聊 齋 誌 異
作者簡介
蒲松齡（1640 – 1715），字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，
山東淄川（今淄博市）人。
蒲松齡的父親和祖父都是讀書人，功名均不得意。其父屢 試不第，家境日貧，只得棄儒從商，賴以餬口。他把中舉成名、
光宗耀祖的希望都寄託在兒輩的身上。蒲松齡四兄弟自小在嚴 父督促下寒窗苦讀，三人考上縣學，當了「庠生」。蒲松齡排行 第三，十九歲就通過了縣、府、道三級鄉試，每次皆考獲第一 名，補博士弟子員。不過他的仕途卻到此為止，之後多次參加 鄉試都落敗，三十一歲時在江蘇寶應縣當過一年「幕賓」，翌年 辭職回鄉，一直在本鄉私塾教書，過著清貧生活。他不甘心在 鄉間埋沒自己的才華，一面教書一面準備舉業，到七十二歲才 補歲貢生。《聊齋誌異》一書大約在他四十歲時寫成初稿，後來 繼續修訂潤飾直至去世。
作品背景
明末清初，靠武力征服而建立的異族政權激化了滿漢之間 的民族矛盾，加上專制高壓手段，被統治者陷於水深火熱之中。
其中值得注意的清廷舉措有以下各項：
1. 滿清以「揚州十日」、「嘉定三屠」等多次大屠殺震懾 反抗者；
2. 厲行「薙髮令」，摧抑民族氣節；
3. 以「文字獄」打擊士氣，使知識份子人人自危，壓制 反抗聲音；
4. 以科舉制藝吸納人才，並收分化人心、消磨 士人志氣 之效；
5. 片面推廣儒家禮節綱常之教，強化統治者的權威。
蒲松齡生活在那樣的時代裡，要說話，便得招致殺身滅門
之禍；要明哲保身，又實在無法抑制胸中的悲憤。最後，唯有 以浪漫詭譎的想像，在虛擬的狐鬼世界裡抒發不平之氣。中國 歷代的志怪傳奇之作，為蒲松齡提供了很好的養份；而明朝陸 王之學與文壇上的性靈之說，相信亦對書中人物個性的塑造有 很大的啟發。
蒲松齡在《聊齋自誌》中寫道：「才非干寶，雅愛搜神；情 類黃州，喜人談鬼。聞則命筆，遂以成編。久之，四方同人，
又以郵筒相寄，因而物以好聚，所積益夥。」可見書中許多故 事的雛型是從民間搜集得來的。
本書特色
1. 鬼話連篇？一般人誤以為整部《聊齋誌異》都是狐鬼故事，實則 不少寓言、隨筆、奇聞異事、民間技藝傳說皆有收錄，如
《丐僧》、《大鼠》、《牧豎》、《口技》、《戲術》、《偷桃》等。
有傳說蒲松齡為了搜集各種民間故事，特意在本鄉的 柳泉邊設了個茶攤，以茶、煙盛意招待過路行客，請他們 講述各地的異聞。這傳說容易使人誤會《聊齋誌異》純粹 是一種業餘興趣的作品。實則「子夜熒熒，燈昏欲蕊；蕭 齋瑟瑟，案冷凝冰。集腋為裘，妄續幽冥之錄；浮白載筆，
僅成孤憤之書：寄託如此，亦足悲矣！」又謂「知我者，
其在青林黑塞間乎！」（同見《聊齋自誌》）「孤憤」二字，
具見胸中不平之慨。
2. 歌頌真摰愛情、描寫婚姻悲劇
書中對封建禮教、門第觀念以及忘恩負義、始亂終棄 的負心人批判不遺餘力。蒲松齡欣賞不求色貌、以知心傾 慕為基礎的愛情，確立理想的婚配觀念和深情的女性形 象。他主張情投意合的個性婚姻，同情那些忠於所愛、敢 於反抗命運支配的愛侶。
相關篇目有《聶小倩》、《小謝》、《阿寶》、《連城》、《瑞
《阿英》、《白秋練》、《邵女》、《珊瑚》、《瞳人語》等。
3. 批判科舉制度
蒲松齡對只重形式、扼殺獨立思考的制藝八股深惡痛 絕，寫科舉的種種弊端入木三分，部分作品更出之以幽默 的諷刺筆調，讀來令人捧腹。不過值得注意的是，蒲松齡 對科舉的批判雖然有力，但個別故事對功名利祿仍多所肯 定，甚至將它作為善行的賞報。此外，許多學者都指出，
