國立台東高中九十八學年度第二學期原二第一次段考歷史科試卷

國立台東高中九十八學年度第二學期原二第一次段考歷史科試卷

畫卡 姓名_____________ 座號______

單選題 (1-20 每題 1 分, 21-60 每題 2 分)

1、伊斯蘭教徒認為除了可蘭經的註解工作之外，其他一切學問皆是 (A) 神學 (B) 文 學 (C) 藝術 (D) 科學

2、政治動亂或生活困頓時，人們便傾向於用宗教來解決現世的困難。以輪迴觀念來解 釋人生苦難的觀念最初源自下列那一種宗教？ (A) 佛教 (B) 婆羅門教 (C) 道教 (D) 猶太教

3、他打造許多「觀音」像供人膜拜，使「觀音」成為東南亞地區最受歡迎的菩薩。他是誰？

(A) 阿育王 (B) 佛音 (C) 熱巴中 (D) 闍耶跋摩七世

4、學界將印度自西元前 2000 年阿利安人入侵後，到前 600 年的時代，稱為「吠陀時 代」 。之所以有這個稱呼，是因為受到何者的影響？ (A) 宗教經典 (B) 種姓制度 (C) 經濟體制 (D) 政治型態

5、印度史上的宗教改革發生於何時？ (A) 西元前六～前五世紀 (B) 西元前四～前三 世紀 (C) 西元前一世紀 (D) 西元一世紀

6、下圖是那一個宗教的建築物？ (A) 佛教 (B) 基督宗教 (C) 伊斯蘭教 (D) 印度教

7、越南一地很早即受佛教洗禮，但越南北部流行大乘佛教，而越南南部則流行小乘佛 教，請問越南南北兩地的佛教分別來自何處？ (A) 北部：中國；南部：印尼 (B) 北部：中國；南部：西藏 (C) 北部：西藏；南部：印度 (D) 北部：中國；南部：

印度

8、先秦思想家中，有一派認為「天之道，損有餘而補不足」，教人要守柔、不爭。同時 主張「人要能破生死的執著、通人我的限隔，才能與天地萬物合為一體」，請問這 是那一個流派？ (A) 儒家 (B) 墨家 (C) 道家 (D) 法家

9、與其他上古文明相比，這個文明展現相當高程度的人本精神、理性主義、世俗性，

重視個人自由、平等精神，富有多樣化、多元性，及溫和樂觀的表現。這個文明體 是 (A) 古典希臘 (B) 兩河流域 (C) 中國殷商 (D) 埃及

10、 「當世界毀滅時，上帝就會降臨。在世界末日時，人就會想起他在世時所作所為。…

…上帝在這一天將會有賞有罰，報應不爽。讓我們的靈魂安息，回歸上帝，服侍 天主，進入天堂。」會有上述思想的宗教計有 a 猶太教 b 佛教 c 印度教 d 基督宗教 e 伊斯蘭教 (A) abcde (B)bce (C)ade (D)de

11、許多從事製造業的化學家，在中古時代已經發現許多化學物品的製造方法，其中 計有碳酸鈉、二氧化汞、硝酸銀、硝酸、硫酸、酒精等，另外他們也知道蒸餾、昇華、

結晶等化學方法。請問這些化學家的身分背景是 (A) 信仰羅馬公教的西歐人 (B) 信仰希臘正教的東羅馬人 (C) 信仰印度教的印度人 (D) 信仰伊斯蘭教的阿拉伯 人

12、某個西亞國家以其特有的鐵礦作為爭取邦交的資源，但是鐵的融鑄技術對其而言 是軍事機密，最忌外傳。但到該國崩潰後，他們已經無法壟斷煉鐵技術，而被其 他國家習得。這個國家是 (A) 埃及 (B) 西臺 (C) 亞述 (D) 波斯

13、據考古資料顯示，兩河流域地區發現來自印度哈拉帕文明的印章，顯見兩地之間

已有交流。這樣的往來應該是屬於何種性質？ (A) 兩河流域國家攻滅哈拉帕文明，

在當地推動刻印技術 (B) 兩河流域重視契約觀念，這些印章可能與雙方簽訂的某 些約定有關 (C) 哈拉帕文明一度統治兩河流域，將其印章帶回本國 (D) 兩地人 民具有審美觀念，雙方以印章進行藝術交流

