第三節 南管戲的保存工作
南管戲中的小梨園劇目，向來有「十八棚頭」的說法，亦即十八齣戲，而以
《陳三五娘》所留存齣數最多，其餘多僅有若干齣傳世。流傳的南管戲劇目計有：
陳三五娘、劉智遠、梅雪教子、朱弁、郭華、呂蒙正、高文舉、辨真假、董永、
宿瀟湘店。根據習慣，南管戲多以劇中的男主角為名，由於南管戲多出自宋元南 戲，故如果以中國古劇為參照，則其對應關係為：陳三五娘—荔鏡記、劉智遠—
白兔記、朱弁—冷山記、郭華—留鞋記、呂蒙正—破窯記7。
台灣南管戲的「十三金釵」在兩年的訓練中，曾學過之劇有：《高文舉》、《李 三娘》、《蔡坤》、《呂蒙正》、《董永》、《朱盤》、《教子》、《陳三五娘》、《韓國華》、
《陳姑操》、《郭華》、《蘇東坡》、《董永》、《蔣世隆》，以及《桃花搭渡》《士久弄》、
《管甫送》俗稱「小戲」的詼諧劇。
(一) 劇目之整理
吳素霞女士第一次的整理劇本是受清華大學王秋桂教授委託，劇目以小梨園
《郭華買胭脂》作為整理內容，由施合鄭文教基金會於「民俗曲藝第 25 期」出 版。由國立傳統藝術中心委託劇本整理的有：
《郭華買胭脂》：〈買胭脂〉、〈約會〉、〈入山門〉、〈月英悶〉、〈審月英〉。
《高文舉》：〈玉真行〉、〈周婆告〉、〈審李直〉、〈打冷房〉、〈責溫金〉、〈溫金覆罪〉
《呂蒙正》：〈過橋〉、〈入窯〉。
《陳三五娘》：〈梳粧〉、〈賞花〉、〈留傘〉、〈相帶走〉、〈審陳三〉。
《葛熙亮》：〈宿破廟〉、〈入花園〉、〈辨真假〉。
《韓國華》：〈送斑枝〉、〈打連理〉、〈連理走〉、〈義德尋〉、〈竹紗庵〉、〈團圓〉。
《劉智遠》：〈井邊會〉、〈迫父歸家〉、〈打磨房〉。
《梅雪教子》：〈商門守節〉、〈訓商輅〉。
7參見呂錘寬著《台灣傳統音樂概論‧器樂篇 245 頁》。
吳素霞女士教學劇本資料有：《陳三五娘》：〈邀朋〉、〈賞燈〉、〈答歌〉、〈磨 鏡〉、〈掃厝〉、〈捧盆水〉、〈跳墻〉、〈綉孤鸞〉、〈大悶〉、〈小悶〉。《呂蒙正》：〈贈 衣〉、〈彩樓配〉、〈打趕〉、〈祭窯〉、〈團圓〉。《蔣世隆》：〈招商店〉。《桃花搭渡》、
《管甫送》、《蘇東坡》、《陳姑操琴》、《昭君和番》。
吳素霞女士將劇本、科步的規範編撰、舞台走位繪製，所編撰整理供她的南 管戲教學的資料有：《郭華買胭脂》：〈買胭脂〉、〈約會〉、〈入山門〉、〈月英悶〉、
〈審月英〉。《高文舉》：〈玉真行〉、〈周婆告〉、〈審李直〉、〈打冷房〉、〈責溫金〉、
〈溫金覆罪〉。《呂蒙正》：〈過橋〉、〈入窯〉。《陳三五娘》：〈梳粧〉、〈賞花〉、〈留 傘〉、〈相帶走〉、〈審陳三〉。《葛熙亮》：〈宿破廟〉、〈入花園〉、〈辨真假〉。《韓國 華》：〈送斑枝〉、〈打連理〉、〈連理走〉、〈義德尋〉、〈竹紗庵〉、〈團圓〉。《劉智遠》：
〈井邊會〉、〈迫父歸家〉、〈打磨房〉。
(二) 身段
傳統戲劇表演有四項基本功︰即所謂唱、唸、做、打。「科」屬於作功。是 一種肢體形態動作的程式規範，包括手、眼、身、步等要素的形態動作。
梨園戲的「科」，可分「科母」、「科步」及「特定科步」。吳素霞女士師事梨 園戲前輩徐祥、李祥石兩位先生。據吳素霞女士表示，當初學習時全憑師父們口 傳身授。日後為了教學方便，她自己才將科步補上自創的名稱。將應用科步編撰 如下︰
一、手姿之型態：生—1 佛手 2 劍指。
旦— 1 一元三角 2 玉蘭手 3 鷹爪手。
二、基本口訣：舉手到眉目，分手到肚臍。
舉指對鼻尖，拱手到下顎。
三、台步動作規範：進三步，退三步，三步到台前。
四、腳色名稱：生、旦、淨、末、丑、貼、外。
五、基本動作姿勢：三十六式。
﹝一元三角式﹞（自創）
動作解析：一、拇指、食指捏緊。
二、中指、無名指、小指併攏伸直。
﹝還原式﹞：每一個動作交代清楚後，必須還原。
動作解析：手 ─ 由動作完成的最後一個手式換以「一元三角式」， 往外翻，手心向外，稍微抬高，然後慢慢斜放下。
腳 ─ 雙腳以腳尖着地，腳隨手動往後退。
頭、眼神 ─ 隨着手的移動而左右配合。
全部動作程式至雙手放回兩旁止。
一、行步式
一、正旦：1、左手輕(按)至胃處，右手「玉蘭手」。
無名指、小指微曲、臂、肘、腕分 三節微曲，不可伸直。
2、由左腳先踏出，半步半步向前步，
右手隨着腳步左右擺動。
3、頭、眼神、肩膀相配合
二、貼旦：1、雙手「玉蘭手」，無名指、小指微曲。
2、雙腳由左腳先行，半步半步往前快走，
雙手隨着腳步擺動，
但不能擺到前面。
3、頭、眼神、肩膀相配合。
二、提手式
一、左右「玉蘭手」。
二、雙手由下而上，慢慢提起。
三、雙腳緩步前移，或快步。
四、手腳一齊動作，雙手捧圓至胸高止，
兩手相距約十公分左右。
三、左右轉身式（自創）
一、「提手式」，起式。
二、左(右)腳往右(左)前斜踏一步，
右(左)手改「一元三角式」手心向下斜推，
隨着左(右)轉放下。
三、左(右)手換「一元三角式」右腳跟 上與左腳並櫳，左手放下。
四、頭、眼神相配合。
四、壓心式
一、(右手壓心式)左手放置腰後側上。
二、「一元三角式」手心向下，
由斜前打半圓至心口。
三、左腳向前踏出，右腳跟進在左腳 三分之二前部，掩住左大拇指，
膝蓋疊合，微蹲。
四、頭、眼神、跟着右手配合。
五、分手式
