題目：社會的希望我的希望
講員：王慶中 副教授 2008. 4.24
中臺科技大學 教育部 95 學年度「提升技職校院學生通識教育改善計畫」
人是生活在社會當中，台灣在世界當中活動，世界在宇宙當中，這是一個事實。
我說了解人、了解自己、知人知己、還有了解關係都是該做的事，追求了解這件 事並不容易。
若需要一點外力幫助。找來三位洋人加持：啟蒙運動的康德，哲學家要人運用自 己的理性，表現主義科林烏（R.G. Collingwood）要人會表達感情，尤其是喜 悅之情，尼采要人自我超越，曾預言下兩個世紀是虛無主義當道的他，死於 1900 年，現在看來預言很有幾分真實。今天是拜「臺灣處境與希望」三年計畫舉 辦「種子教師研習」之賜，就「臺灣社會」的題目，由於我在社會學這個專業學習 好多年，能把最近的學習，融合生活在台灣社會的經驗到上面的這三位思想家，
與現況做一點交會，是一個機會，愉快的經驗分享機會。感謝主辦單位邀請，更 是感謝你在場參加。
壹、 前言：
上個月一個學生跳樓，每次聽到學生自殺，會想到一個問題：什麼力量讓人 不想活了？有堅強意志結束自己的生命，台灣南韓日本是世界上自殺率高的地 方青少年自殺十萬分之二十幾，每次一個學生自殺帶來一陣討論，他為什麼麼 要自殺？大學生年輕的生命為何不珍惜？學者會套用理論解釋一些，輔導工作 同仁更是有無力感，其實政府有心到自殺率高的城市去，派員做一點事，似乎 改變不了多少，一生做教育工作的神父老師說教育系統與家庭系統的混亂，缺 乏愛與關心，他給我看一些最近拍的相片，在高棉與泰國交界處，用各界捐助 一萬美金，看到當地人男女與老少合作，一步一步蓋起了社區小學，村子裡面 有的人沒有手，有的沒有腳，還是可以出來大家一起做事，蓋好全村唯一的一 間有水泥的房子，木頭蓋的房屋，人人引以為傲，自信又自得，神父是社會學 家他說他們不會自殺。有生之意志，活著有希望，明天有期待，會積極過日子，
會抓住機會，會找朋友分享，會想動一動，如果是這樣，活著真好，怎麼會自 殺呢？
到尼采，一生困頓又孤獨，留下一句「受苦的人沒有悲觀的權力」，這是一 位肯定現世的哲學家，認為人可以由弱小可以轉為強壯，「意志」的作用不可小 説 看。如果了解人要看人生觀，看他的世界觀，思想面不可少，尼采的世界觀與希 臘赫拉克利特斯 Heraclitus 萬物流轉的世界觀相似， 世界是一個充滿變化的場 所。
我一直很相信行動論的世界觀，行動論者相信世界是人活動的場域，未必是
苦，也未必是樂，但是一定是會有一些活動的組合，不管行動者是男是女，是
貴族還是平民，偏差行為者還是乖乖牌聽從規範者，是流動得人還是安土重遷
者，創新者會是保守，一定會有一些社會行為，而這些行動會在一個場域發生。
我跟各位的共同點是工作性質相似，老師的工作，每天要面對學生，面對學 校，有很多相關的活動，像開會、輔導學生、面對教室行為，學校是我們活動的 主要場域，專業訓練幫助我們在此活動，以此為職志，這個工作謀取生活之所 需，也發揮自己的興趣。我們老師跟醫生、理髮師、特務、殺手、幹員、黨工、氣象 預報員、飛行員、水手的活動場域不會一樣，但是這些一定有一個活動場域，只 是做的活動不同，範圍不同，面對的人不同。老師要繼續教書就要面對學生，就 須要面對另一個問題：學生是什麼人？
我的學生們多半是社會科學學生，面對 e 世代的人，他們有什麼特質？我同意 社會學家 Prather (1996)的觀察，他的說法包括：媒體取向，注意力不集中，不 太能讀也不會寫，批判思考能力降低，擅長電腦、視聽器材的使用像 MSN，消 費傾向高懂得名牌，學校生活不是第一優先，參與政治並不很熱衷，有打工經 驗，有信用卡有負債，身體並不十分健康，來自單親或暴力家庭的人增加，有 經歷過經濟貧困的體會，對同伴的尊重度不高。