14、民初某位學者研究甲骨文，是最早突破文字考釋的範圍，將其作為原始史料，用 以探討商代歷史、地理和禮制的人。他首次證實史記殷本紀所載商王世系的可信度 並根據卜辭加以糾正，又提出商周之際禮制截然不同的獨到看法。他是 (A) 裴文 中 (B) 王國維 (C) 胡適 (D) 傅斯年

15、先秦百家中，組織最嚴密，也最能身體力行，實踐理想的是 (A) 儒家 (B) 法家 (C) 農家 (D) 墨家

16、西元前一世紀末期，布魯特斯在殺掉好友凱撒後，說出這段話：「我愛凱撒，但我 更愛羅馬！」他這句話的意思是 (A) 凱撒率軍親征高盧，勞師動眾，耗費公帑 (B) 凱撒企圖篡位，摧毀羅馬帝制 (C) 凱撒私自將王位傳給屋大維，破壞既有繼 承制度 (D) 認為凱撒破壞共和體制，殺他是師出有名

17、羅馬共和時代的哲學家西塞羅說，某人是「第一個將哲學由天上喚到人間的人」 。這 個人應該是 (A) 蘇格拉底 (B) 泰利斯 (C) 柏拉圖 (D) 亞里斯多德

18、西元 1054 年基督宗教東西教會正式分裂，究其主要因素為何？ (A) 對教義的主 張不同 (B) 政治與文化的衝突 (C) 對於是否使用聖像的意見不合 (D) 東西教會 彼此的理性協商

19、大乘佛教與小乘佛教的比較下列何者有誤？ (A) 大乘普渡眾生，小乘修行個人 (B) 大乘北傳東亞，小乘南傳東南亞 (C) 大乘強調出世，小乘注重入世 (D) 藏 傳佛教即不屬於大乘，亦不歸於小乘，在佛教發展史上被視為大乘、小乘以外的 20、若以「螳螂捕蟬、黃雀在後」來比喻伯羅奔尼撒戰爭結束後的希臘世界，誰會是那隻 第三派

黃雀？ (A) 馬其頓 (B) 斯巴達 (C) 雅典 (D) 波斯

21、有個宗教雖然有時會藉著武力來傳教，但對異教徒卻是寬大的，不會強迫他們皈 依。這個宗教無教士階級，也無大規模或組織性的傳教事業。這個宗教是 (A) 佛 教 (B) 印度教 (C) 基督宗教 (D) 伊斯蘭教

22、某個城市由執政者大力引進希臘世界的學術與文化菁華，並建立一座規模龐大的 圖書館，使其成為之後數百年間地中海東岸最重要的文化中心。這個城市是 (A) 君士坦丁堡 (B) 雅典 (C) 開羅 (D) 亞歷山大里亞

23、一段提及天文學源起的文字寫到：「兩河流域的僧侶們在這個國家統治之時，已經 發現推算日蝕、月蝕的方法，及訂定黃道十二宮的星座等。那時，研究星象固然多 以迷信為出發點，只能稱之為占星術，但是占星術上所發現的許多天文現象，後 來卻成為天文學的重要基礎。」文中所提的國家是 (A) 蘇美 (B) 迦爾底亞 (C) 波 斯 (D) 亞述

24、David Fromkin 在世界之道提及：「這個民族最能表現其卓越治績與施政天分的 當屬它無遠弗屆的道路網。依舊殘存的公路網，直到今日仍提供民眾便捷的交通 運輸，雖然幾經時光嬗遞，改朝換代，但昔日帝國疆域內，包含今天的英國、歐 洲大陸、北非和西亞等地所修築的道路依舊歷歷可辨」。請問這個民族是 (A) 波斯 帝國 (B) 西臺帝國 (C) 馬其頓帝國 (D) 羅馬帝國

