自由的責任
拒絕再尋找假裝無辜的「不在場證明」，理智地擔當起我們每一件行為的後果。
自由的嚴肅性在於，我進行選擇和行動時，這個自由的動作，就限制了其他動 作的可能。
我們這輩子唯一的責任是什麼嗎?那就是不當笨蛋。
「笨蛋」源於拉丁語baculus，意思是「拐杖」－其實，笨蛋就是需要拐杖來走路 的人。
笨蛋有很多種：
(一)相信自己什麼都不想要、一切都無所謂的人：儘管睜著眼睛、沒發出鼾聲，
其實永遠處於哈欠或午睡之人。
(二)什麼都想要的人：人們給他的東西或是沒有給他的東西；離開、留下；跳舞 坐著；嚼大蒜、給香吻...明明互相矛盾但統統一起都要。
(三)不知道自己想要什麼也不願去追問的人：他模仿別人的喜好做事或是背道 而馳，總之，一切都由周圍絕大部分人的意見所左右，他是不思考的順從者或 是無來由的反抗者。
(四)知道自己想要什麼、為什麼想要，卻意志不堅定的人：帶著恐懼或不堅定，
結果最後總是做著自己不喜歡的事，把真正的嚮往留待來日，並且自以為或許 這樣比較合群。
(五)喜歡堅定勇猛的人，制定大膽的計畫，但在什麼是現實的問題上自欺欺人 且沉醉不醒，完全弄錯方向，把「好生活」跟足以摧毀他的東西混為一談。
小心！別當笨蛋！
笨蛋們通常都沒有好下場。他們會把事情搞得一團亂，永遠達不到「好的生活」。
世界上有的是諾貝爾獎得主，在她們的專業中可謂是聰明絕頂，但也照樣可能 會在我們這裡所關心的問題上摔跤、需要拐杖。為了避免在任何方面犯傻，必須 保持注意力集中，並盡一切努力去學習。但自覺意識不是像樂透彩那樣，輸到你 就是你，或是像天上掉下來的餡餅，落在你嘴裡的就是你的。當然，必須承認，
有些人從小就有較好的倫理「聽力」和天生的「好品味」。但這種聽力和品味完全 可以用練習來發現和發展。
要達到自我覺醒，需要一些天生的素質一樣；某些社會和經濟條件會有利他的 培養。
把我們從倫理白癡狀態的狀態中解救出來的自我覺醒：
(一)知道並非一切都無所謂，因為我們真的想活下去，而且想要活的很好，像 一個「人」那樣的活著。
(二)作好準備，檢查我們做的是否真正符合我們想要的。
(三)在練習的基礎上，培養倫理的好品味，達到某些事不自覺地就會被我們排 斥(比如一個人想到撒謊就噁心，好像馬上就要吃的湯鍋裡撒尿一樣)。
(四)拒絕再尋找假裝無辜的「不在場證明」，理智的擔當起我們的每一件行為的 後果
「自私」會讓人變成自己的敵人
理查三世，莎士比亞同名悲劇中的著名人物，為了當上國王，格洛斯特公爵(最 後加冕成為理查三世)消滅了所有可能成為他稱王路上障礙的男性親屬，甚至連 年幼的孩子都沒有放過。格洛斯特生來非常聰明，但卻是個駝背，這成為他自尊 中一根不時隱隱作痛的肉刺。他認為，在某種程度上，王權可以彌補身體的畸形 和隨之而來跛足，於是就想以此贏得體貌沒有為他帶來的尊重。在他的內心世界 裡，格洛斯特同樣希望被愛，但是由於身體殘疾而感受到的孤立，使他錯誤地 相信：「愛」可以用暴力，或是透過權力，強加在別人身上。當然，他失敗了，
雖然最終取得了王位，卻沒有任何人願意親近他，他給人帶來的只有恐懼，繼 之以仇恨。更糟糕的是，他出於絕望的自愛，犯下無數罪行，最終連他也懼怕和 仇視自己。他不僅沒有交到新朋友，還失去了曾經以為穩固的唯一的愛。他為自 己的病症做出可怕的寓言式診斷：「我將帶著黑色的絕望，撲向我的靈魂，最後 變成自己的敵人死去」。
內疚悔恨。毫無疑問，最令格洛斯特的生活飽受煎熬、不讓他享受王位和權力的，
