文藝復興興起的背景

文藝復興興起的背景

項目 重 點 整 理

時間 十四至十六世紀

背景

○¹城市的興起：十一世紀，十字軍東征後，歐洲經濟復甦，義大利商業繁 榮

○²統治者的贊助：競相贊助藝文活動，如佛羅倫斯的梅第奇家族

○³復古的精神：「復古」是文藝復興特徵

○⁴印刷術的發明：1455年，谷騰堡發明活字版印刷，有助知識的傳播

名詞 來源

文藝復興中心最初在義大利，後擴及德意志、尼德蘭、英國、法國和西班 牙等地。「文藝復興」一詞源自義大利文「Rinascita」，一般寫為法文

「Renaissance」，原意為「再生」。十六世紀的義大利藝術史家瓦薩里（Giorgio Vasari），在《義大利藝苑名人傳》中始用該詞來概括當時文藝活動的特點。

當時人們認為，文藝在希臘、羅馬古典時代曾高度繁榮，但在中世紀「黑 暗時代」卻衰敗淹沒，直到十四世紀才獲得「再生」

中心 思想

文藝復興的指導思想是人文主義。它讚美人的力量，推崇人的價值和尊嚴，

謳歌世俗生活，鼓吹個性解放，對神權政治、天主教禁欲主義和蒙昧主義 進行了無情地批判。涉及到當時文學、藝術、哲學、科學和教育等各個領 域，從形式到內容都開創了新局面

參考資料：高師寧主編，世界歷史三百題，臺北：建宏出版社，1997年，頁353

文藝復興的精神與創作

項目 重 點 整 理

精神

○¹ 文藝復興精神是人文主義

○² 提倡通識教育，主張教育目的在培養「自由人」

○³ 人文教育目標培養多才多藝的「全人」

方言文學

○¹ 雖然有拉丁文寫作，但真正流行的是「方言文學」

○² 代表：

a.但丁《神曲》

b.薄伽丘《十日談》

c.佩脫拉克十四行詩《歌集》

政治

佛羅倫斯政治家馬基維利撰寫《君王論》。書中教導君主利用權術治 國，讓政治與道德脫鉤，強調：唯有強人，才能統合自私的人民與分 裂的社會，以達安內攘外的目標

藝術 文藝復興三傑：達文西、拉斐爾、米開朗基羅

佩脫拉克與薄伽丘的相關介紹

項 目 內 容

文藝復興 之父：佩脫

拉克

○¹ 早年成就：佩脫拉克的父親，像但丁一樣，是佛羅倫斯的政治放逐 者。佩脫拉克年輕時，大部分時間都是在亞威農教廷中度過。佩脫 拉克在蒐集、抄錄古代作者作品方面表現出極大的熱忱。他的收集 成為一個壯觀的私人圖書館，而且他在一間義大利的主教座堂裡發 現了一些塵埃滿布，為人遺忘的西塞羅書簡。他蒐集羅馬歷史家李 維的手稿，編出第一本準確的李維歷史著作。佩脫拉克由於非常讚 美過去，於是他創作一首拉丁敘事詩，頌揚第二次布匿克戰爭中的 一位英雄西庇阿

○² 著名作品：佩脫拉克的成就，使市議會決定恢復希臘羅馬的傳統習 俗，在一場儀式中為佩脫拉克戴上桂冠，這是對於他的卓越表現予 以官方的承認。出人意表的，佩脫拉克最為現代所推崇的作品，並 不是那些用他最喜愛的拉丁文寫成的，反是那些不為他看重，寫給 蘿拉的方言情詩。在這些抒情詩中，佩脫拉克改良了詩的形式，成 為著名的義大利商籟體，共長十四行，各有其韻律結構。他對古典 的熱愛與對世界美麗的愛慕，顯示出文藝復興時代漸浮現的人文主 義

