第貳章 日常生活中村民的地方芭蕾組曲
村民在各種時空中的活動，形成日常生活的動線，這些時空包括家、
蚵寮、漁港和漁市、學校、漁人碼頭、社區活動中心、廟口、教會和圖書 館，這些時空依據功能可區分為工作和休閒兩種時空，其中家是村民每日 時空經驗的起點，村民在上述種種時空中的活動，形成了日常生活的動 線，也形塑出每個空間獨特的地方芭蕾，同時也決定了各種時空之間的關 係。
其中教會有別於其他當地發展出來的機構，因為是傳教士基於對鄉村 福音的一種使命感，前來東石當地建立的一個機構，在建立教會的過程，
這些傳教士歷經文化對立時期，被村民視為圈外人的困境，以至目前文化 交流時期，成為被村民接納和尊重的圈內人，同時積極將教會定位成「符 合當地社區需求的教會」，這個發展的經驗可以與當地鄉鎮圖書館的經驗 作為一個互為參照的例子，基於這個因素，研究者特別將教會獨立一個章 節介紹。最後，進一步從村民的日常生活中抽繹出公共圖書館所扮演的角 色。
第一節 家：地方芭蕾的序曲
早上六、七點之間送小孩上學之後，淑美就在家裡專心照顧最小的兒 子，由於平常先生忙著魚窟仔的事情，很少賦閒在家，所以家裡瑣碎的事 務均由淑美照料。每當小兒子難得願意乖乖地坐著看迪士尼卡通的時候，
她才有機會忙裡偷閒一下，坐在一旁看家裡訂的報紙，閱讀報紙是淑美日 常的例行性活動，尤其這陣子媒體炒倪敏然自殺的八卦新聞，炒得沸沸揚 揚的，這讓她感到相當的好奇，為什麼倪敏然會自殺？這個問題使她非常 想找出原因，並且在生活中，如果有遇到類似的情形，就可以適時幫助別 人度過難關，於是她只要看到相關的報導就會鉅細匪遺地閱讀，甚至平常
鮮少去消費的萊爾富商店，因為看到壹周刊聳動的標題促使她趕緊買一本 回家細讀9。
時間悄然來到十點，淑美突然感到一陣口乾舌燥，於是起身為自己沏 了一壺熱茶，順便用奶瓶幫小兒子裝了溫熱的開水，小兒子接過奶瓶之 後，含在嘴裡吸吮幾下，又目不轉睛地盯著卡通看，此時淑美回坐到客廳 的椅子上，邊噘起嘴小心翼翼地吹著手裡捧著的熱茶，邊輕輕啜了一小 口，然後滿足地凝視著在一旁盯著電視手舞足蹈，不時呵呵笑的小兒子，
看著小兒子天真無邪的可愛模樣，腦海中不禁浮現自己最珍視的一幅景 象，是那麼清晰卻又遙不可及！
向晚的和風徐徐吹來，在偌大庭院一隅的那一片桑樹，在枝枒間綴著 一顆顆鮮紅欲滴的果實，不時隨風輕輕搖曳，這時候爸爸和小朋友同心協 力搬出小凳子和桌子，媽媽則端 出現炒的蝦子，這還是爸爸今天剛從魚 窟仔撈起來的，當真是新鮮的令人垂涎！小朋友迫不及待地先用手抓起一 隻蝦子，送進嘴裡邊吹著氣邊津津有味地嚼著，然後媽媽又沏好一壺熱騰 騰，沁著甘甜清香的茶，正好可以均衡一下蝦子的油膩感！一切就緒之 後，一家人就圍坐在樹底下乘涼聊天，有時候爸爸會鼓勵大兒子文聰和女 兒意茹朗誦在讀經班學會的經文給他聽，如果背得好的話，爸爸往往會慷 慨地給予兩人獎勵，有時候爸爸也會關心文聰最近在教會參加活動，大哥 哥大姐姐有沒有教大家學什麼？文聰就開心地和爸爸媽媽分享自己剛學 會唱的兒歌「一隻小豬」，於是在爸爸的鼓舞下，文聰興致勃勃地唱起「一 隻小豬…全身痠痛…」，還不時扭著屁股，頓時整個庭院繚繞著文聰純真的 歌聲與家人開懷的笑聲10。
陶醉在美麗回憶中的淑美，臉上不覺露出一抹幸福的笑意，即使他們
9 李淑美，1：9-17，2：63-64，3：71-91。
10 李淑美，26：893-910，27：911-919。
早已搬離原本的家，但是對她而言，家不再只是一個平淡無奇的地方而 已，它忠實紀錄了全家過去所有的日子，所以對家庭主婦來說家是一個親 切的地方。突然傳來小兒子文賢的哭喊聲，將淑美從記憶中喚回現實的情 境，原來小兒子正需要媽媽幫他把尿，於是淑美趕忙照料起小兒子。
處理好兒子的事，時間已經接近十一點，淑美趕緊忙著準備午餐，備 妥午餐之後，淑美才會利用這個空檔時間出去辦事或是去朋友家串串門 子，和一樣是當媽媽的朋友聊聊孩子學校的事或是最近丈夫放魚窟仔的情 形11。不過，平常淑美的個性並不喜歡和鄰居東家長西家短，主要是避免 捨是生非12，尤其在認識教會之後，淑美在生活上如果遇到什麼煩憂的事 情，就會透過禱告尋求解決，如此一來，不僅可以獲得心安，也不用擔心 被上帝出賣13。淑美和教會結識的過程完全是因為孩子的緣故。由於淑美 對孩子的教育觀念是非常反對他們去補習，也不認同填鴨式教育，讓孩子 成天困在教科書裡，她不希望孩子的成長過程是如此貧乏，相反的，她希 望孩子的成長過程是充滿美好的回憶14，基於這樣的觀念，因此當淑美拿 到教會將在學校辦聖誕節慶祝活動的宣傳單時，就鼓勵孩子們去參與，後 來連教會舉辦的課業輔導和兒童主日學活動，她也讓孩子去參加15。
在接觸教會的過程，淑美並不是一開始就接受基督教的觀點。由於宗 教信仰的不同，淑美剛開始的態度是排斥的，後來因為孩子的緣故，讓她 慢慢接觸教會，有時候教會的姊妹也會來淑美家探訪，陪她讀聖經或禱 告，甚至協助淑美解決生活上的問題，在這樣密切的互動過程，淑美對基 督教的觀點漸漸轉化，從對立到接受，甚至參與16。在生活上淑美也從教 會獲得不少資訊，比方淑美就是從教會師母那裡得知東石有一個鄉鎮圖書
11 李淑美，4：127-138。
12 李淑美，3：105，4：106-120。
13 李淑美，24：808-817。
14 李淑美，25：873-875，26：876-891。
15 李淑美，19：632-644。
16 李淑美，19：644-665，20：666-700，21：701-735，22：736-737。
館可以利用，於是當兒子文聰從學校回來，為了課業需要提起要去圖書館 借書的時候，父親就帶他們前往圖書館並且辦理借書證，之後因為丈夫沒 空，就由淑美帶孩子們去，也因為這樣淑美得以順便借自己喜歡看的書回 家17。
通常下午淑美和小兒子睡過午覺之後，她會再度打開電視，有時候會 陪小兒子一起看，有時候她會繼續看報紙，或是看從圖書館借回來的小 說，但是因為前陣子遇到嚴重水災，以致淑美無法如期歸還借閱的書，按 圖書館逾期規定，必須暫時被罰停止借閱，儘管如此，淑美仍可以從教會 這個替代管道取得書籍在家閱讀18。到了下午四點以後，漁民、剖蚵工等 勞動階層已經結束一天的工作，有的搬出長凳子坐在家門口休憩，偶爾和 左鄰右舍話家常19，有的則是呼朋引伴在家泡茶或唱起卡拉 ok，有些村民 則是會到社區的活動中心聊天或下棋，此時，廟口又再度聚集賣著各種點 心吃食或日用雜貨等各式的流動攤販。接近小學放學的時間，有的家庭主 婦像淑美，就必須去學校接女兒意茹回家20。
