孔乙己
孔乙已
鲁镇的酒店的格局
①
，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形②
的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四 文铜钱
③
，买一碗酒，——这是二十多年前的事，现在每碗要涨到十文，——靠柜外站着，热热的喝了休息；倘肯多花一文，便可以买一碟盐煮笋，或者 茴香豆，做下酒物了，如果出到十几文，那就能买一样荤菜，但这些顾客，
多是短衣帮
④
，大抵没有这样阔绰。只有穿长衫的⑤
，才踱进店面隔壁的房子 里，要酒要菜，慢慢地坐喝。我从十二岁起，便在镇口的咸亨酒店里当伙计
⑥
，掌柜说，样子太傻，怕 侍候不了长衫主顾，就在外面做点事罢。外面的短衣主顾，虽然容易说话，但唠唠叨叨缠夹不清的也很不少。他们往往要亲眼看着黄酒从坛子里舀出，
看过壶子底里有水没有，又亲看将壶子放在热水里，然后放心：在这严重监 督之下，羼水
①
也很为难。所以过了几天，掌柜又说我干不了这事。幸亏荐头②
的情面大，辞退不得，便改为专管温酒的一种无聊职务了。我从此便整天的站在柜台里，专管我的职务。虽然没有什么失职，但总 觉有些单调，有些无聊。掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼 不得；只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今还记得。
孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱 纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又 破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也
③
，教人 半懂不懂的。因为他姓孔，别人便从描红纸④
上的“上大人孔乙己”这半懂不 懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人 便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的 高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么 这样凭空污人清白
①
……”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着
① 格局——这里指布置的式样。
② 曲尺形——曲尺是木匠的直角尺，用两根木条组成一个直角，成为“┐”形。
③ 四文铜钱——四个铜钱。
④ 短衣帮——指贫苦的劳动者，种田人、手艺人和小贩。他们通常穿短衫短袄。
⑤ 穿长衫的——当时所谓“上等人”都穿长衫。在小镇上，穿长衫的大抵是地主、商人和读书人。
⑥ 我从十二岁起……当伙计——这篇小说算是酒店伙计讲的，并不是作者真的在酒店里做过伙计。
① 羼（chān）水——在酒里搀水。当时的酒店常常用这个办法来欺骗顾客，好多赚些钱。
② 荐（jiàn）头——介绍人。
③ 满口之乎者也——“之乎者也”是文言文里最常用的四个虚字。孔乙己爱用文言文的语句讲话，所以满 口之乎者也。
④ 描红纸——当时儿童初学写字用的一种纸，纸上印着红色的字，让儿童用墨笔把红字一笔一笔地描黑，
作为练习。最流行的一种描红纸，上面印着“上大人孔乙己……”等二十五个笔划简单的字，联起来不成 语句。
① 凭空污人清白——毫无根据地污蔑人。“清白”指品行端正，没有污点。
打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出
②
，争辩道，“窃书不能算偷③
……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子 固穷”④
，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来；店内外充满了快活的空 气。听人家背地里谈论，孔乙己原来也读过书，但终于没有进学
⑤
，又不会营 生；于是愈过愈穷，弄到将要讨饭了。幸而写得一笔好字，便替人家钞钞书，换一碗饭吃。可惜他又有一样坏脾气，便是好喝懒做。坐不到几天，便连人 和书籍纸张笔砚，一齐失踪。如是几次，叫他钞书的人也没有了。孔乙己没 有法，便免不了偶然做些偷窃的事。但他在我们店里，品行却比别人都好，
就是从不拖欠；虽然间或没有现钱，暂时记在粉板
⑥
上，但不出一月，定然还 清，从粉板上拭去了孔乙己的名字。孔乙己喝过半碗酒，涨红的脸色渐渐复了原，旁人便又问道，“孔乙己，
你当真认识字么？”孔乙己看着问他的人，显出不屑置辩
①
的神气。他们便接 着说道，“你怎的连半个秀才也捞不到呢？”孔乙己立刻显出颓唐②
不安模样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话；这回可是全是之乎者也之类，一些不懂 了。在这时候，众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。
在这些时候，我可以附和着笑，掌柜是决不责备的。而且掌柜见了孔乙 己，也每每这样问他，引人发笑。孔乙己自己知道不能和他们谈天，便只好 向孩子说话。有一回对我说道，“你读过书么？”我略略点一点头。他说，
“读过书，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎样写的？”我想，讨饭一 样的人，也配考我么？便回过脸去，不再理会。孔乙己等了许久，很恳切的 说道，“不能写罢？……我教给你，记着！这些字应该记着。将来做掌柜的 时候，写账要用。”我暗想我和掌柜的等级还很远呢，而且我们掌柜也从不 将茴香豆上账；又好笑，又不耐烦，懒懒的答他道，“谁要你教，不是草头 底下一个来回的回字么？”孔乙己显出极高兴的样子，将两个指头的长指甲 敲着柜台，点头说，“对呀对呀！……回字有四样写法
③
，你知道么？”我愈 不耐烦了，努着嘴走远。孔乙己刚用指甲蘸了酒，想在柜上写字，见我毫不 热心，便又叹一口气，显出极惋惜的样子。有几回，邻舍孩子听得笑声，也赶热闹，围住了孔乙己。他便给他们茴
② 绽（zhàn）出——“绽”原来是裂缝的意思。这里指皮肤下面的血管突起来。
③ 窃书不能算偷——这是孔乙己的狡辩。“窃”就是“偷”，不过“窃”是文言，只有读书人懂。他不承 认偷，宁可承认窃，以为“窃”比“偷”高尚些，正表现出他的迂腐。
④ 君子固穷——这是孔子的话，意思说：“上等人”是甘于穷困的，不会因为穷困而改变自己的意志，损 坏自己的品德。
⑤ 进学——在清代，读书人通过了三级考试，可以做官，这就是科举制度。最低的一级考试是学台（主持 一省的考试的官）到各地去主持的。读书人如果考上了，叫做“生员”，也叫做“秀才”。“进学”就是 考取了秀才。秀才并不是官，但是身份已经高人一等，可以勾结地主官僚欺压劳动人民。后面说“连半个 秀才也捞不到”，就是讽刺孔乙己连最低的一级考试也没有通过。
⑥ 粉板——各种铺子里常用的象黑板似的白漆木板，用墨笔在上面记事或记帐。
① 不屑置辩——认为对方的话太不近情理，不值得争辩。
② 颓（tuí）唐——精神委靡不振。
③ 回字有四样写法——回字普通只有三样写法：回、囘、囬。孔乙己说有四样，是故意表现自己是读过书 的。
香豆吃，一人一颗。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望着碟子。孔乙己着了 慌。伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道，“不多了，我已经不多了。”直 起身又看一看豆，自己摇头说，“不多不多！多乎哉？不多也。”