一、左腳先踏出半步(或以行步) 右腳跟進在左腳三分之二前步 左腳掩住左大拇指，
膝蓋疊合，微蹲。
二、雙手「一元三角式」。
三、手心向下，往內側翻起，
成捧物狀，與肚臍一般高度，
手心向上，雙掌斜對。
四、頭、眼神、配合雙手。
六、舉指式
一、雙手以「玉蘭手」提至胸前，
左手托住右手肘下三分之一處。
二、右手「鷹爪手」，無名指、
小指微曲，有下往上舉起，
再往前指出。
三、舉至鼻尖一般高。
四、頭、眼神相配合。
七、偏促（觸）式
一、右腳斜踏出半步，
左腳跟進，或行步，
雙腳交叉，膝蓋疊合，
微蹲。
二、雙手以「玉蘭手」提至胸前，
左手托住右手肘下三分之一處。
三、右手「鷹爪手」隨着雙手往右 橫移伸指，或三節手，或單手。
四、頭、眼神、肩、跟著雙手相配合。
八、路觸（左右捺式）（自創）
一、右腳踏出半步（或行步），
左腳跟進，雙腳交叉，膝蓋疊合，
微蹲。
二、左手放腰後側。
三、有手作「鷹爪手」，由左上向右斜畫下。
四、頭、眼神，同時相配合。
九、毒雀（悁促式）（自創）
一、雙手以「玉蘭手」起式，
在換為左手托住右手肘下三分之一處。
二、雙腳先行步再快速細步，
然後左腳一蹬，右手指出。
三、借左腳一蹬的晃動，上身往後微傾。
四、頭、眼神相配合。
十、拱手式
一、雙腳疊腳(或掩腳)左前右後，微蹲。
二、左手「一元三角式」。 三、右手「玉蘭手」。
四、由下而上至胸前疊合，右手放在左食指上。
十一、手心式（自創）
一、左右手先以「一元三角式」
手心向下起式，「行步」， 雙手提至肚臍高。
二、右手換「玉蘭手」。
三、左手心向上，右上在左手心上 由左而右旋轉，然後一拍。
四、頭、眼神相配合。
十二、舉手式
一、左腳橫跨半步或行步，右腳疊腳後，
再還原，左腳疊右腳後，
膝蓋疊合，微蹲。
二、右手放腰後側，左手「一元三角式」
隨着腳的變換由下而上，
手心向左側外翻起，
高度不超過眉間。
三、頭、眼神，相配合。
十三、出入門（自創）
一、「玉蘭手」先提手。
二、頭畧往上抬。
三、雙手左右斜擺。
四、雙腳隨着手的擺動 抬高跨過門檻的樣子。
十四、捲觸 (雙指雲式)（自創）
一、雙手作「提手式」起式。
二、雙腳由左腳先左斜前行三步半，
右腳交叉在左腳後，膝蓋疊合。
三、雙手換「鷹爪手」，動作與腳配合，
先由右向左上旋轉，左前，右後指出。
四、頭、眼神相配合。
十五、搥胸（擗踊式）（自創）
一、雙手「玉蘭手」起手式於心口處，
左下右上。
二、左手心向下，右手心先向外，
手腕着力，手心向內，搥心。
三、腳同時原地頓腳，次數與手配合。
四、每一下，上身向後微傾。
十六、摘花式（自創）
一、左手放腰後側。
二、右手作「玉蘭手」提起至胃高，
面向右邊。
三、雙腳細步左轉至面向前，
雙腳(右前左後)，疊腳，微蹲。
四、左手作「鷹抓手」由後向前指在右手上。
十七、雙飄手式
一、雙腳微墊一下，
左腳踏在右腳前疊腳，微蹲。
二、雙手作「一元三角式」
由內向外翻，手心向外。
三、上身向右傾斜，左手前，
右手後。
四、雙手與上身配合擺動。
十八、拭淚式（自創）
一、右(左)腳一頓，退半步，
左腳踏上一步在右腳前疊腳。
二、雙手作「一元三角式」往下一摔，
然後舉起至腿間，
左(右)手托住右(左)手腕。
三、上身與手，輕輕搖動，
然後右(左)手拇指與無名指相捏，
慢慢伸向右(左)邊一彈。
四、左(右)手不變，由右(左)手先還原。
十九、搭手擲 (拍手悁式) （自創）
一、雙腳並攏平行。
二、雙手向右(左)舉至腹部高，
兩手一拍。
三、右(左)腳蹬一下。
四、雙手換為「鷹爪手」舉起手心向下，
後往下內側點下，頭、眼神，跟着相配合。
二十、催馬式（自創）
甲；一、雙手在前面握缰姿式。
二、雙腳用腳尖起伏，急速前行。
乙：一、左手前，作握缰姿式。
二、右手後作擊鞭姿式。
三、雙腳用腳尖，急速前行。
四、頭向前面。
二十一、七步顚
一、雙手作「玉蘭手」在小腹前交叉，
隨左腳一頓換，「一元三角式」， 手心向外，往上高舉過頭。
二、左腳一頓，雙手隨起，
雙腳微蹲，
往後一步一步退（或前行）。
三、右腳一墊步，雙手由高往低斜圓伐下，
上身由左而右繞圓一圈。
四、雙手由內向外捲起在膝蓋一拍。
二十二、雙對指式（自創）
一、雙手作「提手式」，由內往外翻。
二、雙腳疊腳或掩腳。
三、變換為雙手「鷹爪手」平行。
四、頭、眼神，相配合。
二十三、遛神醒（自創）
一、雙手「提手式」接小墊步，
原地不動。
二、雙手慢慢放下，雙眼微閉，
上身由左而右，輕輕搖動，
然後雙肩一抽動，雙腳細步前行，
雙手在眼睛前「玉蘭手」輕揉。
二十四、掛手式
一、雙手水袖往右一摔，左手退後，
右手前(沒水袖者，
雙手作「一元三角式」) 。 二、可作探步左右觀望，或行步。
三、頭，左右擺動(探步) 。
四、頭先(行步)看後面，再往前直視。
二十五、相公磨
一、雙手「一元三角式」手心向上，
左（右）手直平舉，
右（左）手「黃平舉」至腰高。
二、上身微側。
三、右(左)腳超左(右)腳三分之一，
微蹲，隨着手的擺動上下起伏，
或碎步。
四、雙手向左(右)繞圈三下後，
左(右)手抬高，右(左)手心向下斜畫，