首先是他自覺意識中的悔恨。注意：一個人即使有足夠的理由相信，沒有什麼事 或人能對自己採取報復。也有可能在心底遺憾，自己做錯了事；也就是說，做了 錯事並意識到之後，我們其實已經得到懲罰。已經或多或少的在意志上傷害了自 己。讓一個人意識到他在用自身行動抵制其想要的東西，沒有什麼懲罰會比這更 大的了。
隨時都準備好承擔後果
悔恨從何而來？它來自我們的自由。如果我們不自由，我們會一丁點兒負罪感都 感受不到，於是我們也就可以順理成章地躲開內疚。所以當我們意識到自己做了 什麼丟臉的事，我們會努力證明：當時除了這樣做之外，沒有別的辦法，我們 別無選擇。亞里斯多德說：如果我手裡有一塊石頭，我可以留著它或扔了它，但 只要我把它遠遠地扔出去，我就不能在令它回到我的手中，更別提著它落在誰 的腦袋上了。自由的嚴肅性在於，我進行選擇和行動時，這個自由的動作，就限 制了其他動作的可能，而在承認是否有責任之前，是沒有辦法得到確鑿的結果。
我們叫作「悔恨」的東西，僅僅是錯誤地形使自由時，或者說當我們的使用與人 類內心真正想要達到目的相左時，我們對自己感到的不滿。「負責任」，就是知 道身心確實自由－它所帶來的影響，不同於教養不好又怯懦的小孩，有責任感
的人，隨時都準備好為他的行為承擔後果。
所有希望推卸責任的人，都相信「不可抗拒」那些他不得不屈服的條件，無論是 廣告、毒品、胃口、賄賂、威脅、處事方式或其他……不一而足。當「不可抗拒」出 現時，一個人就開始變得不自由，變成了一個傀儡，沒法去做任何自主行為。
從來沒有人能夠一直生活在一個什麼都對自己有利的時代，沒有人能夠總是輕 鬆為人，日子順當。不論在什麼時代，也不論是在誰的生活中，都不可避免地有 暴力、掠奪、膽怯、愚鈍(道德上的或其他的)、因為聽來順耳而被當作真理接納的 謊言……沒有人會生來就被贈與人類夢想的好生活，也沒有人能在不用付出勇 氣或努力的情況下就可以獲得利益。要過好生活的決定，需要個人根據自身情況 一天一天地做出，而不是空等統計資料覺得合適，或是全世界其他人求他趕緊 去做時才去做。
真正負責任的人，清楚地知道他的自由是純粹崇高的：既是真正的，又是國王 般不可侵犯的，使人得以做出決定而不受上面任何人的命令擺佈。「責任」，就 是知道：我的每一個行動，都在構成、定義、創造一個「我」。一次次選擇我想做 的，我就在漸漸轉變成形。
「不要讓別人做你不希望被強迫作的事」，是倫理學的基本原則之ㄧ。我們同樣 可以肯定：所有你讓別人做的事你自己也在做。－佛洛姆，《心理分析與倫理 學》
「所有人，當他幫助別人時也就是在幫助自己；所有美德的價值在於美德本身，
因為它不是出於獎賞的驅使－做好事所得的回饋。」－塞內卡，《給盧西裏奧的 信》
呵，良心是個懦夫，你驚擾得我好苦！藍色的微光。這正是死沉沉的午夜。寒冷 的汗珠掛在我皮肉上發抖。怎麼！我難道會怕我自己嗎？旁邊並無別人哪，理查 愛理查；那就是說，我就是我。這兒有兇手在嗎？沒有。有，我就是；那就逃命 吧。怎麼！逃避我自己的手嗎？大有道理，否則我要對自己報復。怎麼！自己報 復自己嗎？呀！我愛我自己。有什麼可愛的？為了我自己我曾經做過什麼好事嗎 呵！沒有。呀！我其實恨我自己；因為我自己幹下了可恨的罪行。我是個罪犯。
不對，我在亂說了；我不是個罪犯。蠢東西，你自己還該講自己好呀；蠢才，不 要自以為是啦。我這顆良心伸出了千萬條舌頭，每條舌頭提出了不同的申訴，每 一條申訴都指控我是個罪犯。犯的是僞誓罪，偽誓罪，罪大惡極；謀殺罪，殘酷 的謀殺罪，罪無可恕；種種罪行，大大小小，擁上公堂來，齊聲嚷道：「有罪！
有罪！」我只有絕望了。天下無人愛憐我了；我即便死去，也沒有一個人會來同 情我；當然，我自己都找不到一點值得我自己憐惜的東西，何況別人呢？－莎 士比亞《理查三世》(King Richard III)