《十日談》

故事一則

○¹ 故事：在我們的城裡曾有一個很富有的商人，名叫阿瑞古西奧‧柏 林基瑞，他娶了一個名喚西絲蒙達的年少淑女，不過閨房不睦。由 於他像一般商人經商在外，很少和她同居，她便與一個叫盧伯圖的 青年戀愛了。阿瑞古西奧發現他的妻子不貞而將她痛打一頓，他以 為他已將她打得半死。但其實鞭打是在暗室中進行的，因此西絲蒙 達命她的女僕頂替，所以阿瑞古西奧打的是一名女僕。他還不知道 受了騙，極盡發洩之能事，並召喚西絲蒙達的兄弟前來，目睹她的 恥辱；那些兄弟們看到西絲蒙達好端端地坐在那兒做針線，臉上絲 毫沒有挨打的痕跡，而阿瑞古西奧卻信誓旦旦地說他已將她打得半 死。西絲蒙達的兄弟開始覺得奇怪了。西絲蒙達立刻向她的兄弟控 告她那倒楣的丈夫：「流連沉醉於酒肆，一會兒與這個下流的女人 交談，一會兒與那個下流女人聊天，讓我在家苦苦等他到深夜。」

結果是，西絲蒙達的兄弟毒打阿瑞古西奧一頓

○² 寓意：薄伽丘的寓意：「那女人，藉著她的機智，不但逃開了那燃 眉的災禍，且為未來尋歡作樂開闢了一條道路，根本不用畏懼她的 丈夫了。」

文藝復興的藝術風格與文藝復興三傑

項目 重 點 整 理

風格 藝術家嘗試新的風格，例如師法古希臘、羅馬的古典藝術，注重和諧、

均衡與調和，並且利用明暗對筆法和透視法，讓創作更立體與真實 開創者 喬托（1266-1337）：人體畫用顏色濃淡、明暗的對比、透視法、縮影

法等創造出立體感

文藝復興 三傑

達文西（1452-1519）：

○¹〈蒙娜麗莎〉：巧妙運用透視學原理，讓背景透視不一致，左低右 高。因此，視角變換，畫面會變動，使人捉摸不定，這正是〈蒙娜 麗莎〉成為羅浮宮鎮寶名作的主因

○²〈最後的晚餐〉（教堂濕壁畫）：運用心理學來詮釋基督和十二使 徒間的情緒張力

拉斐爾（1483-1520）：

○¹〈聖母像〉：畫中聖母崇高與平凡，充滿母愛與人情味，歌頌普通 女性之美，透過聖母表現出人文主義的色彩②

○²〈雅典學院〉：把古希臘羅馬和當代義大利五十多位不同時期的哲 學家、藝術家、科學家薈萃一堂，表現自己篤信人類智慧的和諧，

並對人類智慧的讚美

(續) 文藝復興

三傑

米開朗基羅（1475-1564）：

○¹ 西斯汀教堂壁畫〈創世紀〉：在宗教畫中暗指人文主義的精神，如 他繪出上帝創造天地的全能與威嚴。但創造亞當時，上帝與亞當的 手若即若離，這已暗示出人類未來的命運

○²「大衛像」（雕塑）：用大衛戰勝巨人哥利亞的〈聖經〉故事，暗 喻動盪不安的佛羅倫斯面臨外來強敵（神聖聯盟與梅第奇家族）

佩脫拉克與薄伽丘的相關介紹

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文藝復興 之父：佩脫

拉克

○¹ 早年成就：佩脫拉克的父親，像但丁一樣，是佛羅倫斯的政治放逐 者。佩脫拉克年輕時，大部分時間都是在亞威農教廷中度過。佩脫 拉克在蒐集、抄錄古代作者作品方面表現出極大的熱忱。他的收集 成為一個壯觀的私人圖書館，而且他在一間義大利的主教座堂裡發 現了一些塵埃滿布，為人遺忘的西塞羅書簡。他蒐集羅馬歷史家李 維的手稿，編出第一本準確的李維歷史著作。佩脫拉克由於非常讚 美過去，於是他創作一首拉丁敘事詩，頌揚第二次布匿克戰爭中的 一位英雄西庇阿

○² 著名作品：佩脫拉克的成就，使市議會決定恢復希臘羅馬的傳統習 俗，在一場儀式中為佩脫拉克戴上桂冠，這是對於他的卓越表現予 以官方的承認。出人意表的，佩脫拉克最為現代所推崇的作品，並 不是那些用他最喜愛的拉丁文寫成的，反是那些不為他看重，寫給 蘿拉的方言情詩。在這些抒情詩中，佩脫拉克改良了詩的形式，成 為著名的義大利商籟體，共長十四行，各有其韻律結構。他對古典 的熱愛與對世界美麗的愛慕，顯示出文藝復興時代漸浮現的人文主 義

