高職國文Ⅲ文學講義--五、廉恥
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五 五 五 五、 、 、 、廉恥 廉恥 廉恥 廉恥 顧炎武 顧炎武 顧炎武 顧炎武 國學常識 國學常識
國學常識 國學常識
清初三先生（清初三大儒）： 人名人名
人名人名 生卒年生卒年生卒年生卒年 稱號稱號 稱號稱號 重要著作重要著作重要著作重要著作
顧炎武 1613～1682 A.D. 亭林先生 《天下郡國利病書》、《亭林詩文集》
黃宗羲 1610～1695 A.D. 南雷先生 《明夷待訪錄》
王夫之 1619～1692 A.D. 船山先生 《船山遺書》
新舊《五代史》比較：
《
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《舊五代史舊五代史舊五代史舊五代史》》》》 《《《《新五代史新五代史新五代史新五代史》》》》 作者作者
作者作者 北宋‧（ 薛居正 ） 北宋‧（ 歐陽脩 ） 修撰
修撰 修撰
修撰 （ 官修 ） （ 私修 ） 原名
原名 原名
原名 （ 《五代史》 ） （ 《五代史記》 ） 特點
特點 特點
特點 史料詳豐，條理明晰 文筆生動，《春秋》筆法 缺點
缺點 缺點
缺點 多有隱諱、粉飾、不實記載 個人好惡影響史評，不客觀 價值
價值 價值
價值 均屬（ 正史 ），均列（ 「二十五史」 ）之一 皆為研究五代之重要材料
「筆記」概述：
釋名 釋名 釋名
釋名 古時稱散文為筆，與韻文相對時，稱「筆記」，後來則用以稱呼一種以隨筆記錄為主 的著作體裁。異名有：隨筆、筆談、札記
內容 內容 內容
內容 大多為記見聞、辨名物、釋古語、述史事、寫情景 流變
流變 流變
流變 由先秦發軔，至明、清時期則是中國古典筆記的鼎盛時期 重要作品
重要作品 重要作品
重要作品 明代 張岱《陶庵夢憶》、徐宏祖《徐霞客遊記》
清代 紀昀《閱微草堂筆記》、顧炎武《日知錄》
《日知錄》簡介：
釋名 釋名釋名
釋名 《日知錄》為顧炎武一生（ 治學 ）之結晶，取（ 子夏 ）之言：「 日知其所 亡，月無忘其所能」，名曰「日知錄」。
內容 內容內容 內容
1. 共三十二卷
2. 是一部讀書札記式「筆記」的文史著作 3. 上篇經術，中篇治道，下篇博聞
4. 全書以（ 經世致用 ）為主 編刻者
編刻者編刻者
編刻者 由顧炎武門人潘耒編輯、作序、刻印 平提側注法：
平提平提
平提平提 側注側注側注側注 定義定義
定義定義 在文前以平等地位分述所欲闡論數項事理 其中若干項事理於文中居較重要地位，論說 時須偏重於此，謂之「側注」
效果 效果 效果
效果 1. 條理分明：以章法言，使「恥之於人大矣」的焦點獲得有效凸顯
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2. 說理完足：以文旨言，從首至尾，皆在強調廉恥的重要，說明廉恥不但是治人立人 之大節，亦為國勢興衰之所繫
本文所使用的筆法為「（ 平提側注法 ）」，並且在文中使用了二次 第一次第一次第一次
第一次 平提平提平提平提 禮、義、廉、恥 →→→→ 四維不張，國乃滅亡：（ 肯定四者 ） 側注側注
側注側注 廉、恥 →→→→ 不廉則無所不取，不恥則無所不為：（ 側重「廉恥」 ） 目的
目的 目的
目的 先泛論四維再將重點移至「廉恥」，進一步說明不知恥之害，為次段留伏筆
第二次第二次第二次 第二次
平提平提
平提平提 廉、恥 →→→→不廉則無所不取，不恥則無所不為：（ 肯定廉恥 ） 側注側注
