八大家舊 版只選韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾四家，新版則增列蘇洵、王安石、曾鞏等人 作品，柳宗元的文章加選〈始得西山宴遊記〉，歐陽修加選〈送徐無黨南歸序〉，
另加唐人元結〈謝上表〉、白居易〈與元微之書〉、宋人孫樵〈書褒城驛壁〉33， 明清文章增加劉基〈瘞旅文〉、姚鼐〈登泰山記〉、曾國藩〈致沅弟書〉、袁枚〈祭 妹文〉等，在文體類型和各時代代表作家的選擇上，新版的選文都有相當進步。
30 民國 39 年（1940）韓戰爆發，美國改變放棄臺灣之政策，將臺灣納入防堵共產赤化的陣線，
民國43 年（1954）「中美共同防禦條約」簽訂，民國47 年（1958）八二三炮戰，阻遏中共「武 力解放臺灣」的企圖，兩岸進入停戰的局面。
31 民國 52 年版收錄蔣中正 7 篇文章、孫文 1 篇，其他黨政官員的文章皆刪去，比例上已降低為 8.3%。
32 如學術史、文字學、文學評論方面的論述都刪去。
33 此三篇文章都是復興版高中國文曾選錄之課文，白居易〈與元微之書〉抒發貶謫的心境與思 念摯友元稹的情誼；元結〈謝上表〉談吏治之重要、選吏之方法與課吏之標準；孫樵〈書褒城 驛壁〉藉驛使之言，批評官員五日京兆之錯誤心態。
古典詩歌方面，有16 課，共選 54 篇詩歌韻文，從詩經（選蓼莪、采葛、伯 兮、東山）、楚辭（選國殤、卜居）、東漢樂府詩（孔雀東南飛、飲馬長城窟行）、
古詩十九首（選七首）、南北朝樂府詩（木蘭詩）、唐詩、唐五代詞（張志和、白 居易、李煜）、宋詞（選錄晏殊、張先、蘇軾、周邦彥、李清照、辛棄疾、姜夔、
吳文英、張炎等作品）、元散曲到清人詞選（選顧貞觀（金縷曲）），每一時代的 代表性韻文及重要作品大體選錄，對涵養學子情性與認識韻文流變頗有助益。
三、小結
民國五○年代（1961-1970）臺灣的政治局勢漸趨穩定，中共武力犯臺的威 脅減弱，同時經過十餘年國語文運動推展後，國語文教育頗有進展。民國五十二 年（1963）的標準本根據首版編準版的優缺點加以改善，如：選文篇數縮減為 108 課，大幅減輕教學負擔；減少政治性文章，增加翻譯小說與小說理論；刪去 過於艱深的文字學、學術史的篇章，選入篇幅適中、文詞精練的唐宋名篇；重視 古典詩詞的教學，為歷年統編本中選入詩詞篇數最高的版本34。此外，在印刷和 版面編排上也進步不少，如：注釋分條羅列，避免擁擠不易分辨的缺點；紙張和 印刷技術也有改善等，都是此套版本值得稱許之處。
不過受限於當時的時空背景，此套課本仍有值得商榷的地方，如：首版編準 本的應用文係以古人書信名篇為例，而此版本在配合國策的因素下，所舉例子皆 為國父 孫中山先生的書信，未必符合「適合社會應用」的教學目的；另外，在 抒情文的選文方面，哀祭碑誌之文多達六篇35，悲愴之情似乎超過健朗的豪情；
部分選文過於淺顯，較適合列為國中教材36；同時，選文的編序上打破單元方式，
雖能使各類文體靈活交錯，但也造成體系不夠明確的問題。
34 歷年古典韻文收錄篇數分別為：
民國42 年版
（1952）
民國52 年版
（1963）
民國60 年版
（1971）
民國63 年版
（1974）
民國73 年版
（1984）
民國83 年版
（1994）
16 課，10.2%
42 首加一齣傳奇
16 課，14.8%
54 首
12 課，11.7%
48 首加一齣傳奇
10 課，10.1%
36 首
10 課，11.1%
28 首加一齣傳奇
14 課，15.1%
26 首加一齣傳奇