《十日談》

故事一則

○¹ 故事：在我們的城裡曾有一個很富有的商人，名叫阿瑞古西奧‧柏 林基瑞，他娶了一個名喚西絲蒙達的年少淑女，不過閨房不睦。由 於他像一般商人經商在外，很少和她同居，她便與一個叫盧伯圖的 青年戀愛了。阿瑞古西奧發現他的妻子不貞而將她痛打一頓，他以 為他已將她打得半死。但其實鞭打是在暗室中進行的，因此西絲蒙 達命她的女僕頂替，所以阿瑞古西奧打的是一名女僕。他還不知道 受了騙，極盡發洩之能事，並召喚西絲蒙達的兄弟前來，目睹她的 恥辱；那些兄弟們看到西絲蒙達好端端地坐在那兒做針線，臉上絲 毫沒有挨打的痕跡，而阿瑞古西奧卻信誓旦旦地說他已將她打得半 死。西絲蒙達的兄弟開始覺得奇怪了。西絲蒙達立刻向她的兄弟控 告她那倒楣的丈夫：「流連沉醉於酒肆，一會兒與這個下流的女人 交談，一會兒與那個下流女人聊天，讓我在家苦苦等他到深夜。」

結果是，西絲蒙達的兄弟毒打阿瑞古西奧一頓

○² 寓意：薄伽丘的寓意：「那女人，藉著她的機智，不但逃開了那燃 眉的災禍，且為未來尋歡作樂開闢了一條道路，根本不用畏懼她的 丈夫了。」

文藝復興的藝術風格與文藝復興三傑

項目 重 點 整 理

風格 藝術家嘗試新的風格，例如師法古希臘、羅馬的古典藝術，注重和諧、

均衡與調和，並且利用明暗對筆法和透視法，讓創作更立體與真實 開創者 喬托（1266-1337）：人體畫用顏色濃淡、明暗的對比、透視法、縮影

法等創造出立體感

文藝復興 三傑

達文西（1452-1519）：

○¹〈蒙娜麗莎〉：巧妙運用透視學原理，讓背景透視不一致，左低右 高。因此，視角變換，畫面會變動，使人捉摸不定，這正是〈蒙娜 麗莎〉成為羅浮宮鎮寶名作的主因

○²〈最後的晚餐〉（教堂濕壁畫）：運用心理學來詮釋基督和十二使 徒間的情緒張力

拉斐爾（1483-1520）：

○¹〈聖母像〉：畫中聖母崇高與平凡，充滿母愛與人情味，歌頌普通 女性之美，透過聖母表現出人文主義的色彩②

○²〈雅典學院〉：把古希臘羅馬和當代義大利五十多位不同時期的哲 學家、藝術家、科學家薈萃一堂，表現自己篤信人類智慧的和諧，

並對人類智慧的讚美

(續) 文藝復 興三傑

米開朗基羅（1475-1564）：

○¹ 西斯汀教堂壁畫〈創世紀〉：在宗教畫中暗指人文主義的精神，如 他繪出上帝創造天地的全能與威嚴。但創造亞當時，上帝與亞當的 手若即若離，這已暗示出人類未來的命運

○² 「大衛像」（雕塑）：用大衛戰勝巨人哥利亞的〈聖經〉故事，暗 喻動盪不安的佛羅倫斯面臨外來強敵（神聖聯盟與梅第奇家族）

北方文藝復興

項 目 重 點 整 理 地區 阿爾卑斯山以北地區

思想核心 基督教人文主義

代 表 人 物

基督教人 文主義

○¹ 荷蘭：伊拉斯默斯《愚人頌》

○² 英國：摩爾《烏托邦》

○³ 法國：蒙田《隨筆集》

文學

○¹ 英國：莎士比亞《羅密歐與茱麗葉》、《仲夏夜之夢》、《哈 姆雷特》

○² 法國：拉伯雷《巨人傳》

主張①

○¹ 探討原始基督教社會的狀況，主張基督徒應奉持耶穌的簡 樸、道德宗教生活

○² 他們批評教會的腐化，主張回復使徒時代的儉樸教會

○³ 「宗教改革運動」的思想基礎

伊拉斯默斯

項 目 內 容

整理

《新約聖經》

伊拉斯默斯是基督教人文主義重要學者，他和其他的人文主義者 一樣，喜歡研讀古典的作品，十分熟悉希臘文和拉丁文，因此他 在古典文學上造詣非凡。他善於在不同主題上，用不同方式來談，