①
于是这一 群孩子都在笑声里走散了。孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。
有一天，大约是中秋前的两三天，掌柜正在慢慢的结账，取下粉板，忽 然说，“孔乙己长久没有来了。还欠十九个钱呢！”我才也觉得他的确长久 没有来了。一个喝酒的人说道，“他怎么会来？……他打折了腿了。”掌柜 说，“哦！”“他总仍旧是偷。这一回，是自己发昏，竟偷到丁举人
②
家里去 了。他家的东西，偷得的么？”“后来怎么样？”“怎样么？先写服辩③
，后 来是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后来呢？”“后来打折了腿了。”“打折了怎样呢？”“怎样？……谁晓得？许是死了。”掌柜也不再问，仍 然慢慢的算他的账。
中秋过后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬；我整天的靠着火，也 须穿上棉袄了。一天的下半天，没有一个顾客，我正合了眼坐着。忽然间听 到一个声音，“温一碗酒。”这声音虽然极低，却很耳熟。看时又全没有人。
站起来向外一望，那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。他脸上黑而且瘦，已 经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂 住；见了我，又说道，“温一碗酒。”掌柜也伸出头去，一面说，“孔乙己 么？你还欠十九个钱呢！”孔乙己很颓唐的仰面答道，“这……下回还清罢。
这一回是现钱，酒要好。”掌柜仍然同平常一样，笑着对他说，“孔乙己，
你又偷了东西了！”但他这回却不十分分辩，单说了一句“不要取笑！”“取 笑？要不是偷，怎么会打断腿？”孔乙己低声说道，“跌断，跌，跌……”
他的眼色，很象恳求掌柜，不要再提。此时已经聚集了几个人，便和掌柜都 笑了。我温了酒，端出去，放在门槛上，他从破衣袋里摸出四文大钱，放在 我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。不一会，他喝完酒，便又 在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。
自此以后，又长久没有看见孔乙己。到了年关，掌柜取下粉板说，“孔 乙己还欠十九个钱呢！”到第二年的端午，又说“孔乙己还欠十九个钱呢！”
到中秋可是没有说，再到年关也没有看见他。
我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。
一九一九年三月。
① 多乎哉？不多也。——这是孔乙己自问自答：“还多不多？不多了。”这两句原是孔子的话，记在论语 这本书里，意思并不是这样，孔乙己硬搬来用，正表现出他的迂腐。论语是当时读书人必须读的书。
② 举人——在清代，秀才参加第二级考试，也就是省一级的考试，考中的叫做“举人”。举人也不是官，
但是已经爬上了封建统治阶级，在本乡就有权有势，可以压迫和剥削劳动人民。
③ 写服辩——把自己承认的过错写在纸上，作为凭证。
一件小事
我从乡下跑到京城里
①
，一转眼已经六年了。其间耳闻目睹的所谓国家大 事②
，算起来也很不少；但在我心里，都不留什么痕迹，倘要我寻出这些事的 影响来说，便只是增长了我的坏脾气，——老实说，便是教我一天比一天的 看不起人。但有一件小事，却于我有意义，将我从坏脾气里拖开，使我至今忘记不 得。
这是民国六年
①
的冬天，大北风刮得正猛，我因为生计关系②
，不得不一 早在路上走。一路几乎遇不见人，好容易才雇定了一辆人力车，教他拉到 Ｓ 门③
去。不一会，北风小了，路上浮尘早已刮净，剩下一条洁白的大道来，车 夫也跑得更快。刚近 Ｓ 门，忽而车把上带着一个人，慢慢地倒了。跌倒的是一个女人，花白头发，衣服都很破烂。伊
④
从马路边上突然向车 前横截过来，车夫已经让开道，但伊的破棉背心没有上扣，微风吹着，向外 展开，所以终于兜着车把。幸而车夫早有点停步，否则伊定要栽一个大斤斗，跌到头破血出了。
伊伏在地上；车夫便也立住脚。我料定这老女人并没有伤，又没有别人 看见，便很怪他多事，要自己惹出是非，也误了我的路。
我便对他说，“没有什么的，走你的罢！”
车夫毫不理会，——或者并没有听到，——却放下车子，扶那老女人慢 慢起来，搀着臂膊立定，问伊说：
“你怎么啦？”
“我摔坏了。”
我想，我眼见你慢慢倒地，怎么会摔坏呢，装腔作势罢了，这真可憎恶。
车夫多事，也正是自讨苦吃，现在你自己想法去。
① 我从乡下跑到京城里——作者 1912 年到北京，正是辛亥革命的第二年——“民国”元年。
② 其间耳闻目睹（dǔ）的所谓国家大事——“耳闻目睹”就是耳朵听到，眼睛看到。以孙中山为首的资产 阶级领导的民主革命——辛亥革命，虽然推翻了清代封建皇朝的统治，建立了“中华民国”。但是资产阶 级软弱无力，受到了帝国主义和封建势力的压迫，便妥协了，全国形成了依靠各个帝国主义的封建军阀割 据的局面。在作者所讲的六年里面，首都北京发生了这样一些所谓国家大事：军阀袁世凯篡夺了大总统的 职位，他借了美国等帝国主义的钱来镇压革命运动，又和日本订立了卖国条约。他依靠各帝国主义的力量，
阴谋做皇帝。后来西南各省起兵反对，袁世凯急死了，黎元洪当了大总统，依靠日本帝国主义的段琪瑞做 了国务总理。段琪瑞联合了一批军阀，胁迫黎元洪解散了实际上也并不能代表人民的国会。军阀张勋又在 北京发动兵变，企图恢复清代封建皇朝，被军阀段琪瑞打败了，军阀冯国璋做了代理大总统。这些军阀勾 结帝国主义，争权夺利，目的无非是压迫和剥削人民，还有一班无恥的官僚和反动的知识分子，作他们的 帮凶。作者看了当然非常愤慨，所以后面说：这些事只是增长了他的坏脾气，使他愈来愈看不起人。
① 民国六年——1917 年。
② 因为生计关系——为了生活。
③ S 门——五四运动前后，文艺作品里常用拉丁字母来代表地名或人名；大多按照英语拼音，用第一个字 母。
④ 伊——从前，“他”可以指男的，也可以指女的。五四运动前后才分开，人们常用“伊”来指女的。后 来通行了“她”，“伊”就不用了。
车夫听了这老女人的话，却毫不踌躇
⑤
，仍然搀着伊的臂膊，便一步一步 的向前走。我有些诧异，忙看前面，是一所巡警分驻所，大风之后，外面也 不见人。这车夫扶着那老女人，便正是向那大门走去。我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，
而且愈走愈大，须仰视才见。而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，
甚而至于要榨出皮袍下面藏着的“小”来
⑥
。我的活力这时大约有些凝滞
⑦
了，坐着没有动，也没有想，直到看见分驻 所里走出一个巡警，才下了车。巡警走近我说，“你自己雇车罢，他不能拉你了。”
我没有思索的从外套袋里抓出一大把铜元，交给巡警，说，“请你给 他……”
风全住了，路上还很静。我走着，一面想，几乎怕敢想到我自己。以前 的事姑且搁起，这一大把铜元又是什么意思？奖他么？我还能裁判车夫么？
我不能回答自己。
这事到了现在，还是时时记起。我因此也时时熬了苦痛，努力的要想到 我自己
⑧
。几年来的文治武力，在我早如幼小时候所读过的“子曰诗云”一般，背不上半句了
①
。独有这一件小事，却总是浮在我眼前，有时反更分明，教我 惭愧，催我自新，并且增长我的勇气和希望。一九二○年七月。
⑤ 踌躇（chóuchú）——拿不定主意。
⑥ 要榨出皮袍下面藏着的“小”来——作者在前面说：他觉得车夫的后影刹时高大了。他会有这样的感觉，
