古今巡「 禮 」
張光裕教授
恒生管理學院人文學院 中文系講座教授
2015年3月13日
中國傳統文化核心精華
• 《左隱公 十一年傳》引君子曰： 禮，
經國家，定社稷，序民人，利後嗣者 也 。
• 又昭公廿六年傳：「晏子曰：禮之可 以為國也久矣；與天地並 。
• 《禮記‧ 禮運》：故 治國不以禮，猶 無耜而耕也。
• 《荀子‧大略》：禮者，政之輓也。
為政不以禮，政不行矣。
《論語‧學而》：有子曰，『禮之用，和為貴 。』
《禮記‧燕義》：和寧，禮之用也 。
朱熹《集注》引范氏曰「 凡禮之體，主於敬，而 其用，則以和為貴 。敬者，禮之所以立 也，和
者，樂之所由生也，若有子可謂達禮樂之本矣。」
《禮記‧曲禮》
「禮尚往來，往而不來，非禮也。來而不往，
非禮也。人有禮則安，無禮則危，故曰禮 者不可不學也。」
《禮記‧曲禮》
「夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，
明是非 也。」
《論語‧堯曰》
「不知禮，無以立。」
• 《禮記‧ 樂記》 : 「樂由中出，禮自 外作。樂由中出故靜。禮自外作故 文 。」
• 又: 「樂者為同，禮者為異。同則相 親，異則相敬。」
• 《上博楚簡‧ 六德》 : 「仁，內也；
義，外也。禮樂，共也 。」
古
代
宮
室
結
構
示
意
圖
• 孔融《薦襧衡表》：「竊見處士平原禰衡，年二十 四，字正平，淑質貞亮，英才卓躒。初涉藝文，升 堂睹奧，目所一見，輒誦于口，耳所暫聞，不忘于 心，性與道合，思若有神。」
• 杜甫《丹青引贈曹將軍霸》：「弟子韓幹早入室，
亦能畫馬窮殊相。 」
《史記‧淮陰侯列傳》
「於是漢兵夾擊，大破虜趙
軍，斬成安君泜水上，禽趙王 歇。信乃令軍中毋殺廣武君，
有能生得者購千金。於是有縛 廣武君而致戲下者，信乃解其 縛，東鄉坐，西鄉對，師事
之。」
六 禮
1. 納采 2. 問名
3. 納吉 4. 納徵
5. 請期
6. 親迎
鄭玄《目錄》：
「士娶妻禮，以昏為期，因而名焉。」
《禮記‧經解》鄭注：
「昏姻，謂嫁取也。壻曰昏，妻曰姻。」
孔《疏》：
「壻則昏時而迎，婦則因而隨之，故之壻曰 昏，妻曰姻。」
《禮記‧昏義》：
「昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而 下以繼後世也，故君子重之。」
早生貴子
執笲棗栗
《儀禮‧士昏禮》「婦見舅姑」
婦執笲、棗、栗，自門入，升自 西階；進拜，奠于席。
紅棗湯、棗子、栗子
• 《左傳‧隱公五年》：「明貴賤辨等列 ，順少長 ， 習威儀也。鳥獸之肉不登於俎，皮革齒牙骨角毛羽 不登於器 。 」
• 杜注：「切肉之薦亦曰俎。」
• 《史記‧項羽本紀》：「樊噲曰：『大行不顧細謹，
大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭 為。 』 」
• 《儀禮‧公食大夫》載鼎實于俎：
– 「士舉鼎，去冪于外，次入，陳鼎于碑南，南 面，西上，右人抽扃，坐奠于鼎西，南順。
• 《儀禮‧公食大夫》陳鼎：
– 「甸人陳鼎七，當門南面，西上，設扃鼏，鼏 若束若編。」
• 鄭《注》：「扃，鼎扛，可以舉之者也，凡鼎鼏，蓋以芧 為之，長則束本，短則編其中央。今文扃作鉉，古文鼏皆 作密。」
《儀禮‧士昏禮》將親迎預陳饌 ：「期。初 昏。陳三鼎於寢門外，東方，北面，北上。
其實特豚……魚十有四，腊一肫，脾不升。
皆飪。設扃鼏 。…… 尊于室中北墉下，有禁，
玄酒在西。綌鼏，加勺，皆南枋。尊于房
戶之東，無玄酒，篚在南，實四爵 合卺。」
《儀禮‧士昏禮》婦至成禮：「媵御沃盥交。
贊者徹尊鼏。舉者盥，出。除鼏，舉鼎入，
陳於阼階南，西面，北上。匕俎从設
，北面
載，執而俟。」
• 《儀禮‧特牲》陰厭：「鼎西面錯，右人抽扃，委 于鼎北，贊者錯俎，加匕，乃朼。佐食升肵俎，
鼏之，設于阼階西。卒載，加匕于鼎。」
• 〈少牢〉特祭：「陳鼎于東方，當序，南于洗西，
皆西面，北上，膚為下，匕皆加于鼎，東枋。」
• 〈有司〉陳鼎階下設俎俟載：「司士贊者亦合執二 俎以從。匕皆加于鼎，東枋。」
《儀禮‧鄉飲酒禮》
甲、謀賓 戒賓 速賓 乙、獻賓
丙、作樂
丁、旅酬 無算爵 送賓
• 滕王閣序：「閭閰撲地，鐘鳴鼎食之家 。」
• 西京賦：「擊鐘鼎食，連騎相遇，東京公
侯，牝何能如。」
《詩‧大雅‧行葦》：
敦弓既堅，四鍭既鈞；舍矢既均，序賓以賢。
敦弓既句，既挾四鍭；四鍭如樹，序賓以不侮。
〈小雅‧賓之初筵〉：
大侯既抗，弓矢斯張。
射夫既同，獻爾發功。
發彼有的，以祈爾爵。
〈齊風‧猗嗟〉：
舞則選兮，射則貫兮。四矢反兮，以禦亂兮。
《儀禮‧鄉射》：
司射適堂西，袒、決、遂，取弓于階西，兼挾乘 矢，升自西階。
又：
三耦皆執弓，搢三而挾一个。 又：
司射東面立于三耦之北，搢三而挾一个，揖 進。……誘射，將乘矢。
〈大射〉：
司射適次，袒、決、遂，執弓，挾乘矢，於弓外 見鏃於弣，右巨指鉤弦。
又：
司射入於次，搢三挾一个，出于次，西面
揖，……，誘射。射三侯，將乘矢：始射干，又 射參，大侯再發。
射禮
1. 司射請射 2. 三耦俟射 3. 司射誘射 4. 三番射 5. 飲不勝者 6. 獻獲者 7. 以樂節射
8. 坐燕旅酬，終禮
《論語‧八佾》
「子曰：「君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而 飲，其爭也君子。」
《禮記‧射義》：
「故射者，進退周還必中禮，內志正，外體直，然後 持弓矢審固；持弓矢審固，然後可以言中，此可以觀 德行矣。」
• 又: 「 射者，仁之道也。射求正諸己，己正然後發，
發而不中，則不怨勝己者，反求諸己而已矣。 」