學生放學回家之後，離晚餐還有一段時間，他們通常都會先寫功課21， 不過也有少數人例外，像貴芬就因為成績不理想，固定放學後的時間得去 補習22。雅靖放學後就會先和教會的玉蘭姐去運動，然後看一會兒電視，
再準備隔天的功課23。在孩子準備功課這段時間，家庭主婦則在廚房忙著 準備晚餐，一會兒忙著斟酌調配食物的味道，一會兒又熟練地揮動鍋鏟，
還得隨時注意控制火侯，就是希望為全家人烹飪一桌的愛心佳餚，此刻，
忙碌工作一天的村民也陸續返家，準備享受家的溫暖。
17 李淑美，11，353-357，15：499-514。
18 李淑美，1：21-33。
19 林招弟，7：240-245，8：246。
20 李淑美，2：63-64。
21 柯意茹，2：37-38；柯文聰，3：83-86；黃雅婷，2：36-37。
22 江貴芬，2：41-43，11：368-380。
23 李雅靖，1：25-32。-
但是有些獨居老人卻無法享受一家人團圓的和樂氣氛。他們大多是矜 寡孤獨者，其中有些因為小孩子都長大出外謀生，因此平常都是自己一個 人生活，平時一大早起身向家裡的神明上完香之後，就四處串門子，找朋 友泡茶聊天，回到家電視就成為最好的伴侶，彌補了家的空虛感，大致上 日子算是過得頗為閒適自得24。然而有些卻是家庭遭逢遽變所致，像罔市 因為兩個兒子和丈夫相繼過世，從此家道中落，只剩她一人獨居，平時靠 資源回收的微薄收入養活自己，自從她生病之後，多虧有教會姊妹的幫 忙，以及獲得政府的支助，因此暫時不愁三餐沒飯吃，由於健康不佳，運 動成為她日常生活中很重要的活動，目前除了固定時間到衛生所、醫院回 診拿藥和星期四、星期日到教會參加家庭禮拜和主日禮拜之外，受到腳疾 的限制，她幾乎鮮少出門活動，因此，虔誠的信仰成了她精神上的倚靠，
家裡養的大狗成了她的家居良伴，電視和收音機成了她日常資訊的來源，
電話就是她對外唯一的聯繫管道25。
到了晚上用餐時間，一家人圍坐在飯桌前，一邊看著電視，一邊聊著 生活中的趣事或各自分享這一天的生活情形，有些三代同堂的家庭，爺爺 偶爾會說一些年輕時候的故事給孫子聽，使得全家人的晚餐洋溢著和樂的 氣氛26。但是家庭中親屬之間的關係並非總是維持如此和諧的狀態，也是 時有衝突發生，比方有的父母與孩子之間缺乏溝通管道，遇到問題往往會 對孩子施以打罵教育，或是為了怕影響孩子的課業而消極地禁止孩子看電 視或上網，結果這種種的行徑只是徒增親子之間的衝突罷了27。平常孩子 若有心事，幾乎不會跟父母說，反而會透過其他管道紓發，有的會向教會 認識的大哥哥大姐姐傾訴，有的會找身邊親密的親友談，有時候也會禱告
24 李天送，1：14-32。
25 許罔市，3；97-105，4：106-113，7：214-229，11：368-382，12：398-417，田野筆記補充。
26 黃雅婷，2：37-39。
27 江貴芬，12：419-421，9：316-324，10：325-327。
尋求上帝的幫助，甚至有的會選擇悶在心裡28。至於在鄉下夫妻的相處情 形，一般是男主外，女主內，因此婦女多從事零工以貼補家用，家庭主要 收入還是仰賴丈夫掙取29，在生活中偶爾也會因為意見不合而起口角，但 是總在一方先採取隱忍退讓之後平息衝突，可以說是沒有甜言蜜語，卻是 夫妻同甘共苦的30。
通常晚餐結束之後的時間，大家又各自從事自己的休閒活動，有的人 會繼續看連續劇，有的人會出去廟口開講，有的會去朋友家泡茶聊天，有 些漁民則是早早上床休息，因為凌晨的時候就得起身出海工作。只有家庭 主婦依舊不得閒，除了得洗一家大小的衣服之外31，年輕的媽媽還得照顧 年幼的小孩，然後哄小朋友入睡32。在鄉下一般村民大概晚上九點以後就 早早上床休息，通常家庭主婦都是全家人中最晚就寢的人，當夜闌人靜，
一家大小都進入夢鄉的時候，她們才得以鬆一口氣，擁有片刻屬於自己的 私人時間，比方淑美會利用這段時間看一點聖經或是看一會兒電視新聞，
不過不能太久，因為深怕年幼的稚子突然醒過來找不到媽媽，會著急地放 聲大哭，如此就會吵到隔天要起大早去魚窟工作的丈夫33。
像淑美這類全職的家庭主婦，孩子的作息就是她們的作息，在生活 中，她們的私人時間被切割的很零碎，以致無法獲得完整的個人時間以從 事自己有興趣的活動，比方淑美為了照顧最小的兒子，一份報紙要分別利 用上午、下午和晚上空閒的時間才能看完34。但是有些職業婦女就不是全 然被綁在家裡，她們有部分的時間是投入在工作，對她們而言家庭和工作
28 李雅靖，22：746-750；黃雅婷，15：465，16：466-468；柯意茹，22：681-682，23：683-694；
江貴芬，13：438-443；柯文聰，29：869-874。
29 林招弟-2，4：123-124；
30 林招弟-1，9：309-315，10：324-337。
31 林招弟-1，2：37-38。
32 李淑美，2：48-51。
33 李淑美，2：51-58。
34 李淑美，1：9-35，2：36-47。
都得兼顧35。對於其他勞動婦女來說，除了照顧家庭之外，幾乎大部分的 時間都投入勞動的工作，她們大多從事剖蚵的工作，通常凌晨時分她們就 起身工作，有的到蚵寮剖蚵，有的則在家門口臨時搭建的簡陋蚵棚剖外地 運來的桶蚵36，即使是上了年紀的老婦人，有的也是整天鬱在矮凳子上剖 蚵37。所以對這群勞動婦女而言，她們的休閒生活和工作時間是不成比例 的。相形之下，單身的女性上班族就顯得較自由，也擁有較多的自主空間，
下班之後她們可以擁有較多屬於自己的時間，可以從事自己喜歡的活動，
比方可以窩在家裡看電視、看書或是上網，也可以去朋友家泡茶聊天，甚 至參與社團活動38。
在一般村民的家居生活中，電視和報紙是他們主要的資訊來源。目的 在於休閒娛樂，了解時事以及增廣見聞或只是打發時間而已39。不過在有 些村民的生活中，電視未必是主要的資訊來源，像教會王牧師的家中就沒 有電視，對他來說網路已經替代媒體的功能，成為他生活中的好幫手40。 此外對當地村民來說，每天從廟口傳來的叫放送可說是他們生活中不可或 缺的資訊來源，無論是村幹事、流動攤販甚至村民都會利用它向村民廣播 訊息41。至於收音機雖然隨著科技媒體的發達漸漸式微，但是卻是老年人 床頭邊必備的良伴，當他們躺在床上休憩的時候，就會扭開收音機，有時 聽主持人操著流利的台語激動地評論新聞，有時會聽說書人講精采的稗官