是因为在车夫身上看到了劳动人民的高贵的品质。跟这种品质相比，作者感到自己方才怪车夫多事，怕误 了自己的路，认为老女人是装腔作势，……这一连串想法，都显得自己太渺小了。“榨出”，是说劳动人 民的品质给了他一种压力，使他不得不批判自己的思想。“小”指作者当时内心的思想。
⑦ 凝滞（níngzhì）——凝固了，不活动了。
⑧ 我因此……想到我自己——指批判自己的思想。承认自己的错误，把旧的思想除掉，是很痛苦的，所以 说“熬了苦痛”。
① 几年来的……背不上半句了——“文治武力”是政治方面和军事方面的功绩。这里指的就是文章开头说 的“所谓国家大事”，称为“文治武力”，是对军阀们的讽刺。“子曰”是“孔子说”，“诗云”是“有 首诗里这么说”，都是一些古书上常有的话，所以通常用“子曰诗云”来代表古书。
故乡
我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。
时候既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船仓中，呜呜 的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一 些活气。我的心禁不住凉起来了。
阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？
我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽，
说出他的佳处来，却又没有影象，没有言辞了。仿佛也就如此。于是我自己 解释说：故乡本也如此，——虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这 只是我自己心情的改变罢了，因为我这次回乡，本没有什么好心情。
我这次是专为了别他而来的。我们多年聚族而居
①
的老屋，已经公同卖给 别姓了，交屋的期限，只在本年，所以必须赶在正月初一以前，永别了熟识 的老屋，而且远离了熟识的故乡，搬家到我在谋食②
的异地去。第二日清早晨我到了我家的门口了。瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着，
正在说明这老屋难免易主的原因。
①
几房的本家大约已经搬走了，所以很寂 静。我到了自家的房外，我的母亲早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄 儿宏儿。我的母亲很高兴，但也藏着许多凄凉的神情，教我坐下，歇息，喝茶，
且不谈搬家的事。宏儿没有见过我，远远的对面站着只是看。
但我们终于谈到搬家的事。我说外间的寓所已经租定了，又买了几件家 具，此外须将家里所有的木器卖去，再去增添。母亲也说好，而且行李也略 已齐集，木器不便搬运的，也小半卖去了，只是收不起钱来。“
你休息一两天，去拜望亲戚本家一回，我们便可以走了。”母亲说。
“是的。”
“还有闺土，他每到我家来时，总问起你，很想见你一回面。我已经将 你到家的大约日期通知他，他也许就要来了。”
这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮 金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一 个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹
②
尽力的刺去，那猹 却将身一扭，反从他的胯下③
逃走了。这少年便是闺土。我认识他时，也不过十多岁，离现在将有三十年了；
那时我的父亲还在世，家景也好，我正是一个少爷。那一年，我家是一件大 祭祀的值年
①
。这祭祀，说是三十多年才能轮到一回，所以很郑重；正月里供
① 聚族而居——同族的人，几辈不分开，住在一起。这是封建社会里很普遍的现象。
② 谋食——找饭吃。在旧社会里，一般人出门做事，主要为了吃饭，所以通常把做事叫做“谋食”。
① 瓦楞上……易主的原因——屋顶上有许多枯草，这座房屋一定许多年没有修理了，这说明主人已经穷了，
最后难免要把房屋卖掉。“易主”就是换主人。
② 猹（chá）——据作者说，是獾一类的野兽。
③ 胯（kuà）下——裤裆下面。
① 大祭祀的值年——在封建社会里，每年春节、清明、中元（农历七月半）等节日，地主家都要大规模地 祭祀祖先。大家族还分许多房，逐年由各房轮流主办祭祀，轮到的叫做“值年”。
祖象，供品很多，祭器
②
很讲究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。我家只 有一个忙月（我们这里给人做工的分三种：整年给一定人家做工的叫长年；按日给人做工的叫短工；自己也种地，只在过年过节以及收租时候来给一定 的人家做工的称忙月），忙不过来，他便对父亲说，可以叫他的儿子闺土来 管祭器的。
我的父亲允许了；我也很高兴，因为我早听到闺土这名字，而且知道他 和我仿佛年纪，闺月生的，五行缺土
③
，所以他的父亲叫他闺土。他是能装弶④
捉小鸟雀的。我于是日日盼望新年，新来到，闺土也就到了。好容易到了年末，有一 日，母亲告诉我，闺土来了，我便飞跑的去看。他正在厨房里，紫色的圆脸，
头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，这可见他的父亲十分爱他，
怕他死去，所以在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了。他见人很怕羞，
只是不怕我，没有旁人的时候，便和我说话，于是不到半日，我们便熟识了。
我们那时候不知道谈些什么，只记得闺土很高兴，说是上城之后，见了 许多没有见过的东西。
第二日，我便要他捕鸟。他说：
“这不能。须大雪下了才好。我们沙地上，下了雪，我扫出一块空地来，
用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷
①
，看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒上的 绳子只一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背……”我于是又很盼望下雪。
闺土又对我说：
“现在太冷，你夏天到我们这里来。我们日里到海边捡贝壳去，红的绿 的都有，鬼见怕也有，观音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。”
“管贼么？”
“不是。走路的人口喝了摘一个瓜吃，我们这里是不算偷的。要管的是 獾猪、刺猬、猹。月亮地下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡 叉，轻轻地走去……”
我那时并不知道这所谓猹的是怎么一件东西——便是现在也没有知道—
—只是无端的觉得状如小狗而很凶猛。
“他不咬人么？”
“有胡叉呢。走到了，看见猹了，你便刺。这畜生很伶俐，倒向你奔来，
反从胯下窜了。他的皮毛是油一般的滑……”
我素
①
不知道天下有这许多新鲜事：海边有如许五色的贝壳；西瓜有这样
② 祭器——香炉、烛台和盛供品的器具，大多是锡铸的或铜铸的，比较值钱。
③ 五行缺土——“五行”是金、木、水、火、土。我国古代用天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十个字）地支
（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二个字）配合来记时间，如辛亥革年、己巳月、丁丑月、甲戌时。当时迷 信排“八字”算命，就是根据一个人出生的年月日时的八个字来推测他一生的贫富祸福。十个天干和十二 个地支分别属于五行。如果八个字中，属于金木水火土的都有，叫做“五行俱全”，这个人就有好命运；