再加一點台灣經驗吧。輔大李寧遠前校長說現在的大學生口語表達能力在下降中 似乎還可以加上幾條，屬於一些負面的描述：學生對人的信任不高，心理很多 害怕，怕很多事情，學校對他的意義降低中，教室中的師生互動顯得提不起勁，
顯得有氣無力，遇到事情想逃避，避世心態強，應付的學習心態使得報告拖到 最後才勉強開始，上課常喝欠，體力不濟，睡眠不足，晚上打幾個小時的電腦，
下課間休息的時候一排人立刻趴在桌上休息，教室現場寫照，老師與學生之間 有好幾排位置空著，學生寧可往後坐。學生心理健康面來看，常感到好無聊，心 中有信仰的人不多，有的每天都覺得無聊，甚至於選擇自殺。
不要一直只說負面的話。我看到很多學生會表演，還會善意幫助別人，出國經驗 多，自己會去做些事情，心地善良，有台灣人的優點像是待人包容、友善、每天 洗澡、很有彈性，宅男、宅女越來越多，他們顧家，電腦能力強，有新的消費方 式會上網拍買賣衣服。
看仿擬「陋室銘」兩首，也幾會見到幾許真情：
上課銘
課不在多，能過就行；書不在多，能懂就靈；斯是教室，唯吾閒情，老師常加 分，上課不點名，有空常請假，沒事廁所行，小考左右看，前後巡， 敦親又睦
鄰，無報告之壓力，無被當之勞形，眾生云：「All Pa 就行」。
宅男銘
家不在大，能宅就行，網不在寬，能跑就行，雖是宅男， 唯吾獨尊，有事 Google 尋，沒事 PTT，上課近就行，吃飯有宅園，可以砍小白，救妹妹，無父 母之亂耳，無社交之勞形，宿舍是人成群，上線我最行，共同云：「宅男真行」
這兩份大學生當場即興之作品。創作完成人人叫好，一點都沒有上課互動不起來 的問題，寫在黑板上大家欣賞。我關心上課不發問的問題好多年，為什麼大學生 上課不發問？為什麼互動不起來，教室行為研究半天好像研究只會套用理論，
於事無補，改不了現況。可是因緣具足，似乎有所不同，可以互動，又有希望了
貳、 加持
一旦可以表達心意，有心交流，人的精神來了，因為在一起能分享感受，因為 有一些結合，也因為彼此更有意願，可以走下去。或許會是因為氣，氣脈通暢，
化解鬱結，流轉運行，不覺疲勞因為氣順。這些都是親身經驗，發生在今年，地 點在教室內。
一旦學生動起來這就會是一個鼓勵，老師很怕沒有人反應，學生來學校沒有準 備好，人心不在學習，上課像應付，像例行公事，不習慣討論，如果學習者沒 意願學習，沒有討論沒有參與，缺乏表達，老師覺得無能為力。
老師所要的不多，每天的工作要有意義而已。你說：是不是這樣呢？
加持向來是要靠高人，指點方向啟發新機，支持工作中人繼續努力。對於有方向 感的人讓他繼續航向，對那些沒方向的人給個開示，消除困惑。活佛灌頂，法喜 充滿。這是加持本來的意思，信仰本是依靠，有依賴的意涵。
依最進在現實環境的體會看來，小祖宗也可以加持，給疲勞的老師力量。學生可 以讓人有希望感，提起精神繼續努力，不也就是另一種型式的加持。這個改變是 定義的改變，改變加持本來的意思。
本來我有設想，設定的加持是靠哲學家或是美學家，他們是百年前的人物，舉 世界公認的專家，人早就死了，思想還活著，影響人心。一個一個來，先說康德 論啟蒙。
敢於用理性，不心存依賴，不一直想靠別人的指引，如果一個人各種大小事都 靠專家來分擔，他自己做什麼呢，懶惰與懦弱是兩個主要原因，阻礙人運用自 己的理性。有人說啟蒙運動開啟理性時代，兩百年來理性時代帶來許多改變，科 學發展與思維方式理性邏輯掛帥，影響太大了，先要自覺，敢用理性，自己做 判斷，自由追求幸福。
其次、最近學習美，審美的學說中有表現主義，科林烏（ R.G. Collingwood,