35 沈玉惠，1：34-35。
36 林招弟-2，2：55，3：75-78。
37 王秋嬋，10：342-346。
38 謝慧如，4：117-120；鄭秀文，39：1357-1364；李愛嬌，22：770-787；王秋嬋，5：171-172。
39 黃金塗，5：172-175，6：179；林招弟-1，2：37-38，9：284-286；李天送，2：42-45；許罔 市，11：371-373；李淑美，2：42-47，2：49，5：142-174，6：191-199；江貴芬，11：385；
柯文聰，3：83-86，18：538-541；柯意茹，6：156-162，10：294-306；沈玉惠，1：17-18；
李雅靖，9：283-315；黃雅婷，9：249-279，10：280-282；姜泰山，22：739-762，24：806-821；
李勇全，17：592-595，18：596-615；李愛嬌，23：796-799，23：819-828；王秋嬋，6：188-196，
14：479-490；謝慧如，5：121-135；柯秀美，11：379-385；蔡省三，20：675-681；鄭秀文，
43：1500-1505；吳富貴，21：701-702；王正曜-1，9：267-270。
40 王正曜-1，7：203-208。
41 黃金塗，10：325-328；林招弟-1，8：268-271；許罔市，14：489-490，15：491；田野筆記補 充。
野史、鄉野傳奇，對他們來說收音機填補了生活中一些寂寥的空隙42。對 有些剖蚵婦女而言，收音機也是重要的資訊來源。無論是在蚵寮或是自家 蚵棚剖蚵，在她們的身旁總是會準備一台收音機，聽主持人推銷他的百草 茶多神奇，如何顧筋骨，補元氣云云，最特別的是有些婦女是透過收音機，
邊聽人家唱歌邊學會唱歌43。對這些勞動婦女來說，唱歌，讓她們在傳統 父權體制的壓抑下，得以在從事瑣碎家務的困境中，獲得自我存活的空 間。像招弟就是一個例子，由於丈夫保守的觀念，讓她長期處在封閉的環 境，直到她背著丈夫偷學會唱歌之後，這個問題開始產生轉機，它不僅讓 招弟透過 call-in 唱歌開拓人際關係，也在電台主持人的開導下，讓丈夫 的觀念由保守反對轉趨開放支持44。
除了媒體的接觸之外，閱讀在多數村民的日常生活中並非是重要的活 動。除了不識字人口之外，一般村民往往害怕接觸文字，對他們來說書中 的知識在實際的生活中並沒有實質的助益45。儘管如此，仍然有些村民會 透過閱讀吸收資訊，他們之中有的是因為閱讀是個人日常生活流程中的習 慣性活動46，有的則是在有特殊需求或目的的時候，才會透過書籍尋求解 決之道47。整體而言，阻礙村民資訊行為的因素包括教育程度、個人價值 觀、口耳傳播的負面影響以及健康因素。比方不識字的村民，不識字限制 他們對資訊的吸收，大多仰賴人際間的口耳傳播接收資訊48；有些村民因 為觀念保守、傳統，使其鮮少與外界互動，阻礙資訊的分享49；有些因為
42 許罔市，11：368-375；田野筆記補充。
43 林招弟-1，3：93-100，4：139-140；林招弟-2，1：23-28。
44 林招弟-1，2：40-46，3：91-105，4：106-137。
45 姜泰山，29：997-1000，31：1062-1067；王正曜-1，27：804-805；柯文聰，19：579-580；李 雅靖，18：620-630，20：680-683；蔡省三，58：1997-1999。
46 李淑美，2：51-53；柯文聰，8：224-236，19：559-568；柯意茹，1：18-19；黃雅婷，6：157；
王正曜-1，6：179-180；沈玉惠，7：213-215；謝慧如，7：184-196；許罔市，10：317-320。
47 李愛嬌，22：784-787；蔡省三，25：858-859；鄭秀文，54：1873-1875；王秋嬋，11：378-384；
吳富貴，5：156-157。
48 林招弟-1，5：144，9：283-286。
49 林招弟-1，7：227-239，9：304-306。
個人成長過程，在人際關係所發生的不愉快經驗，導致後來不喜歡和人家 聚集聊天，以避免惹上不必要的是非50；有些村民由於健康不佳導致行動 不便，平時深居簡出，鮮少與外人互動51。
在村民的日常生活中，家除了具備基本的消費功能之外，還具有生產 和社交的功能。由於養蚵生態的改變，有些村民會在自己家門口的蚵棚剖 外地運來的蚵，這使得家成為生產的場所。在一般村民的家中，客廳和家 門口的庭院是開放的區域，在客廳與拜訪的友人泡茶聊天或唱歌助興；傍 晚時分，左右鄰居就會三五成群聚集在家門口前乘涼聊天，這些區域因為 社交活動而保留了公共領域的開放性，平時村民的家大門是敞開的，有別 於都市大門深鎖的情景，也因為這樣促進人際的傳播。然後透過個體不同 時空路徑的移動，開啟家與其他空間的對話與互惠性，比方漁港、漁市和 蚵寮是勞動階層主要的工作場所；村裡廟口是日常消費和信仰的主要場 所；社區活動中心和漁人碼頭是村民休閒娛樂的地方；學校除了學童上課 之外，也是村民運動休閒的理想場所；至於教會對有些村民來說不但是信 仰也是教育的場所；至於鄉鎮圖書館對少部分村民而言則是可以看書或借 書的場所。
50 李淑美，24：819-840，25：841-857；許罔市，16：530-560，17：561-576。
51 許罔市，12：399-403。
第二節 村民日常生活的工作芭蕾
一、蚵寮
午夜十二點，當多數的村民仍在睡夢中的時候，在堤防沿岸的整排蚵 寮透著朦朧黃暈的燈光，照亮靜謐幽暗的東石漁港沿岸，這些蚵寮是當地 養蚵人家沿著堤岸臨時搭起的簡陋小屋，專供自己請的剖蚵工在那裡剖 蚵，因此，蚵寮算是私人用地，它是養蚵戶在造岸工程的時候，到堤岸邊 佔據一塊地方，然後將它囤高成為一個埕，專供工人剖蚵之用，所以在這 裡聚集的大多是被請來剖蚵的婦女52。
午夜在東石海域工作的不只是出海捕魚的漁民，還有在近海工作的養 蚵戶們。遍佈在東石外傘頂洲用竹子架起的蚵坪，是養蚵戶畢生的心血，