如果缺了一样两样，就要设法弥补，把缺的一样两样取作名字就是弥补的一种办法。这种迷信叫人相信命 运是生下来就注定的，使劳动人民甘愿受压迫、受剥削，而不敢反抗。
④ 装弶（jiàng）——就是后面讲到的，用竹匾诱捕鸟雀。
① 秕（bǐ）谷——没有成熟的不饱满的稻粒。
① 素──向来。
危险的经历，我先前单知道他在水果店里出卖罢了。
“我们沙地里，潮汛要来的时候，就有许多跳鱼儿只是跳，都有青蛙似 的两个脚……”
阿！闰土的心里有无穷无尽的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。
他们不知道一些事，闰土在海边时，他们都和我一样只看见院子里高墙上的 四角的天空。
可惜正月过去了，闰土须回家里去，我急得大哭，他也躲到厨房里，哭 着不肯出门，但终于被他父亲带走了。他后来还托他的父亲带给我一包贝壳 和几支很好看的鸟毛，我也曾送他一两次东西，但从此没有再见面。
现在我的母亲提起了他，我这儿时的记忆，忽而全都闪电似的苏生
②
过 来，似乎看到了我的美丽的故乡了。我应声说：“这好极！他，──怎样？……”
“他？……他景况
③
也很不如意……”母亲说着，便向房外看，“这些人 又来了。说是买木器，顺手也就随便拿走的，我得去看看。”母亲站起身，出去了。门外有几个女人的声音，我便招宏儿走近面前，
和他闲话：问他可会写字，可愿意出门。
“我们坐火车去么？”
“我们坐火车去。”
“船呢？”
“先坐船，……”
“哈！这模样了！胡子这么长了！”一种尖利的怪声突然大叫起来。
我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女 人站在我面前，两手搭在髀间
①
，没有系裙，张着两脚，正象一个画图仪器里 细脚伶仃的圆规。我愕然
②
了。“不认识了么？我还抱过你咧！”
我愈加愕然了。幸而我的母亲也就进来，从旁说：
“他多年出门，统忘却了。你该记得罢，”便向着我说，“这是斜对门 的杨二嫂，……开豆腐店的。”
哦，我记得了。我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨 二嫂，人都叫伊“豆腐西施”
③
。但是擦着白粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没 有这么薄，而且终日坐着，我也从没有见过这圆规式的姿势。那时人说：因 为伊，这豆腐店的买卖非常好。但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙着一 毫感化④
，所以竟 完全忘却了。然而圆规很不平，显出鄙夷⑤
的神色，仿佛嗤
② 苏生──死去以后又活起来。儿时的事情已经忘记了，好象死去了一样；现在又突然回忆起来，好象活 过来一样。
③ 景况──生活状况。
① 髀(bì)间──屁股的外侧。
② 愕(è)然──惊讶。
③ “豆腐西施”──西施是我国古代的一个美女，“豆腐西施”就是卖豆腐的美人。大约杨二嫂年轻时喜欢 卖弄自己生得漂亮，所以被人取了这个淖号。
④ 未蒙着一毫感化──“未蒙着”就是没有受到。作者把杨二嫂对人的诱惑说成“感化”，是讽刺。
⑤ 鄙夷──瞧不起人。
笑法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的
⑥
，冷笑说：“忘了？这真是贵人眼高……”
“那有这事……我……”我惶恐
⑦
着，站起来说。“那么，我对你说。迅哥儿，你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破 烂木器，让我拿去罢。我们小户人家，用得着。”
“我并没有阔哩。我须卖了这些，再去……”
“阿呀呀，你放了道台
⑧
了，还说不阔？你现在有三房姨太太；出门便是 八抬的大轿⑨
，还说不阔？吓，什么都瞒不过我。”我知道无话可说了，便闭了口，默默的站着。
“阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，
便愈有钱……”圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便 将我母亲的副手套塞在裤腰里，出去了。
此后又有近处的本家和亲戚来访问我。我一面应酬
⑩
，偷空便收拾些行 李，这样的过了三四天。一日是天气很冷的午后，我吃过午饭，坐着喝茶，觉得外面有人进来了，
便回头去看。我看时，不由的非常出惊。慌忙站起身，迎着走去。
这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰 土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了 很深的皱纹；眼睛也象他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种 地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件 极薄的棉衣，浑身瑟索
①
着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我 所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，象是松树皮了。我这时很兴奋，得不知道怎么说才好，只是说：
“阿！闰土哥，──你来了？……”
我接着便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡、跳鱼儿、贝壳、猹，……
但又总觉得什么挡着似的，单在脑里面回旋，吐不出口外去。
他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的 态度终于恭敬起来了，分明的叫道：
“老爷！……”
我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁 了。我也说不出话。
他回过头去说，“水生，给老爷磕头。”便拖出躲在背后的孩子来，这 正是一个廿年前的闰土，只是黄瘦些，颈子上没有银圈罢了。“这是第五个
⑥ 仿佛嗤笑……华盛顿似的──拿破仑(1769-1821)是法国的独裁将军，他绞杀法国革命，自称皇帝，企图 征服全欧洲，后来因进攻俄国而失败。华盛顿(1732-1799)是美国摆脱英国统治的独立运动的领导人，美国 第一任总统。“嗤笑”就是讥笑。
⑦ 惶恐──吃惊。
⑧ 放了道台──封建皇朝派人到各省做官，吃做“放”。在清代和“民国”初年，一省分做几“道”，“道 台”是指“道”的行政长官和同一级的官员。
⑨ 八抬的大轿──八个人抬的大轿子。清代文官出门坐轿子。轿子由几个人抬，根据官职大小，有严格的 规定。实际上，道台也不能坐八个人抬的轿子。
⑩ 应酬──对答。这里指应付来访的人。
① 瑟(sè)索──微微发抖。
孩子，没有见过世面，躲躲闪闪……”
母亲和宏儿下楼来了，他们大约也听到了声音。
“老太太。信是早收到了。我实在喜欢的了不得，知道老爷回来……”
闰土说。
“阿，你怎的这样客气起来。你们先前不是哥弟称呼么？还是照旧：迅 哥儿。”母亲高兴的说。
“阿呀，老太太真是……这成什么规矩。那时是孩子，不懂事……”闰 土说着，又叫水生上来打拱，那孩子却害羞，紧紧的只贴在他背后。
“他就是水生？第五个？都是生人，怕生也难怪的；还是宏儿和他去走 走。”母亲说。
宏儿听得这话，便来招水生，水生却松松爽爽同他一路出去了。母亲叫 闰土坐，他迟疑了一回，终于就了坐，将长烟管靠在桌旁，递过纸包来，说：
“冬天没有什么东西了。这一点干青豆倒是自家晒在那里的，请老 爷……”