左(右)腳站立，右(左)腳膝蓋往上抬，
左腳微企趾腳尖，然後左(右)轉身。
二十六、過場式
甲、對指過場式：(右)
一、「對指式」由下而上捲起。
二、左腳向右前斜踏一步，
隨着手的捲起右腳併攏。
三、微側上身，往左橫行，
至左前方在雙手由下而上捲起。
四、「轉身(左)式」。
乙、舉手過場式：(右)
一、手放腰後側。
二、右 手「一元三角式」， 由下而上捲起。
三、左腳向右斜一步，
隨著右手的捲起姿式，
右腳與左腳並攏，往左斜腳直行，
然後細步趾踵(企腳尾)。
四、「轉左身式」或「還原式」
丙、舉手、舉指過場式：(右)
一、雙手平舉由下而上捲起，
左手作「舉手式」， 右手作「鹰爪式」。 二、左腳向右斜踏一步，
隨身雙手的捲起姿式，
右腳與左腳併攏，
往左斜角直行。
三、雙手隨著腳步，
左右輕摇，
然後細步「毒雀」。 四、「轉身式」或「還原式」
丁、拱手過場式；(右)
一、先右手「摘花式」，後左手「摘花式」，再成「拱手式」
二、先右腳超前三分之一，再換左腳超前三分之一。
三、手、腳隨著撩拍一步一步往前行步，到最後雙腳微蹲再企趾。
四、頭、眼神相配合 另：斜腳過場也一樣
二十七、板行
一、雙手先以「玉蘭手」
置兩旁隨腳蹲起伏後捲起，
左手放腰後側。
二、右手作「玉蘭手」接、
慢「行步」。
三、跟着撩拍走，至終止右手原地捲起。
四、頭微微垂下，雙腳至末並櫳微蹲一下
二十八、墊步式（自創）
一、雙手作「玉蘭手」。 二、右腳後墊一步。
三、上身由左而右微傾。
四、左腳接着踏出，往前急行。
二十九、眱眺式（自創）
一、先以「提手式」起手，
墊步急行，雙手放腰後，相疊。
二、頭向左右共看三次，左二，右一。
三、每看一次，雙腳隨着微蹲一次。
四、「微笑式」轉身。
三十、微笑式（自創）
一、左（右）手放腰後側。
二、右（左）手「一元三角式」，
手心向外，舉至左（右）唇側，
然後用手背向右（左）抹過，
微微一笑。
三、右（左）腳微退，
左（右）腳交叉於右腳後。
四、頭、眼神，相配合。
另：左（右）手「一元三角式」手心向外，遮住右（左）手腕處。
三十二、下手拜（手袖拝式）（自創）
一、雙手以水袖交叉擺動，
沒水袖者雙手作「一元三角式」。 二、雙腳一步一步往前行。
三、跪下或作「拱手式」
三十三、七步行（自創）
一、左手放腰後側，
右手「一元三角式」， 由下往上舉「舉手式」。
二、雙腳並櫳隨著右手舉起微蹲一下。
三、左腳先行三步，然後四細步，第六步，
右腳一墊步，馬上圓場急行。
四、在一墊步時第七步，
上身也隨着後傾一下（自創）。
（以此有時與「截手式」連續動作）
三十四、截手式（自創）
一、左右手「一元三角式」
左手手心向外，
右手心向上左橫割，左上右下。
二、左腳在前，
右腳交叉於左腳後，馬上還原。
三、雙手換為手心向下，
向右轉身一圈。
四、左腳向左顚步，右腳交叉於左腳前，
微蹲，雙手向內捲起在膝上一拍。
三十五、牛車水（牽手三閃）（自創）
一、雙手「一元三角式」， 先手心向上平舉，
再往內向外捲起。
二、右(左)腳先橫踏半步，
左(右)腳跟在右(左)腳後微蹲，
馬上還為左(右)
前右(左)腳後，又恢復平行。
三、右(左)手「舉手式」， 左(右)手與對方互握，
然後前後閃三下放開。
四、頭、眼神，相配合。
左(右)腳也前後點三下，然後向左轉身。
三十六、獨搖手（碎步）（自創）
一、左手放腰後側。
二、右手「舉手式」， 由左向右微擺。
三、雙腳左右磨腳移動。
四、左腳向右斜踏一步，
右腳在斜踏一步，左腳跟上半步，
在右腳後一點，馬上還原向左斜角下。
五、雙手「一元三角式」手心向右，
左手「微笑式」，右手「還原式」放下。
(三) 唱腔藝術
梨園戲唱曲以南管曲為主，偶而也唱民歌（如小齣戲）。吳素霞女士將南管 戲南管曲分正曲及戲仔小曲，南管曲較正式、完整，並為南管簿冊收錄之曲。正 曲又可分為指套曲及散曲。戲仔小曲為較非正式嚴謹之南管曲。民歌指地方歌 謠，陣頭小戲民歌，常用北管工尺譜記譜8。
《陳三五娘》為南管戲中最為膾炙人口的劇目，目前流傳的「齣頭」計有：
〈送嫂〉、〈賞春〉、〈提燈〉、〈說親〉、〈投井〉、〈掞荔枝〉、〈求藝〉、〈磨鏡〉、〈掃 厝〉、〈捧盆水〉、〈賞花〉、〈跳牆〉、〈相思〉、〈留傘〉、〈繡孤鸞〉、〈約會〉、〈私會〉，
其中又以〈益春留傘〉、〈跳牆〉、〈私會〉等，較常演出。吳素霞女士認為南管戲 中最為經典的劇目為《陳三五娘》中的〈益春留傘〉。
吳素霞女士的說法：『在台灣演這齣戲所用的是南管界用的曲子，都是正曲，
較有真功夫，在大陸是唱戲曲的唱法，在台灣要聽曲要看戲都可以，像第一首就 是「倍士」的【年久月深】、【三哥暫寬】，接下來是【因送哥嫂】、【值年六月】、
【有緣千里】、【書今寫了】，一個小時戲六首南管正曲。因現在都是研習班的傳 習，新學員較沒有底子，功力沒那麼好，唱的時候也沒法拿捏，只好把【年久月 深】、【三哥暫寬】等曲子拍法變為快速的一二拍，沒時間慢慢的練，要馬上能交 成績，是比較無奈。』
若干指套也被故事內容相同的南管戲所吸收，作為演唱曲，如《郭華》的〈入 山門〉演唱就是指套〈趁賞花燈〉全套；南管戲中的指套有兩特徵，樂曲方面，