大概農曆八月中秋節過後，養蚵戶開始進行寄栽仔的工作，先將蚵殼以尼 龍材質的蚵繩串起來，再將成串的蚵殼用排仔車運到蚵坪垂掛起來，讓它 們隨著潮汐繁殖53，到了十月左右，這些栽仔已經長成肥美的蚵仔，蚵民 就得先將蚵仔撿起來放在排仔上面，然後請工人用專門的機器將這些凝結 成一團一團的蚵仔分解成一顆一顆的，以方便剖蚵工剖54。這一片片的蚵 坪就像是蚵民種在海上的灰色稻田一樣，形成東石海域特殊的人文景觀。
每一間蚵寮內早已放置著一桶桶的蚵仔，這些新鮮的蚵仔都是養蚵者 剛從遍佈在東石外傘頂洲海域的蚵坪撿回來的。養蚵者大約在農曆八月以 後開始寄栽仔55，十月以後就開始卡栽仔56，這些栽仔靠著海水裡天然的微 生物和有機物慢慢長成蚵仔，然後養蚵者就得一條一條將它們分開，等蚵 仔變肥之後，就可以撿起來，使用一種特殊的機器將糾結整團的蚵仔洗成
52 林招弟-2，2：47-54，3：87-93。
53 林招弟-2，1：6-9；蔡省三，10：326-331，11：357-361。
54 林招弟-2，1：6-9；黃茂林，9：295-310。
55 養蚵術語。指蚵農將成串的蚵殼放在海水中養殖。
56 養蚵術語。指蚵仔附著在蚵殼上，隨著潮汐慢慢長大。
一顆顆的，養蚵者撿蚵回來就把蚵仔送到蚵寮讓剖蚵工剖，所以養蚵者和 剖蚵工之間存在資方與勞方的關係，在供需之間形成一個環環相扣的生物 鍊。
一群剖蚵工紛紛從家裡聚集到這裡，為著賺取貼補家用的收入而打拼 著57。腳上穿著塑膠雨鞋，有的用頭巾包住整個頭部，再戴上一頂遮陽布 帽，只露出一雙眼睛，手臂上則套上長手套，再另外戴上一副粗棉的手套，
有的則是在右手食指上直接套上一截短的塑膠套，以防剖蚵時被鋒利的蚵 殼割傷，這是剖蚵婦女典型的工作裝束，既樸實又實用。
每位剖蚵工各自在僱主專門搭建的簡陋棚子裡就定位，為了多賺點 錢，每位剖蚵工都全神貫注地坐在矮凳上剖蚵，眼睛注視著一隻手上握著 的蚵仔，另一隻手則握著一把蚵叉，運用手腕的力道熟練俐落地剖開蚵 殼，然後快速地將其中晶瑩肥美的牡蠣輕輕挑出，甩進一旁盛著水的臉盆 中，發出沉沉的「澎」一聲，剎那間濺起細碎的水花，彷彿也激起無數剖 蚵工家庭的希望58。
時間在剖蚵工靈巧的剖蚵韻律中慢慢流逝，遠方不時傳來幾聲蟲鳴，
偶爾幾許沁涼的海風夾著鹹鹹的腥味，輕輕拂過剖蚵婦女的臉龐，溫柔地 像首搖籃曲般，不覺令人昏昏欲睡。
此時，有人為了提神，扭開從家裡帶來的手提式收音機，將頻道調到 自己熟悉的聲音為止，剛好聽到電台主持人正在播報新聞，用聳動的口 吻，大幅報導最近盛行於社會，令人防不勝防的詐騙手法59，有些婦女聽 了開始議論紛紛，突然有人提起前幾天村內勝利商行老闆娘也遭遇類似的 詐騙手法，先是接到電話，傳來一個男孩的哭泣聲，然後歹徒佯稱老闆娘
57 林招弟-1，1：1-27。
58 林招弟-2，2：57-62。
59 林招弟-1，3：95-97，林招弟-2，56-57。
的兒子被綁架了，要求贖金二十萬，老闆娘心一急，火速趕到農會準備先 匯十萬給歹徒，她的女兒則因為聽到這個消息，一時緊張跌了一跤，因此 還未趕到農會，農會辦事員努力安撫老闆娘先冷靜下來，打電話到學校求 證，老闆娘只是哭哭啼啼，堅持要匯錢給歹徒，只因她本來有一個兒子，
不幸死在水缸裡，在盼了好久之後，終於在生了好幾個女兒之後，又生了 現在這個唯一的兒子，當然不能再出任何差錯，最後是因為老闆娘的女兒 及時趕到，打到學校請教官幫忙確認兒子安然無恙之後，事情才算圓滿的 落幕60，聽完這則駭人聽聞的消息，有人暗自竊喜，還好遇到這種事的不 是自己，有人則是忿忿不平地咒罵著這些歹徒是狼心狗肺，有人則是感到 不可思議，世間還有這種事，於是大家紛紛彼此耳提面命一番，千萬要小 心嚴防詐騙集團的犯罪手法，以免上當吃虧。
經過這個話題，大家似乎話匣子全開，又聊起誰家兒女嫁娶情形，最 近先生放漁窟仔61的收成情形等日常生活瑣碎的事情，招弟從頭到尾始終 靜靜地邊剖蚵邊聆聽夥伴們的談話，偶爾聽到高潮處也會虛應一聲，此時 她沒來由地想起昨天下午廟裡叫放送62，因為自己正在煮飯所以沒聽清 楚，不知道會不會是什麼重要的事情，想著想著不免開始有些擔心起來，
於是開口問起大家，有人說是關於這次六二淹水，要申請政府補助的事 情，於是針對這個話題大家又是一陣熱烈討論，聊一會兒大家漸漸沉默，
再度將注意力放在剖蚵上63，只剩下收音機傳來聽眾 call-in 上線，高歌
「流浪到台北」的歌聲，回盪在寂寥的夜與幢幢蚵寮之間。
在一聲高昂的雞啼之後，天邊露出一片魚肚白，習慣早起的人們早已 從夢鄉中甦醒，老人簡單地梳洗儀容之後，虔敬地在家裡的神位前奉茶上 香，家庭主婦辛勤地照料一家大小上學或工作，教會的神職人員則是起身
60 蔡省三，3：103-105，4：106-135。
61 指漁塭。
62 指廣播。
63 林招地-1，8：276-278。
進行每日例行的靈修工作，此時，東石漁港的海域，漁民們的作業船隻來 回穿梭著，他們和這群剖蚵工一樣早在午夜十二點左右辛勞地出海捕魚，
為著一家生計拚命地工作著。在蚵寮這邊，剖蚵工作持續進行著，直到上 午九點左右才告一段落，此時蚵販開始依序秤著每只裝有新鮮蚵仔水盆的 重量並加以紀錄，供作計算剖蚵工薪資的依據，然後收購這些剖好的蚵 仔，準備配給到漁市場進行買賣64。
這群剖蚵工的薪資是每半個月發一次，以秤重方式算工錢，一斤二十 元，常常她們在投入大量工時和密集的勞力之後，才賺取一天二三百元不 等的工資，所以為了增加收入，她們只有更拚命地剖蚵，如此一來，就沒 有所謂週休二日的休閒生活可言，他們最大的盼望就是祈求老天爺賜給大 家好年冬，這樣蚵仔的收成才會好，他們才有蚵仔剖，最重要的是蚵仔肥 美，他們就可以多賺一些錢好貼補家用。
在蚵寮的工作告一段落之後，有些婦女又得移動到漁港，因為凌晨出 海捕魚的丈夫差不多要回來，有的婦女得趕緊去幫忙整理漁獲，好送到漁 市場喊個好價錢。
64 蔡省三，61：2103-2104；林招弟-1，2：60-61。
二、漁港和漁市
一輪皎潔的明月斜斜地懸在天邊，彷彿一個人慵懶地斜躺在床上酣 睡，可惜這群踩著月光在漁港工作的漁民們卻沒有這樣的權利，他們必須 為著一家大小的生計向老天掙口飯吃，因此每天凌晨十二點半左右他們就 得出海捕魚65，漁民的生活具有季節性，每年農曆三到六月期間，風浪較 大，颱風較多，因此漁民較少出海工作，生活就顯得較清閒，所以比較會 在這段期間安排活動，像廟裡的大型祭祀慶典或是三五好友結伴出去旅遊 等66。在九月到二月期間又開始出海工作，所以比較沒有空閒時間67。