我问问他的景况。他只是摇头。
“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什 么地方都要钱，没有定规……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回 钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……”
他只是摇头；脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石象一般。他 大约只是觉得苦，却又形容不出，沉默了片时，便拿起烟管来默默的吸烟了。
母亲问他，知道他的家里事务忙，明天便得回去；又没有吃过午饭，便 叫他自己到厨下炒饭吃去。
他出去了；母亲和我都叹息他的景况：多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、
绅
①
，都苦得他象一个木偶人了。母亲对我说，凡是不必搬走的东西，尽可以 送他，可以听他自己去拣择。下午，他拣好了几件东西：两条长桌，四个椅子，一副香炉和烛台，一 杆抬秤
②
。他又要所有的草灰（我们这里煮饭是烧稻草的，那灰，可以做沙地 的肥料），待我们启程①
的时候，他用船来载去。夜间，我们又谈些闲天，都是无关紧要的话；第二天早晨，他就领了水 生回去了。
又过了九日，是我们启程的日期。闰土早晨便到了，水生没有同来，却 只带着一个五岁的女儿管船只。我们终日很忙碌，再没有谈天的工夫。来客 也不少，有送行的，有拿东西的，有送行兼拿东西的。待到傍晚我们上船的 时候，这老屋里的所有破旧大小粗细东西，已经一扫而空了。
我们的船向前走，两岸的青山在黄昏中，都装成了深黛颜色
②
，连着退向 船后梢去。宏儿和我靠着船窗，同看外面模胡的风景，他忽然问道：
“大伯！我们什么时候回来？”
“回来？你怎么还没有走就想回来了。”
① 绅──绅士。在农村里，绅士都是地主和退职的官僚。
② 抬秤──大秤，专秤重的东西，秤的时候要两个人抬。
① 启程──动身上路。
② 深黛颜色──深青黑色。
“可是，水生约我到他家玩去咧……”他睁着大的黑眼睛，痴痴的想。
我和母亲也都有些惘然
③
，于是又提起闰土来。母亲说，那豆腐西施的杨 二嫂，自从我家收拾行李以来，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十 多个碗碟来，议论之后，便定说是闰土理着的，他可以在运灰的时候，一齐 搬回家里去；杨二嫂发见了这件事，自己很以为功，便拿了那狗气杀（这是 我们这里养鸡的器具，木盘上面有着栅栏，内盛食料，鸡可以伸进颈子去啄，狗却不能，只能看着气死），飞也似的跑了，亏伊装着这么高底的小脚，竟 跑得这样快。
老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样 的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙
①
，将我隔成孤身，我使非常气闷；那西瓜地上的银项圈的小英雄的影象，我本来十分清楚，现在却忽地模胡了，
又使我非常的悲哀。
母亲和宏儿都睡着了。
我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土隔 绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生儿。我希望 他们不再象我，又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如 我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰的辛苦麻木而生活，也不愿意都 如别人的辛苦姿睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。
②
我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里 笑他，以为他总是崇拜偶象，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是 我自己手制的偶象么？③
只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。①
我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着 一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；
其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
②
③ 惘然──一种空虚的感觉。
① 看不见的高墙──这“高墙”指几千年封建制度所遗留下来的等级观念，虽然看不见，却把作者和闰土 截然隔开了。
② 我希望……生活过的──作者希望后一代的宏儿和水生不要再象他和闰土那样隔膜。要不分开有三条 路：一条是让他们都过闰土那样的辛苦的生活，在重 重的压迫和剥削下面感觉都麻木了，不知道反抗，作 者不愿意他们这样；一条是让他们都过作者那样的辛苦的生活，到处奔波，精神得不到安定，作者不愿意 他们这样；还有一条是让他们都象另外一些人那样钩心斗角，辛苦钻营，过任性的放纵的生活，作者也不 愿意他们这样。作者希望他们，希望所有后一代人能过一种新的生活，这种新的生活是前辈从没有生活过 的。“恣睢(zī suī)”就是任性，放纵。
③ 现在我所谓……偶象么──闰土相信偶象，认为偶象能实现他的愿望；作者相信自己的希望，认为有了 希望就能实现他的愿望。彼此一比，作者觉得他相信自己的希望，正象闰土相信偶象一样，所以说：“我 所谓希望，不也是我自己手制的偶象么？”偶象是不会实现闰土的愿望的。作者想到：相信自己的希望，
会不会象闰土相信偶象一样地落空呢？所以前面说：“忽然害怕起来了。”
① 只是……茫远罢了──闰土的愿望只是让自己的生活好过一点，所以说“切近”。作者的愿望是要让后 一代人能过一种从来没有过的新的生活，所以说“茫远”。
② 我想：……也便成了路──希望寄存在人的思想里，人去想它，去追求它，它就存在；不想它，不追求 它，它就不存在。所以作者说，“希望是本无所谓有，无所谓无的。”正如路是人走出来的，只要相信这 种希望的人多了，为这种希望而奋斗的人多了，这种希望就能实现。
一九二一年一月
阿 Ｑ 正传 第一章 序
①
我要给阿 Ｑ 做正传，已经不止一两年了。但一面要做，一面又往回想，
这足见我不是一个“立言”
②
的人，因为从来不朽之笔，须传不朽之人③
，于 是人以文传，文以人传④
──究竟谁靠谁传，渐渐的不甚了然⑤
起来，而终于 归结到传阿 Ｑ，仿佛思想里有鬼似的。然而要做这一篇速朽的文章
⑥
，才下笔，便感到万分的困难了。第一是文 章的名目。孔子曰，“名不正则言不顺。”⑦
这原是应该极注意的。传的名目 很繁多：列传、自传、内传、外传、别传、家传、小传……，而可惜都不合。“列传”么，这一篇并非和许多阔人排在“正史”
⑧
里；“自传”么，我又并 非就是阿 Ｑ。说是“外传”，“内传”在那里呢？倘用“内传”，阿 Ｑ 又决 不是神仙。⑨
“别传”呢，阿 Ｑ 实在未曾有大总统上谕宣付国史馆立“本传”⑩
──虽说英国正史上并无“博徒列传”，而文豪迭更司也做过博徒别传这一 部书，但文豪则可，在我辈却不可的。（１１）其次是“家传”（１２），则我既不 知与阿 Ｑ 是否同宗①
，也未曾受他子孙的拜托；或“小传”，则阿 Ｑ 又更无别 的“大传”了。总而言之，这一篇也便是“本传”，但从我的文章着想，因 为文体卑下，是“引车卖浆者流”所用的话，所以不敢僭称，②