由於時代的局限，對科舉背後庸俗化的道統觀念，蒲松齡 並未作出深刻的批判。
相關篇目有《司文郎》、《賈奉雉》、《王子安》、《于去 惡》、《素秋》、《葉生》、《鳳仙》、《封三娘》等。
4. 揭露封建社會當權者的罪行
《聊齋誌異》具有強烈的人文色彩，對於許多扭曲人 性的社會現象都予以辛辣的諷刺。面對清代初年的高壓統 治，加上貴族、官僚、鄉紳、豪強的橫行霸道，蒲松齡敢 怒敢言，巧妙地以荒誕不經的妖巫狐鬼之說揭穿統治者的 畫皮，得到廣泛共鳴。
相關篇目有《席方平》、《夢狼》、《商三官》、《促織》、
《伍秋月》、《梅女》、《聶政》、《紅玉》、《天宮》、《王者》、
《向杲》、《王成》、《張鴻漸》、《黃九郎》、《韓方》、《羅剎 海市》、《鴞鳥》等。
5. 公平正義的超然依據
中國傳統對於最高權力的制衡之法在道德良知而不在 法律制度，在昭昭天日而不在熙熙攘攘的人間。此外，面 對現實的邪惡勢力，敦厚善良的人根本沒有辦法，只期望 有一種超然的力量或者人物，為人間伸張正義。蒲松齡秉 承傳統精神，藉著許多果報輪迴的故事，讓世上善良的弱 者得到一定的撫慰。部分學者（例如梁啟超）認為這樣的 故事帶有迷信色彩，對社會帶來不良影響，讀者宜用批判 的態度欣賞書中的故事。
藝術特色
1. 主題清晰作者愛憎分明，筆下的人物，善有善報、惡有惡報。
他歌頌了理想人格，批判了卑劣人物。
2. 短篇小說典範
(1) 敘事技巧成熟，情節曲折緊湊，故事結構完整；
(2) 富戲劇性，善於處理矛盾衝突，引人入勝；
(3) 人物性格鮮明突出，如狐仙、書生、酷吏、豪紳等 的形象，躍然紙上；
(4) 善用人物對比、襯托技巧，深化主題；
(5) 描寫詳略有致，渲染得宜；
(6) 大團圓結局——民間文學的喜劇性取向。
3. 浪漫主義與現實主義的結合
(1) 肯定人的善良素質會有好的回報，以補現實人生的 缺陷。
(2) 以出人意表的想像塑造各具個性的花精狐魅，配合 無中生有、誇張跌宕的故事情節，使全書充滿奇幻 的色彩。
4. 尖刻而有幽默感的諷刺
5. 敘事語言洗煉，生動活潑；人物對話，吸收民間口語。多 用短句，雖以文言寫成而不流於板滯。
教學建議
1. 研習本書，可從不同重點入手，以領略書中的精彩之處。以 下列舉一些研習重點，學生可選取一二，深入探討：
(1) 主題意識 Ÿ 人道主義 Ÿ 平等思想
Ÿ 綱常倫理 Ÿ 愛情觀 Ÿ 人性觀 Ÿ 鬼神觀 Ÿ 宿命論 Ÿ 眾生相
Ÿ 知識份子的形象
Ÿ 不平則鳴：對時代的批判
Ÿ 女性主義：從《聊齋誌異》、《紅樓夢》、《鏡花 緣》、《老殘遊記》看中國近代小說裡的女性形 象
(2) 文體與寫作手法
Ÿ 清代文言小說特色
Ÿ 與六朝志怪、唐代傳奇、宋元明清小說戲曲之 發展承傳關係
Ÿ 與現代小說之異同 Ÿ 人物的塑造
Ÿ 多樣化的諷刺手法
2. 為了拓寬學生的閱讀範圍，教師可以指導學生以本書為核 心，結合其他的學習材料，進行下列的活動：
Ÿ 指定選本及參考書，並讓學生結合自行蒐集的網上材 料，進行研習
Ÿ 選取《聊齋誌異》與《儒林外史》中，批判科舉制度 的故事，就主題、風格及寫作技巧等方面，比較二者 的異同
Ÿ 觀看改編自《聊齋誌異》的電影，如《畫皮》、《俠女》
等，並與原著比較