漁民出海與否深受氣候、油價的影響，對漁民而言每逢壞天氣或是吹 南風的時候，因為風浪較大怕翻船，所以就不會出海，養蚵者因為氣候不 佳沒有出海撿蚵仔，那些剖蚵工沒有蚵可以剖，只好也跟著休息68。其次，
油價上漲也是影響漁民出海的因素，目前油價上漲到一粒69兩千多塊，漁 民有時出海賺不到五百塊，在這種入不敷出的情形下，漁民就會暫時休 息，賦閒在家，所以漁民透過油價的波動來感受總體經濟環境物價的變動
70。另外，漁市場固定每個月初二和十六休市，因此漁民也跟著休息沒有 出海71。由於生活與自然環境息息相關，因此漁民的收入是不穩定的，在 天候佳的時候一天可以賺個五六千塊，但是如果天公不做美的時候，也會 血本無歸72。
65 黃金塗，1：14-15。
66 黃金塗，8：276-278；蔡省三，9：296-305。
67 黃金塗，9：280-285。
68 黃金塗，2：39，3：72-74，3：102-103；林招弟-1，2：55-56。
69 東石漁民通常是先到漁會領油單之後，憑油單去加油站兌換一整桶的油回家，然後再依需求
量分次抽取出來，裝在小容器之後，帶到漁港把油加在排仔車裡。因此，漁民計算油的單位習 慣說「一粒」，其實就是「一桶」之意。
70 黃金塗，2：49-50，4：105-108，4：133-135。
71 黃金塗，10：333-335。
72 黃金塗，4：123-131。
金塗和弟弟一邊準備出海的工作，心裡一邊盤算著得多攢點錢，好在 今年吃圓仔過73，去幫小兒子說親事74，一切就緒之後，一艘艘的排仔車75伴 著馬達運轉的聲音，陸續駛出東石漁港往東石外海移動。在海上作業期 間，如果肚子餓了，就隨便啃個麵包或妻子預先做好的麵粉粿，然後灌幾 口白開水就算是祭完五臟廟76，如此刻苦的生活，漁民健康的存摺簿也正 逐漸在透支當中。
另外有些漁民出海捕撈是為了抓海裡的小魚苗回來自己的漁塭飼 養，因為這些在海裡自然生長的魚苗比人工受精的魚苗抵抗力較強，養殖 存活的成功率較大77。這些從事養殖魚業的漁民，視魚苗如自己的孩子般 細心呵護著，在開始養殖之前，他們要先請師傅來幫窟仔鑿井，一口是鹹 水一口是淡水，鑿一口井的花費大概是四五十萬左右，然後憑經驗自行調 配水的鹹度，一般鹹度是維持在五釐左右，這樣養殖出來的魚產才會甜美
78。養殖的工作也受到氣候的影響，比如遇到雨季，下完西北雨，漁民就 得趕快將窟仔的水洩掉，避免雨水帶來的汞污染，然後抽乾淨的地下水下 去，等到魚長大之後，就請工人來幫忙，協力用漁網把魚牽起來，再請魚 販來秤重，進行交易，到了十月所有飼養的漁貨都颳起來販售之後，漁民 又得將窟仔的水抽乾，然後藉著陽光晒乾窟仔底的臭泥，算是進行消毒工 作，這段期間算是漁窟的休耕期，等待明年春天繼續養殖，以養家餬口79。
這群出海工作的漁民主要的資訊來源就是憑著自己長年累積的親身 經驗，關於捕魚技巧和風向判斷等知識都是從小先看別人怎麼做，然後自 己跟著學，他們往往觀察天象就可以判斷每天的風向同時決定該去哪裡捕
73 指冬至吃過湯圓以後。
74 林招弟-1，11：373-376。
75 指塑膠筏或漁船。
76 黃金塗，2：51-54。
77 李天送，5：147-156。
78 李天送，5：160-162，6：201-210，7：211-225。
79 李天送，7：226-244，5：163-174，8：248-257。
魚80。平時在海上作業，偶有漁民超出政府規定三米以內的活動範圍，就 會看到保七的巡邏艇像糾察隊一樣在海面上驅趕這些違規的船隻81，如果 遇到排仔車在外海故障，漁民們也會互相幫忙，協助將故障的排仔拖回漁 港，然後再請專門的師父來修理82。
接近上午十一點左右，漁民的海上漁撈作業將近尾聲，一艘艘的排仔 車載著各種魚貨準備回航，返回漁港的排仔車整齊有序地停泊在岸邊，漁 民和前來幫忙的婦女在船上整理漁獲，這邊金塗和弟弟忙著收拾漁船，他 的妻子招弟則蹲在漁船甲板上熟練迅速地揀著蝦子，準備送到附近的漁市 場喊價，艷陽下，金塗偶爾用破舊的汗衫揭去額頭上的汗水，到了下午一 點，工作告一段落之後，他和弟弟就先行返家休息，只留下招弟在漁市場 等候喊價作業83。
漁市場的空間規劃，一樓是各種魚貨的拍賣場，入口處右手邊的牆上 有著嘉義區漁會東石漁市場幾個斗大的字體，左手邊則有樓梯通到樓頂陽 台，從這裡可以遠眺整個東石漁港的全貌，這時接近下午兩點開始拍賣的 時間，許多船隻早已整齊地停靠在岸邊，漁民們將當日出海捕回來的魚 貨，先裝在箱子裡，等待秤重以便拍賣。一樓的拍賣廣場共有五根大柱子 間隔橫向排開，剛好可以將魚貨區隔開來，分區進行拍賣。在柱子旁邊有 放置秤重設備，漁民則將自己原本裝箱的魚貨依序排好準備秤重，在等候 空檔，有的人坐在拍賣場入口處的石椅上休息，有的則是三三兩兩聊著 天，大約下午一點五十分左右，有些漁民已經開始動手將秤完重的魚貨依 序排列整齊，此時漁市場也聚集越來越多的人群84。
80 黃金塗，2：65-70；李天送，3：93-98。
81 黃金塗，9：311-315，10，316-321。
82 黃金塗，5：150-158。
83 黃金塗，11：368-369；林招弟，1：27-35。
84 田野筆記 94 年 9 月 8 日。
魚貨拍賣的作業流程大致是漁民先將魚貨卸下，同種魚一起秤重之 後，裝在紅色塑膠籃子裡面，再將紅色籃子裡的魚倒出來依序排列整齊，
排列方式是將同種魚成堆放在一起，如此一排一排地將各種魚貨排列整 齊，然後由主持喊價的工作人員進行拍賣，完成喊價的魚則用綠色塑膠籃 子裝起來，拿到拍賣場後方裝箱的區域，利用保麗龍箱，先在裡面放置碎 冰，以保持魚的新鮮度，再將魚放進去，完成封箱作業，最後批發到各市 場進行買賣。之所以用不同顏色的籃子裝魚，目的在於辨識魚是否已經喊 完價，紅色籃子表示秤完重待喊價，這些魚貨秤重則是以斤為單位；綠色 籃子則表示喊完價準備裝箱85。