便从不入三教
① 序──写在一本书前面的一篇文章，通常用来说明写这本书的意图。这里第一章说明为什么这小说叫“阿 Q 正传”所以用“序”作标题。
② “立言”──从前人认为“立德、立功、立言”是可以永远流传到后世的三种功绩。“立言”就是讲有道 理的话，写有道理的文章。
③ 从来不朽(xiǔ)之笔，须传(zhuàn)不朽之人──“不朽”就是不腐烂，永远传下去；“笔”指文章；“传 不朽之人”就是为名字能永远流传下去的人写传记。
④ 人以文传(chuán)，文以人传──人靠了不朽的文章传下去，文章靠了不朽的人传下去。
⑤ 不甚了然──不很清楚。
⑥ 速朽的文章──不会流传很久的文章。过去写文章必须用文言，就是必须用古书上的语法和词汇。五四 运动前后，提倡新文化运动的人主张写白话文，也就是用平常说话的语法和词汇来写文章。当时有些顽固 的反动的知识分子，竭力反对白话文，维护文言文；他们的理由之一，就是写文章是“立言”，是“不朽”
的事业，不能用通俗的话来写。作者在前面提到的“立言”“不朽”等，都是讽刺他们。这里称自己写的 是“速朽的文章”也是一句反话。
⑦ “名不正则言不顺”──名目找得不恰当，道理就说不圆。
⑧ “正史”──过去把历代封建统治者承认的史书，叫做“正史”。“正史”有史记、前汉书等二十四部，
各部都有极大一部分传记。史记里把帝王的传记叫做“本纪”，诸侯的传记叫做“世家”，其余的传记叫 做“列传”。以后的人摹仿史记写历史，也用“列传”这个名称。
⑨ 说是“外传”……决不是神仙──“正史”上已经有了传的人，再根据另外的材料，给他写一篇传记，
叫做“外传”，实际上近乎小说。有一本小说叫汉武内传，讲的是汉武帝求神仙的故事。
⑩ “别传”呢，……立“本传”──“国史馆”是当时国家编写历史的机关。当时“阔人”死了，大总统就 命令国史馆，把他一生的事迹写成传记。这样的传记算是正式的，叫做“本传”。把“本传”没有采用的 材料写成另一篇传记，就是“别传”。
① 同宗──同一个祖先传下来的，就是本家。
② 因为文体……不敢僭(jiàn)称──这段话也是讽刺反对白话文的人。他们说白话文低级，是推车子的卖酒
九流的小说家
③
所谓“闲话休题言归正传”④
这一句套话里，取出“正传”两 个字来，作为名目，即使与古人所撰书法正传⑤
的“正传”字面上很相混，也 顾不得了。第二，立传的通例，开首大抵该是“某，字某，某地人也”，而我并不 知道阿 Ｑ 姓什么。有一回，他似乎是姓赵，但第二日便模胡了。那是赵太爷 的儿子进了秀才的时候，锣声镗镗的报到村里来，阿 Ｑ 正喝了两碗黄酒，便 手舞足蹈的说，这于他也很光采，因为他和赵太爷原来是本家，细细的排起 来他还比秀才长三辈呢。其时几个旁听人倒也肃然的有些起敬了。那知道第 二天，地保
⑥
便叫阿 Ｑ 到赵太爷家里去；太爷一见，满脸溅朱⑦
，喝道：“阿 Ｑ，你这浑小子！你说我是你的本家么？”
阿 Ｑ 不开口。
赵太爷愈看愈生气了，抢进几步说：“你敢胡说！我怎么会有你这样的 本家？你姓赵么？”
阿 Ｑ 不开口，想往后退了；赵太爷跳过去，给了他一个嘴巴。
“你怎么会姓赵！──你那里配姓赵！”
阿 Ｑ 并没有抗辩他确凿
①
姓赵，只用手摸着左颊，和地保退出去了；外面 又被地保训斥了一番，谢了地保二百文酒钱。知道的人都说阿 Ｑ 太荒唐，自 己去招打；他大约未必姓赵，即使真姓赵，有赵太爷在这里，也不该如此胡 说的。此后便再没有人提起他的氏族②
来，所以我终于不知道阿 Ｑ 究竟什么 姓。第三，我又不知道阿 Ｑ 的名字是怎么写的。他活着的时候，人都叫他阿 Ｑｕｅｉ；死了以后，便没有一个人再叫阿 Ｑｕｅｉ 了，那里还会有“著之竹帛”
③
的事。若论“著之竹帛”，这篇文章要算第一次，所以先遇着了这第一个难 关。我曾经仔细想：阿 Ｑｕｅｉ；阿桂还是阿贵呢？倘使他号叫月亭，或者在八 月间做过生日，那一定是阿桂了。而他既没有号──也许有号，只有没有人 知道他，──又未尝散过生日征文的帖子④
：写作阿桂，是武断⑤
的。又倘若 他有一位老兄或令弟叫阿富，那一定是阿贵了；而他又只是一个人：写作阿的那些下流人说的话。作者用白话文写文章，所以说自己“文体卑下”，“不敢僭称”“本传”。地位低 的人冒用地位高的人的称呼叫做“僭称”。
③ 不入三教九流的小说家──“三教”指儒教、佛教、道教。“九流”指古代九个学术思想的派别，如儒 家，道家，法家等。“小说家”这个名字从汉代就有了，但是一直被人看不起，不把它放在三教九流之内。
④ “闲话休提言归正转”──旁的话不要说了，把话回到正题上来。这是旧小说里常用的话。
⑤ 书法正传──是一本讲写字的方法的书。这里的“正传”是正确传授的意思。
⑥ 地保──在地方上办理公差的人，实际上是封建地主阶级的狗腿子。
⑦ 满脸溅朱──脸上溅满了朱砂，也就是脸涨得通红。“朱”是朱砂，一种红颜料。
① 确凿──确确实实。
② 氏族──在封建社会里，同祖先的一族人，叫做一个“氏族”。
③ “著之竹帛”──写在历史上，也就是写传记。“竹”是竹片，“帛”是一种绸；在纸没有发明以前，我 国人在竹片或绸上写字。
④ 未尝散过生日征文的帖子──当时有些官僚和地主，逢到自己整寿，如五十岁六十岁生日，要发征文帖 子请人写文章，算是件“雅”事，实际上是要别人歌颂自己。“未尝”就是不曾。
⑤ 武断──没有根据的主观的判断。
贵，也没有佐证
①
的。其余音 Ｑｕｅｉ 的偏僻字样，更加凑不上了。先前，我也 曾问过赵太爷的儿子茂才②
先生，谁料博雅如此公③
，竟也茫然，但据结论说，是因为陈独秀办了新青年提倡洋字，所以国粹沦亡，
④
无可查考了。我的最后 的手段，只有托一个同乡去查阿 Ｑ 犯事的案卷⑤
，八个月之后才有回信，说案 卷里并无与阿 Ｑｕｅｉ 的声音相近的人。我虽不知道是真没有，还是没有查，然 而也再没有别的方法了。生怕注音字母还未通行，只好用了“洋字”，照英 国流行的拼法写他为阿 Ｑｕｅｉ；略作阿 Ｑ。这近于盲从新青年，自己也很抱歉，但茂才公尚且不知，我还有什么好办法呢。
第四，是阿 Ｑ 的籍贯了。倘他姓赵，则据现在好称郡望的老例，可以照 郡名百家姓
⑥
上的注解，说是“陇西天水人也”，但可惜这姓是不甚可靠的，因此籍贯也就有些决不定。他虽然多住未庄，然而也常常宿在别处，不能说 是未庄人，即使说是“未庄人也”，也仍然有乖史法
①
的。我所聊以自慰
②
的，是还有一个“阿”字非常正确，绝无附会假借的缺点，颇可以就正于通人
③
。至于其余，却都非浅学所能穿凿④
，只希望有“历史癖 与考据癖”的胡适之先生的门人们，⑤
将来或者能够寻出许多新端绪⑥
来，但 是我这阿 Ｑ 正传到那时却又怕早经消灭了。以上可以算是序。
① 佐证──证据。
② 茂才──就是秀才。汉代把“秀才”叫做“茂才”，是为了避光武帝刘秀的讳。后代有些人也把“秀才”
叫做“茂才”，无非表示自己知道得多，比俗人高一等。作者这样用，是讽刺那些知道了一些毫无用处的 典故，自以为博雅的人。
③ 谁料博雅如此公──谁想得到象这样一位知识广博的高雅的人。
④ 是因为……国粹沦亡──新青年是五四运动时期传播反帝反封建的民主思想的刊物。陈独秀是新青年早 期的主编，当时是共产主义者，后来背离了马克思主义。新青年曾讨论过废掉汉字，改用罗马字拼音。反 动的知识分子就来反对，说采用了“洋字”，就要使“国粹沦亡”。他们所谓的“国粹”，实际上是封建 主义的文化。
⑤ 犯事的案卷──记录罪状和处理经过的文件。“犯事”就是犯罪。
⑥ 郡名百家姓──百家姓是记录我国人的姓的一本书。郡名百家姓在每一个姓的旁边注上郡名，指出这个 姓的祖先住在哪里，如“赵”的旁边注着“陇西天水”。陇西天水是现在的陕西天水一带。
① 有乖史法──违背写历史的传统的标准。因为写传记，至少要写一个人生在某省某县，决不用未庄这样 一个小地名。
② 聊以自慰──随便拿来安慰自己。