25、 「猖獗的洪水呀，沒人能和它對抗，它使蒼天動搖，使大地顫抖！……莊稼成熟了 猖獗的洪水來將它淹沒。」請問這種文學作品會出現在那個地方？ (A) 兩河流域 (B) 尼羅河 (C) 長江 (D) 亞馬遜河

26、穆罕默德的子女中唯有女兒法提馬有子嗣，而法提馬是嫁給穆罕默德的堂弟阿里。

在穆罕默德死後，有人是擁戴阿里繼承哈里發的，這一派就稱為 (A) 素尼派 (B) 什葉派 (C) 阿拔斯派 (D) 正統派

27、晚清一位官員發現中藥「龍骨」表面，刻有像是文字的花紋。當時正好寄住在他家的 文字學者認定，那是一種古文字，於是便走訪北京各藥店收集。經過四年研究，

確認這種文字及所屬時代的真實性。此時代是 (A) 黃帝 (B) 堯舜 (C) 夏禹 (D)

殷商

28、某部法典吸收古代蘇美法律的精華，對後世西亞各國如亞述、希伯來、波斯，甚至 東方希臘化國家的法律，都在不同程度上產生影響，或直接使用該法典。這部法 典的原創國家是 (A) 巴比倫 (B) 迦爾底亞 (C) 埃及 (D) 亞歷山大帝國

29、這個王朝以開羅為首都後，開羅成了地中海和中東地區的繁華城市，許多商人、手 工業者在此定居，商品貨物也在此流通，王朝也發展成為海上帝國。試問這個王 朝是 (A) 查士丁尼王朝 (B) 阿拔斯王朝 (C) 奧米雅王朝 (D) 法提馬王朝 30、波斯在西元前六世紀打敗某國時，據波斯王表示，「未曾發生任何戰鬥」 。之所以能

輕易取得勝利，顯然是由於猶太人從中協助，以及巴比倫教士的共謀所致。因為 他們厭惡該國國王的政策，因此主動將城池交給波斯王，以報心中之恨。這個被 擊敗的國家是 (A) 埃及 (B) 迦爾底亞 (C) 亞述 (D) 雅典

31、 「堅則摧，銳則挫」 、 「守柔日強」 、 「我好靜，民自正；我無事，民自富」，這是那一 家的思想？ (A) 道 (B) 墨 (C) 法 (D) 儒

32、有份資料記載某些宗教的教義說：「總括其教義，不外『順主』兩字，故凡一切偶像 與物象，一切祈神拜佛，均不足縈其心，搖其志。」試問這是指那些宗教的教義？

a 婆羅門教 b 耆那教 c 猶太教 d 基督宗教 e 伊斯蘭教 (A) abcde (B)bcde (C) cde (D) ab

33、先秦思想家當中，有一人，他出身工匠，但卻學過儒者之業，他反禮樂，反「親 親」精神，又反對戰爭。這人是 (A) 孔子 (B) 墨子 (C) 老子 (D) 楊朱

34、闍耶跋摩七世以某神祇作為高棉人的保護神，他在國內到處建造祂的神像，其眼 半開，目光低垂，嘴含平靜而神祕的微笑，被人稱作「高棉的微笑」。請問這神祇 是 (A) 佛陀 (B) 梵天 (C) 濕婆 (D) 觀音

35、伊斯蘭文化興盛時，常是何者發展最活絡時？ (A) 科學 (B) 文學 (C) 神學 (D) 藝術

36、某人文學作品所描述的內容，較能符合希臘地區在邁錫尼文化滅亡後，長達四百 年的黑暗時期發展情況。雖然神話色彩仍重，但也有一些可信度頗高的資料。他是 (A) 亞里斯多德 (B) 梭倫 (C) 柏拉圖 (D) 荷馬

37、一位高中生在整理筆記時，看到某個上古文明的特色：「一、複雜的民族與多變的 政治；二、城市化的文明；三、重視法律的傳統；四、悲觀的宗教與文學。」這個文 明位於何處？ (A) 希臘雅典 (B) 西亞兩河流域 (C) 中國黃河流域 (D) 印度哈拉 帕