兩點一到，拍賣現場的地上已經擺好各類魚貨，大家忙著徒手傳送一 個個秤好重的紅籃子，仔細觀察他們傳送的方式，是由在秤重設備旁邊的 人將紅籃子用單手使力迅速推出，紅色籃子便順勢在地上滑行停在等待接 應負責擺放魚貨的人的身邊，那丟擲籃子的姿勢就像打保齡球的手部姿 勢，那力道簡潔有力，既迅速又熟練，更特別的是擲出的人從不用抬頭看 著被丟出去的紅籃子是否正確的抵達目的地，只是快速繼續擲出另一個紅 籃子，一副老神在在的樣子，像老練的射鏢武林高手一般。至於被擲出的 紅籃子則因地上的積水，更助長它的滑行速度，並且濺起水花，像是乘著 浪花來去自如的輕功高手，準確無誤地抵達目的地，而彼方等待接應的 人，在接到紅籃子之後，便迅速將魚倒出來，成堆擺放在地上等待拍賣，
看著蹲在地上擺魚的婦女，動作一樣乾淨俐落，像藝術家一樣，將原本雜 亂無章的魚擺成井然有序的樣子，較小的同種魚擺成環狀，彷彿一串魚項 鍊，較大的魚則是一尾一尾的排在最前方，好像站在隊伍前方的神氣士兵 一樣86。
85 田野筆記 94 年 9 月 8 日。
86 田野筆記 94 年 9 月 8 日。
整個準備拍賣過程的高潮就是各種魚貨的喊價，由一位喊價人員手拿 著單子，負責主持喊價工作，漁民們（賣主）和魚販（買主）則團團圍住 這位先生，比較外圍的人則是殷切地引領而望，買的人希望以低價買到上 好的魚貨，賣的人則是希望以高價賣出辛苦捕來的魚貨，就這樣喊價作業 持續以迅雷不及掩耳的速度進行著，只見那位先生迅速在單子上畫記並蓋 章，再將一聯單子撕下給得標者，人群便迅速往下一堆魚貨移動，那速度 足以用秋風掃落葉來形容，拍賣的順序是整排魚喊完價，再換下一排，由 最後一排開始進行喊價，如此循序漸進，喊到最前排，然後後面會有另一 些人負責將喊過價的魚收進綠籃子裡，用手推車或是用勾子拖著送到裝箱 區準備裝箱，裝箱區放著一個裝著碎冰的四方形大桶子，裡面還放著一支 鏟子，好讓裝箱的人鏟起碎冰放在箱子裡保持魚貨的鮮度。而拍賣作業就 這樣一批喊完價換下一批，如此循環進行下去直到所有的魚貨拍賣完為止
87。
漁市場的拍賣作業從秤重、排放魚貨、喊價以至裝箱這整個流程，工 作人員熟練迅速地肢體動作，結合彼此良好的工作默契，在不知不覺中散 發出一種俐落的節奏美感，透過喊價員，漁民和魚販得以知道各種魚貨的 交易行情，而這群辛勤工作的人們有條不紊地進行拍賣活動則賦予漁市場 這個空間一種踏實的生命力，因為這是漁民用自己的血汗辛苦掙來的成 果，而漁民們準備拍賣時所產生的肢體動作與拍賣流程則交織出屬於漁市 場獨特的地方芭蕾。
在漁市場隔壁的漁會展示中心就是漁會負責管理漁市場的單位。漁會 是人民團體，實施會員制，其會員都是漁民，並賦予選舉權以選出漁民代 表，提供漁民的福利包括漁民保險、獎勵漁民相關制度等，信用部則提供 漁民儲蓄服務，另外協助漁民辦理漁船用油的補助或宣導政府相關政策，
87 田野筆記 94 年 9 月 8 日；黃金塗，4：112-122。
因此漁民很多訊息都是來自漁會的告知。設置在漁市場附近的漁會展示中 心則是負責管理漁市場和攤位承租業務，所以漁會可說是一個與漁民息息 相關的機構資源88。
下午四點以後，拍賣工作總算告一段落，原本聚集在漁市場的人群也 漸漸散去。招弟在辛苦工作一天之後，拖著疲憊的身體準備回家，但是在 她的臉上卻帶著一抹滿足的微笑，因為今天的蝦子賣了不錯的價錢。夕陽 漸漸西下，此時的漁港和漁市場忙碌一整天之後，隨著人群散去，也逐漸 恢復沉寂，此時此刻，學校裡學生們正準備放學，上班族也等待著下班時 刻的到來，家庭主婦則在家裡料理家務，有的準備出門去接即將放學的孩 子，老年人則到社區活動中心聊天或到廟口下棋，或是準備去運動，教會 的神職人員則是準備迎接小朋友展開課輔活動，而圖書館員也正準備閉館 的工作。
88 黃金塗，7：223-245，8：246-249；吳富貴，11：377-385，12：386-420，13：421-429。
三、學校
清晨五點天未破曉之際，漁民早已出海捕魚。一些老人在學校的操場 活動筋骨，有時四周還會蒙上一層朦朧的朝霧，空氣中透著新鮮的氣味，
令人感到神清氣爽89！有些拾荒老人還會利用清晨運動的這段時間，沿路 撿拾被丟棄路旁的空瓶或空罐，一方面可以維持環境的整潔，一方面可以 資源回收，換取一些收入貼補家用90。
上午六、七點以後，學童們紛紛出門上學去，路上偶有三五成群的國 中生騎著腳踏車經過，他們時而悠閒時而飛馳地邊騎邊開心地喧嘩著，分 享彼此生活上的趣事，有的一時技癢，還會耍耍特技，將雙手放下，只用 雙腳騎著車，其他夥伴看到了，也會不甘示弱地展示各種高難度的騎車動 作，就這樣一路嘻鬧著到學校91。到了學校，有的國小班級導師為了加強 學生的英文能力，會規定學生早上到學校得先聽十分鐘的英文教材92。之 後，就是整潔工作時間，全校學生們開始著手打掃自己負責的清潔區域，
有幾個調皮的學生忍不住玩起來，他們以竹掃把為刀劍，將自己化身為電 玩遊戲或布袋戲中的英雄人物，互相比劃起來，為了壯大自己的聲勢，嘴 裡還會不時吆喝幾聲，就在你來我往，不分高下之際，早自習的鐘聲響起，
大家趕緊收工回教室準備早自修。
早自習時間參加語文訓練的同學得到音樂教室找指導老師報到練 習，在低年級的班上，小朋友正津津有味地聽著教會的師母說故事93，參 加樂隊的同學也會利用這段時間集合練習吹奏樂曲，在國中，因為學校學
89 許罔市，11：368-369。
90 田野筆記 941011。
91 柯文聰，1：6-15，20，607-609。
92 柯意茹，1：23-24，8：221-225。
93 吳春暉，5：141-148。
生人數減少的關係，學校樂隊乃由全校的女同學組成，學校樂隊包括樂 隊、旗隊，由一位指揮帶領，一年級新生練樂隊，高年級的學姊們就練旗 隊，關於樂隊主要的工作除了升旗降旗典禮、開學典禮和畢業典禮等例行 性活動的演奏之外，還要參加校外的比賽。固定練習時間為每週的星期二 四早自修練習，星期五則是上午三四節課，有老師教導，男生則在教室裡 自習，不過每逢星期五女生去練習樂隊的時候，有的男生會去參加棒球 隊，剩下的同學就會從事資源回收的工作或是在教室安靜自修94。
八點鐘響，同學們紛紛迅速起身，離開座位並且戴上帽子，大家蜂湧 到教室外的走廊上整隊，準備參加朝會，在音樂的伴奏和朝陽溫和的照耀 下，同學們精神抖擻地踩著整齊的步伐，魚貫進入操場，待全校師生就定 位之後，樂隊即刻為大家演奏國歌，然後在國旗歌聲中，大家注視著國旗 冉冉而升，在藍天白雲之間隨風飄揚。結束升旗典禮之後，接下來由導護 老師向全校師生報告注意事項，有的小學固定利用星期四的朝會時間安排 各種社團的主題表演，讓社團之間有互相交流切磋的機會，或是讓參加國 語文競賽的同學上台練習，以期在校外正式比賽時能為校爭光95。