③ 就正于通人──请有见认的人指教。
④ 非浅学所能穿凿──“浅学”是学问浅薄的人，作者用来指自己。“穿凿”就是牵强附会。
⑤ 有“历史癖与考据癖”……门人们──胡适之就是胡适。他是个美帝国主义豢养的极反动的资产阶级的 文人和政客，提倡研究历史和考据，实际上要青年去钻古书，不要参加革命。他和他的学生都自以为高明，
牵强附会地作了许多历史考据，还自己吹嘘说他们有“历史癖”和“考据癖”。作者这一段文章就是讽刺 他们的。“癖”是癖好，欢喜得上了瘾；“门人”就是学生。
⑥ 端绪──头绪，线索。
第二章 优胜记略
阿 Ｑ 不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”
⑧
也渺茫。因为未庄 的人们之于阿 Ｑ，只要他帮忙，只拿他玩笑，从来没有留心他的“行状”的。而阿 Ｑ 自己也不说，独有和别人口角的时候，间或瞪着眼睛道：
“我们先前──比你阔的多啦！你算是什么东西！”阿 Ｑ 没有家，住在 未庄的土谷祠
①
里；也没有固定的职业，只给人家做短工，割麦便割麦，舂米 便舂米，撑船便撑船。工作略长久时，他也或住在临时的主人的家里，但一 完就走了。所以，人们忙碌的时候，也还记起阿 Ｑ 来，然而记起的是做工，并不是“行状”；一闲空，连阿 Ｑ 都早忘却，更不必说“行状”了。只是有 一回，有一个老头子颂扬说：“阿 Ｑ 真能做！”这时阿 Ｑ 赤着膊，懒洋洋的 瘦伶仃的正在他面前，别人也摸不着这话是真心还是讥笑，然而阿 Ｑ 很喜欢。
阿 Ｑ 又很自尊，所有未庄的居民，全不在他眼睛里，甚而至于对于两位
“文童”
②
也有以为不值一笑的神情。夫文童者，将来恐怕要变秀才者也；③
赵太爷、钱太爷大受居民的尊敬，除有钱之外，就因为都是文童的爹爹，而 阿 Ｑ 在精神上独不表格外的崇奉，他想：我的儿子会阔得多啦！加以进了几 回城，阿 Ｑ 自然更自负④
，然而他又很鄙薄⑤
城里人，譬如用三尺长三寸宽的 木板做成的凳子，未庄叫“长凳”，他也叫“长凳”，城里人却叫“条凳”，他想：这是错的，可笑！油煎大头鱼，未庄都加上半寸长的葱叶，城里却加 上切细的葱丝，他想：这也是错的，可笑！然而未庄人真是不见世面的可笑 的乡下人呵，他们没有见过城里的煎鱼！
阿 Ｑ“先前阔”，见识高，而且“真能做”，本来几乎是一个“完人”
①
了，但可惜他体质上还有一些缺点。最恼人的是在他头皮上，颇有几处不知 起于何时的癞疮疤。这虽然也在他身上，而看阿 Ｑ 的意思，倒也似乎以为不 足贵的，因为他讳说“癞”以及一切近于“赖”的音，后来推而广之，“光”也讳，“亮”也讳，再后来，连“灯”“烛”都讳了。一犯讳，不问有心与 无心，阿 Ｑ 便全疤通红的发起怒来，估量了对手，口讷
②
的他便骂，气力小的 他便打；然而不知怎么一回事，总还是阿 Ｑ 吃亏的时候多。于是他渐渐的变 换了方针，大抵改为怒目而视了。谁知道阿 Ｑ 采用怒目主义之后，未庄的闲人们便愈喜欢玩笑他。一见面，
他们便假作吃惊的说：
“哈，亮起来了。”
阿 Ｑ 照例的发了怒，他怒目而视了。
“原来有保险灯在这里！”他们并不怕。
⑦ 优胜记略──把阿 Q 自以为是胜利的事迹记一个大概。
⑧ “行状”──一生经历的记载。
① 土谷祠──土地庙。“土”指土地的神，“谷”指五谷的神。
② “文童”──还没有考上秀才的读书人。
③ 夫文童者，……秀才者也──文童将来恐怕要变成秀才。“夫”“者也”之类都是文言常用的虚字。这 句话这样说法，是八股文的烂调。作者在这篇小说里常常用文言来讽刺当时维护文言文、反对白话文的人。
④ 自负──自以为了不起。
⑤ 鄙薄──瞧不起。
① “完人”──完全没有缺点的人。
② 口讷──说话结结巴巴。
阿 Ｑ 没有法，只得另外想出报复的话来：
“你还不配……”这时候，又仿佛在他头上的是一种高尚的光荣的癞头 疮，并非平常的癞头疮了；但上文说过，阿 Ｑ 是有见识的，他立刻知道和“犯 忌”有点抵触，便不再往底下说。
闲人还不完，只撩他，于是终而至于打。阿 Ｑ 在形式上打败了，被人揪 住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿 Ｑ 站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不象样……”于是 也心满意足的得胜的走了。
阿 Ｑ 想在心里的，后来每每说出口来，所以凡有和阿 Ｑ 玩笑的人们，几 乎全知道他有这一种精神上的胜利法，此后每逢揪住他黄辫子的时候，人就 先一着对他说：
“阿 Ｑ，这不是儿子打老子，是人打畜生。自己说：人打畜生！”
阿 Ｑ 两只手都捏住了自己的辫根，歪着头，说道：
“打虫豸
①
，好不好？我是虫豸──还不放么？”但虽然是虫豸，闲人也并不放，仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响 头，这才心满意足的得胜的走了，他以为阿 Ｑ 这回可遭了瘟。然而不到十秒 钟，阿 Ｑ 也心满意足的得胜的走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，
除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。状元不也是“第一个”
么？“你算是什么东西”呢！？
阿 Ｑ 以如是等等妙法克服怨敌之后，便愉快的跑到酒店里喝几碗酒，又 和别人调笑一通，口角
②
一通，又得了胜，愉快的回到土谷祠，放倒头睡着了。假使有钱，他便去押牌宝
③
，一堆人蹲在地面上，阿 Ｑ 即汗流满面的夹在这间，声音他最响：
“青龙四百！”
“咳～～～开～～～啦！”桩家揭开拿子盖，也是汗流满面的唱。“天 门啦～～～角回啦～～～！人和穿堂空在那里啦～～～！阿 Ｑ 的铜钱拿过 来～～～！”
“穿堂一百──一百五十！”
阿 Ｑ 的钱便在这样的歌吟之下，渐渐的输入别个汗流满面的人物的腰 间。他终于只好挤出堆外，站在后面看，替别人着急，一直到散场，然后恋 恋的回到土谷祠，第二天，肿着眼睛去工作。
但真所谓“塞翁失马安知非福”
④
罢，阿 Ｑ 不幸而赢了一回，他倒几乎失 败了。
① 虫豸(zhì)──是骂人的话，意思是小虫。
② 口角──争吵，斗嘴。
③ 押牌宝──一种赌博。摆睹摊的人叫“桩家”，都是靠赌骗钱的地痞流氓。后面的“青龙”“天门”“角”
“穿堂”等，都是押牌宝的术语，表示把赌注压在哪一门。
④ “塞(sài)翁失马安知非福”──有一个故事说：边境上有个老头儿，他养的一匹马跑到外国去了。人们来 慰问他，他说：“怎么知道这不是幸运呢？”过了几个月，那匹马带了一匹好马回来。人们又来祝贺他，
他说：“怎么知道这不是祸事呢？”他的儿子骑那匹好马，摔断了腿骨。人们来慰问他，他说：“怎么知 道这不是幸运呢？”过了一年，外国人打进来，许多壮丁打死了，老人的儿子因为断了腿，没有参加战争，
却得到了保全。这个故事是说坏事可能变成好事，好事也可能变成坏事。后来人们常用这句话来宽慰遭遇 不幸的人。在这里指阿 Q 赢了钱，反而把钱丢光了，还挨了一顿打。
这是未庄赛神
⑤
的晚上。这晚上照例有一台戏，戏台左近，也照例有许多 的赌摊。做戏的锣鼓，在阿 Ｑ 耳朵里仿佛在十里之外；他只听得桩家的歌唱 了，他赢而又赢，铜钱变成角洋，角洋变成大洋，大洋又成了迭。他兴高采 烈得非常：“天门两块！”
他不知道谁和谁为什么打起架来了。骂声、打声、脚步声，昏头昏脑的 一大阵，他才爬起来，赌摊不见了，人们也不见了，身上有几处很似乎有些 痛，似乎也挨了几拳几脚似的，几个人诧异的对他看。他如有所失的走进土 谷祠，定一定神，知道他的一堆洋钱不见。赶赛会的赌摊多不是本村人，还 到那里去寻根柢呢？
很白很亮的一堆洋钱！而且是他的──现在不见了！说是算被儿子拿去 了罢，总还是忽忽
⑥