都屬於摘遍式引用，而非整個樂章，且由於戲劇的速度進行得較快，故適於做過
8參見辛晚教著《南管戲》第 41 頁 。
場者，為拍法較小的指套章節，亦即俗稱的「指尾」。據吳素霞說法《郭華買胭 脂》中有很多正曲，如【精神頓挫】、【暗想暗猜】。用於只是拍法有改變，像南 管指套〈趁賞花燈〉的第一節為極緩慢的七撩拍，引該齣南管戲中的演唱，拍法 變為一二拍，其實是完全不一樣的韻味。
根據吳素霞女士說法：『最後的一節〈娘子〉指尾是〈娘子有心相意愛〉那 段，雖是大同小異，不過在節奏與轉折是不一樣的，尤其前面是七撩拍，到了戲 劇是一二拍，那個整個落差都很大。』又如〈審郭華〉的【懇明台】；〈月英悶〉
裡面有【荼蘼架】【輾轉亂方寸】；〈審月英〉的【告大人】都是有許多的正曲。
吳素霞認為︰『要用正曲唱南管戲，更重要的是觀眾要待得下來，把心靜下 來慢慢的聽，不然的話會覺得悶。其實跟唱平劇也沒什麼兩樣，平劇也是一直在 唱，平劇還沒有什麼動作，南管戲還有動作，就是顯現有歌必舞的演出方式。《陳 三五娘》裡面除了〈益春留傘〉外，另有〈陳三磨鏡〉代表南管的唱腔倍士管。
陳三五娘的曲子都是倍士管多。高甲戲早期也演〈雪梅教子〉，現在演〈三娘教 子〉，因為不用唱很多曲子，如果演〈雪梅教子〉必須要〈春今〉全套都會唱，
那必須學甚多曲才能夠演，而且現在年輕人不吃苦，趕快能夠朗朗上口就好，比 較不會去唱那些難度高的曲子，像《昭君和番》也是蠻有名的，但現在沒有人在 演了；高甲戲不演《昭君和番》，而把曲子套用到《陳杏元和番》。』吳素霞女士 所言之「正曲」或「曲」，乃指南管音樂中曲即戲的曲目，亦即要唱好南管戲，
須有南管曲的底子。
傳統戲劇引用過場的時機為，腳色無唱腔或說白，而為較長的身段動作的時 候，亦即有作工的劇目。才有引用過場的需要。由南管戲的舞蹈性頗強，且舉手 投足的動作皆為細膩。唱腔南管戲應都屬於唱工戲，如果以比較性的觀點論之，
其中仍有做工較長且較困難的劇目，《朱弁》中的〈棄子扶姑〉、〈裁衣〉等，即 屬於做工較難的劇目。被引用於南管戲中的南管譜，仍屬節奏較為輕快者，大致
不外【花玉蘭】、【綿搭絮】、【雙玉蘭】、【夜遊】、【三疊尾】等9。用於南管戲的 過場樂，不屬於南管指套或譜套，而也不是引用自北管譜或其他民間音樂者，乃 將這類樂曲稱為南管戲所特有的譜有【一朝清】、【北元宵】、【ㄨ工譜】等10。
1988 年吳素霞於皇冠劇場 五娘劇照 1989 年吳素霞飾五娘 劇照攝於國家劇院後台
1988 年吳素霞於皇冠劇場 五娘劇照 1989 年吳素霞飾李三娘 劇照攝於國家劇院後台
9參見呂錘寬著《台灣傳統音樂概論‧器樂篇》第 245-249 頁。
10參見呂錘寬著《 台灣傳統音樂概論‧器樂篇》第 251 頁。
1989 年南管戲傳習計畫 左起陳靜琪、周玉蘭、黃珠玲、吳素霞、黃瑤慧、施瑞樓、陳念瑄
1972 年 蚵仔寮通安業餘劇團 前排左起曾遠（紅肉伯）、黃忠友、和伯、曾春、吳素霞、黃馬宮 後排左起陳素珍、曾麗玲、張月春、曾麗卿、黃美桂、曾麗香、曾美枝、曾麗香、蔡月娘
結論
南管承載了千年古樂漢民族的共同記憶，不僅表現在音樂特性及唱調的內容 上，還隱含在樂器的型制、演奏的方式及所使用的語言中，但是，在傳統迅速凋 零的今天，漢族文化的深層結構在毀壞頹傾，逐漸為歐美的文化所取代，台灣人 所熟知的不再是陳三五娘的荔鏡良緣，而是羅密歐與茱麗葉的生死愛戀，一談到 古典音樂，直覺想到的就是西方的音樂，自身的傳統音樂卻被供之於廟堂之上，
而不再存活於生活之中。
本論文描述吳素霞成長背景與習樂的過程，南管的傳授系統包括書寫系統與 口傳心授，薪傳南管戲仰賴吳素霞突破困境大力推廣，幾乎傾盡生命力在台灣的 南管與戲曲的傳承教學。一位成功優秀的南管藝師更是養成不易，音樂家是音樂 文化中的主體，客體則是與人相關的之事、時、地、物等；音樂歷史為人、事、
時、地、物等組成，相關之描述缺一不可。以南管音樂來說，包括音樂本體、館 閣組織、社會功能與文化現象的研究，過去已有相當完整系統化的論述，惟以傳 統音樂家為對象之傳記式研究，相對地顯得貧乏。當現代傳統文化保存面臨威脅 的時期，保存傳統藝人的精華顯得更為重要。將吳素霞女士的研究透過觀察紀錄 與音樂相關的史料與活動照片，來烘托吳素霞女士在南管界的地位；而本文是依 吳素霞女士的記憶流轉撰成。老一輩優秀的藝師都漸老凋零，台灣的傳統音樂文 化需靠這些優秀的技藝人來根植於社會生活價值的延續，由於台灣音樂教育體制 下的嚴重西化，使得傳統文化成為弱勢，這種對傳統文化的認知缺失幾乎造成台 灣傳統音樂傳習的斷層，以傳統藝師為研究對象，將更能幫助南管的藝術延續性。
吳素霞女士在南管音樂及南管戲方面，均對台灣的傳統音樂做了很好的傳 承，其所學譜套共十三套，指套二十五套，所學唱曲多達二百多首，就南管音樂 本身值得研究外（例如記譜法、腔管、詞牌、樂曲種類、樂曲分析等等），南管 更是研究中國音樂史不可缺少的寶貴資料，它的來源至少可上溯到宋元，甚至唐 代；中國古代音樂的實況，經由南管研究，均可證實其具有文化價值，更有著完