結束上午的朝會之後，學生開始展開一天的學習課程，偶有班級傳來 學生們的琅琅讀書聲，教師們則在講台上使出渾身解術授課，台下有的學 生聽的兢兢業業，猛寫筆記，偶爾一兩個學生遇到瞌睡蟲上身，顯得一副 昏昏欲睡的模樣96，此時「噹~噹~」的下課鐘聲就是學生們最佳的提神妙 方。下課時間一到，學生們又恢復生龍活虎的模樣，小學生有的三三兩兩 溜滑梯，有的相偕去盪鞦韆、吊單槓，學童的嘻戲聲頓時響徹整個校園；
有的同學則是三五好友彼此分享閱讀心得或是聚集一處聊天，分享彼此的 心情，透過同儕彼此的熱烈互動，學生往往可以獲知一些資訊，比方有學
94 李雅靖，5：149-175，6：176-210，7：211-217，7：237-238，13：439-449；柯文聰，1：17-18，
24：718-724。
95 柯意茹，1：24-29，2：36-37；黃雅婷，1：30-31，2：32-35。
96 柯意茹，1：23-31，2：32-33；黃雅婷，2：34；柯文聰，5：139-154。
生就是從好朋友口中得知鄉鎮圖書館這個可利用的資源97；有的同學會利 用下課時間去學校圖書室借書或看書98；有的學生則是選擇待在教室裡閱 讀報紙，目前中小學各班級都有一份報紙，小學是國語日報，有些同學平 時就有剪報習慣，喜歡蒐集自己有興趣的主題資料；有的國中老師會要求 學生剪報，並且寫下自己的心得，相較於生硬的文字報導，同學們還是對 娛樂版的偶像明星較感興趣，因此老師只好硬性規定不准同學們剪娛樂版 的新聞，於是在被半強迫閱報的情形下，有的同學會抱持敷衍心態，專挑 簡短的文章來看，不過有的學生在閱報解悶之餘，還是覺得可以透過報紙 知道一些生活常識和時事99。在學校當中，學生們最常遇到就是課業上的 問題，通常他們採取解決的方式是直接請教老師或是先跟同學討論之後再 請教老師100。
正午時分，同學們早已飢腸轆轆，一見到值日生將營養午餐擡進教 室，大家早已迫不急待地蜂湧而上，將自己的大碗公填滿熱騰騰的各式菜 餚，回到座位上狼吞虎嚥起來，祭完五臟廟之後，有些同學們會貼心地幫 值日生清洗碗盤，有些同學則是一副事不關己的模樣，將碗盤丟給值日生 之後，就大喇喇地閃人101。由於國中圖書室的開放時間為中午十二點十五 分到三十分，所以有些喜愛看書的中學生會利用這段時間去借書，憑心而 論，僅僅開放十五分鐘，這些學生對於圖書館的利用是很有限的。此外因 為人力有限，學校圖書室往往由教師兼任圖書館的管理業務，在教學與行 政工作難兼顧的狀況下，老師們往往很難投入大量心力在圖書館的業務上
102。午休鐘響之後，同學們陸續回教室休憩，有的趴在桌上睡得香甜，偶
97 黃雅婷，6：173-185；柯文聰，1：8-15；江貴芬，1：16-17。
98 黃雅婷，6：173-174；江貴芬，1：16-17；柯文聰，2：57-58。
99 黃雅婷，10：286-301；李雅靖，15：511-518，15：521-523，18：607-616。
100 黃雅婷，3：68；江貴芬，13：435。
101 柯文聰，2：34-57。
102 柯文聰，2：57-58，33：1001-1006。
爾還會響起幾個鼾聲，有的則是不想睡被老師罰勞動服務103，有的學校參 加直笛隊的同學則會利用中午午休這段時間練習直笛的吹奏104。
下午一點過後，學生們繼續進行下午的學習課程。對學生來說，電腦 課往往是他們喜愛的課程之一，有的學生會利用上電腦的時間學習電腦相 關技能，也會上網查詢或存取自己所需的資訊，有些學生就特愛上網下載 一些小遊戲，或是和同學一起玩心理測驗，有的會利用這個機會寫信給朋 友分享自己的生活點滴，有的同學則因為家裡沒有電腦和網路，就會利用 上電腦課的機會，利用搜尋引擎查作業資料105。此外體育課也是多數學生 喜愛的課程，只見學生們個各像脫韁野馬似的，在學校操場上來回奔馳、
跳躍，有的打棒球，有的打排球，相互對抗的兩方，彼此廝殺對決，旁邊 隊友嘶聲吶喊的加油聲此起彼落，為午後的校園增添一份飛揚的青春活 力，不過，對學生們來說並不是每一次都那麼幸運，偶爾幾次遇上考試，
老師還是會臨時調動課程，好為學生進行考前的複習106。
關於課業的壓力，在上了國中之後，這些學生會漸漸投入更多的時間 在課業上，除了星期一到星期五固定的免費課業輔導課程，學校還在星期 六額外增加課業輔導活動，不過是屬於自願性，由學生自己決定是否參 加，一學期費用是一千四百四十元，可以一次交齊或分開交，一二年級上 半天，連續上一樣的四堂課，三年級則必須上到下午四點才能放學107。
對學生來說，家庭和師長是影響他們學習的重要兩大因素。師長若採 取斯巴達式的教育，平常對學生態度嚴厲、不苟言笑，甚至常對學生施予 體罰，鮮少傾聽學生的心聲，如此很容易造成師生關係的緊張和衝突，進 而降低學生學習的興趣和影響師生的互動關係，導致降低資訊分享的意願
103 柯文聰，2：58-61。
104 柯意茹，2：36-37。
105 黃雅婷，14：426-434，15：435-461，16：473-483；江貴芬，6：187-196。
106 江貴芬，5：152-166。
107 柯文聰，4：99-124，5：125-138。
108。反之，師長對學生若採取愛的教育，在課堂上會說笑話，下課的時候 學生也喜歡去找老師說心事，甚至貼心地關心老師會不會累109，在老師樂 於傾聽學生的聲音，以及學生很喜歡親近老師的情形下，增進師生良好的 互動關係，促進師生資訊的分享。所以說，前者學生在老師面前噤若寒蟬 的畫面與後者師生和樂融融的景象可說是大相逕庭。
再者，部分師長過度重視少數成績優秀學生，忽視其他學生的教導，
各種比賽專挑成績優秀者參加，而不是有才能者，同時給予這些成績優秀 的學生享有很多特殊待遇，比方不用出去升旗，使用教師專用電腦等，不 僅讓這些少數成績優秀的學生感到壓力，也讓有特殊才能的學生失去發揮 潛能的機會110，這種現象似會阻礙學生平衡發展的機會，使學生站在不公 平的起跑點上學習。特別是在國中，學校變相的能力分班制度，將一年級 入學新生依智力測驗分成普通班和特教班，二年級共有兩班，各班再依成 績分成 AB 兩組，同班的兩組同學同一時間上的課程不一樣，而三年級有 三班，依成績和智力分111。學校透過成績和智力等標準將學生分類，阻礙 了學生彼此之間自由分享的機會，這是一種變相的能力分班，讓學生在分 類之後，照著基模定型，失去其他可能性的發展機會。