不乐；说自己是虫豸罢，也还是忽忽不乐：他这回才有些 感到失败的苦痛了。但他立刻转败为胜了。他擎起右手，用力的在自己脸上连打两个嘴巴，
热刺刺的有些痛；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是 别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般，──虽然还有些热刺刺，
──心满意足的得胜的躺下了。
他睡觉了。
⑤ 赛神──迎神赛会，抬着神象在街上游行。
⑥ 忽忽──精神恍惚。
第三章 续优胜记略
然而阿 Ｑ 虽然常优胜，却直待蒙
①
赵太爷打他嘴巴之后，这才出了名。他付过地保二百文酒钱，忿忿的躺下了，后来想：“现在的世界太不成 话，儿子打老子……”于是忽而想到赵太爷的威风，而现在是他的儿子了，
便自己也渐渐的得意起来，爬起身，唱着小孤孀上坟
②
到酒店去。这时候，他 又觉得赵太爷高人一等了。说也奇怪，从此之后，果然大家也仿佛格外尊敬他。这在阿 Ｑ，或者以 为因为他是赵太爷的父亲，而其实也不然。未庄通例，倘如阿七打阿八，或 者李四打张三，向来本不算一件事，必须与一位名人如赵太爷者相关，这才 载上他们的口碑
③
。一上口碑，则打的既有名，被打的也就托庇④
有了名。至 于错在阿 Ｑ，那自然是不必说。所以者何⑤
？就因为赵太爷是不会错的。但他 既然错，为什么大家又仿佛格外尊敬他呢？这可难解，穿凿起来说，或者因 为阿 Ｑ 说是赵太爷的本家，虽然挨了打，大家也还怕有些真，总不如尊敬一 些稳当。否则，也如孔庙里的太牢①
一般，虽然与猪羊一样，同是畜生，但既 经圣人不箸，先儒们便不敢妄动了②
。阿 Ｑ 此后倒得意了许多年。
有一年的春天，他醉醺醺的在街上走，在墙根的日光下，看见王胡在那 里赤着膊捉虱子，他忽然觉得身上也痒起来了。这王胡，又癞又胡，别人都 叫他王癞胡，阿 Ｑ 却删去了一个癞字，然而非常渺视他。阿 Ｑ 的意思，以为 癞是不足为奇的，只有这一部络腮胡子，实在太新奇，令人看不上眼。他于 是并排坐下去了。倘是别的闲人们，阿 Ｑ 本不敢大意坐下去。但这王胡旁边，
他有什么怕呢？老实说：他肯坐下去，简直还是抬举他。
阿 Ｑ 也脱下破来袄来，翻检了一回，不知道因为新洗呢还是因为粗心，
许多工夫，只捉到三四个。他看那王胡，却是一个又一个，两个又三个，只 放在嘴里毕毕剥剥的响。
阿 Ｑ 最初是失望，后来却不平了：看不上眼的王胡尚且那么多，自己倒 反这样少，这是怎样的大失体统的事呵！他很想寻一两个大的，然而竟没有，
好容易才捉到一个中的，恨恨的塞在厚嘴唇里，很命一咬，劈的一声，又不 及王胡响。
他癞疮疤块块通红了，将衣服摔在地上，吐一口唾沫，说：
“这毛虫！”
“癞皮狗。你骂谁？”王胡轻蔑的抬起眼来说。
阿 Ｑ 近来虽然比较的受人尊敬，自己也更高傲些，但和那些打惯的闲人
① 蒙──受到。只有受到好处才能说“蒙”。看了下文就知道，作者所以用“蒙”， 是讽刺当时的社会。
② 小孤孀上坟──绍兴的一出地方戏。“孤霜”就是寡妇。
③ 载上……口碑──把一件事情记载下来，刻在石碑上，无非为了要让它流传下去。一件事情，如果大家 让来让去，也象刻在石碑上一样能流传下去，所以叫“载上口碑”。
④ 托庇──靠了某人的蔭庇。这里和前面的“蒙”一样，也是讽刺。
⑤ 所以者何──原因是什么？
① 太牢──祭礼用的牛。
② 既经圣人……不敢妄动了──“圣人”指孔子；“箸(zhù)”是筷子；“下箸”就是吃过了；“先儒”是上 辈的读书人，指崇拜孔子的人。
们见面还胆怯，独有这回却非常武勇了。这样满脸胡子的东西，也敢出言无 状么？
“谁认便骂谁！”他站起来，两手叉在腰间说。
“你的骨头痒了么？”王胡也站起来，披上方服说。
阿 Ｑ 以为他要逃了，抢进去就是一拳。这拳头还未达到身上，已经被他 抓住了，只一拉，阿 Ｑ 跄跄踉踉的跌进去，立刻又被王胡扭住了辫子，要拉 到墙上照例去碰头。
“‘君子动口不动手’！”阿 Ｑ 歪着头说。
王胡似乎不是君子，并不理会，一连给他碰了五下，又用力的一推，至 于阿 Ｑ 跌出六尺多远，这才满足的去了。
在阿 Ｑ 的记忆上，这大约要算是生平第一件的屈辱，因为王胡以络腮胡 子的缺点，向来只被他奚落
①
，从没有奚落他，更不必说动手了。而他现在竟 动手，很意外，难道真如市上所说，皇帝已经停了考②
，不要秀才和举人了，因此赵家减了威风。因此他们也便小觑了他么？
阿 Ｑ 无可适从
③
的站着。远远的走来了一个人，他的对头又到了。这也是阿 Ｑ 最厌恶的一个人，
就是钱太爷的大儿子。他先前跑上城里去进洋学堂，不知怎么又跑到东洋
④
去了，半年之后他回到家里来，腿也直了，辫子也不见了，他的母亲大哭的 十几场，他的老婆跳了三回井。后来，他的母亲到处说，“这辫子是被坏人 灌醉了酒剪去的。本来可以做大官，现在只好等留长再说了。”然而阿 Ｑ 不 肯信，偏称他“假洋鬼子”，也叫作“里通外国的人”，一见他，一定在肚 子里暗暗的咒骂。阿 Ｑ 尤其“深恶而痛绝之”
①
的，是他的一条假辫子。辫子而至于假，就 是没有了做人的资格；他的老婆不跳第四回井，也不是好女人。这“假洋鬼子”近来了。
“秃儿。驴……”阿 Ｑ 历来本只在肚子里骂，没有出过声 ，这回因为正 气忿，因为要报仇，便不由的轻轻的说出来了。
不料这秃儿却拿着一支黄漆的棍子──就是阿 Ｑ 所谓哭丧棒
②
──大踏 步走了过来。阿 Ｑ 在这刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀 等候着，果然，拍的一声，似乎确凿打在自己头上了。“我说他！”阿 Ｑ 指着近旁的一个孩子，分辩说。
拍！拍拍！
在阿 Ｑ 的记忆上，这大约要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的响了之 后，于他倒似乎完结了一件事，反而觉得轻松些，而且“忘却”这一件祖传 的宝贝也发生了效力，他慢慢的走，将到酒店门口，早已有些高兴了。
但对面走来了静修庵里的小尼姑。阿 Ｑ 便在平时，看见伊也一定要唾骂，
① 奚落──讥笑，侮辱。
② 皇帝已经停了考──清代末年曾废除科举制度，停止考试。
③ 无可适从──不知怎么办好。
④ 东洋──日本。
① “深恶(wù) 而痛绝之”──深深地厌恶并且狠狠地排斥他。
② 哭丧棒──在封建社会里，父母死了，儿子在做丧事的时候手里要拿一根棒，表示悲痛得要支着棒才能 站起来。阿 Q 厌恶假洋鬼子，所以把他的手杖叫做“哭丧棒”。
而况在屈辱之后呢？他于是发生了回忆，又发生了敌忾
③
了。“我不知道我今天为什么这样晦气，原来就因为见了你！”他想。
他迎上去，大声的吐一口唾沫：
“咳，呸！”
小尼姑全不睬，低了头只是走。阿 Ｑ 走近伊身帝，突然伸出手去摩着伊 新剃的头皮，呆笑着，说：
“秃儿！快回去，和尚等着你……”
“你怎么动手动脚……”尼姑满脸通红的说，一面赶快走。
酒店里的人大笑了。阿 Ｑ 看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高采烈起 来：
“和尚动得，我动不得？”他扭住伊的面颊。
酒店里的人大笑了。阿 Ｑ 更得意，而且为满足那些赏鉴家起见，再用力 的一拧，才放手。
他这一战，早忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对于今天的一切“晦 气”都报了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的响了之后更轻松，飘飘然的 似乎要飞去了。
“这断子绝孙的阿 Ｑ！”远远地听得小尼姑的带哭的声音。
“哈哈哈！”阿 Ｑ 十分得意的笑。
“哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。
③ 敌忾(kài)──对敌人的愤怒。