35 分別為：袁枚〈祭妹文〉、王守仁〈瘞旅文〉、韓愈〈祭十二郎文〉、歸有〈光先妣事略〉、汪 中〈先母鄒孺人靈表〉、歐陽修〈瀧岡阡表〉
36此套課本初版第一冊第二課劉開〈問說〉、第八課〈王冕〉、第十課〈背影〉、第十八課詩選之
〈楓橋夜泊〉、第二冊第九課〈康橋的早晨〉、第五冊第六課〈木蘭詩〉等選文後來都陸續 改收錄到國中國文課本中
第三節 民國六十（1971）年統編本選文面貌與所引發之爭議
一、編輯概況
民國五十七年（1968）九年國民義務教育開始實施，民國六十年（1971）二 月為因應第一屆國中生畢業進入高中，高中課程標準配合修正。高中國文教科書 不再稱「標準本」，而稱「高級中學國文」，與國中小教材都由國立編譯館統一編 印，二十三家書商聯合發行，也就是通稱之「統編本」37。此次教科書之重編，
規模比以往龐大，編輯委員擴增至二十四人38，由程發韌擔任主任委員，周何主 編39。並部分採納國立編譯館委託學者調查高中教師、學生之意見40，作全面之
37實施九年國教後，蔣中正總統指示：「今日我國各級學校，不論小學、初中、高中之課程、教 法和教材，悉根據倫理、民主、科學之精神，重新整理，統一編印」，於是國民中小學一律由 國立編譯館編審兼印行，此即「統編本」。見《中華民國第四次教育年鑑》
38分別為：王亞春、王家珍、艾弘毅、朱匯森、江治華、汪中、李曰剛、李辰冬、林尹、林宣生、
易价、周何、孫邦正、高明、唐傳基、陳貽鈺、張書文、曾忠華、洪為溥、黃發策、楊向時、
萬子霖、萬驪、趙友培、潘光晟、韓道誠（初版委員共23 人，再版時增陳貽鈺，三版時再增 江治華、張書文、洪為溥等人）
39從民國60 年（1971）起，國文教科書主任委員不再由教育部官員擔任，改由學界人士但任。
程發韌、周何都曾任國立臺灣師範大學國文系系主任。
40國立編譯館於民國58 年委託學者水心以 54 年（1965）9 月至 57 年 2 月陸續改編之標準本六冊，
進行高中師生問卷調查。調查結果，學生喜歡讀的課文有：〈背影〉、〈岳陽樓記〉、〈出師表〉、
〈陳情表〉、〈桃花源記〉、〈與元微之書〉、〈詩選〉、〈詞選〉、正氣歌〉、〈赤壁賦〉、〈木蘭詩〉、
〈典論論文〉等篇，喜歡之原因有：
1 親切、熟悉、淺顯，在學生經驗或理解能力範圍者，
2 情感真摯感人者，
3 有愛國忠義之氣者，
4 內容曲折多變，使人感到驚奇或新奇者，
5 寫景生動意境幽美者，
6 說理論事，詞句優美曉暢動人者，
7 文體屬抒情文或韻文者。
學生不喜歡的課文有：〈瘞旅文〉、〈項脊軒志〉、〈四維的意義〉、〈滂卑古城〉、〈四十一年青年 節告青年書〉、〈時代考驗青年青年創造時代〉、〈先妣王太夫人百歲誕辰紀念文〉、〈碧血黃花第 一幕〉、〈知行學說綜合研究之結論〉、〈革命哲學〉、〈孔子的先世與孔子的人格〉等篇。不喜歡
編修。
全書共分六冊，供高級中學六學期之用，分「範文選讀」、「應用文類纂」、「附 錄」三部份：「範文選讀」共103 課，第一冊到第四冊每冊十八課，第五冊十六 課，第六冊十五課，文言文與白話文比例：高一：70%：30%，高二：75%：25%，
高三：84%：16%，超出課程標準之規範，此因配合文化復興運動的關係，文言 選文比例相對增加。課文編排上，根據標輯大意：「本書編輯採綜合方式，不分 單元，不標重點，或視文章體裁，或取著述內容，因勢類分，渾融成序，以免流 於枯燥板滯，致損學者之興趣。」因此編排次第未有明顯脈絡，大致為四到五課 文言課文搭配一到二課白話課文，難度較高的先秦文章與長篇文言課文則安排於 高三。課文仍分「精讀」、「略讀」兩類，精讀課文65 篇，佔 63%，多為精練簡 扼的文言文，過去動輒將領袖文章列為精讀，而此一版本則採「文言經典文章精 讀」的原則，蔣中正的文章只有一篇列為精讀41。
