(十) 能夠像文明人一樣談一談嗎？

(十)

能夠像文明人一樣談一談嗎？

——看意大利當代喜劇《開放配偶》

作 者 簡 介

達利歐‧弗（香港一般譯作「達里奧‧福」，Dario Fo, 1928 – ）是意大利著名 劇作家。他也是個演員，吸收了豐富的意大利即興喜劇元素，也繼承了街頭表演的傳 統，擅長以小丑表演說故事。他更發揮了這種起源於平民百姓的表演藝術的精神，一 生以諷刺喜劇為創作方向，透過作品去為被壓迫者發言，去批判不公平和不合理的現 狀。他在 1997 年獲得諾貝爾文學獎，他在頒獎禮的致詞中說：「這個獎對我們來說，

是三生有幸，因為它為我們帶來新的力量，激勵我們繼續做從一開始就想做的事：以 歌和戲，以幽默和理性攻擊世間一切不平。如果還能以高明的技巧和豐富的想像力來 做的話……當然更好。」

達利歐‧弗的戲劇作品包括《一個無政府主義者的意外死亡》、《絕不付帳》等。

他不少作品都是和妻子法蘭卡‧蘭梅(Franca Rame)一起創作的，這是他在上述的致詞 中用「我們」的原因。《開放配偶》

¹

這裡採用的是台北唐山出版社陳明才的譯本。選作賞析的片段是戲的結尾部分。

戀 愛 與 婚 姻

婚姻是神聖的，也是叫人嚮往的，在一對新人註冊結婚的時候，他們會莊嚴地起 誓，會為未來編織美麗的憧憬。傳統的童話故事，在王子公主終成眷屬的大結局之後，

也會加上這麼一句：「於是，他們從此就快快樂樂地生活下去。」

然而，我們也常常聽人說：「婚姻是戀愛的墳墓。」意思是說戀愛是新鮮的，不 斷在變化的，因此令人興奮，讓人充滿期待；而婚姻，因為已成「定局」，卻是長期 而單調的，因此不免平淡。平淡如水的婚姻，不再纏綿，不再浪漫，因此，也就再沒 有戀愛的感覺了。

因此，才有變心、越軌、第三者等出現，挑戰婚姻的「神聖」。「貧賤夫妻百事哀」， 有人會因「不甘食貧」而琵琶別抱；也有人為求富貴而拋棄糟糠。然而，不貧賤而變 心以致婚姻破裂的事，從古以來其實屢見不鮮。

既然婚外情的引誘無日無之，既然婚姻不再神聖，乃有人提出「開放婚姻」、「開 放配偶」。即是說，兩夫婦既然都對婚姻感到厭倦，認為現狀難以維持，不如就索性 採取放任的態度，以「開放」為藉口，夫妻彼此互不干涉，各自去尋找自己的情人。

在這個價值觀念多元，男女關係普遍有欠穩定的時代，未結婚的會常常「換畫」，

甚至「搞一夜情」，於是，結了婚的提倡「開放配偶」，好像是順理成章。這個劇本的 出現，是對現實的積極回應。

1 香港劇團「糊塗戲班」演出本劇時，譯作《靚太作死》。

當 「 老 皮 靴 」 找 到 物 理 學 教 授

《開放配偶》是個不分幕的短劇。（試想像一下：假如這是街頭表演，一個分多 幕的戲，對吸引觀眾是否有利？）

這個戲只有兩個角色：男和女。（想像一下：為什麼作者不給他們加上姓名？兩 夫妻平日互相稱呼會用姓名麼？不用特定姓名，有什麼更大的好處？）

戲開始時，給丈夫弄得快要瘋了的妻子嘗試用不同的方式自殺，因為丈夫不再愛 她，卻和別的女人亂搞關係。丈夫分辯說他其實很尊重妻子，就當她是媽媽；而妻子 卻說：「我到底算什麼？你丟到垃圾堆裏的一隻老皮靴？」

丈夫建議他們「從頭開始」，意思就是嘗試「開放婚姻」。結果，妻子說：「他終 於說服了我，為了保住我們的婚姻、友誼和隱私權，我們的床笫只好公開。」

戲在這裏轉到一個更深刻的層次。男人在婚姻方面擁有較大的「話語權」，其實 和他掌握家庭的經濟命脈有關。戲中的女人能夠給生活狀態帶來根本的轉變，也跟經 濟變化有關——她找到工作：

然後，有一天我終於像個正常人了，我找了一份工作，我已經厭 倦再做家庭犧牲品了，所以我就出去找了一份重要的工作。早上你走 出家門去搭個好巴士，你不知道車上有幾個人你認識——沒半個！只看 到所有人擠成一堆，有人扒你的錢包！你不會再孤單了。但是在家裏 我就寂寞得像狗一樣，只有我跟電視，只好看看電視廣告。……