家庭教育和學校教育存在密不可分的關係。家長對孩子教育的態度也 影響著學生的學習，家長重視孩子的教育將有助於孩子的學習，比方有些 家長會主動買課外讀物給孩子看，空閒時間會帶孩子去鄉鎮圖書館借書，
同時態度較開放，鮮少採取權威式教育，會主動關心孩子教育112；有些家 長則會注意孩子觀看的電視節目品質，並且會適時獎勵孩子，但是來自家
108 柯意茹，1：30-31，2：32-35，3：76-93，4：94-122，21：641-650；江貴芬，1：29-35；柯 文聰，1：22-31，2：32-34，4：103-109。
109 黃雅婷，2：33-35，3：63-79。
110 柯意茹，4：109-110，9：253-259，22：667-669；黃雅婷，27：809-810，27：825-831。
111 柯文聰，9：272-279，10：280-310，11：311-327。
112 柯意茹，5：127-128，17：497-506，17：517-524，22：677-679；柯文聰，29：869-870。
長的高度期待卻往往造成學生心理的壓力113；有些家長只重視孩子的升學 或學業成績，鮮少關注課外活動興趣的培養114，有些家長則是對小孩漠不 關心115。對於多數學生來說他們害怕接觸文字多的書或是不愛看書116，但 是父母若有閱讀習慣，將有助於營造家庭的閱讀風氣，不僅會影響孩子的 閱讀行為，也會促使手足之間互相影響，培養學童的閱讀習慣117。
國小除了星期三上半天之外118，通常下午四點半以後，學校就準備放 學，同學們背起書包，一副歸心似箭的樣子，家裡離學校較近的，就三五 好友結伴走回家，有的較遠的同學則是由家長接送119。
放學後的校園，由於沒有學童的嘻笑聲，頓時冷清不少！不過下午五 點以後，有些下班的家長會帶小朋友來學校散步，有的人則會利用晚上空 檔的時間到學校運動120；假日的時候，學校也不會感到寂寞，因為有些學 生會和家人或朋友到學校運動、玩遊戲121。有的學校會利用寒暑假期間，
舉辦蚵貝藝術的課程，由學校老師指導小朋友如何利用平凡無奇的蚵貝為 材料，製作出巧奪天工的美勞作品122；有些家長因為擔任學校家長委員會 的常務委員，所以有時需要到學校開會或是參與一些應酬活動123。在空間 使用上，學校和鄉鎮圖書館、教會以及家庭具有互惠的關係，有些學生在 課餘時間，會去鄉鎮圖館借書或看書、查資料124；有些國小學童會參加教 會星期六的兒童主日學，包括數學輔導、練鋼琴、讀聖經等活動125，國中
113 黃雅婷，9：260-266，21：631-632，23：684-699。
114 江貴芬，9：310-316。
115 李雅靖，24：835-838。
116 柯文聰，19：579-580；李雅靖，18：624-630。
117 柯意茹，17：507-509，18：558，19：559；柯文聰，19：559-568。
118 黃雅婷，4：95-97。
119 李淑美，2：63-64。
120 蔡省三，14：475-478；謝慧如，9：261-263；王正曜，3：86-89。
121 黃雅婷，21：641-649；李雅靖，12：388-389。
122 沈玉惠，2：50-53。
123 吳富貴，24：813-824。
124 柯意茹，16：467-484；黃雅婷，8：226-229；江貴芬，8：266-271。
125 柯意茹，12：343-372，13：373-375；黃雅婷，5：153-155，24：739-744；江貴芬，11：363-367。
生則是參加星期六的青少年主日學126，另外教會也會利用聖誕節到學校辦 活動127，開啟空間之間的資訊交流和對話。有時候學生也會將學校圖書館 借的小說帶回家和兄弟姊妹們分享128，因此透過圖書館，資訊被間接或直 接分享。
夜幕漸漸低垂，學校也跟著進入靜謐的狀態，但是家家戶戶卻是燈火 輝煌，漁民、上班族在忙碌工作一天之後都返家休息，學童們也早已放學 回家，家庭主婦則忙著料理家事，這時候的家正散發著一種溫馨的氛圍。
126 李雅靖，20：691；柯文聰，24：729-734。
127 李雅靖，21：708。
128 柯文聰，12：344-350。
第三節 村民日常生活的休閒芭蕾
一、漁人碼頭
漁人碼頭的地理位置和東石漁港相鄰，其興建工程共分為三期，目前 已完成第一期的工程，尚在進行第二期工程。對東石鄉鄉民而言，漁人碼 頭的開發象徵東石的新希望，村民冀望隨著漁人碼頭的興建落成，可以帶 動地方的發展129。
在漁人碼頭的興建過程中遭遇到的難題就是政府與民間既得利益者 的衝突，這個衝突在於政府希望引進財團的資源以減輕負擔，達到節流的 目的，但是財團經營卻可能剝奪部份村民原本茹苦含辛所累積的心血，比 方原本負責管理廁所的工作是由特定村民在負責，而有些村民是專門從事 載遊客觀光的駛船工作，一旦政府開放外界的民間企業來投資，勢必衝擊 東石在地村民原本擁有的工作機會，使村民失去辛苦經營的成果，同時引 起民怨；相對的企業擁有豐沛的財力和先進管理的知識，這些優勢或許可 以更有效管理與經營漁人碼頭，並且提供更多的就業機會。在這樣利害關 係衝突的情形下，這些民間既得利益者為了捍衛自己的權益，於是起而向 政府抗爭，這群抗爭者裡面不乏是地方上握有票源的人，因此選票又影響 到政府的決策，政府勢必做出適度的妥協，以削弱日益高漲的利益衝突130。
每天清晨拂曉時分，碼頭就聚集稀疏的運動人群，有老人三五成群來 練功的，有的上班族為了鍛鍊體力，常常起個大早，騎著腳踏車到漁人碼 頭一帶繞個幾圈之後再去上班。海風迎面徐徐吹來，隱約透著一股鹹水的 腥味，呼吸早晨清新的空氣，不僅可以舒活人的精神，也讓人享受到一種 怡然自得的滿足感131。在碼頭靠近海港的那一頭駐守著海防署人員，負責
129 蔡省三，6：209-210。
130 蔡省三，7：220-245，8：246-260。
131 蔡省三，11：375-385。