38、某國的浮雕是兩河流域建國的幾個政權裡，藝術成就最高的作品。整個國家的理想 殘暴與男性化，都以浮雕方式展現出來。最好的浮雕均在首都尼尼微出土。這個國 家是 (A) 亞述 (B) 迦爾底亞 (C) 蘇美 (D) 西臺

39、有一個國家的重要或大規模的建築物，其建築師和工匠都來自各地，有來自敘利 亞和波斯的建築家，伊拉克的灰泥工，埃及的木雕家，君士坦丁的鑲嵌細工師，

……所以其建築藝術具有組合性的特色。這個國家是 (A) 東羅馬帝國 (B) 阿拉伯 帝國 (C) 查理曼帝國 (D) 神聖羅馬帝國

40、某國約從西元前二世紀起，在各地建立大面積的劇場與競技場。其中有可以容納二 十五 三十八萬觀眾的競技場，讓野獸與武士爭鬥；或放入數千數萬的罪犯，讓 〜 野獸食用；或由幾十組的劍客在場內互相殘殺。觀眾對這樣的畫面如癡如醉。這個 國家是 (A) 亞述 (B) 埃及 (C) 斯巴達 (D) 羅馬

41、這個學派有人曾說一句名言：「人為萬物的權衡」，人們產生了懷疑思想，人們眼 中只有個人利益，因而唾棄傳統道德，這是一個人以自我為中心的個人主義極為 發達的時代，也是希臘思想的啟蒙期。請問這是那一學派的見解？ (A) 斯多噶 (B) 伊比鳩魯 (C) 辯士學派 (D) 名家

42、「從那時候起他就傳起道來，說：天國近了，你們應當悔改。」上文所指的「他」是

誰？ (A) 釋迦牟尼 (B) 耶穌 (C) 聖本篤 (D) 穆罕默德

43、伊斯蘭教與基督宗教有很多相同點，下列所述何者為是？ (A) 不可吃豬肉 (B) 要 嚴守一夫一妻 (C) 以阿拉為獨一無二的真神 (D) 要不斷的禱告

44、某國在西元前六世紀晚期到一世紀晚期，以透過平民與貴族相互抗爭的方式，形 成被古代史學家譽為「世界上最好政體」的政治制度。這個國家是 (A) 中國 (B) 埃 及 (C) 雅典 (D) 羅馬

45、東羅馬文化的內涵主要包括那些？a 羅馬政治傳統 b 伊斯蘭教文化 c 希臘文化 d 俄羅斯文化 e 基督宗教信仰 (A) ace (B)abc (C) acd (D) abcde

46、他四十歲時在希拉山巖洞中靜思真理，感應自己為上帝所任命的先知，負有啟迪 人心的使命，於是創立了宗教。他是誰？ (A) 釋迦牟尼 (B) 耶穌 (C) 聖保羅 (D) 穆罕默德

47、隋唐時代，中國出現了各種宗派，每一宗派對於教義都各有特定的解釋，也各有 注重的經典與修行的方法。這種現象說明了佛教發展到此時出現了怎樣的現象？

(A) 印度的佛教已經中國化 (B) 印度的佛教已普傳中國 (C) 佛教勢力已達鼎盛 (D) 政府對佛教的寬大

48、雅典有位哲學家整天在街頭與人討論，不斷要求人們要檢討自己所持的各種理念 到底代表什麼意義，同時也教人不要盲目接受既有的道德或行為準則，要用自己 的理智重新判斷。不過，他生活的時代正好是雅典和斯巴達進行內戰的時期。戰爭 結束，雅典政府以其有妖言惑眾之嫌，於西元前 399 年判處死刑。最後，他在獄 中仰藥自盡。這個人是 (A) 泰利斯 (B) 蘇格拉底 (C) 柏拉圖 (D) 亞里斯多德 49、他們是學者所知世界上最早使用文字的民族。他們最初發明的文字，原來也是繪畫