這個女人開始「像個正常人」，她有了「正常的」社會關係，然後，他認識了一 位物理學教授，這位教授還懂得彈吉他，唱搖滾樂。這人成了他們婚姻的第三者。

為 什 麼 「 開 放 配 偶 」 違 反 人 性

戲中的丈夫提議他們做一雙「開放配偶」，認為這才是文明社會的產物。

然而，這到底是行不通的。

這個戲為什麼重要？正因為它處理的，是人類社會自古以來重大問題之一。過去 我們有過彼此雜交的群婚制，也有過母系社會的一妻多夫，今天一些少數民族還殘留 着以女性為主體、認母不認父的「走婚制」。但是，自從進入父系社會，主流的婚姻 制度便是從「一夫多妻」到「一夫一妻」。

在「一」與「多」之間，要面對的，不只是性關係，更有一個感情的濃淡、深淺、

久暫。這便回到「愛情」上去了。只要是人，我們便有感情。這感情，不只是談戀愛 時出現的「現象」，它更是人活着的基本需要。人一生之中需要不同的感情，包括父 母子女之間的、兄弟姊妹之間的、同學之間的、朋友之間的……，而對於大多數人來 說，親暱而恆久的愛情，是感情需要中的重要部分。

因此，婚後的愛情轉淡，假若是一個不能逃避的「現象」，其出路就不能是「開 放婚姻」，因為它只是另一種形式的逃避，而這種逃避會帶來另一些更讓人煩惱的問 題。

的責任。這種婚姻到底只會加重女人肩上的壓力，這是毫無疑問的。

能 夠 像 「 文 明 人 一 樣 」 談 一 談 嗎 ？

物理學教授的出現，完全出乎丈夫的意料之外。他料不到妻子果然去找男朋友，

又果然找到一位男朋友。所以，在妻子說這位朋友快要來，要他離家避開（一如她過 去做的）的時候，他就萬分不願意了。在雙方反覆糾纏之後，丈夫竟嚷着要自殺（一 如她過去做的）。

《開放配偶》的喜劇性，便是在這樣的重複和誇張處體現出來。我們做觀眾的，

會從較抽離的層次去取笑劇中人的愚庸和胡鬧。

然而，劇中人的感受當然就是另一回事了。妻子既曾深深體會過丈夫的嫉妒與困 擾，也當然不想丈夫真的自殺，所以，她先是要丈夫「出來，我們談一談，像文明人 一樣，討論一下」；然後，更說一切「都是假的，那都是我捏造出來的，那位教授並 不存在」。

在丈夫相信這是妻子編的故事之後，他又要搶佔上風，說他自己的自殺技倆也是 假的。他的妻子又一次給他愚弄了。

可是，就在戲的最後，劇情急轉直下：物理學教授果然出現，丈夫一時之間轉不 過來：「他？不，原來這個聰明人存在，他真的存在！」他抓起吹風機衝進浴室，通 電自殺。戲結束在浴室裏發出的爆炸聲和巨大的閃光之中。

急轉直下的結局，其實只是一種情節上交代的「方便」（戲總要完的！）。就正如 那在最後關頭出現的物理學教授，雖說他的社會地位足以表明丈夫眼中的「老皮靴」

仍然大有吸引力，然而，究其實，他的高矮瘦胖之類的模樣特徵是完全不重要的，作 為一個「角色」，他的具體特點也許愈模糊愈好；否則，假若引導觀眾去比較他和丈 夫誰更英偉，誰更優勝，就把戲引到歧路上去了。這不是一個追求情節變化如何波譎 雲詭的「通俗劇」(melodrama)！結局的急轉直下與誇張的「爆炸」與「閃光」，其實 是用聲響與亮光讓我們警覺——這是個問題劇(problem play)。我們更適宜超越表面的 情節，思考它背後揭示的問題。整個戲最重要的，還是妻子要丈夫出來談談的那一段：