整的理論體系，如詞、轉踏、賺詞、大曲等，在南管音樂中仍保存著。絃管樂種 中十六套清奏譜，皆有聲無詞，屬於清奏曲，而套曲與散曲皆有聲有詞它的內容 大份都取材於宋元明南戲，計有〈王魁負桂英〉、〈白兔記〉、〈留鞋記〉、〈離漢宮〉、
〈朱弁記〉、〈荔鏡記〉、〈蔡伯喈琵琶記〉、〈高文舉珍珠記〉、〈玉簪記〉、〈呂蒙正 風雪破窑記〉等數十種，其內容的取材，說明了它與戲曲的密切關係，其中描述
《陳三五娘》的〈荔鏡記〉，故事發生於泉州，戲曲搬演奏唱歷數百年而不衰，
現存「指套」四十八套曲，其中即有八套是《陳三五娘》的故事，而散曲中保存 的曲調特多。
吳素霞女士的南管音樂及南管戲的造詣，以保存出版的劇本有《郭華買胭 脂》：〈買胭脂〉、〈約會〉、〈入山門〉、〈月英悶〉、〈審月英〉。《高文舉》：〈玉真行〉、
〈周婆告〉、〈審李直〉、〈打冷房〉、〈責溫金〉、〈溫金覆罪〉《呂蒙正》：〈過橋〉、
〈入窯〉。《陳三五娘》：〈梳粧〉、〈賞花〉、〈留傘〉、〈相帶走〉、〈審陳三〉。《葛熙 亮》：〈宿破廟〉、〈入花園〉、〈辨真假〉。《韓國華》：〈送斑枝〉、〈打連理〉、〈連理 走〉、〈義德尋〉、〈竹紗庵〉、〈團圓〉。《劉智遠》：〈井邊會〉、〈迫父歸家〉、〈打磨 房〉。《梅雪教子》：〈商門守節〉、〈訓商輅〉。
在傳習教學的成果上，吳素霞女士指導合和藝苑多次獲台中縣傑出演藝團 隊；民國七十四年帶領清雅樂府赴菲律賓參加國風郎君五十週年金禧暨東北亞南 管大會，吳素霞女士執教清雅樂府期間，多次帶領館員積極參與南管音樂與戲曲 活動，當時的盛況在台灣的南管界有目共睹；彰化縣文化局南北戲曲舘的「南管 實驗團」以及南管戲的傳承，均在吳素霞女士的指導帶領下，獲得社會大眾的肯 定；在傳統音樂漸流失的情況下，吳素霞女士對台灣的音樂文化推廣確實是功不 可沒；所保存的抄本資料在學術上等多方面領域，可有更多的研究價值。
附件 1：南管音樂戲曲之影音蒐藏品
年代 活動內容 演出節目
1984 年 清水觀光週 整絃
1985 年 菲華國風郎君社五十週年金禧 4 卷 整絃 1985 年 清水鎮觀音佛祖誔辰 井邊會 1985 年 清水鎮觀音佛祖誔辰 雪梅教子
1985 年 清雅樂府秋祭 整絃
1985 年 清雅樂府秋祭 雙花嬌報
1985 年 清雅樂府秋祭 玉真行
1986 年 清雅樂府秋祭 整絃
1986 年 清雅樂府秋祭 拾棉花
1986 年 清雅樂府秋祭 桃花搭渡
1987 年 清雅樂府秋祭 整絃
1987 年 清雅樂府秋祭 招商店
1987 年 清雅樂府秋祭 昭君和番
1990 年 全國文藝季 郭華買胭脂 約會
1990 年 全國文藝季 入山門
1991 年 清華大學校慶 郭華買胭脂 約會
1991 年 清華大學校慶 入山門
1991 年 清雅樂府秋祭 整絃
1991 年 宜蘭戲劇節 郭華買胭脂 約會
1991 年 宜蘭戲劇節 入山門
1992 年 全國文藝季 陳三五娘 賞花
1992 年 全國文藝季 跳墻
1993 年 台灣南樂聯誼公演 錄音帶 10 卷 1995 年 第一屆中華南樂公演聯誼演奏大會 錄音帶 10 卷 1997 年 國立傳統藝術中心委託「民間藝術保
存計畫」
郭華
1997 年 彰化縣文化局南管戲研習班 掃厝 1997 年 彰化縣文化局南管戲研習班 磨鏡 1998 年 國立傳統藝術中心委託「民間藝術保
存計畫」
高文舉
1999 年 呂蒙正
彰化縣文化局七子戲研習班 仙女摘花 1999 年~
2000 年
國立傳統藝術中心委託「民間藝術保 存計畫」
陳三五娘/相帶走、審陳三
2000 年 南管音樂傳習第一期成果展演 2001 年 國立傳統藝術中心委託「民間藝術保
存計畫」
葛熙亮/宿破廟、入花園、
辨真假 2001 年 彰化縣文化局七子戲研習班 留傘
2001 年 古曲梨園 展秀風華之夜 相帶走、審陳三 2001 年 古曲梨園 展秀風華巡迴彰化、北港
、右昌演出
絃管和鳴
2002 年 台北市傳統藝術季 古早人的挨、吹、唱 2002 年 法國巴文化中心演出 古曲梨園 千年風華 2002 年 台中縣九十一年度傑出演藝團隊 二嬸婆的南管情 2002 年 國立傳統藝術中心委託『民間藝術保
存計畫』
韓國華
2003 年 弘光技術大學 古曲梨園 千年風華
2003 年 台中縣九十二年度傑出演藝團隊 2003 年 國立傳統藝術中心委託『民間藝術保
存計畫』
賞花、雪梅教子
2003 年 國立台灣藝術教育館 韓國華 2003 年 韓國華巡迴港區藝術中心、台北孔廟
、台南和聲社公演
韓國華
2004 年 台中縣九十三年度傑出演藝團隊 緩歌曼舞 南管情 2004 年 國立傳統藝術中心委託『民間藝術保
存計畫』
劉智遠
2004 年 國立台灣藝術教育館 雪梅教子 2004 年 合和藝苑南管音樂傳習第五期成果
展演暨彰化縣南管實驗樂團、南管音 樂研習班藝師聯誼公演
賞樂聽曲（一）
2005 年 台中縣九十四年度傑出演藝團隊 南管戲 招商店 2005 年 南北管館閣復原計畫 絕代清韻 南管情 2005 年 南北管館閣復原計畫 賞樂聽曲 南管情 2005 年 南北管館閣復原計畫 清韻雅曲 絃管和鳴 2005 年 南北管館閣復原計畫 孟府郎君祭典暨整絃活動
二卷