這方式在《對話集》一書中表現得最明顯，在此書中他以一種嚴 肅與諷刺的方式對宗教進行審查。此外，他還利用自己精通拉丁 文和希臘文的能力，重新校定《新約聖經》的希臘文，並於1516 年出版，書中他還附上註釋與新的拉丁文譯本

對宗教的觀感

當時的他已體會到教會改革的需要，因此主張以教育和辯論的方 式來從事溫和改革的需要，並鼓勵人們閱讀《新約聖經》，希望 人們能夠透過基督教教義真正的了解，而從腐敗的教會中解救出 來。當時不乏其他特別激情的基督教人文主義者，而且他們對「福 音書」的重視，以及對教士的腐敗作法，無疑為路德的宗教改革 鋪路

馬丁路德在德意志（日耳曼）地區成功的因素

項 目 內 容

教會腐化

在馬丁路德之前，並非沒有改革的呼聲，然而這些倡議者大半死在火 刑柱上。為何路德不但沒有受死，其教義反而能在德意志境內壯大？

這與德意志的歷史背景和政治概況有關。當時，教宗已逐漸失去往昔 強大的號召力，許多教宗與教會的腐敗令人髮指，甚至傳出與親生女 兒通姦

日耳曼地 區的改革 思想源頭

雖然教會威信喪失，但在日耳曼卻和從前一樣徵收大量資金，由於該 區較為落後，政治上也沒有統一強大的統治者與教會抗衡，所以對於 教會的腐敗和剝削感受也特別強烈。在此氣氛下，德意志地區自1400 年以來，便不斷有人主張對教會做徹底的改革。1450年以後，隨著大 學在日耳曼地區的湧現，大學便成為抗議者的重要根據地，路德最初 的一批信徒，就是其任教大學的同事和學生

政治力的 支持

德意志王公會支持路德的教義，在於王公想要政治上的主權。由於路 德教義否定了羅馬教會存在的正當性，因此他們意識到不再需要將稅 收貢獻給義大利，而能留為己用，且根據新教義，修道院是不必要的 存在（因為「人人皆牧師」），故王公可將境內的修道院關閉，並沒 收其財產。通過任命高級教士，停止向羅馬交稅，削弱宗教法庭的審 判權。日耳曼貴族打著路德的旗幟，一步步向王權國家前進。正如路 德三本小冊子中的《致日耳曼貴族書》所說：「所以我說，世俗權力 是受上帝的委任來懲治奸邪，保護良善的。因此我們應該讓世俗政權 在整個基督教世界中執行它的職務，不要加以阻礙。無論什麼人，不 管他是教宗、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權力都有權來管 他。」