側注側注 恥 →→→→ 四者之中，（ 恥 ）尤為要 目的目的
目的目的 先強調恥尤為要，再引用《論》、《孟》之言，說明「知恥」的重要 偏旁
偏旁 偏旁
偏旁 字音字音字音字音 詞例詞例詞例詞例
奄 奄 奄 奄
ㄧㄢ
「閹」然
「淹」水
「醃」肉 ㄧㄢˇ 「掩」蓋
ㄢ 陶「庵」夢憶 編草結「菴」（茅屋）
孛 孛 孛 孛
ㄅㄟˋ 「悖」禮犯義
ㄅㄛˊ
蓬「勃」
「脖」子
「渤」海 ㄅㄧˊ 「荸」薺 字形字形字形
字形 字義字義字義字義 詞例詞例詞例詞例
捐 捐 捐 捐
動詞，捨棄 棄禮義，「捐」廉恥 動詞，捐助 「捐」款
名詞，賦稅 稅「捐」稽徵處
已 已
已 已
動詞，止雞鳴不「已」於風雨
君子曰：學不可以「已」（《荀子‧勸學》）（語譯：君子說：
學習不可以停止。）
死而後「已」，不亦遠乎（《論語．泰伯》）（語譯：背負的責 任要到死後才能停止，要走的路途不是很遠嗎？）
副詞，已經 我有一兒，年「已」十七
維 維 維 維
名詞，綱紀 禮、義、廉、恥，國之四「維」
名詞，細長的東西 纖「維」
助詞，句中語氣詞 時「維」九月，序屬三秋（王勃〈滕王閣序〉）（語譯：時 光正值九月，節序已是深秋。）
其 其 其 其
副詞，通「豈」 國家「其」有不亡，天下「其」有不亡者乎 代名詞，他 余嘉「其」能行古道（韓愈〈師說〉）
形容詞，那樣的 不厭「其」煩
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連詞，如果 彼「其」能有所忍也，然後可以就大事（蘇軾〈留侯論〉）
（語譯：讓他能有忍耐之心，然後才可以去完成偉大的事業。）
表示語氣的加強 尤「其」
而 而 而 而
連詞，若、如果 人「而」如此，則禍敗亂亡，亦無所不至 況為大臣「而」無所不取，無所不為
連詞，並且
學「而」時習之，不亦說乎（《論語．學而》）（語譯：學習
並且時常溫習，不也很快樂嗎？）
士不可以不弘毅，任重「而」道遠（《論語．泰伯》）（語譯：
士不可以不氣度恢弘、意志剛毅，因為他所背負的責任很重大，要走 的路途很遙遠。）
連詞，卻 惑「而」不從師，其為惑也終不解矣（韓愈〈師說〉）
代名詞，通「爾」，你
且「而」與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉（《論語．
微子》）（語譯：況且你與其跟隨擇君而仕的人，哪裡比得上跟隨躲 避亂世的人。）
引 引 引 引 用 用 用 用
明引明引 明引明引
1. 《五代史‧馮道傳》論曰：「『禮、義、廉、恥……國家其有不亡者乎？』」
2. 故夫子之論士曰：「行己有恥。」
3. 孟子曰：「人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣！」
4. 頃讀《顏氏家訓》，有云：「齊朝一士夫……亦不願汝曹為之！」
暗引 暗引 暗引
暗引 松柏後凋於歲寒，雞鳴不已於風雨，彼眾昏之日，固未嘗無獨醒之人也
（暗用《論語》、《詩經》、屈原〈漁父〉之言，巧妙融合，不著痕跡）
譬譬 譬譬 喻喻
喻喻 借喻借喻借喻借喻 1. 松柏後凋於歲寒，雞鳴不已於風雨
2. 牛驥同一皁，雞棲鳳凰食（文天祥〈正氣歌〉）
對對 對對 偶偶 偶偶
句中對 句中對 句中對
句中對 世衰道微、悖禮犯義 單句對單句對
單句對單句對 棄禮義，捐廉恥
設 設 設 設 問 問 問
問 激問激問激問激問