2005 年 南北管館閣復原計畫 廣澤尊王祭典暨整絃活動 2005 年 南北管館閣復原計畫 青山靈安尊王祭典暨整絃 2005 年 合和藝苑南管音樂傳習第六期成果
展演暨彰化縣南管實驗樂團、南管音 樂研習班藝師聯誼公演
賞樂聽曲（二）
2006 年 台中縣九十五年度傑出演藝團隊 南管戲 賞燈
2006 年 國立傳統藝術中心補助案 呂蒙正
2006 年 中台醫專 古曲梨園 千年風華 2006 年 新民高中校慶
2006 年 合和藝苑南管音樂傳習第七期成果 展演暨彰化縣南管實驗樂團、南管音 樂研習班藝師聯誼公演
賞樂聽曲（三）
2007 年 台中縣九十六年度傑出演藝團隊 南管戲 綉孤鸞 2007 年 國立傳統藝術中心補助案 綉孤鸞
2007 年 國立傳統藝術中心補助案 掃厝、捧盆水 合和藝苑南管音樂傳習第八期成果
展演暨彰化縣南管實驗樂團、南管音 樂研習班藝師聯誼公演
賞樂聽曲（四）
附 件 2： 年 表
西 元
1 9 4 7 ‧ 8 月 1 日 出 生 於 台 南 市 西 區 大 勇 街 南 廠 ； 三 叔 結 婚 居 住 空 間 不 夠 ， 後 搬 於 叔 公 吳 大 鼻 花 園 。
1 9 4 9‧ 大 弟 吳 恒 中 出 生 ， 叔 公 吳 大 鼻 花 園 改 建 ， 後 搬 至 黑 橋 肥 學 旁 。
1 9 5 2 ‧ 吳 家 蓋 第 一 棟 磚 瓦 屋 ， 二 弟 吳 嘉 陽 出 生 。 1 9 5 4 ‧ 就 讀 新 南 國 民 小 學 一 年 級 。
1 9 5 5 ‧ 美 術 「 馬 路 」 作 品 ， 得 到 第 一 張 獎 狀 。
1 9 5 8‧ 國 小 五 年 級 代 表 學 校 參 加 台 南 中 國 廣 播 電 台 演 唱【 搖 籃 曲 與 合 唱 【 空 軍 進 行 曲 】。
1 9 5 9‧ 菲 律 賓 四 聯 樂 府 來 台 訪 問 交 流 於 台 南 市 赤 崁 樓 康 樂 台 ， 代 表 振 聲 社 唱【 望 遠 行 ‧ 一 個 孩 兒 】； 考 上 台 南 市 安 南 初 中 ； 參 加 全 校 演 講 比 賽 獲 得 第 一 名 。
1 9 6 0 ‧ 參 加 全 校 演 講 比 賽 第 獲 得 三 名 。 1 9 6 2 ‧ 安 南 初 中 三 年 級 下 學 期 休 學 在 家 。 1 9 6 3 ‧ 參 加 台 灣 十 三 金 釵 南 管 戲 培 訓 班 。
1 9 6 5 ‧ 赴 菲 律 賓 出 國 演 出 ， 回 國 後 學 美 髮 三 個 月 。 1 9 6 6 ‧ 幫 李 祥 石 紀 錄 劇 本 ； 與 林 正 介 訂 婚 。
1 9 6 7 ‧ 成 為 有 史 以 來 第 一 位 女 館 先 生 ， 任 教 清 雅 樂 府 ； 1 0 月 與 林 正 介 結 婚 定 居 左 營 。
1 9 6 9 ‧ 1 0 月 大 兒 子 吳 哲 聞 出 生 。
1 9 7 0 ‧ 於 高 雄 縣 梓 官 鄉 （ 蚵 仔 寮 ） 業 餘 通 安 社 教 學 。
1 9 7 2 ‧ 1 月 小 兒 子 吳 哲 臣 出 生 ； 由 左 營 搬 到 蚵 仔 寮 「 有 婆 」 家 。 1 9 7 3 ‧ 全 家 搬 到 蚵 寮 國 小 旁 。
1 9 7 4‧ 於 茄 萣 振 樂 社 任 教 三 個 月 ； 到 楠 梓 加 工 區 皮 革 公 司 上 班 。 1 9 7 5 ‧ 於 南 聲 社 任 教 半 年 。
1 9 7 6 ‧ 搬 到 蚵 寮 國 小 前 市 場 開 家 庭 美 髮 。 1 9 7 7 ‧ 吳 素 霞 與 林 正 介 赴 菲 律 賓 演 出 5 個 月 。
1 9 7 8 ‧ 從 菲 律 賓 歸 國 ， 搬 到 高 雄 仁 武 鄉 安 樂 新 村 ， 作 美 髮 。 1 9 7 9 ‧ 任 教 鹿 港 聚 英 社 教 南 管 戲 。
1 9 8 0 ‧ 白 天 去 策 力 皮 包 工 廠 上 班 ， 晚 上 作 美 髮 。 1 9 8 3 ‧ 至 清 雅 樂 府 執 教 ， 搬 到 黃 麗 淑 娘 家 三 樓 。 1 9 8 4 ‧ 應 教 育 部 錄 製 台 灣 之 音 ， 南 管 錄 音 帶 二 卷 。
1 9 8 5‧帶 領 清 雅 樂 府 赴 菲 律 賓 參 加 國 風 郎 君 社 五 十 週 年 金 禧 暨 東 北 亞 南 管 大 會 。
1 9 8 6 ‧ 至 大 甲 國 中 與 長 青 學 苑 教 學 。
1 9 8 8 ‧ 參 與 國 立 藝 術 學 院 承 辦 「 南 管 戲 傳 習 」， 擔 任 唱 腔 指 導 及 演 出 ； 獲 教 育 部 第 四 屆 民 族 藝 術 薪 傳 獎 。
1 9 8 9 ‧ 參 與 漢 唐 樂 府 前 往 大 陸 演 出 。
1 9 9 0‧ 承 辦 文 建 會 委 託 製 作 《 留 鞋 記 》 巡 迴 彰 化 、 板 橋 、 台 南 演 出 ； 參 與 漢 唐 樂 府 往 歐 洲 ( 義 大 利 、 羅 馬 、 法 國 ) 演 出 。 1 9 9 1 ‧ 參 與 漢 唐 樂 府 至 亞 洲 、 澳 洲 巡 迴 演 出 ； 5 月 父 親 吳 再 全 逝