成功後的 影響

路德所點的星星之火，已延燒成更激烈的宗教改革，隨著新教徒在歐 洲各地出現，已成燎原之勢

馬丁路德與宗教改革

項目 重 點 整 理

背景

○¹宗教背景：中古後期至文藝復興時期，教廷日益腐化，教會內部爆發危 機，基層教士素質低落。教會聲望大跌、信徒心生不滿

○²思想背景：基督教人文主義者的批判為宗教改革提供了思想基礎

○³文化背景：方言的興起與印刷術的推廣，對宗教改革有推波助瀾之效

○⁴政治經濟背景：民族國家興起後，主權觀念高漲，統治者皆限制教廷的 管轄權

起因

○¹1517年，教廷為了籌款修建聖彼得大教堂，在日耳曼境內兜售「大赦」

（俗稱「贖罪券」）

○²路德認為此舉違背基督的教義，痛批贖罪券的不當使用。1517年10月，

馬丁路德在威登堡的一間教堂張貼〈九十五條論綱〉，批評教會弊端，

掀起宗教改革運動

影響 路德掀起宗教改革，引起基督教第二次分裂

基督新教派

項 目 重 點 整 理

基督新教

○¹ 日耳曼馬丁路德 ── 路德教派

○² 英王亨利八世 ── 英國國教（教義與教儀上改變不大）

○³ 法國喀爾文 ── 喀爾文教派（長老會、休京拉派）

新教共通 理念

○¹ 因信稱義，信仰才是宗教的核心價值

○² 否定教宗權威，奉《聖經》為最高信仰依歸

○³ 主張個人可透過《聖經》直接與上帝交流，毋須教會作媒介

○⁴ 崇拜方式簡單，教堂布置簡樸

天主教改革運動

項目 重 點 整 理

背景 羅馬教廷受到新教運動壓力，1530年代開始推動一系列的革新

作法

○¹教廷召開「特倫特大公會議」，重申教廷原有的神學立場與推動改革，

希望重建人們對羅馬教會的信心

○²西班牙人羅耀拉創「耶穌會」，耶穌會教士以其宗教熱忱與貞節信念，

隨葡萄牙與西班牙的商船，到美洲與亞洲傳教，替羅馬教會贏回不少信 徒

印刷術與宗教改革

項 目 內 容

谷騰堡 的改良

○¹鉛字改良：谷騰堡為每個字母與每個符號製作了一個鋼片，壓在軟銅 塊上形成一個銅模，如此即可鑄造大量的鉛字。為此目的，他發明一 種手鑄工具，將銅模放置其中，只要傾入熔化的合金，字母與符號即 可產生，這種合金包含鉛、銻、錫與少許比例的鉍金屬

○²油墨改良：有了鉛字以後，還有印墨的問題需要解決。為此谷騰堡又 發明了脂肪性的印刷油墨

○³發行木製印刷機

印刷機 與聖經

透過新式印刷機，四十二行拉丁文《聖經》終於在1456年印刷完成，約 裝訂200冊，每冊有1282頁，每本都是一樣完好而美觀。雖然古騰堡的發 明標誌著印刷史上一個新時代的到來，貢獻特別大，但在當時人們卻還 沒有意識到，谷騰堡也並沒有因此成為百萬富翁，而是在貧困中死去。

但是他的發明很快地傳遍全球各個角落，使全世界均能用這種印刷方式 印刷有形的讀物

宗教改革影響

項 目 重 點 整 理

翻譯聖經 人人皆可透過《聖經》理解上帝，致力將其譯成本國語言。有利 於新教的推廣，也提升了各國語言的研究

有助資本主義

○¹馬丁路德倡導職業神聖的觀念

○²喀爾文鼓吹節儉，主張信徒勤奮工作、累積財富，是榮耀上帝 的方式

強化民族意識

○¹馬丁路德與亨利八世，常訴諸民族情感，以對抗羅馬教廷所代 表的外來勢力

○²有助於近代民族國家的建構

信仰多元化 ○¹瓦解西歐的一統教會，造成信仰的多元化

○²挑起的宗教狂熱，帶來宗教迫害與戰爭

三十年戰爭

項目 重 點 整 理

時間 1618-1648年

背景

十六、十七世紀之際，神聖羅馬帝國境內的波希米亞人，多已改信喀 爾文教派。由於屢遭信仰天主教的哈布斯堡王室之迫害，他們急於脫 離帝國的統治

導火線 1618年，他們在波希米亞首都布拉格發動叛變（布拉格擲窗事件），

為三十年戰爭掀開序幕

國際戰爭 西班牙、神聖羅馬皇帝v.s.法國、瑞典 條約 《西發里亞和約》

影響

○¹ 歐洲列強的消長：神聖羅馬帝國和西班牙國勢衰落；法國與瑞典卻 一躍成為十七、十八世紀的歐陸強權

○² 國際關係的發展：《西發里亞和約》進一步肯定主權平等的原則，

依照「均勢」的原則，尋求對於自身最為有利的結盟關係

○³ 宗教寬容的呼聲：歐洲人逐漸領悟到宗教寬容的重要性

三十年戰爭的起因與瑞典、法國參戰

項 目 內 容

三十年戰 爭的起因

哈布斯堡王朝的斐迪南二世當選為皇帝（1619-1637在位）前戰爭就已 開始（1618）。斐迪南二世年輕時曾發誓要在他的領土內根除一切宗 派和異端，他也竭盡全力做到這一點。在斐迪南二世當上皇帝的前兩 天，他的主要對手佛雷德里克 ── 英王詹姆士一世的女婿及帕拉丁奈 特的新教派選帝侯，登上了波希米亞的王位，這直接違反了斐迪南二 世的意志，也導致日後戰爭無法避免

戰爭初期

○¹ 入侵波希米亞：哈布斯堡的王軍長驅直入波希米亞，年輕的波希米 亞國王只能孤立無援地與這個難以對付的敵人對抗。荷蘭雖願助一 臂之力，但荷蘭當時正與西班牙的哈布斯堡王族交戰，無法脫身，