1. 況為大臣而無所不取，無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎 2. 彼閹然媚於世者，能無愧哉
3. 人非生而知之者，孰能無惑（韓愈〈師說〉）
4. 吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎（韓愈〈師說〉）
頂頂 頂頂 真真 真真
1. 禮義廉恥，國之四維‧‧，四維‧‧不張，國乃滅亡 2. 人不可以無恥‧‧，無恥‧‧之恥，無恥矣
3. 復前行，欲窮其林‧。林‧盡水源，便得一山‧，山‧有小口，彷彿若有光（陶淵明〈桃花源記〉）
4. 幽泉怪石，無遠不到‧。到‧則披草而坐，傾壺而醉‧，醉‧則更相枕以臥。意有所極，夢亦同趣。
覺而起‧，起‧而歸（柳宗元〈始得西山宴遊記〉）
一、 「恥」的相關成語：
詞例 詞例詞例
詞例 詞義詞義詞義詞義
寡廉鮮恥 缺乏廉恥之心。比喻不知羞恥。
恬不知恥 形容有過錯卻安然不以為恥。
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不恥下問 不以向身分較低微或是學問較自己淺陋的人求教為羞恥。
藏垢懷恥 比喻容納卑劣的人或齷齪的東西。
毀廉蔑恥 不顧廉恥。
會稽之恥 春秋時，吳王夫差發兵圍越都會稽，越王句踐稱臣請和，夫差乃罷兵而歸，是為「會稽 之恥」。
缾罄罍恥 指小缾沒有酒了，大瓶也引以為恥。比喻關係密切，彼此利害一致。缾，音ㄆㄧㄥˊ，
小的酒器。罄，音ㄑㄧㄥˋ，盡。罍，音ㄌㄟˊ，大的酒器。
無恥之尤 形容一點羞恥心也沒有。
恥居王後 唐初王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名，人稱初唐四傑。楊炯聞言說：「吾愧在 盧前，恥居王後。」後用以比喻不甘落人之後。
明恥教戰 闡明雪恥的道理，教導作戰的方法，此指平素練兵而言。
奇恥大辱 重大的恥辱。
忍恥偷生 忍受羞辱，苟且求生。
包羞忍恥 容忍羞愧、恥辱。
「松柏後凋於歲寒」為「歲寒，然後知松柏之後凋也」之簡化；「雞鳴不已於風雨」為「風雨 如晦，雞鳴不已」之簡化。請寫出由下列引文所簡化的成語。
引文 引文 引文
引文 意義意義意義意義 成語成語成語成語 投我以桃，報之以李。（《詩經‧大雅》） 比喻彼此間的贈答 （ 投桃報李 ） 一日不見，如三秋兮。（《詩經‧王風》） 比喻思慕心切 （ 一日三秋 ） 仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。（《周易‧
繫辭》） 對同一事情，每個人看法各異 （ 見仁見智 ） 恢恢乎其於游刃必有餘地矣。（《莊子‧養生主》）比喻對於事情能勝任愉快，從容不迫 （ 游刃有餘 ） 戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。
（《詩經‧小雅》） 比喻戒慎恐懼，十分小心 （ 臨深履薄 ） 出乎爾者，反乎爾者也。（《孟子‧梁惠王》上）原指你怎麼對待別人，別人也會怎麼
待你。現指人的言行前後反覆 （ 出爾反爾 ） 潛心改跡，每作一波，常三過折筆。
（王羲之〈題衛夫人筆陣圖後〉）
原指寫字筆畫曲折多姿。現指事情進
行中阻礙很多 （ 一波三折 ） 一、 對句式格言
1. 良藥苦口 （ 忠言逆耳 ）
2. 花有重開日 （ 人無再少年 ） 3. 靜坐當思己過 （ 閒談莫論人非 ） 4. 世事洞明皆學問 （ 人情練達即文章 ） 5. 良言入耳三冬暖 （ 惡語傷人六月寒 ）
6. 一粥一飯，當思來處不易 （ 半絲半縷，恆念物力維艱 ）