式的象形文字。但由於當初尚無紙張，只好拿潮濕的泥板與方尖的蘆葦作為書寫 工具。可能是由於書寫不便，日後寫法逐漸簡化，寫出來的文字在泥版乾燥後，

表面上留下許多像楔子的符號。這個民族是 (A) 波斯 (B) 蘇美 (C) 猶太 (D) 愛 奧尼亞

50、戰國晚期某家學說的興起，反映了當時政治環境的需求。但秦以該派思想治國後，

不到二十年即以國亡告終，說明此派學說可以收效於一時，卻無法行之久遠。此 學說是 (A) 陰陽家 (B) 儒家 (C) 道家 (D) 法家

51、 「……死亡不是生命的結束，而是永恆的開端……你看，春去秋來，無非等著收成 死亡或復活，不過是宇宙秩序的一部分罷了，有什麼好擔憂呢？」從上述內容研 判這是那一民族的思維模式？ (A) 蘇美 (B) 亞述 (C) 巴比倫 (D) 埃及

52、一位歷史老師將蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德，以及芝諾、伊比鳩魯依照某種特色，

分為二組。這個特色應該是 (A) 政治立場 (B) 思學觀點 (C) 活躍年代 (D) 文學 風格

53、有一資料描述某人：「菩薩勤方便，當度老、病、死，專心修苦行，節身而忘餐。淨 心守齋戒，行人所不堪，寂默而禪思，遂經歷六年。日食一麻米，形體極消羸，

欲求度未度，重惑愈更沈。」這人是 (A) 釋迦牟尼 (B) 馬哈瓦拉 (C) 聖本篤 (D) 阿育王

54、某書說到，斯巴達人絕少舞文弄墨、咬文嚼字，但他們懂得如何打仗，人人尚武，

並為窮兵黷武的理想而不惜犧牲個人感情與慾望。這樣的民族性，與上古時期那 個西亞國家相似？ (A) 蘇美 (B) 巴比倫 (C) 迦爾底亞 (D) 亞述

55、很多西方人都認為這個民族的戰爭征服破壞了中東的藝術、文學與科學的創造力；

事實上正好相反，這個民族卻是挽救了柏拉圖、亞里斯多德與其他希臘思想家的 許多著作，日後並將它傳遞到歐洲。這個民族是 (A) 日耳曼人 (B) 東羅馬人 (C) 阿拉伯人 (D) 印度人

56、在印度歷史上第一位建立統一大帝國，並且在佛教史上第一個派出高僧往外國傳

揚佛法，使佛教傳播到印度以外很多國家的人是誰？ (A) 釋迦牟尼 (B) 阿育王

(C) 闍耶跋摩七世 (D) 宗喀巴

57、下列何者是穆斯林應該遵守的事情？a 服從哈里發 b 不可偷竊 c 要參加聖戰d 生 至少一次到麥加朝聖 e 在聖月要齋戒 (A)abcde (B)abde (C) abcd (D)abc 58、某生向同學解說其自助旅行期間拍攝的照片，其中的三張畫面如下：(甲)一座廳

堂內的壁飾，乍看好似複雜的花紋，細觀竟是精緻的幾何圖形。(乙)一座建築物 的外牆上，所有的空間都填滿了花紋和人物。(丙)一座建築物前，矗立著巨大的 廊柱。根據您的歷史知識判斷，這三張照片分別拍攝自何處？ (A) 甲：埃及；乙：

阿拉伯；丙：波斯 (B) 甲：印度；乙：亞述；丙：希臘 (C) 甲：希臘；乙：亞 述；丙：波斯 (D) 甲：阿拉伯；乙：印度；丙：埃及

59、某博物館收藏一塊石版浮雕，如下圖。從浮雕的內容判斷，這塊石雕最可能的來源 是 (A) 十六世紀初期探險家在安地斯山發現 (B) 十八世紀末葉軍隊遠征埃及掠 奪所得 (C) 十九世紀中期科學家從克里特島挖出 (D) 二十世紀中期考古學家在 吐魯番發現

60、某地很早就有主權在民的觀念，但形同具文。被征服的民族和被壓抑的原住民成為

奴隸，公民資格被特權階級掌控。軍事訓練僅實施於公民階級，遵守著從七歲到

三十歲的義務教育與鎖國政策。這個地區是 (A) 斯巴達 (B) 波斯 (C) 亞述 (D)

邁諾安