世 。
1 9 9 2‧結 束 長 青 學 苑 六 年 教 學，至 聚 雅 齋 任 教；搬 到 林 粗 小 叔 家 ， 製 作 《 陳 三 五 娘 》〈 賞 花 、 跳 牆 〉。
1 9 9 3 ‧ 1 月 2 9 日 合 和 藝 苑 成 立 。
1 9 9 4 ‧ 受 聘 彰 化 文 化 中 心 南 管 薪 傳 班 老 師 。 1 9 9 5 ‧ 全 家 搬 至 清 水 國 小 旁 。
1 9 9 6 ‧ 受 聘 彰 化 文 化 中 心 「 南 管 實 驗 團 」 駐 團 教 師 至 今 。 1 9 9 7 ‧ 受 聘 彰 化 文 化 中 心 南 管 戲 研 習 班 任 教 至 今 。
1 9 9 9‧ 獲 青 商 總 會 第 七 屆 「 全 球 中 華 文 化 藝 術 薪 傳 獎 」 著 作 《 南 管 音 樂 賞 析 》 第 一 冊 ， 由 彰 化 文 化 局 出 版 ； 參 與 清 雅 樂 府 巡 迴 澎 湖 、 金 門 、 馬 祖 演 出 ； 參 與 清 雅 樂 府 赴 美 國 紐 約 文 化 中 心 演 出 ； 1 2 月 大 兒 子 吳 哲 聞 結 婚 。
2 0 0 0‧ 定 居 台 中 縣 沙 鹿 鎮 ； 著 作 《 南 管 音 樂 賞 析 》 全 套 五 冊 ， 由 彰 化 文 化 局 出 版 。
2 0 0 2 ‧ 帶 領 合 和 藝 苑 赴 法 國 巴 黎 、 布 希 聖 喬 治 市 演 出 ； 指 導 合 和 藝 苑 獲 台 中 縣 傑 出 演 藝 團 隊 。
2 0 0 3 ‧ 指 導 合 和 藝 苑 獲 台 中 縣 傑 出 演 藝 團 隊 ； 1 2 月 夫 婿 林 正 介 逝 世 。
2 0 0 4 ‧ 指 導 合 和 藝 苑 獲 台 中 縣 傑 出 演 藝 團 隊 。
2 0 0 5‧ 獲 教 育 部 第 一 屆 教 育 百 人 團 獎 ； 指 導 合 和 藝 苑 獲 台 中 縣 傑 出 演 藝 團 隊 。
2 0 0 6‧ 任 教 台 北 藝 術 大 學 傳 統 音 樂 學 系 ； 任 台 中 市 新 民 高 中 人 文 藝 術 書 苑 南 管 音 樂 教 師 ； 參 與 彰 化 縣 文 化 局 ， 新 加 坡 、 馬 來 西 亞 國 際 文 化 交 流 活 動 演 出；指 導 合 和 藝 苑 獲 台 中 縣 傑 出 演 藝 團 隊 。
2 0 0 7‧ 任 教 台 中 教 育 大 學 音 樂 研 究 所 碩 士 班 ； 指 導 合 和 藝 苑 獲 台 中 縣 傑 出 演 藝 團 隊 。
附 件 3： 南 管 音 樂 與 戲 曲 活 動 照 片
1963 年寄菲律賓董事會審核照片 17 歲 1967 年攝於白光照相館
1963 年菲律賓僑領施棋楠來台與南管戲培訓人員於施姓祠堂合照留影 前排左起李祥石、第四位施棋楠、李呈玉、林雙樂、陳令允
後排左起鄭素雲、吳素霞、吳瑪利、第五位邱木葉、翁惠如、楊彩雲、陳玉絹
1964 年十四金釵與徐祥先生合照 前排左起陳玉絹、毛素月、邱七惠、徐祥、翁惠如、吳瑪利、
林錦鳳後排左起吳素霞、楊彩雲、廖淑真、邱素惠、賴秀鳳、鄭素霞、邱木葉
1966 年訂婚照 1967 年結婚照
1972 年王玉雲父親生日演出 1975 年蚵仔寮業餘通安社演出
1973 年鹿港聚英社舉辦全國南樂聯誼大會 參與的絃友一起合影留念
1980 年於台南市圖書館演出 1981 年〈陳三跳墻〉吳素霞飾五娘
〈郭華‧入山門〉
1980 年鹿港聚英社活動 小鑼-洪翠娥、小拍-咪咪果、南鼓-吳素霞、琵琶-黃承祧、洞簫-郭品簫- 陳才古、三絃-蔡水源、玉噯-林德其
1988 年榮獲教育部 第四屆民族藝術傳統戲劇類薪傳獎 夫婦合影林正介、吳素霞
1989 年大甲長青學苑於外埔演出
1
1999 年獲全球中華文化藝術薪傳獎頒獎典禮 活動於國父紀念館演出〈五娘思君〉
1999 年南北管音樂戲曲館開館活動 吳素霞主持田都元帥祭典儀式
1999 年合和藝苑於大甲鎮中正紀念館演出〈陳三五娘‧磨鏡〉
第一排左起洪承宗、李素美、洪員、洪俊河、吳素霞、梁秋東、吳敏彥、何墩輝
第二排左起姜美玉、何美葉、王淑敏（小七）、童瓊玲（益春）、張春玲（陳三）、陳清雪（五 娘）、王玉珮（黃九郎）、陳碧貞、洪蓬蓮、郭光諺
2003 年『南管戲傳習計畫』期中訪視於沙鹿玉皇殿圖書館二樓
2005 年合和藝苑應邀台南市西羅殿廣澤尊王祭典暨整絃活動
2005 年吳素霞獲教育部第一屆教育百人團獎 彰化文化局演出
2005 年吳素霞獲教育部第一屆教育百人團獎 彰化文化局演出
2005 年『南北管館閣復原計畫』踩路、祭典、整絃於文昌祠前合影
2007 年 4 月 15 日合和藝苑郎君祭典活動
2007 年 4 月 15 日合和藝苑郎君祭品
2008 年 4 月 13 日合和藝苑郎君祭典 祭先賢儀式
2007 年 12 月 12 日合和藝苑 南管戲演出前祭拜
2008 年 4 月 13 日十三金釵人員 參加合和藝苑郎君祭活動
左起 賴秀鳳、林琯筑（林錦鳳）、鄭素雲、吳素霞、邱琼慧（木葉）、陳玉絹