因而也愛莫能助。英格蘭的斯圖亞特王朝則醉心於在國內加強自己 的絕對統治權，不願對遠在波希米亞的冒險付出人力和物力。結 果，帕拉丁奈特的選帝侯在掙扎了數月之後，終於被驅逐出境，他 的領土則落入了巴伐利亞信天主教王族之手。不過戰火並未因此停 歇

○² 丹麥參戰：哈布斯堡王朝軍隊在取得波希米亞後，並未停止戰火，

反而一路攻入德國新教區，直抵波羅的海岸。這對新教徒的丹麥國 王來說是一個嚴重的威脅，丹麥試圖趁他的敵人勢力尚未過於強大 前即發動襲擊，於是丹麥軍隊開進了德國，但不幸被擊敗，而被迫 退出戰場

瑞典參戰

瑞典國王古斯塔夫二世曾因抵抗俄國入侵而著名，他於1630年初夏在 施特拉爾松登陸參戰。古斯塔夫二世是一個具有巨大野心的新教徒君 主，他企圖使瑞典成為北方大帝國的中心。他受到歐洲各新教徒君主 的歡迎，並被奉為路德教派事業的救世主。他擊敗不久前將馬格德堡 的居民大肆屠殺的蒂利。接著，他的部隊開始長途行軍，穿過德國腹 地，計畫到達哈布斯堡王朝在奧地利的領地。後來，古斯塔夫二世與 哈布斯堡的軍隊在呂岑遭遇，雖然最後由瑞典取勝，但古斯塔夫二世 卻也不幸陣亡，使瑞典在新教聯盟中的盟主地位被後來的法國取代

法國參戰

戰爭發生時，統治法國的波旁王朝是信奉天主教的，但由於痛恨他們 的敵手哈布斯堡王朝，因此便與信新教的瑞典人結為同盟。路易十三 的軍隊侵入德國東部後，與瑞典的軍隊共同在哈布斯堡的領地上大肆 殺戮，掠奪並焚燬了哈布斯堡王室的財產。戰後，法國一躍成為歐陸 的強權

三十年戰爭後的政治外交、新舊教權力劃分與國際情勢

項目 重 點

戰爭的 慘況

三十年戰爭始於1618年，於1648年簽訂《西發里亞和約》而結束。這 場戰爭完全是一個世紀間不斷增加的教派仇恨的必然結果，可怕的戰 爭使人們相互廝打不休直到兩敗俱傷。戰爭期間，許多歐洲中部地區 陷入一片混亂，……飢餓的農民與嚎嗥的餓狼爭搶一具馬的屍體。有 六分之五的德國村鎮一片荒蕪。例如：帕拉丁奈特曾遭搶掠達28次。

人口由1,800萬銳減到了400萬

政治外交

○¹ 瑞典與法國的強大：瑞典因得到神聖羅馬境內的兩主教區，並因此 加入帝國議會，並且鞏固了在波羅的海地位。法國取得亞爾薩斯、

梅斯、圖爾、凡爾登，神聖羅馬帝國建立世界帝國的計畫破滅，歐 洲政治霸權轉移到法國手中

○² 延遲德意志的統一：神聖羅馬帝國境內三百多邦均享對外宣戰、媾 和之權，皇帝未經帝國議會許可，不可立法、宣戰、締盟、徵稅等，

而且德境飽受戰爭蹂躪，經濟退回到封建狀態，加上政治更加分 裂，延遲德意志的統一

○³ 瑞士與荷蘭獨立地位獲得承認

新舊教 權利劃分

○¹ 喀爾文教派與路德教派和羅馬教會享有平等地位，同享《奧古斯堡 和約》的權利

○² 新、舊教財產土地以1624 年1 月1 日以前情況為準

○³ 新、舊教各邦在帝國事務上權利平等

○⁴ 帝國最高上訴法庭中的組成分子，新、舊教人數相等

國際情勢

○¹ 結束歐洲一統帝國與教會的理想，各國並立（均勢）成為普遍現象，

國際社會逐漸建立

○² 荷蘭法學家格勞秀斯有感於戰爭殘酷，1625年出版《戰爭與和平 法》，呼籲國際間應制定法律，戰爭時應善待非戰鬥人員，禁止屠 殺等恐怖行為，為國際法的先聲

○³ 戰爭使歐洲人明白宗教寬容的重要性，使歐洲不再發生宗教戰爭