除了文言課文比例提高外，此套教科書在編排體例上亦有所變動。民國四十 二年及五十二年版的標準本皆採課文在先，注釋、作者、題解在後的方式；此次 改編，則突破往例，在課文前先安排「作者」及「題解」，課文之後安排「注釋」
及「說明」。「作者」欄的介紹較過去版本更為詳細，除作者之生平外，對作者之 文章風格、文學史地位、學術成就等有更詳盡之介紹；白話課文之作者介紹較過 去充實，文字亦平易淺近，但文言課文之作者欄文字則仍以文言為主，教師須花 一番功夫解釋42。「注釋」方面配合新修正之課程標準「範文編注要點」規定：「課
之原因有：
1 屬於靜態的敘述或論述者，
2 詞句艱深或內容含義超出學生經驗或理解能力者，
3 教訓意味濃者，
4 篇幅較長者。
見水心《高中國文教材編選研究》，國立編譯館出版、正中書局印行 民國 70 年（1982）二月 臺初版。
此次調查結果之意見，在民國60 年（1971）修訂教科書時，大多採納，如注釋文字力求曉暢 明白、編列教師手冊等，但部分調查意見中學生不喜歡的課文，如：〈教戰守策、〈先妣事略〉、
〈先母鄒孺人靈表〉、〈臺灣通史序〉、〈張中丞傳後序〉等仍編選入教材中，可見教科書編者另 有見解。
41 此套教材共選錄蔣中正文章三篇，列為精讀的課文為第一冊第一課〈我們國家的立場與國民 的精神〉
42 以同一作家之介紹相比較，如對章炳麟之介紹，民國四十二年版（6-16 課）作者欄只有 440
文之注釋以語體文為原則，其有引用成語典故，而文字深奧者，應再加說明，俾 學生易於了解」，文字力求簡明淺近，引用古書注疏時，也會加上必要的白話說 解，試圖改善過去注釋過於艱深的問題43。此外，此套教材是統編本時唯一加上
「說明」的助讀單元，其形式介乎「題解」與「賞析」之間，在說明文體，提示 篇旨，分述段落大意之外，並進而評介課文之文學風味或情意，對課程標準中「增 進其欣賞文學作品之興趣與能力」的目標應有正面效益。
範文之外，此書另有「應用文類纂」與「附錄」。應用文包括書信、契約、
規章、公文等，以適合社會實用為標準，大致延續民國五十二年版之內容；「附 錄」部分則編列「語詞通釋」、「文體源流」、「學術思想流變」三個單元，分綴第 二、四、六冊之後；同時首次編撰教師手冊，提供教師授課時更多教學資源44。 此外，因學生自高二以後文理分組，社會組國文課增加2 小時加授「國學概要」，
國立編譯館亦聘請學者另行編寫《國學概要》課本。
二、選文面貌
此書選文共103 課，較上一版減少 5 課，編輯目標為：「本書編輯目標，在 提高閱讀及寫作能力，以奠定其未來從事高深學問之研究，會直接服務社會之適 當基礎。灌輸傳統文化，培養崇高道德，啟迪時代思想，以加強愛國觀念。故所 編選教材，務求合乎思想純正，旨趣明確，情意真摯，文辭精美；而於有關闡揚 民族精神，復興中華文化之篇章，多所採錄多，俾學者於從容涵詠之中，增加文
字左右，民國六十年版（3-5 課）則增加到 920 字左右。
白話課文方面，如第三冊第十四課〈舊文化與新小說〉，對作者夏濟安的介紹約為500 字，較 過去介紹白話文作家寥寥200 多字為詳盡
文言課文部分，如第二冊第七課〈船山記〉，作者王夫之的介紹為：「…少負儁才，慷慨有志。
張獻忠陷衡州，執其父為質,夫之引刀自刺肢體，舁往易父，賊見其重創並免之…」，第六冊第 三課〈養生主〉對作者莊子之介紹，則多引史記〈老莊申韓列傳〉之原文，有關內七篇之思想 則以「內篇文旨華妙，精微奧衍，有非蒙周不能發者，文亦汪洋俶詭，而氣勢銜接。七篇之文，