不要做傻事，出來，好吧——也許我錯了，我不該那樣侮辱你，出 來，我們談一談，像文明人一樣，討論一下，出來！

這是以負責任的態度去面對現實，一起來共同處理問題的意思。這是文明人處理 婚姻危機的唯一方法。

這幾句話，完全可以與易卜生《玩偶之家》的這一句相呼應：

托伐，坐下，咱們有好些話要談一談。

娜拉要丈夫坐下，彼此平等而坦誠地好好談一談；這裏，妻子要丈夫出來，彼此 好好談一談，也是平等而坦誠地。

兩位劇作家，處於不同的時代，所寫的兩個劇本（《玩偶之家》作於 1879 年，《開 放配偶》作於 1983 年），都是處理夫妻關係的。

延 伸 閱 讀

閱讀達利歐‧弗《開放配偶》全文。

若學生對這位作者感興趣，可閱讀《一個無政府主義者的意外死亡》、《絕不付帳》

等，這些作品台灣都有譯本。

教 學 建 議

教師可安排學生分組討論這個題目：

「『以負責任的態度去談一談』，實行起來有什麼困難？」

學生不必處理夫妻關係上的困難，但是，戀愛關係、朋友相處、同學合作，諸如 此類的煩惱或許早已不少。讓大家仔細而具體地分享，應該很有意思。

為鼓勵學生勇於討論，教師不妨以身作則，先說說自己的個人經驗。有了老師的 分享作榜樣，同學在組內的發言，應該會更主動一些。

這個討論旨在深入地思考並認識「困難」何在，例如放不下自尊、逃避問題等。

這些困難或許都是難以解決的，但是，討論過了，分析過了，對問題的本質總算有了 更深刻的理解，他日再遇到類似問題時，處理的態度也許會更冷靜，也更聰明一點。

備註：由於版權關係，未能提供本劇譯本原文。

附 錄 ： 情 節 介 紹

節錄是從男人的這一段話開始：

妳好像突然整個人都變了，好像變成——我不知道要怎麼講——我 知道了！變成一個完全陌生的人——從另一個世界來的，我跟以前一樣 愛妳，妳變回來好不好？……

女人的回覆是斬釘截鐵的，她不願意「變回來」，因為，「你沒看到我真正的自己 正在消失嗎？」她現在的努力，正是要尋找「真正的自己」：

我正在尋找真正的自己，我的自我，誰找到我的自我？

然後，男人和女人討論那個物理學教授的具體情況：他們怎樣認識，教授有個十 五歲的吃藥的女兒……。當知道這教授的女兒有吃藥的毒癮的時候，男人竟然表現得 很愉快。因此，女人說：「你應該替你自己覺得丟臉。我怎麼會嫁給這種人呢？」

然後，女人回憶她怎樣騎摩托車與那教授去參加示威遊行。不過，到底他們中途 在林肯下車，愉快地一起散步，看教堂，吃飯……。

就在這時，女人醒覺那教授快要來了，所以，急忙要男人離家：

你滾——滾你的吧。不，不是那邊，從後門出去，我可不想讓你冒 這個險，在樓梯口碰到他。

但是，男人拒絕出去。「我要等他來！我要見到他！」他說：「沒有人可以奪走我 見我太太的情人的權利。」又說要用電吉他打那教授。

於是，女人說了這段十分重要的話：

你是個混蛋，我的意思是，你做的每件事就是要讓我接受「開放 夫妻」這個令人噁心的想法——這樣才現代，才文明，這種想法讓我想 吐，可是——為了讓你高興，我接受了。我覺得很難受，你就一直一直 講，我只好找時間去做，追求男人。我找到一個了，我喜歡他，我墜 入情網了，而現在，你這混蛋，就要來破壞每件事，讓他看穿你是那 塊料：可憐又可惡的討厭鬼，然後你還要打壞他的電吉他，你為什麼 不說你希望我死掉。……

隨而便是一環又一環的「自殺」戲。先是女人要跑進廚房開瓦斯（煤氣），跟着 是男人說他要跳樓，不跳樓就開槍自殺。結果真的開了槍，而槍打偏了，卻直接打到 女人腳上，讓她受了輕傷。

最後，男人說他要躲進浴室，然後躺在水裡，以吹風機通電自殺。他隨即關上浴 室門。

女人見他說得認真，便說：

不要做傻事，出來，好吧——也許我錯了，我不該那樣侮辱你，出 來，我們談一談，像文明人一樣，討論一下，出來！_{（她瞇着眼睛，從鑰}

匙孔裡看）

男人說這來得太晚了，他在裡面真的把吹風機接上插頭，似乎真的準備自殺。女 人只好說：「都是假的，那都是我捏造出來的，那位教授並不存在。」

男人聽到這，便探頭出來，這時他已用毛巾包着身體，手裡拿着吹風機。

為了要讓男人相信一切都是她假裝的，她努力借打電話查問去證明……。

這時，男人卻反過來說他的嚷着自殺也是騙人的，「我使出渾身解數只是想鬧一 鬧，我無意像一些笨蛋那樣冒這種險，用火焰結束自己。」一切不過是個玩笑。他並 且以勝利者的姿態，唱起歌來，以諷刺那位「並不存在」的教授。

最後，女人應門鈴聲開門，進來的是一個四十歲左右的男人，他就是「那位搖滾 教授」。

驚詫不已的男人最後的反應是：

他？不，原來這個聰明人存在，他真的存在！（他抓起吹風機，衝進 浴室，裡面發出爆炸跟巨大閃光）

在女人報以簡單的「喔！不！」後，戲結束了。