1925）要人會表達感情，把原來不明的感情因表達而澄清，澄清特殊感情的能
力不管是對欣赏者或創造者都很重要，這些不只是技巧，而且還要看表達的行
動方向，要朝向社會恰當的方向，社會可接受的表達行動，表現人的喜悅之情
尤其價更高，藝術之真在於表達心靈意識，表達感情經驗不可能離開意識。這是
關念論者的說法，美在意念中，美在想像中。
再來是尼采，身為活在二十世紀的工作中人，每日生活現實是理智、財富、工作 下來是否感到頭重腳輕，腦大而身小，回想一下尼采說的的欲望感情喜悅之情
〈酒神精神〉是否有些吸引力，是否讓人活的更自然更率性，做一個讓自己更滿 意的人，要增強意志，把高貴的本性、能幹的頭腦、喜悅開朗的心境合一看。回 想自己在工作時候是不是如此表現出自我意志呢，現實中人多半是膽小退縮意 志薄弱得過且過，那有多少高貴勇猛精進，理性背後是意志，要學習把強者的 意志展現出來，這一段要大過於自由意志，運用意，才會有自由自主自在產生。
能把未完成的靠努力去完成，靠意志去實踐，此一轉換過程中就會發現有美。
教育界該做而未做得太多了，可以轉換，轉換中可以看到美的可能，可以發揮 的場所不少，改變是一個可能，主動改變是一種可能，發展的追求不嫌晚。
前面搬出來的這三位專家並沒碰過面，是我們把他們拉出來，鼎足而三，立於 其上。站高一點，看遠一點。這是個希望的建構，有正面的意思。
當機緣出現，就有新的可能。當然不能光靠學理啟發，要綜合他們的想法去實踐 於每天的生活中。不管美學或哲學都不可能離開生活，我們也不會離開生活，生 活不會永遠一成不變。我的想法很簡單，持續努力就有希望。
參 、希望
尼采肯定現世，面對現實，面對弱點，同時接受變化的世界，在變化的世界中 一個關鍵問題是：我要變成什麼？這會幫助人，企而望之，建構希望，把它 説 清楚，想明白，變成具體，讓自己清楚，也讓別人清楚。
領導者必須是個教育者，讓人看到希望，看到未來，領導自己也是一樣。
要過好日子，這是很平常的說法，可是什麼是「好」？這有點難 。 説
分析一下好。希臘人說好 ethos 意指高貴勇敢出身好，拉丁文 bonus 與武士同義，
德文 gut 意味像神一樣的人，對貴族而言勇敢善戰，權能如神，對平民而言指 安分合善無害熟悉，國語字典好字有十六個意思。好的意思並不單純，要先把對 方所謂的好弄清楚，尤其是在交流當中這個工作省略不得。
有個說法是這樣的：立即感受的好未必長久，好是指有待發掘的感受，本來看
起來沒什麼，對他賦予意義，獨特也長久，這種好是屬於能持久感受。
對希望而言，對個人，我希望人人對自己有好感、有自信，沒太大壓力，做自己 想做的事，而且懂得互相支持彼此欣賞。對社會面而言，希望滿足基本需求，讓 人有立足之地，同時也站的直。對學校言，希望董事長不落跑，學生不自殺。
肆、 結論
我們都是可以給人希望的人 1 ，老師給一些力量，可能就改變人的ㄧ生。
學校是一個增長見識，培養好習慣，傳承高等心靈的地方，有這些就是好學校。
來來去去的學生，上課下課，老師跟學生互動不只是教室當中，有很多思想交 流的機會。不管你在那個學校服務，都有機會給予人希望，建構希望。
感謝大家
參考美學書目：
R.G. Collingwood 1997 [1925] Outlines of a Philosophy of Art. Thoemmes.
Berys Gaut and Dominic McIver Lopes (eds.)2001 Th Routledge Companion to Aesthetics. Routledge.
Nigel Warburton 2003 The Art Question. Routledge.
1 來自日本電影：扶桑花的女孩