1985 年清雅樂府聘書 1986 國立中央大學講座
1986 年大甲長青學苑聘書 1997 年全國文藝季感謝狀
1999 年國立傳統藝術中心 傳統戲劇諮詢委員會聘書
2000 年擔任台中縣文化諮詢委員 新民高中聘書
國立台北藝術大學聘書 彰化文化局聘書
參考書目
論著
呂訴上 著
1961《台灣電影戲劇史》台北 銀華。
劉鴻溝 編
1981《閩南音樂指譜全集》台北 學藝出版社。
張再興 編
1988《南樂曲集》發行者 呂進發。
呂錘寬 著
1982《泉州絃管（南管）研究》國立台灣師範大學音樂研究所碩士論文。
1986《台灣的南管》台北 樂韻出版社。
1987《泉州絃管(南管)指譜叢編》台北 行政院文化建設委員會。
1994〈民國以來南管文化的演變〉《八十三年度全國文藝季千載清音—南管學 術研討會論文集》彰化縣文化中心出版。
1996《台灣傳統音樂》台北 東華書局出版社。
1998〈台灣傳統音樂之美〉《台灣民俗藝術之美》南投 省文化處。
2000〈南管的音樂特徵）《本土音樂的傳唱與欣賞》林谷芳編 台北 望月文化 出版有限公司。
2002《台灣地區民族音樂發展現況》台北 國立傳統藝術中心 民族音樂研究所。
2004《南、北館閣現行評估及重建可行性研究》宜蘭 國立傳統藝術中心。
2005《台灣傳統音樂概論—歌樂篇》台北 五南圖書出版股份有限公司。
2005《北管藝師 葉美景‧王宋來‧林水金 生命史》宜蘭 國立傳統藝術中心。
2007《台灣傳統音樂概論—器樂篇》台北 五南圖書出版股份有限公司。
2007〈南管音樂及其藝術性〉新莊文化藝術中心半年刊 No.16 p 3-12 新莊 市公所發行。
林吳素霞 著
2000《南管音樂賞析》彰化 彰化縣文化局。
許常惠 著
1993《民族音樂學導論》台北 樂韻出版社。
1996《音樂史論述稿(二)—台灣音樂史初稿補充篇》台北 全音樂譜出版社。
李國俊 著
1994《千載清音—南管》彰化 彰化縣立文化中心。
2000〈淺說南管音樂〉《本土音樂的傳唱與欣賞》林谷芳編 台北 望月文化出 版有限公司。
邱坤良 著
1997《台灣劇場與文化變遷》台北 台原出版社。
呂炳川 著
1982《台灣土著音樂》台北 百科文化出版。
辛晚教 著
1998《南管戲》台北 漢光文化事業股份有限公司。
蘇玲瑤 著
1999《塹城南音舊事 新竹市傳統戲曲專輯 南管篇》 新竹 竹市文化出版竹 塹文化發行。
王櫻芬 著
2000〈淺談南管館閣文化的傳統與變遷〉《本土音樂的傳唱與欣賞》林谷芳編 台北 望月文化出版有限公司。
林柏姬 著
2002《南管曲唱研究》台北 文史哲出版社。
曾永義 著
2002《戲曲經眼錄》中華民俗藝術基金會出版。
沈 冬
1983《泉州絃管音樂歷史初探》國立台灣大學中文研究所碩士論文 林淑玲
1987《鹿港雅正齋及南管唱腔研究》私立中國文化大學藝術研究所碩士論文。
簡巧珍
1987《南管戲「陳三五娘」及「益春留傘」之唱腔研究》國立台灣師範大學音 樂研究所碩士論文。
李秀娥
1989《民間傳統社團的的持續與變遷—以台北市南管社團活動為例》國立台灣 大學人類學研究所碩士論文。
蔡郁琳
1996《南管唱唸法研究》國立台灣師範大學音樂研究所碩士論文。
游慧文
1997《南管館閣南聲社研究台北》國立藝術學院音樂研究所碩士論文。
陳衍吟
1999《南管音樂文化研究，由歷史向度、社會功能與美學體系談起》 國立成 功大學中國文學研究所碩士論文。
黃鈞偉
2006《南管藝師張鴻明研究》國立台灣師範大學民族音樂研究所碩士論文。
劉芷姍
2008《2004-2007 年南聲社的儀式活動及其音樂研究》國立台灣師範大學民族 音樂研究所碩士論文。
邱坤良
1982〈談南管藝術的維護〉《民俗曲藝》No.16 p30-33 施合鄭民俗文化基金會 出版。
（四）訪談資料
訪談吳素霞女士時間為 2006 年 6 月至 2008 年 4 月，地點主要在沙鹿鎮玉皇 殿圖書館二樓會議室；沙鹿鎮吳素霞女士府第；此外尚有在國立台北藝術大學女 生宿舍；彰化南北音樂戲曲館上課教室；台中市新民高中人文藝術書院上課教 室。藉由長時間的相處，參與吳素霞女士的教學與館閣活動，與館閣學員、研習 班的學員等人對談從中了解其學習背景，各種相關之歷史因緣等；以增加資料的 正確性。
訪談內容為吳素霞女士個人基本資料、身世背景、家族成員、求學階段、住 所搬家情形、家庭狀況、影音資料整理、音樂觀、學習歷程、曲分類、音樂學習 與活動、教學歷程、曲欣賞標準、師承曲目、唱唸法、詮釋法、七大枝頭、南管 排場曲目現況、吳再全先生所教曲目、李祥石先生所傳授內容、徐祥先生所傳授 劇目、身段學習、南管戲劇目整理、演出活動照片整理、郎君祭的祭品及其涵義、
合和藝苑的情形、合和藝苑祭祀音樂內容、南管戲階段學習內容、抄本的收藏整 理、台灣館閣活動情形、南管文化圈拜館情形、南管名詞用語、有關各種南管相 關儀式之周邊活動及郎君祭之內容、養成訓練等內容。2008 年 4 月 13 日訪談十 三金釵中的鄭素雲女士、賴秀鳳女士、林琯筑（林錦鳳）女士、邱琼慧（木葉）
女士、陳玉絹女士，內容為學戲歷程、目前狀況、學習劇目等內容。