分之則篇明一義，合之則首尾相承；….」等文言詞彙，形成作者部分過於艱深的問題。
43 如第二冊第七課〈船山記〉注釋 31「跼天之傾，蹐地之坼」，先對「跼」、「蹐」二字作單字解 釋，而後引詩經小雅正月「謂天蓋高，不敢不局；謂地蓋厚，不敢不蹐」，並以白話文進一步 疏解詩經詩句之意與課文轉用之意。
44這是統編本時期首次編寫教師手冊，第一冊初版時間為民國63 年 5 月，而課本則已於民國 60 年9 月開始使用，換言之，課本與教師手冊之未能同步推出。教師手冊之內容分四部分：作者 部分、題解部分、注釋部分、說明部分，文言文之課文另附上：翻譯部分。其內容雖不如日後 教師手冊豐富，但已開先例，民國84 年課程標準更明文規範教師手冊之編撰原則。
學興趣，藉收潛移默化之效。」與過去標準本相同的是：「提高閱讀及寫作能力」、
「灌輸傳統文化，培養崇高道德，啟迪時代思想，以加強愛國觀念」，但此次還 加上「奠定其未來從事高深學問之研究，或直接服務社會之適當基礎」的考量；
並配合文化復興運動，對「有關闡揚民族精神，復興中華文化之篇章，多所採錄」， 因此選文面貌與前兩次標準本差異較大。其選文特色約有下列幾點：
（一）開始重視現代文學
民國六十年（1971）的統編本雖同樣因「配合國策」、「加強愛國思想」，選 錄孫中山、蔣中正、蔣經國等政治人物的文章，但比例已降低到6.8%45，倒是在 現代文學上能跳脫五四時期的作品，開始關注當時文壇盛行的名家作品，如以梁 實秋〈舊〉、徐鍾佩〈興奮與惆悵〉、陳之藩〈哲學家的皇帝〉、蔣夢麟〈故都的 回憶〉等篇都是頗具文采、描寫深刻、說理精要的佳作46；文學評論方面，也不 再僅限於胡適的小說考證，選錄了夏濟安〈舊文化與新小說〉47，對現代小說之 創作與傳統文化之關係，有深入而犀利的評論，古典文學評論方面則選錄俞陸雲
〈詩境淺說〉、王國維〈人間詞話〉；翻譯小說和散文也增加到5 篇48，拓展了統
45 此版本中與黨國人物相關的文章，如：民國 60 年（1971）版 1-1 蔣中正＜中山樓中華文化堂 落成紀念文＞，61 年（1972）版 1-1〈我們國家的立場與國民的精神〉、2-1〈為中華民國退出 聯合國告全國同胞書〉，2-2 周書楷〈中華民國出席聯合國代表團之聲明〉，3-1 孫文〈用甚麼 方法來恢復民族主義〉、3-4 蔣經國〈永遠與自然同在〉、章炳麟〈徐錫麟傳〉、陳立夫〈過去 現在與將來〉，所佔篇幅比例為：6.8%
46梁實秋的《雅舍小品》、陳之藩的《在春風裡》、徐鍾佩的《英倫歸來》、蔣夢麟的《西潮》都 是當時頗受學生歡迎的課外讀物。
47 夏濟安，1956 年任教台大外文系，創編《文學雜誌》，致力於中國文學批評與西洋文藝的譯介，
以開明的襟次、廣袤的文學觀，鼓勵學生自由創作，如白先勇、王文興、陳若曦、葉維廉等人 在小說、新詩上均大放異彩。1960 年《文學雜誌》停刊後，白先勇、王文興等繼之創辦《現 代文學》，開啟臺灣60 年代璀璨的文學世代。
夏濟安主張文學應有獨立的地位，《文學雜誌》發刊詞中即強調「文學不可盡是宣傳」，而〈舊 文化與新小說〉也秉持同樣態度，對當時文壇「文以載道」及「全盤西化」兩派論點分別予 以嚴肅而含蓄的批判。
48 分別為：2-12 左拉著、劉復譯〈貓的天堂〉、4-11 麥克阿瑟著吳奚真譯〈麥帥為子祈禱文〉、
5-5 李查.巴哈原著，彭歌譯〈天地一沙鷗〉、5-6 山姆爾.斯邁爾斯著宋瑞譯〈潛能〉、6-6 亨利 大衛梭羅原著〈湖畔木屋〉。其中〈天地一沙鷗〉一書於民國61 年（1972）出版，旋及造成轟 動，成為校園中指定的課外閱讀書籍，與蔣夢麟《西潮》一書同列暢銷三十書單中。（民國75
